《2021版高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí) 專題一 古代中國的政治 知識點二 1.1 商周時期的政治制度練習(xí) 人民版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2021版高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí) 專題一 古代中國的政治 知識點二 1.1 商周時期的政治制度練習(xí) 人民版（3頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、 1.1 商周時期的政治制度 析·史論闡釋 一、宗法思想觀念 1.現(xiàn)實影響:宗法觀念是隨著宗法制度的萌芽、開展和確立而產(chǎn)生的觀念,也可稱為宗法意識。如“親親尊尊〞“家國同構(gòu)〞“男尊女卑〞“忠孝觀念〞等。當(dāng)今,海內(nèi)外民間的尊宗敬祖、認(rèn)祖歸宗、渴望親情的傳統(tǒng)觀念、祭祖掃墓等社會風(fēng)俗都是這種重視血緣親情的文化傳統(tǒng)的表達(dá)。 2.長期存在的原因:宗法制是其產(chǎn)生的制度源頭;以家庭為單位的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是其存在的經(jīng)濟(jì)根底;注重血緣親情關(guān)系的儒家思想是其存在的思想條件;封建統(tǒng)治者為加強(qiáng)統(tǒng)治而大力支持也是重要的政治因素。 3.傳統(tǒng)文化的組成局部:注重家庭建設(shè),提倡尊老愛幼,有利于提高民族凝聚力。但過分重視

2、人情關(guān)系,人為地劃分遠(yuǎn)近尊卑,個人的自主意識和平等權(quán)利受約束,一定程度上與現(xiàn)代的平等和法制觀念相違背。 二、中國早期政治制度的特點 神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合 (1)最高統(tǒng)治者以天子自居,通過壟斷神權(quán)來加強(qiáng)王權(quán);(2)國事以占卜方式?jīng)Q定 濃厚部族(血緣)色彩 (1)由于是從父系氏族演變而來,三代的政治、法律及選官制度都帶有濃厚部族(血緣)色彩;(2)以宗法制為核心的制度,以分封制作為治理國家的根本方式,以世卿世祿為選官的根本方式;以西周為典型 最高統(tǒng)治集團(tuán)尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中 (1)封國自主權(quán)較大,天子對諸侯領(lǐng)地并無實際治權(quán);(2)中央與地方的聯(lián)系越來越密切,周的文化及習(xí)俗在不斷傳播和影

3、響著諸侯國 貴族政治特征明顯 世卿世祿制下,官僚都是貴族,貴族有封地但無薪俸。諸侯國內(nèi)的勞動者不對國家承擔(dān)賦稅等義務(wù),只對諸侯履行義務(wù) 具有相對的延續(xù)性和穩(wěn)定性 宗族關(guān)系在夏朝時就開始成為根本的政治關(guān)系,西周在完善宗法制的根底上實行分封制和禮樂制度 1.(2021·全國卷Ⅲ·T24)“教民親愛,莫善于孝;教民禮順,莫善于悌;移風(fēng)易俗,莫善于樂;安上治民,莫善于禮。〞這一思想產(chǎn)生的制度淵源是 (　　) A.宗法制　　B.禪讓制　　C.郡縣制　　D.察舉制 【解析】選A。孝為對父母的愛,悌為兄弟之愛,都表達(dá)了宗法血緣關(guān)系。樂和禮屬于禮樂制內(nèi)容,也是為維護(hù)宗法等級效勞的,因此這一思

4、想產(chǎn)生的制度淵源是宗法制,故A正確;禪讓制是原始社會推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度,與材料無關(guān),故B錯誤;郡縣制是專制主義中央集權(quán)制度的產(chǎn)物,并不強(qiáng)調(diào)血緣關(guān)系,故C錯誤;察舉制是漢代的選官制度,與材料無關(guān),故D錯誤。 2.商代疆域由國王直轄區(qū)與區(qū)域外的方國構(gòu)成,商王與方國之間沒有建立隸屬關(guān)系。周初封邦建國,各封國視周王為“共主〞,定期朝覲和提供賦役。這表 明 (　　) A.西周的封國缺乏自主權(quán)力 B.西周國家結(jié)構(gòu)相對穩(wěn)定 C.周王與諸侯矛盾得以解決 D.周天子的權(quán)力高度集中 【解析】選B。題干材料僅涉及西周各封國視周王為“共主〞,這并不能說明西周的封國缺乏自主權(quán)力,且這一說法與史實不符,

5、故A錯誤;根據(jù)材料“商王與方國之間沒有建立隸屬關(guān)系〞“周初封邦建國,各封國視周王為‘共主’,定期朝覲和提供賦役〞并聯(lián)系所學(xué)知識,可知西周分封制較商代內(nèi)服與外服制度更有利于國家結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定,故B正確;材料無法表達(dá)周王與諸侯矛盾得以解決,故C錯誤;材料不能說明周天子的權(quán)力高度集中,且這一說法與史實不符,故D錯誤。 3.(2021·承德模擬)“人君之于天下不能以獨治也,獨治之而刑繁矣,眾治之而刑措矣。古之王者不忍以刑窮天下之民也,是故一家之中父兄治之,一族之間宗子治之。其有不善之萌,莫不自化于閨門之內(nèi)。〞材料說明 (　　) A.統(tǒng)治者應(yīng)減輕刑罰實行開明統(tǒng)治 B.家庭教育有利于社會穩(wěn)定 C.宗法制具有穩(wěn)定社會秩序的作用 D.君主專制難以治理好國家 【解析】選C。材料“古之王者不忍以刑窮天下之民也,是故一家之中父兄治之,一族之間宗子治之〞反映出宗法制有輔助治理國家的作用,故C正確;材料并未主張減輕刑罰,A錯;材料未涉及家庭教育,故B錯;D表述與材料內(nèi)容不符。 - 3 -