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1、第二單元中國(guó)古代文明的發(fā)展秦漢高考?xì)v史高考?xì)v史考點(diǎn)一考點(diǎn)一 中央集權(quán)制度的建立及鞏固中央集權(quán)制度的建立及鞏固一 、秦中央集權(quán)制度的形成1.背景(1)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,王室衰微,諸侯爭(zhēng)霸,分封制逐步瓦解。(2)公元前221年,秦王嬴政結(jié)束了長(zhǎng)期的諸侯割據(jù)局面,建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建王朝秦朝。確立皇帝制度皇帝總攬政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等一切大權(quán)。皇位世襲,皇權(quán)至上,成為中國(guó)古代專制制度的重要特征確立三公九卿制三公指丞相、太尉、御史大夫。丞相為百官之首,協(xié)助皇帝處理全國(guó)政事;御史大夫負(fù)責(zé)監(jiān)察百官;太尉掌管軍務(wù)。九卿分掌著國(guó)家的具體事務(wù)。中央政府各級(jí)官員在地位、職責(zé)和權(quán)利方面相互配合,彼此牽

2、制,軍政大權(quán)操縱在皇帝手中地方實(shí)行郡縣制設(shè)置郡守、縣長(zhǎng)等官職,由皇帝直接任命,實(shí)現(xiàn)了對(duì)地方政權(quán)直接有效的控制2.內(nèi)容3.作用:奠定了中國(guó)兩千多年政治制度的基本格局,為歷代王朝所沿用,且不斷加強(qiáng)和完善。二 、西漢中央集權(quán)的鞏固1.背景:西漢初年,地方郡縣、封國(guó)并存,王國(guó)勢(shì)力日益強(qiáng)大,威脅中央集權(quán)。2.措施(1)漢景帝平定“七國(guó)之亂”。(2)漢武帝頒布“推恩令”,通過(guò)分割王國(guó)封地削弱王國(guó)力量,中央集權(quán)得到加強(qiáng);設(shè)立刺史,加強(qiáng)對(duì)地方的監(jiān)察和控制。3.漢代選官制度主要是察舉制。孝廉成為士大夫做官的主要途徑。4.漢武帝重用身邊人員,組成“中朝”,參與軍國(guó)大事,削弱相權(quán)?？键c(diǎn)二考點(diǎn)二 農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的

3、發(fā)展農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展1.農(nóng)業(yè)的發(fā)展(1)耕作方式:西漢趙過(guò)推廣耦犁,后來(lái)出現(xiàn)犁壁。漢朝以后,鐵犁牛耕成為我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式。趙過(guò)還推行代田法。(2)水利工程:漕渠、白渠等。2.手工業(yè)的發(fā)展(1)漢武帝實(shí)行鹽鐵官營(yíng)制度。(2)東漢杜詩(shī)發(fā)明水力鼓風(fēng)冶鐵工具水排。(3)東漢燒出青瓷。(4)絲綢之路:西漢開(kāi)始,中國(guó)絲綢遠(yuǎn)銷亞洲、歐洲,為中國(guó)獲得“絲國(guó)”的譽(yù)稱。運(yùn)送絲綢產(chǎn)品的商路被稱為“絲綢之路”。3.商業(yè)的發(fā)展(1)西漢長(zhǎng)安有“市”九處。(2)漢武帝推行一系列經(jīng)濟(jì)政策,在一定程度上抑制了富商大賈的勢(shì)力。考點(diǎn)三考點(diǎn)三 儒學(xué)成為正統(tǒng)及科技文化儒學(xué)成為正統(tǒng)及科技文化一 、漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想

4、1.背景(1)西漢初年,統(tǒng)治者吸取道家“無(wú)為而治”的思想,采取與民休息的政策。漢朝經(jīng)濟(jì)實(shí)力逐漸恢復(fù)和增強(qiáng),國(guó)力日盛。(2)諸侯國(guó)的勢(shì)力日益膨脹,土地兼并劇烈,匈奴為患,威脅西漢穩(wěn)定。為了加強(qiáng)中央集權(quán),積極有為的政治思想成為時(shí)代的需要。2.董仲舒的新儒學(xué)(1)特點(diǎn):糅合道家、法家、陰陽(yáng)五行家的一些思想到儒家思想中,加以改造,形成新儒學(xué)。(2)內(nèi)容:“春秋大一統(tǒng)”“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”“君權(quán)神授”“天人合一”“天人感應(yīng)”以及后人歸納的“三綱五?！钡牡赖聵?biāo)準(zhǔn)。3.漢武帝的尊儒措施(1)起用儒學(xué)家參與國(guó)家大政,儒家學(xué)說(shuō)成為選官的標(biāo)準(zhǔn)。(2)儒家經(jīng)典成為國(guó)家規(guī)定的教科書(shū),設(shè)立“五經(jīng)博士”,教育為儒家所壟

5、斷。(3)興辦太學(xué),提高儒學(xué)地位;設(shè)立郡縣學(xué)校,儒學(xué)在民間開(kāi)始處于獨(dú)尊的地位。4.影響:儒學(xué)成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想,逐漸成為兩千多年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。二、科技與文學(xué)藝術(shù)1.秦漢時(shí)期中國(guó)歷史的階段特征秦漢時(shí)期,指從公元前221年秦統(tǒng)一中國(guó)到公元220年?yáng)|漢滅亡。政治方面中央集權(quán)制度確立和鞏固。秦統(tǒng)一后,建立起專制主義中央集權(quán)制度,包括皇帝制、三公九卿制、郡縣制等,成為中國(guó)古代最基本的政治制度,對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。西漢初年實(shí)行郡國(guó)并行制,導(dǎo)致地方王國(guó)勢(shì)力逐漸擴(kuò)大,嚴(yán)重威脅中央集權(quán)。西漢平定“七國(guó)之亂”、漢武帝推行“推恩令”,消除了王國(guó)威脅,鞏固了中央集權(quán)經(jīng)濟(jì)方面小農(nóng)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)

6、發(fā)展,重農(nóng)抑商政策進(jìn)一步強(qiáng)化思想文化方面從“百家爭(zhēng)鳴”到“思想專制”。西漢董仲舒以儒家思想為基礎(chǔ),吸納了法家、道家、陰陽(yáng)五行家的一些思想,形成了新儒學(xué),主張“君權(quán)神授”“天人感應(yīng)”。漢武帝接受董仲舒的思想,“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,儒家思想成為正統(tǒng)思想和中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流,春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)“百家爭(zhēng)鳴”的局面不復(fù)存在例1(2017陜西咸陽(yáng)檢測(cè)三,24)先秦儒家在社會(huì)道德倫理層面強(qiáng)調(diào)的父子關(guān)系是“父慈子孝”;漢代以后,“兒子要絕對(duì)服從父親”變成了一種法定義務(wù)。這種變化(A)A.吸取了法家思想的治國(guó)理念B.體現(xiàn)了道家休養(yǎng)生息政策C.反映了家庭倫理關(guān)系的緊張D.使儒學(xué)獨(dú)尊地位得以確立“絕對(duì)服從父親”體現(xiàn)父權(quán)

7、至上法家思想解析據(jù)材料“先秦儒家在社會(huì)道德倫理層面強(qiáng)調(diào)的父子關(guān)系是父慈子孝;漢代以后,兒子要絕對(duì)服從父親變成了一種法定義務(wù)”并結(jié)合所學(xué)可知,這種變化吸取了法家思想的治國(guó)理念,故A項(xiàng)正確。2.綜合分析中央集權(quán)制度產(chǎn)生的原因政治制度的產(chǎn)生,是社會(huì)發(fā)展多方面綜合作用的結(jié)果,包括經(jīng)濟(jì)形態(tài)、理論基礎(chǔ)、社會(huì)需要等。挖掘其背后的這些因素,對(duì)深化理解和發(fā)散思維都有很大幫助。(1)經(jīng)濟(jì)因素:分散的小農(nóng)經(jīng)濟(jì),要求有一個(gè)強(qiáng)有力的中央政權(quán),維護(hù)社會(huì)的安定和國(guó)家的統(tǒng)一,以保證小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(2)政治因素:地主階級(jí)需要一個(gè)強(qiáng)有力的政權(quán)保護(hù)封建地主土地所有制,鎮(zhèn)壓農(nóng)民反抗。(3)客觀因素:中國(guó)古代中原的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)常受到北

8、方游牧民族的騷擾,客觀上要求建立強(qiáng)有力的中央集權(quán)制度。(4)理論基礎(chǔ):戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的法家思想。例2(2016江西名校三聯(lián),1)秦朝的郡縣制管理鏈不長(zhǎng),即便是交通不便、信息不暢,上級(jí)對(duì)下級(jí)也可以進(jìn)行有效管理,不會(huì)出現(xiàn)顧此失彼之弊;郡縣政府是中央政府的執(zhí)行機(jī)構(gòu),具有中央性,是中央機(jī)構(gòu)的延長(zhǎng)之手,中央指揮郡縣如“身之使臂”,“治天下如運(yùn)諸掌然”。這表明(B)A.各郡縣機(jī)構(gòu)仿中央而設(shè)置B.郡縣制可有效治理國(guó)家C.各郡縣由下到上層層負(fù)責(zé)D.郡縣制消除了割據(jù)隱患解析從材料中“郡縣政府是中央政府的執(zhí)行機(jī)構(gòu)”可知,郡縣制的實(shí)行加強(qiáng)了中央集權(quán),可有效治理國(guó)家,故B項(xiàng)正確。3.評(píng)價(jià)中央集權(quán)制度(1)前期主要起積極作用

9、。政治上,有利于加強(qiáng)中央對(duì)地方的有效管轄,有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展和鞏固;經(jīng)濟(jì)上,有利于維護(hù)國(guó)內(nèi)政局的穩(wěn)定,為經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展創(chuàng)造了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的和平環(huán)境;文化上,有利于政府集中人力、物力、財(cái)力處理一些事關(guān)國(guó)計(jì)民生的大事,有利于推動(dòng)先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和文化在較廣闊的范圍內(nèi)傳播。(2)后期消極作用較大。經(jīng)濟(jì)上,嚴(yán)重束縛了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,阻礙了商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽的發(fā)展;政治上,剝奪了人民的言論自由等政治權(quán)利;文化上,阻礙了科技的創(chuàng)新和文化的進(jìn)步。例3(2017北京海淀一模,12)在平定七國(guó)之亂以后,漢景帝在原來(lái)吳國(guó)、楚國(guó)、趙國(guó)、齊國(guó)四國(guó)舊地,陸續(xù)分封皇子13人為諸侯王。對(duì)此理解正確的是(B)A.形

10、成了郡國(guó)并行的行政體制B.使王國(guó)領(lǐng)地縮小,親緣更近C.以宗室子弟取代異姓諸侯王D.擴(kuò)大王國(guó)的轄區(qū),鞏固皇權(quán)解析材料中漢景帝將四國(guó)領(lǐng)地分封為13個(gè)諸侯國(guó),每個(gè)諸侯國(guó)都比原來(lái)的小,而在這些領(lǐng)地做諸侯王的都是皇子,這會(huì)使親緣更近,故選B項(xiàng)。西漢建國(guó)之初就形成了郡國(guó)并行的行政體制,故A項(xiàng)與材料信息不符;原來(lái)的吳國(guó)、楚國(guó)、趙國(guó)、齊國(guó)四國(guó)都是同姓諸侯王,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;此措施會(huì)導(dǎo)致王國(guó)轄區(qū)縮小,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4.比較分封制與郡縣制有比較才有鑒別,比較異同是歷史試題的常見(jiàn)設(shè)問(wèn)方式,復(fù)習(xí)中注意運(yùn)用比較的方法,以深化對(duì)問(wèn)題的理解。分封制郡縣制時(shí)代盛行于西周和春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,西漢曾一度恢復(fù)幾乎盛行于整個(gè)封建社會(huì),行省制等

11、是在此基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的前提周王是天下共主,擁有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)、軍事力量國(guó)家統(tǒng)一;最高統(tǒng)治者掌握決策權(quán);中央勢(shì)力遠(yuǎn)大于地方勢(shì)力權(quán)利和義務(wù)諸侯擁有世襲爵位、管理地方的權(quán)利和效忠周王的義務(wù)郡縣長(zhǎng)官由皇帝任命,代表中央管理地方,官位不能世襲,只有俸祿,沒(méi)有封地與中央的關(guān)系諸侯國(guó)獨(dú)立于中央之外,易發(fā)展為割據(jù)勢(shì)力郡和縣均為中央政府下屬的行政機(jī)構(gòu),有利于中央集權(quán)的加強(qiáng)和國(guó)家的統(tǒng)一例4(2017天津十二校一聯(lián),1)梁?jiǎn)⒊?“殺貴族之權(quán),削封建之制然后君主專制之政體乃成?！痹撜摂?D)A.符合唐朝政體特點(diǎn)B.否定了古代政治制度C.總結(jié)朝代更替規(guī)律D.體現(xiàn)了古代政治轉(zhuǎn)型解析材料體現(xiàn)了從分封制到郡縣制的轉(zhuǎn)變,體現(xiàn)了古

12、代政治轉(zhuǎn)型,故選D項(xiàng)。材料中的現(xiàn)象發(fā)生在秦朝,并不符合唐朝政體特點(diǎn),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;B項(xiàng)不符合題意;該論斷并不符合朝代更替規(guī)律,故C項(xiàng)錯(cuò)誤。1.朝議制度朝議制度是古代中國(guó)皇帝召集重要官員在朝堂開(kāi)會(huì),討論國(guó)家軍國(guó)要?jiǎng)?wù),并最終由皇帝作出決斷的制度。朝議制度作為中國(guó)古代封建社會(huì)的主要國(guó)家制度,是封建統(tǒng)治集團(tuán)普遍實(shí)行的一種決策制度,一定程度上體現(xiàn)了地主階級(jí)內(nèi)部最高層次的民主。它較為有效地限制了君權(quán)的非正常行使。2.外戚干政外戚亦稱外家、戚畹,指封建社會(huì)中的君主的母族、妻族,即君主母親或妻妾娘家的人。外戚干政是古代皇帝的外戚利用皇帝年幼或者無(wú)能從而把持朝政的現(xiàn)象?；实勰暧讜r(shí),外戚往往干政擅權(quán),尤以漢朝為烈。

13、漢武帝晚年立小兒子劉弗陵為太子,命其母鉤弋夫人自盡,就是為防范外戚干政。漢哀帝、漢平帝之世,外戚王氏家族成員把持朝政,釀成王莽代漢。中國(guó)歷代不乏外戚參與朝政的情況,但外戚干政常因皇權(quán)、宦官、士閥之間爭(zhēng)權(quán)而導(dǎo)致政權(quán)不穩(wěn),危害社稷安定,為后世批判。3.編戶制度兩漢對(duì)百姓的管理,主要實(shí)行漢武帝時(shí)期開(kāi)始推行的編戶制度。為保證賦役制度的實(shí)行,漢代政府實(shí)行極為嚴(yán)密的戶籍制度,規(guī)定凡政府控制的戶口都必須按姓名、年齡、籍貫、身份、相貌、財(cái)富情況等項(xiàng)目一一載入戶籍,被正式編入政府戶籍的平民百姓,稱為“編戶齊民”。編戶齊民具有獨(dú)立的身份,依據(jù)資產(chǎn)多少承擔(dān)國(guó)家的賦稅和徭役、兵役。漢代的田租較輕,但人口稅和更賦很重。

14、除了基本的賦稅外,統(tǒng)治者還征收各種附加稅,百姓還要為官府服役,婦女也不能幸免,超期服役現(xiàn)象很常見(jiàn)。編戶制度有利于國(guó)家征收賦稅,為國(guó)家提供穩(wěn)定的兵源。沉重的賦役嚴(yán)重地影響了正常的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)民的生活。4.地主田莊西漢末年,豪強(qiáng)地主已經(jīng)用田莊的形式剝削農(nóng)民。東漢王朝建立后,由于封建大土地所有制的盛行,土地兼并的迅速發(fā)展和西漢末年的戰(zhàn)亂等原因,豪強(qiáng)地主建立了一個(gè)個(gè)封建地主田莊。地主田莊的內(nèi)部,實(shí)行自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。它占有大片土地和山林川澤,種植糧食和各種經(jīng)濟(jì)作物,還經(jīng)營(yíng)手工業(yè)、漁牧業(yè)等。地主田莊的多種經(jīng)營(yíng),保證了各類生活資料基本上都可以自給自足,不需要依賴外界供應(yīng)。在田莊里,剝削者和勞動(dòng)者多是聚族

15、而居,帶有濃厚的封建宗法色彩。豪強(qiáng)地主將宗族血緣關(guān)系作為壓迫剝削勞動(dòng)人民的手段。豪強(qiáng)地主的貧困的宗族親戚,也大多成為地主田莊的勞動(dòng)者。他們對(duì)豪強(qiáng)地主有極強(qiáng)的依附性。田莊的依附農(nóng)民除了向田莊主交納實(shí)物地租外,還要為田莊主服各種勞役。地主田莊還擁有私家武裝,稱“部曲”“家兵”,由依附農(nóng)民組成。他們?cè)谵r(nóng)閑時(shí)操練軍事,平時(shí)為地主豪強(qiáng)看家護(hù)院,巡守警衛(wèi),戰(zhàn)時(shí)則隨豪強(qiáng)地主出征打仗。地主田莊的出現(xiàn),標(biāo)志著封建生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展到一個(gè)新階段。5.法律儒家化自漢代“春秋決獄”開(kāi)始,中國(guó)法律走上了儒家化的道路。所謂法律的儒家化,指將儒家的道德精神注入法律、法令,使封建法律具有了倫理法的性質(zhì),即以儒家思想作為立法、注律以

16、及司法實(shí)踐中定罪、量刑的指導(dǎo)思想和基本原則。中國(guó)法律的儒家化從總體而言,就是通過(guò)引經(jīng)決獄、引禮入律的方式,將儒家思想貫徹到立法、司法、守法的整個(gè)法律實(shí)施過(guò)程中,使儒家思想成為刑事、民事、行政、訴訟等各個(gè)法律部門(mén)的基本原則和靈魂,也就是說(shuō)儒家倫理道德獲得法律上的效力和權(quán)威。中國(guó)法律的儒家化,使古代中國(guó)社會(huì)形成了禮法合一的特點(diǎn),影響深遠(yuǎn)。6.天人合一董仲舒認(rèn)為,天、地、人是構(gòu)成人類社會(huì)的三個(gè)基本要素,人類社會(huì)與宇宙是一個(gè)整體,人的物質(zhì)和精神生活都離不開(kāi)天,因此他的政治理論的出發(fā)點(diǎn)便是如何調(diào)節(jié)天人關(guān)系。在董仲舒看來(lái),天具有人一樣的意志與感情,天的運(yùn)行規(guī)律也有道德含義,而這正是人的形體和內(nèi)在思想的來(lái)源。這種觀點(diǎn)把天神秘化、人格化,使儒學(xué)具備了類似宗教的束縛力。