1、21 古文二則 主題解說 四知 通過敘述 楊震拒金 的故事 表現(xiàn)了身居高官的楊震廉潔自律 堅(jiān)決拒賄的高尚品格 私心 通過第五倫從內(nèi)心深處進(jìn)行挖掘 坦然承認(rèn)自己也有私心的故事 表現(xiàn)了第五倫無私奉公 自覺修身揭私的精神 結(jié)構(gòu)圖解 重點(diǎn)聚焦師 兩個(gè)故事在人物塑造的手法上有何特點(diǎn) 生甲 四知 以楊 王二人的對(duì)白勾勒人物形象 寥寥數(shù)語 卻將人物描寫得有血有肉 并以對(duì)比和襯托的手法來刻畫人物形象 生乙 私心 。

2、18古文二則,書信,消散,參與，這里指欣賞,高興的樣子,想,清澈透明,縱橫交錯(cuò),句首語氣詞，這里可譯為“原來是”,C,3將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)兩岸石壁，五色交輝。_(2)夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。_。

3、22古文二則,被舉用,市場(chǎng),這,使勞累,用這些來,這樣以后,美味的菜肴,味美,最好的道理,因此,(受到)阻礙，不通,反過來要求自己，自己反省,自己督促自己,互相促進(jìn),違背，阻撓,輔弼，輔佐,如果,那么，就,滅亡,丟失,3按要求用原文語句填空。(1)生于憂患，死于安樂一文揭示中心的句子是：(2)承擔(dān)大任的人，要經(jīng)過的磨煉是：(3)經(jīng)歷各種磨煉，最終達(dá)到的目的是：,然后知生于憂患,而死于。

4、26古文二則,C,2下列句子朗讀節(jié)奏錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A空乏/其身，行/拂亂/其所為。B故/天將降大任/于是人也。C舜/發(fā)于/畎畝之中。D然后/知/生于憂患，而死/于安樂也。,D,A,5用現(xiàn)代漢語翻譯下面語句。(1)所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。(這都是上天)用這些來使他內(nèi)心保持警惕，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來，增加他所缺少的能力。(2)知不足，然后能自反也。知困，然后能自強(qiáng)也。知道(自己)有不。

5、第六單元,22古文二則,被舉用,市場(chǎng),這,使勞累,用這些來,這樣以后,美味的菜肴,味美,最好的道理,因此,(受到)阻礙，不通,反過來要求自己，自己反省,自己督促自己,教和學(xué)互相促進(jìn),違背，阻撓,輔弼，輔佐,如果,那么，就,有滅亡的危險(xiǎn),丟失,D,A,5按要求用原文語句填空。 (1)生于憂患，死于安樂一文揭示中心的句子是： 然后知生于憂患，而死于安樂也。 (2)承擔(dān)大任的人，要經(jīng)過的磨煉是： 苦其心。

6、第五單元,18古文二則,1.走近作者 陶弘景(456536),字通明,自號(hào)華陽(yáng)隱居,南朝梁時(shí)丹陽(yáng)秣陵(今江蘇南京)人,卒謚貞白先生.他曾經(jīng)擔(dān)任諸王的侍讀,因看透了混濁的人世,“雖在朱門,閉影不交外物,唯以披閱為務(wù)”。( 南史 )后隱居句曲山,可是“國(guó)家每有吉兇征討大事,無不前以咨詢,月中常有數(shù)信,時(shí)人謂為山中宰相”。,2文體知識(shí) 書即書信,古人的書信又叫“尺牘”“信札”,是一種應(yīng)用性文體。 答謝中。