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1、 3.7 百家爭鳴與漢代儒學 析·史論闡釋 一、百家爭鳴的爭論焦點 1.人性善惡:孔子認為“性相近〞;孟子認為“人性善〞;荀子及法家認為“人性惡〞。 2.如何處理人際關(guān)系: (1)關(guān)于普通的人與人之間關(guān)系問題:孔子提出“愛人〞的主張;墨子提出“兼愛〞的觀點。 (2)關(guān)于統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間的關(guān)系問題:孟子從“人性善〞的理論出發(fā),提出了“君輕民貴〞的觀點;荀子從“人性惡〞的理論出發(fā),提出“君舟民水〞的觀點。 3.人與自然的關(guān)系:荀子提出“天行有常〞“制天命而用之〞;莊子提出人應順應自然。 4.治國理念:孔子主張“德治〞;孟子主張“仁政〞;荀子主張用“仁義〞“王道〞施政;法家實行

2、“法治〞;老子主張“無為而治〞;墨子提出“兼愛〞與“尚賢〞。 二、諸子百家思想的現(xiàn)實價值 1.儒家的“仁政〞“有教無類〞等思想:具有和諧意識,對于調(diào)節(jié)人際關(guān)系、穩(wěn)定社會秩序具有積極作用,對今天倡導的人本理念具有借鑒意義;孔子等人的教育思想為今天推行全民教育、素質(zhì)教育提供了重要理論依據(jù)。 2.道家的“無為〞思想:主張順應自然,對于增強環(huán)保意識,促進社會的可持續(xù)開展具有現(xiàn)實價值;道家思想構(gòu)成了中國傳統(tǒng)思想的哲學根底。 3.法家的法治、變革思想:對于當今中國的法制建設(shè)具有借鑒意義;法家的變革精神,成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器。 4.墨家的“兼愛、非攻、節(jié)儉、尚賢〞思想:成為

3、今天平等博愛、熱愛和平、尊重人才的重要思想 。 1.(2021·全國卷Ⅱ·T24)據(jù)?史記?記載,商湯見野外有人捕獵鳥獸。張設(shè)的羅網(wǎng)四面密實,認為這樣便將鳥獸殺絕了,“乃去其三面〞,因此獲得諸侯的擁護,最終推翻夏桀,創(chuàng)立商朝。這一記載意在說明 (　　) A.商湯成功緣于他的仁德之心 B.捕獵是夏商時主要經(jīng)濟活動 C.商朝已經(jīng)注重生態(tài)環(huán)境保護 D.資源爭奪是夏商更替的主因 【解析】選A。?史記?成書于獨尊儒術(shù)的漢代,仁德的解釋符合儒家思想,從題干和選項的意思對應關(guān)系來看,A符合試題的要求;當時存在捕獵活動但是題干不能說明其是主要經(jīng)濟活動,排除B;C題干不能說明“已經(jīng)注重生態(tài)環(huán)境保護〞;D題干同樣也沒說明“資源爭奪是夏商更替的主因〞。 2.春秋末期儒家學派創(chuàng)始人孔子提出“仁者愛人〞,戰(zhàn)國時期墨家學派創(chuàng)始人墨翟提出“兼愛〞。兩者相比,墨子更注重 (　　) A.調(diào)節(jié)人際關(guān)系 B.倡導重義輕利 C.無等級名分差異 D.講求實際功利 【解析】選C。據(jù)題干及所學可知,孔子的“仁者愛人〞是有等級差異的,而墨子“兼愛〞是指無差異地關(guān)愛他人,應選C?！叭收邜廴栓暸c“兼愛〞都是強調(diào)和諧的人際關(guān)系,A表達不出墨子思想的特點,排除;材料沒有涉及重義輕利的內(nèi)容,B錯誤;材料中兩人主張都沒有講求功利的內(nèi)容,D錯誤。 - 2 -