1、2019-2020年高中語(yǔ)文第九單元經(jīng)世致用經(jīng)典原文9日知錄三則練習(xí)新人教版選修中國(guó)文化經(jīng)典研讀 責(zé)任，是一朵燦爛無(wú)比的花，開(kāi)在每個(gè)人的心中；責(zé)任，是一道輝煌耀眼的光，照亮每個(gè)人的心底。責(zé)任是永遠(yuǎn)推動(dòng)人類歷史。

2、2019-2020年高中語(yǔ)文第九單元經(jīng)世致用相關(guān)讀物浙東學(xué)術(shù)練習(xí)新人教版選修中國(guó)文化經(jīng)典研讀 一、基礎(chǔ)鞏固 1下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)字的注音全部正確的一項(xiàng)是( ) A天鐸(du) 桎(z) 梏() 紛綸(ln) B蕺山(j) 荊(j。

3、2019年高中語(yǔ)文 經(jīng)世致用同步檢測(cè)試題 新人教版選修中國(guó)文化經(jīng)典研讀 目 標(biāo) 預(yù) 覽 (1)了解顧炎武“文須有益于天下”、著述貴獨(dú)創(chuàng)、立身貴務(wù)實(shí)等思想，體會(huì)其“經(jīng)世致用”學(xué)術(shù)精神的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。 (2)了解。

4、浙東學(xué)術(shù) 一 語(yǔ)基落實(shí) 1下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字 每對(duì)的讀音完全相同的一項(xiàng)是 A 空言 空白 摭拾 蔗糖 八佾 俏麗 B 干戈 干貨 桎梏 水蛭 紛綸 經(jīng)綸 C 隱逸 惻隱 迥殊 扃牖 陋儒 孺子 D 宸濠 壕塹 天鐸 彭澤 史纂 撰述 解析。

5、日知錄 三則 一 語(yǔ)基落實(shí) 1對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋 不正確的一項(xiàng)是 A 文之不可絕于天地間者 絕 斷絕 B 剿襲之說(shuō) 諛佞之文 諛 諂媚 C 其必古人之所未及就 就 成就 D 摭我華而不實(shí)我實(shí) 摭 摘取 解析C項(xiàng) 就 的意思是。

6、第九單元經(jīng)世致用經(jīng)典原文9日知錄三則責(zé)任，是一朵燦爛無(wú)比的花，開(kāi)在每個(gè)人的心中；責(zé)任，是一道輝煌耀眼的光，照亮每個(gè)人的心底。責(zé)任是永遠(yuǎn)推動(dòng)人類歷史、開(kāi)創(chuàng)人類文明的車輪。顧炎武說(shuō)：“天下興亡，匹夫有責(zé)?！标懹握f(shuō)：“位卑未敢忘憂國(guó)?！闭驹跉v史的長(zhǎng)河邊，細(xì)觀河邊的沙石，每顆沙石上都鐫刻著責(zé)任的印痕，每一個(gè)印痕都閃耀著責(zé)任的光芒。責(zé)任，也許是自己對(duì)自己的規(guī)定，也許是別人交給你的任務(wù)，也許是。

7、第九單元 相關(guān)讀物 浙東學(xué)術(shù)一、基礎(chǔ)鞏固1下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)字的注音全部正確的一項(xiàng)是()A天鐸(du)桎(z)梏()紛綸(ln)B蕺山(j) 荊(jn) 棘(j) 史裁(ci)C白葦(wi) 干戈() 迥(jin) 殊(sh)D訓(xùn)(sn) 詁() 稟性(bn) 譏笑(j)解析。

8、第九單元經(jīng)世致用,課標(biāo)定位,學(xué)習(xí)建議,本單元內(nèi)容涉及的是清代學(xué)術(shù),主要介紹清代學(xué)者“經(jīng)世致用”的治學(xué)態(tài)度?！敖?jīng)世致用”思想源于儒家積極入世的精神。北宋以后,特別是“二程”(程顥、程頤)發(fā)展了孔子的論述,主張“窮經(jīng),將以致用也”(二程遺書卷四)。南宋時(shí)期浙東學(xué)派的呂祖謙極力主張治經(jīng)史以致用,反對(duì)理學(xué)的空談之風(fēng)。以葉適為代表的永嘉學(xué)派和以陳亮為代表的永康學(xué)派更是猛烈抨擊義理之學(xué),提倡以適用為主的經(jīng)。

9、浙東學(xué)術(shù),文史通義是一部綜論文史、品評(píng)古今的學(xué)術(shù)著作,它凝聚了作者大半生的心血。浙東學(xué)術(shù)是文史通義中很有分量的一篇,集中論述了作者所持的治學(xué)要“切合當(dāng)時(shí)人事”的思想,充分表現(xiàn)了作者經(jīng)世致用的治學(xué)精神。作者立論鮮明,引證豐富,反對(duì)空言、提倡切實(shí)致用的思想貫串始終,字里行間洋溢著堂堂正氣和烈烈激情。學(xué)習(xí)本文,要了解章學(xué)誠(chéng)反對(duì)“空言問(wèn)學(xué)”、提倡“切于人事”的學(xué)術(shù)思想,體會(huì)浙東學(xué)術(shù)的務(wù)實(shí)精神。

10、經(jīng)世：治理國(guó)事。其內(nèi)涵是“經(jīng)國(guó)濟(jì)世”，強(qiáng)調(diào)要有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)，志存高遠(yuǎn)，胸懷天下，側(cè)重“形而上”；,致用：付諸實(shí)用。其內(nèi)涵是“學(xué)用結(jié)合”，強(qiáng)調(diào)要理論聯(lián)系實(shí)際，腳踏實(shí)地，注重實(shí)效，側(cè)重“形而下”。,咸鴨蛋的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，咸鴨蛋怎么吃，藍(lán)利明優(yōu)選蛋業(yè)，藁藍(lán)晷。,經(jīng)世致用就是關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，面對(duì)社會(huì)矛盾，并用所學(xué)解決社會(huì)問(wèn)題，以求達(dá)到國(guó)治民安的實(shí)效。,這一思想體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子講求功利、求實(shí)、務(wù)實(shí)的思想特。

11、經(jīng)世致用,經(jīng)世：治理國(guó)事。其內(nèi)涵是“經(jīng)國(guó)濟(jì)世”，強(qiáng)調(diào)要有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)，志存高遠(yuǎn)，胸懷天下，側(cè)重“形而上”；,致用：付諸實(shí)用。其內(nèi)涵是“學(xué)用結(jié)合”，強(qiáng)調(diào)要理論聯(lián)系實(shí)際，腳踏實(shí)地，注重實(shí)效，側(cè)重“形而下”。 “經(jīng)世致用” 起源于明清之際著名思想家顧炎武、王夫之等人的學(xué)說(shuō)。其特點(diǎn)是，反對(duì)空談，力倡學(xué)以致用的務(wù)實(shí)精神和“以實(shí)為宗”的良好學(xué)風(fēng)。它以關(guān)注社會(huì)、關(guān)注民生為著力點(diǎn)，注重學(xué)術(shù)與社會(huì)實(shí)踐的結(jié)合。,日知。

12、論中國(guó)哲學(xué)經(jīng)世致用傳統(tǒng) 中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的價(jià)值核心觀念是“經(jīng)世致用”，而這個(gè)核心觀念歷經(jīng)幾千年的發(fā)展以來(lái)，一直都表現(xiàn)出持久的活力，并且極大影響了中國(guó)哲學(xué)的發(fā)展歷程與方向。這個(gè)核心的價(jià)值觀念一直以來(lái)都是中國(guó)哲學(xué)界所津津樂(lè)道的話題，而本文就中國(guó)哲學(xué)經(jīng)世致用的傳統(tǒng)，簡(jiǎn)單概述了其基本內(nèi)涵以及幾千年來(lái)的發(fā)展歷程，并就其在當(dāng)今社會(huì)中舉足輕重的作用，做出了一些相關(guān)的見(jiàn)解。 一、經(jīng)世致用的概念及特點(diǎn) （一）經(jīng)世致用的。

13、第 九 單 元 經(jīng) 世 致 用 學(xué)國(guó)學(xué)1.愛(ài) 人 者 ， 人 恒 愛(ài) 之 ； 敬 人 者 ， 人 恒 敬 之 。 孟 子離 婁 下 古文今譯愛(ài)別人的人，別人也會(huì)愛(ài)他；尊敬別人的人，別人也會(huì)尊敬他。 夯基礎(chǔ)一作者名片顧炎武16131682年。

14、第 九 單 元 經(jīng) 世 致 用 夯基礎(chǔ)一作者名片章學(xué)誠(chéng)17381801，清代史學(xué)家文學(xué)家。字實(shí)齋，號(hào)少巖，浙江會(huì)稽今浙江紹興人。乾隆進(jìn)士，官國(guó)子監(jiān)典籍。 浙 東 學(xué) 術(shù) 主 要 內(nèi) 容第 一 段 闡 明 浙 東 學(xué) 術(shù) 的 第 一 個(gè) 特。