1、第一課 神奇的貨幣日常生活中，人們的衣食住行都離不開貨幣。日常生活中，人們的衣食住行都離不開貨幣。思考1.貨幣是用來干什么的貨幣是用來干什么的用來購買用來購買商品商品和服務(wù)和服務(wù)2. 什么是商品什么是商品用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)。

2、信信用用工工具具和和外外匯匯江西省新干縣第二中學(xué)江西省新干縣第二中學(xué)原始金塊原始金塊富商打上了印記的金塊富商打上了印記的金塊國家定制的足值的金國家定制的足值的金元寶元寶銅制銅錢不足銅制銅錢不足值的鑄幣值的鑄幣世界最早的紙幣世界最早的紙幣交子。

3、生活處處有哲學(xué)生活處處有哲學(xué)哲學(xué)就在哲學(xué)就在我們身邊我們身邊哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)動(dòng)哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考世界的思考哲學(xué)是指哲學(xué)是指導(dǎo)人們生導(dǎo)人們生活得更好活得。

4、 蒜蒜你狠你狠逗逗你玩你玩蘋蘋什什么么姜姜你你軍軍糖糖高高宗宗為什么不同商品有不同的價(jià)格為什么不同商品有不同的價(jià)格為什么同一商品在不同時(shí)期；不同地為什么同一商品在不同時(shí)期；不同地區(qū)會(huì)有不同的價(jià)格區(qū)會(huì)有不同的價(jià)格蒜你狠蒜你狠 蒜你賤蒜你賤第一。

5、 是唯物辯證法的要求是唯物辯證法的要求從神一到神七承載光榮與夢(mèng)想從神一到神七承載光榮與夢(mèng)想神舟一號(hào)：橫空出世神舟一號(hào)：橫空出世1999年年11月月20日日6時(shí)時(shí)30分，中國第一艘不載人的試驗(yàn)飛船分，中國第一艘不載人的試驗(yàn)飛船神舟一號(hào)，從酒泉。

6、復(fù)習(xí)回顧復(fù)習(xí)回顧 最基本方面最基本方面唯物主義唯物主義和和唯心主義唯心主義第二課第二課第二框題第二框題 你是做什么的家在哪里追求什么你是做什么的家在哪里追求什么 民工回答：民工回答：打工，家在深山里，追求富打工，家在深山里，追求富裕。你追求。

7、請(qǐng)你思考請(qǐng)你思考社會(huì)再生產(chǎn)過程包括哪幾個(gè)環(huán)節(jié)社會(huì)再生產(chǎn)過程包括哪幾個(gè)環(huán)節(jié)它們之間是什么關(guān)系它們之間是什么關(guān)系生產(chǎn)生產(chǎn)分配分配交換交換消費(fèi)消費(fèi)決定決定反作用反作用促進(jìn)促進(jìn)阻礙阻礙一一生產(chǎn)決定消費(fèi)生產(chǎn)決定消費(fèi)1 1生產(chǎn)決定消費(fèi)的對(duì)象生產(chǎn)決定消費(fèi)。

8、5.1公司的經(jīng)營體驗(yàn)生活：請(qǐng)列舉你所知道的公司企業(yè)是以盈利為目的而從事生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)，向社企業(yè)是以盈利為目的而從事生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)，向社會(huì)提供商品或服務(wù)的會(huì)提供商品或服務(wù)的 經(jīng)濟(jì)組織經(jīng)濟(jì)組織企業(yè)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的企業(yè)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主要參加者主要參。

9、世界文化的多樣性世界文化的多樣性世界文化的多樣性世界文化的多樣性異彩紛呈異彩紛呈交相輝映交相輝映1.民族節(jié)日民族節(jié)日2.文化遺產(chǎn)文化遺產(chǎn)透視文化透視文化的多樣性的多樣性1.文化多樣性的定義及作用文化多樣性的定義及作用2.文化的世界性和民族性。

10、這則故事告訴我們一個(gè)什么道理這則故事告訴我們一個(gè)什么道理小故事小故事有人問神父：有人問神父：你認(rèn)為世界是怎么來的呢你認(rèn)為世界是怎么來的呢 神父答：神父答：世界是上帝創(chuàng)造的。世界是上帝創(chuàng)造的。 這人又問：這人又問：請(qǐng)問上帝能造出一塊連自己也搬。

11、新干縣第二中學(xué)新干縣第二中學(xué)the World Trade Organization 一對(duì)外開放的新階段一對(duì)外開放的新階段世貿(mào)組織世貿(mào)組織WTOWTO的成立及其地位的成立及其地位成立：成立：19951995年年1 1月月1 1日日。地位：地。

12、 起起源源 指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界造世界1哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)2哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考問和對(duì)世界的思考哲哲學(xué)學(xué)任務(wù)：任務(wù)：含義。

13、探究：探究：這些語句為什么能夠代代相傳這些語句為什么能夠代代相傳 杜甫眼見自己的茅屋為秋風(fēng)所杜甫眼見自己的茅屋為秋風(fēng)所破破, ,心中滿懷心中滿懷安得廣廈千萬間安得廣廈千萬間, ,大大庇天下寒士具歡顏庇天下寒士具歡顏的憂思的憂思; ; 范仲淹。

14、 新干縣第二中學(xué)新干縣第二中學(xué)不久前，零點(diǎn)調(diào)查公司對(duì)不久前，零點(diǎn)調(diào)查公司對(duì)北京上海廣州武漢北京上海廣州武漢4地地1059名成年居民隨名成年居民隨機(jī)抽樣電話調(diào)查發(fā)現(xiàn)，城機(jī)抽樣電話調(diào)查發(fā)現(xiàn)，城市居民對(duì)理財(cái)方式的選擇市居民對(duì)理財(cái)方式的選擇仍然以儲(chǔ)。

15、什么是物質(zhì)唯一特性什么是物質(zhì)唯一特性 2世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理是指世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理是指珠穆瑯瑪峰每珠穆瑯瑪峰每年都在升高年都在升高去年今日此門中，人面桃花相映紅去年今日此門中，人面桃花相映紅;人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)人面不知何處去，。

16、第六課第六課 求索真理的歷程求索真理的歷程觀點(diǎn)一：觀點(diǎn)一：在中國西周時(shí)期，生活在華夏大地上的人們提出的早期蓋天說認(rèn)為，天穹像一口鍋，倒扣在平坦的大地上觀點(diǎn)二：觀點(diǎn)二：公元2世紀(jì)，托勒密提出了一個(gè)完整的地心說。這一學(xué)說認(rèn)為地球在宇宙的中央安然。

17、 7.17.1按勞分配為主體按勞分配為主體多種分配方式并存多種分配方式并存 我國的分配制度我國的分配制度 生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系所有制形式所有制形式分配方式分配方式人與人關(guān)系人與人關(guān)系公有制為主公有制為主體體多種所有制經(jīng)多種所有制經(jīng)濟(jì)濟(jì)共同發(fā)展共。