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《教育學原理》課程練習題庫 一、單項選擇題 （ B ）1. 反映孔子教育思想的文獻是 A.《學記》 B.《論語》 C.《禮記》 D.《中庸》 （ A ）2. 古希臘哲學家柏拉圖的代表作是 A.《理想國》 B.《政治學》 C.《論演說家的教育》 D.《民主主義與教育》 （ A ）3. 在人類歷史上，最早出現(xiàn)專門論述教育問題的著作是 A.《學記》 B.《大教學論》 C.《論演說家的培養(yǎng)》 D.《普通教育學》 （ C ）4. 外國最早的教育著作是 A.《學記》 B.《大教學論》 C.《論演說家的培養(yǎng)》 D.《普通教育學》 （ C ）5. 《論演說家的培養(yǎng)》一書的作者是 A. 蘇格拉底 B. 赫爾巴特 C. 昆體良 D. 亞里士多德 （ A ）6. “道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”出自 A.《學記》 B.《論語》 C.《禮記》 D.《中庸》 （ D ）7. 近代最早的一部教育學著作是 A.《理想國》 B.《論演說家的教育》 C.《普通教育學》 D.《大教學論》 （B ）8. 提出并論證了班級授課制的教育家是 A. 赫爾巴特 B. 夸美紐斯 C. 洛克 D. 裴斯泰洛齊 （ Ｂ ）9. 法國杰出的啟蒙思想家盧梭的代表作是 A.《教育漫話》 B.《愛彌爾》 C.《大教學論》 D.《民主主義與教育》 （ Ｃ ）10. 系統(tǒng)地闡述自然主義教育思想的教育家是 A. 洛克 B. 赫爾巴特 C. 盧梭 D. 夸美紐斯 （ Ｄ ）11. 先后4次在哥尼斯堡大學講授教育學的人是 A. 赫爾巴特 B. 夸美紐斯 C. 杜威 D. 康德 （ Ｄ ）12. 標志著教育學已經(jīng)成為一門獨立的學科的教育學著作是 A.《大教學論》 B.《民主主義與教育》 C.《愛彌爾》 D.《普通教育學》 （ Ａ ）13. 提出“教育的最高目的是道德”的教育家是 A. 赫爾巴特 B. 夸美紐斯 C. 杜威 D. 康德 （ Ｂ ）14. 提出“明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法”為教學的四個步驟的教育家是 A. 洛克 B. 赫爾巴特 C. 盧梭 D. 夸美紐斯 （ Ｃ ）15. 提出要尊重兒童的天性和身心發(fā)展的年齡特征的教育家是 A. 洛克 B. 夸美紐斯 C. 盧梭 D. 杜威 （ Ａ ）16. 提出一切知識都應以感覺為開端的教育家是 A. 夸美紐斯 B. 赫爾巴特 C. 康德 D. 盧梭 （ Ｄ ）17. 提出教育的任務是教導人們怎樣生活的思想家是 A. 杜威 B. 盧梭 C. 赫爾巴特 D. 斯賓塞 （ Ｂ ）18. 英國資產(chǎn)階級思想家、社會學家斯賓塞的代表作是 A.《民主主義與教育》 B.《教育論》 C.《愛彌爾》 D.《普通教育學》 （ Ａ ）19. 首先提出“實驗教育學”這個術語的教育家是 A. 梅伊曼 B. 斯賓塞 C. 拉伊 D. 杜威 （ Ｃ ）20. 完成了對實驗教育學的系統(tǒng)論述的教育家是 A. 梅伊曼 B. 斯賓塞 C. 拉伊 D. 杜威 （ Ｄ ）21. 美國的實用主義教育家杜威的代表作是 A.《大教學論》 B.《普通教育學》 C.《論演說家的教育》 D.《民本主義與教育》 （ Ａ ）22. 提出了“教育即生活”的教育思想的教育家是 A. 杜威 B. 盧梭 C. 赫爾巴特 D. 夸美紐斯 （ Ｂ ）23. 以下哪一項不是傳統(tǒng)教育所強調(diào)的 A. 教師中心 B. 學生中心 C. 書本中心 D. 課堂中心 （ Ｃ ）24. 美國實用主義教育家杜威關于學生在教學中的地位的主張稱為 A. 白板說 B. 做中學 C. 兒童中心主義 D. 實質(zhì)教育派 （ Ｂ ）25. 以下哪一種觀點是杜威的主張 ( ) A. 教師中心 B. 兒童中心 C. 課堂中心 D. 書本中心 （ Ｂ ）26. 下列不屬于杜威的教育思想的是 A.“從做中學” B.“生活即教育” C.“學校即社會” D.“教育即生長” （ Ａ ）27. 1939年，首位以馬克思主義為指導，主編《教育學》的教育家是 A. 凱洛夫 B. 贊可夫 C. 布魯納 D. 維果斯基 （ Ａ ）28. 我國第一本試圖用馬克思主義的觀點論述教育的著作是 A.《新教育大綱》 B.《教育史ABC》 C.《教育學》 D.《教育過程》 （ Ａ ）29. 提出教育目標的分類系統(tǒng)的心理學家是 A. 布盧姆 B. 布魯納 C. 凱洛夫 D. 贊可夫 （ Ｂ ）30. 提倡發(fā)現(xiàn)學習的教育心理學家是 A. 布盧姆 B. 布魯納 C. 凱洛夫 D. 贊可夫 （ Ｂ ）31. 蘇聯(lián)心理學家、教育家贊可夫的代表作是 A.《教育過程》 B.《教學與發(fā)展》 C.《教學過程最優(yōu)化》 D.《教育學》 （ Ｂ ）32. 將現(xiàn)代系統(tǒng)論的方法引進教學論研究的蘇聯(lián)教育家是 A. 馬卡連柯 B. 巴班斯基 C. 凱洛夫 D. 贊可夫 （ Ａ ）33. 通過考察事物發(fā)生和發(fā)展的過程以弄清它的實質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的研究方法是 A. 歷史法 B. 調(diào)查法 C. 實驗法 D. 統(tǒng)計法 （ Ｄ ）34. 對一個事件或一個學生進行調(diào)查的研究方法是 A. 全面調(diào)查 B. 重點調(diào)查 C. 抽樣調(diào)查 D.個案調(diào)查 （ Ｃ ）35. 有目的有計劃地對事物或現(xiàn)象進行感知的研究方法是 A. 談話 B. 問卷 C. 觀察 D. 查閱學生作業(yè)和教育文件資料 （ Ｄ ）36. 教育歸根到底產(chǎn)生于 A. 本能 B. 無意識摹仿 C. 社會交往 D. 生產(chǎn)勞動 （ Ｂ ）37. 最早將“教”“育”二字用在一起的思想家是 A. 孔子 B. 孟子 C. 墨子 D. 荀子 （ Ｃ ）38. 認為人本性善，教育的意義在于“存心養(yǎng)性”的思想家是 A. 孔子 B. 墨子 C. 孟子 D. 荀子 （ Ａ ）39. 認為人本性惡，教育的作用在于“化性起偽”的思想家是 A. 荀子 B. 墨子 C. 孟子 D. 孔子 （ Ｄ ）40. 認為“教育的目的在于發(fā)展人的一切天賦力量和能力”的教育家是 A. 夸美紐斯 B. 康德 C. 盧梭 D. 裴斯泰洛齊 （ Ｂ ）41. 據(jù)可查證的資料，人類最早的學校出現(xiàn)在 A. 希臘 B. 埃及 C. 斯巴達 D. 雅典 （ Ａ ）42. 我國的學校產(chǎn)生于 A. 商代 B. 夏朝 C. 西周 D. 東漢 （ Ｂ ）43. 已經(jīng)出現(xiàn)名叫“庠”、“序”、“?！钡氖┙虣C構的是 A. 商代 B. 夏朝 C. 西周 D. 東漢 （ Ｃ ）44. 1870年英國頒布的教育法令是 A.《普通教育法》 B.《費里法案》 C.《初等教育法》 D.《小學校令》 （ Ｄ　 ）45. 聯(lián)合國歷史上的第一個關于兒童權利的國際性條約是 A.《世界人權宣言》 B.《兒童的生存、保護和發(fā)展世界宣言》 C.《德里宣言》 D.《兒童權利宣言》 （ Ａ　 ）46. 人的身心發(fā)展是指 A. 身體和心理的發(fā)展 B. 個性的品德的形成 C. 體重和身高的增加 D. 技能和技巧的提高 （ Ｂ ）47. 下列不屬于心理的發(fā)展的是 A. 感覺 B. 神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育 C. 知覺 D. 性格 （ Ｃ ）48. 下列屬于身體的發(fā)展的是 A. 注意 B. 記憶 C. 心臟的發(fā)育 D. 思維 （ Ｄ ）49. 提出“最近發(fā)展區(qū)”理論的心理學家是 A. 皮亞杰 B. 格塞爾 C. 贊科夫 D. 維果茨基 （ Ｃ ）50. 認為“只有當教學走在發(fā)展前面的時候，這才是好的教學”的心理學家是 A. 皮亞杰 B. 格塞爾 C. 贊科夫 D. 維果茨基 （ Ａ ）51.. 認為“智力的本質(zhì)也是一種適應” 的心理學家是 A. 皮亞杰 B. 格塞爾 C. 贊科夫 D. 維果茨基 （ Ｃ ）52. 形成守恒概念，出現(xiàn)了零散的可逆運算的認知發(fā)展階段是 A. 感知運動時期 B. 前運算時期 C. 具體運算階段 D. 形式運算階段 （ Ａ ）53. 一個生來失明的孩子不可能培養(yǎng)他成為一個畫家，說明了下列哪種因素對人發(fā)展的影響 A. 遺傳 B. 環(huán)境 C. 教育 D. 個體的主觀能動性 （ Ｂ ）54. “近朱者赤，近墨者黑”這句話反映了下列哪種因素對人發(fā)展的影響 A. 遺傳 B. 環(huán)境 C. 教育 D. 個體的主觀能動性 （ Ｃ ）55. “干越夷貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也?！?這句話反映了下列哪種因素對人發(fā)展的影響 A. 遺傳 B. 環(huán)境 C. 教育 D. 個體的主觀能動性 （ Ｄ ）56. 個體身心發(fā)展的順序性決定教育、教學工作應 A. 有針對性 B. 因材施教 C. 抓住成熟期 D. 循序漸進 （ Ｂ ）57. “拔苗助長”、“凌節(jié)而施”違背了人的身心發(fā)展的 A. 階段性 B. 順序性 C. 不均衡性 D. 個別差異性 （ Ｄ ）58. 在教育教學中采用“一刀切”、“一鍋煮”違背了人的身心發(fā)展的 A. 順序性 B. 階段性 C. 互補性 D. 個別差異性 （ Ａ ）59. “因材施教”體現(xiàn)了人的身心發(fā)展的 A. 個別差異性 B. 不均衡性 C. 階段性 D. 順序性 （ Ｂ ）60. “一兩的遺傳勝過一噸的教育”反映的是 A. 環(huán)境決定論 B. 遺傳決定論 C. 教育萬能論 D. 二因素論 （ Ｃ ）61. 促進個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素是 A. 遺傳素質(zhì) B. 環(huán)境 C. 個體主觀能動性 D. 教育 （ Ｃ ）62. 在影響人的身心發(fā)展的諸因素中，起主導作用的是 A. 遺傳 B. 環(huán)境 C. 教育 D. 個體的主觀能動性 （ Ｂ ）63. 能夠為人的身心發(fā)展提供生理前提的因素是 A. 成熟 B. 遺傳素質(zhì) C. 環(huán)境 D. 教育 （ Ｄ ）64. 人的身心發(fā)展的動力是 A. 遺傳 B. 環(huán)境 C. 教育 D. 個體的主觀能動性 （ Ａ ）65. 對人的發(fā)展起著決定性的作用的是 A. 社會實踐 B.遺傳 C. 教育 D. 成熟 （ Ｄ ）66. “一把鑰匙開一把鎖”遵循了人的發(fā)展的 A. 階段性 B. 不平衡性 C. 順序性 D. 個別差異性 （ Ｄ ）67. 決定教育事業(yè)發(fā)展規(guī)模和速度的是 A. 科學技術 B. 政治經(jīng)濟制度 C. 文化 D. 生產(chǎn)力 （ Ａ ）68. 勞動力再生產(chǎn)的重要手段是 A. 教育 B. 文化 C. 科學技術 D. 政治經(jīng)濟制度 （ Ｃ ）69. 決定教育領導權的是 A. 生產(chǎn)力 B. 科學技術 C. 政治制度 D. 文化 （ Ｂ ）70. 文化從一個社會文化共同體傳輸?shù)搅硪粋€社會文化共同體指的是 A. 文化傳遞 B. 文化傳播 C. 文化交流 D. 文化更新 （ Ｄ ）71. 不同民族的教育具有不同的傳統(tǒng)和特點說明了教育的 A. 生產(chǎn)性 B. 階級性 C. 民族性 D. 歷史繼承性 （ Ａ ）72. 人們并不是也不可能隨心所欲地制定或廢止教育制度，這說明教育制度具有 A．客觀性 B．規(guī)范性 C．強制性 D．歷史性 （ Ｄ ）73. 現(xiàn)代教育制度的核心部分是 A．各級各類教育機構 B．教育思想 C．教育管理制度 D．學制 （ Ａ ）74. 在中世紀大學的四科中，具有普通教育性質(zhì)的是 A．文科科 B．神學科 C．醫(yī)學科 D．法學科 （ Ｂ ）75. 我國正式實施的第一個現(xiàn)代學制是 A．任寅學制 B．癸卯學制 C．壬戌學制 D．1951年頒布的學制 （ Ｃ ）76. 從形態(tài)上看，我國現(xiàn)行的學制屬于 A．單軌學制 B．雙軌學制 C．分支型學制 （ Ａ ）77. 在教育目的的結(jié)構中，核心部分是 A．對受教育都身心素質(zhì)的規(guī)定 B．對教育所要培養(yǎng)出的人的社會價值作出規(guī)定 C．以上二者的統(tǒng)一 （ Ｃ ）78. 教育目的產(chǎn)生和變化的現(xiàn)實基礎是 A．生產(chǎn)力 B．生產(chǎn)關系 C．生產(chǎn)方式 D．科學技術 （ Ａ ）79. 教育目的的最終制約因素是 A．生產(chǎn)力 B．生產(chǎn)關系 C．生產(chǎn)方式 D．科學技術 （ Ｃ ）80. 下列說法錯誤的是 A．教育目的的社會制約性說明教育目的受生產(chǎn)力的制約 B．教育目的的社會制約性說明教育目的政治性質(zhì)的制約 C．教育目的的社會制約性說明受教育者的身心特點可以決定教育目的 D．教育目的的社會制約性說明教育目的具有客觀性 （ Ｄ ）81.“社會發(fā)展和個人發(fā)展是對立統(tǒng)一的歷史過程”這一命題告訴我們 A．社會發(fā)展和個人發(fā)展根本不存在對立 B．社會發(fā)展和個人發(fā)展的對立始終存在 C．目前我們已經(jīng)實現(xiàn)了社會發(fā)展和個人發(fā)展的完全統(tǒng)一 D．在目前條件下，社會發(fā)展和個人發(fā)展的對立還是存在的，有時甚至還很尖銳 （ Ａ ）82. 追求教育目的的永恒性是哪種教育目的觀的觀點 A．人文主義的教育目的觀 B．科學主義的教育目的觀 C．科學人文主義的教育目的觀 （ Ｂ ）83. 關于全面發(fā)展，下列說法中錯誤的是 A．德、智、體、美、勞等方面都得到發(fā)展 B．使每位學生在德、智、體、美、勞等方面都得到同樣的發(fā)展 C．學生可以有自己的特長 D．不要求學生門門功課都精通 （ Ｃ ）84. 下列不屬于廣義教育內(nèi)容的是 A. 正規(guī)教育 B. 非正規(guī)教育 C. 終身教育 D. 非正式的教育 （ Ｄ ）85. 學校教育內(nèi)容的主要載體是 A. 教師 B. 報刊雜志 C. 聲像資料 D. 教材 （ Ａ ）86. 實現(xiàn)教育目的、完成人才培養(yǎng)的重要載體的是 A. 教育內(nèi)容 B. 教育途徑 C. 教育過程 D. 教育制度 （ Ｂ ）87. 制約教育內(nèi)容的根本因素是 A. 社會政治經(jīng)濟的需要 B. 生產(chǎn)力和科學技術的發(fā)展 C. 文化傳統(tǒng) D. 人的身心發(fā)展規(guī)律和水平 （Ａ ）88. 學校體育的基本任務是 A. 增強學生的體質(zhì) B. 掌握體育的基本知識 C. 培養(yǎng)良好的品德 D. 掌握體育的技能技巧 （ Ｄ ）89. 智力的發(fā)展的前提是 A. 形成技能技巧 B. 發(fā)展能力 C. 提高認識 D. 掌握知識 （ Ｃ ）90. 我國社會主義學校德育的組成部分不包括 A. 道德品質(zhì)教育 B. 政治教育 C. 宗教教育 D. 思想教育 （ Ｂ ）91. 下列不屬于欣賞自然美的形式的是 A. 組織學生遠足 B. 美術 C. 指導學生寫生 D. 地理課教學 （ Ａ ）92. 自上而下由中央政府負責編制、實施和評價的課程是 A. 國家課程 B. 顯在課程 C. 核心課程 D. 學科課程 （ Ｂ ）93. 教材編寫、教學、評估的依據(jù)是 A. 課程計劃 B. 課程標準 C. 教學大綱 D. 教科書 （ Ｄ ）94. 最基本的教育過程是 A．學生從進入小學到大學畢業(yè)或受完一定階段教育的總的教育過程 B．一門課程從開始到結(jié)束的教育過程 C．一門課程中的一章或一個單元的教育過程 D．一點知識或一課書的教育過程 （ Ｃ ）95. 根據(jù)皮亞杰的認知發(fā)展階段理論，小學兒童認知發(fā)展一般處于 A．感知運動階段 B．前運算階段 C．具體運算階段 D．形式運算階段 （ Ｂ ）96. 特別重視學生活動的重要性的教育流派是 A．傳統(tǒng)教育 B．現(xiàn)代教育 C．形式教育 D．實質(zhì)教育 （ Ｄ ）97. 下列關系中，不屬于“教育過程作為提高學生認識的規(guī)律”的范疇的是 A．已知與未知的關系 B．符號與意義的關系 C．讀書與活動的關系 D．理性因素與非理性因素的關系 （ Ａ ）98. 下列關系中，不屬于“教育過程促進學生發(fā)展的規(guī)律性” 的范疇的是 A．具體與抽象的關系 B．掌握知識與發(fā)展智力的關系 C．理性因素與非理性因素的關系 D．身體發(fā)展與心理發(fā)展的關系 （ Ｃ ）99. 對于教育過程中的規(guī)律，下列說法正確的是 A．知識的掌握與智力的發(fā)展之間成正比關系 B．心理的發(fā)展必定有助于身體的發(fā)展 C．具體與抽象之間相互影響、相互制約 D．非理性因素制約和決定著理性因素的發(fā)展 （ Ｂ ）100. 下列各項活動中，不是教育途徑的是 A．教學 B．智育 C．課外活動 D．咨詢與輔導 （ Ａ ）101. 教學的基本形式是 A．課堂教學 B．復式教學 C．現(xiàn)場教學 D．網(wǎng)絡教學 （ Ｃ ）102. 與課堂教學相比，復式教學的特殊性是 A．分班教學 B．分科教學 C．自動作業(yè)與直接教學交替進行 D．每節(jié)課有固定的時間 （ Ｃ ）103. 下列活動中，不屬于課外活動的是 A．課外興趣小組 B．少先隊活動 C．家庭作業(yè) D．讀書報告會 （ Ｃ ）104. 下列活動中，不屬于課外活動的形式的是 A．群眾性活動 B．小組活動 C．研究活動 D．個人活動 （ Ａ ）105. 心理咨詢與輔導同思想品德教育的共同之處是 A．根本目的相同 B．基本任務相同 C．理論基礎相同 D．基本方法相同 （ Ｂ ）106. 不是學校心理咨詢與輔導的主要內(nèi)容的是 A．發(fā)展性咨詢與輔導 B．心理治療 C．適應問題的咨詢與輔導 D．學習心理問題的咨詢與輔導 （ Ａ　 ）107. 不屬于學習生活輔導的內(nèi)容的是 A．作業(yè)輔導 B．學習態(tài)度輔導 C．學習策略輔導 D．學習習慣輔導 （ Ｃ　 ）108. 下列說法不正確的是 A．職業(yè)指導就是培養(yǎng)學生的職業(yè)意識、職業(yè)道德和職業(yè)能力的過程。 B．升學指導也屬于職業(yè)指導。 C．職業(yè)指導就是要負責為學生找工作。 D．職業(yè)指導主要是提升學生的職業(yè)適應能力。 （ Ａ ）109. 咨詢與輔導的基本原則是：( ) A．尊重學生 B．面向全體學生 C．要有耐心 D．堅持具體性原則 （ Ａ ）110. 開設一門學習方法的課，由專門的教師向?qū)W生講授如何進行學習，這種咨詢與輔導的方式屬于：( ) A．系統(tǒng)講授式 B．專題講座式 C．學科滲透式 D．協(xié)作輔導式 二、名詞解釋 1. 教育學：就是通過對教育現(xiàn)象和教育問題的研究，去揭示教育規(guī)律的一門科學。 2. 歷史法：就是要從事物發(fā)生和發(fā)展的過程中去進行考察，以弄清它的實質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。 3. 抽樣調(diào)查：是從總體所包含的全部個體中隨機抽出一部分個體作為調(diào)查的對象，借以推斷、說明總體的一種調(diào)查。 4. 教育實驗法：是研究者根據(jù)對改善教育問題的設想，創(chuàng)設某種環(huán)境，控制一定條件，所進行的一種教育實踐活動。 5. 談話：是教育研究中常用的一種方法，研究者可根據(jù)研究的問題，通過與教師、學生、學校領導或?qū)W生家長等人的談話，了解研究問題的產(chǎn)生原因和歷史情況，以及他們對問題的看法和態(tài)度。 6. 教育的質(zhì)的規(guī)定性：教育是有目的地培養(yǎng)人的社會活動。 7. 廣義的教育：指的是凡是有目的地增進人的知識技能，影響人的思想品德，增強人的體質(zhì)的活動，不論是有組織的或是無組織的，系統(tǒng)的或是零碎的，都是教育。 8. 狹義的教育：是指專門組織的教育。它是根據(jù)一定社會的現(xiàn)實和未來的需要，遵循受教育者身心發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計劃、有組織地引導受教育者主動地學習，積極進行經(jīng)驗的改組和改造，促使他們提高素質(zhì)、健全人格的一種活動，以便把受教育者培養(yǎng)成為適應一定社會(或一定階級)的需要和促進社會發(fā)展的人。 9. 人的發(fā)展：人的發(fā)展，包括身體和心理兩方面的發(fā)展。身體的發(fā)展是指機體的各種組織系統(tǒng)（骨骼、肌肉、心臟、神經(jīng)系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)等）的發(fā)育及其機能的增長，是人的生理方面的發(fā)展。心理的發(fā)展是指感覺、知覺、注意、記憶、思維、想象、情感、意志、性格等方面的發(fā)展，是人的精神方面的發(fā)展。 10. 遺傳素質(zhì)：人從上代繼承下來的生理解剖上的特點，如機體的結(jié)構、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)的特點等。 11. 環(huán)境：是圍繞在個體周圍的并對個體自發(fā)地發(fā)生影響的外部世界。 12. 最近發(fā)展區(qū)：兒童獨立解決問題的實際發(fā)展水平與在成人指導下或在有能力的同伴合作中解決問題的潛在發(fā)展水平之間的差距。 13. 教育的社會制約性：是教育社會性的最主要的表現(xiàn)形式，指教育受一定社會的生產(chǎn)關系和生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約，同時也受到社會文化傳統(tǒng)和人口等其他社會因素的制約。 14. 教育的階級性：是教育的社會制約性的重要表現(xiàn)形式之一，指一定的教育反映一定階級的利益并為之服務的特性。 15. 教育的民族性：一般指一個民族的民族性格、思維方式、價值取向、審美情趣等民族心理結(jié)構在教育上的反映。 16. 教育的相對獨立性：是指教育具有自身的規(guī)律，對政治制度和生產(chǎn)力具有能動作用。 17. 教育制度是指一個國家各級各類實施教育的機構與組織的體系及其管理規(guī)則，它包括相互聯(lián)系的兩個基本方面：一是各級各類教育機構與組織；二是教育機構與組織賴以存在和運行的一整套規(guī)則。 18. 學校教育制度簡稱學制，指的是一個國家各級各類學校的系統(tǒng)及其管理規(guī)則，它規(guī)定著各級各類學校的性質(zhì)、任務、入學條件、修業(yè)年限以及它們之間的關系。 19. 雙軌學制是指由縱向劃分的學校系統(tǒng)占絕對優(yōu)勢的學制結(jié)構，它有兩個平等的學制系列，一軌自上而下，其結(jié)構是——大學(后來也包括其他高等學校)、中學(包括中學預備班)；另一軌從下而上，其結(jié)構是——小學(后來是小學和初中)及其后的職業(yè)學校(先是與小學相連的初等職業(yè)教育，后發(fā)展為和初中聯(lián)結(jié)的中等職業(yè)教育)。這兩個平等的系列既不相通，也不相接，最初甚至也不對應。 20. 單軌學制是指由橫向劃分的學校階段占絕對優(yōu)勢的學制結(jié)構，它只有一個系列，其自下而上的結(jié)構是：小學、中學、而后可以升入大學，其特點是一個系列、多種分段，即六三三、五三四、四四四、八四、六六等多種分段。 21. 分支型學制是介于雙軌學制和單軌學制之間的學制結(jié)構，它一開始并不分軌，進入中學階段時又開始分叉。 22. 終身教育是人一生各階段當中所受各種教育的總和，是人所受不同類型教育的統(tǒng)一綜合。從縱向上看，終身教育不僅僅是青少年的教育，而且涵蓋了人的一生；從橫向上看，終身教育既包括正規(guī)教育，也包括非正規(guī)教育。 23. 教育目的，就是指社會對教育所要造就的社會個體的質(zhì)量規(guī)格的總的設想或規(guī)定。 24. 教育目的的結(jié)構，就是教育目的的組成部分及其相互關系。教育目的一般由兩部分組成。一是就教育所要培養(yǎng)出的人的身心素質(zhì)做出規(guī)定，即指明受教育者在知識、智力、品德、美感、體質(zhì)諸方面的發(fā)展，以期受教育者形成某種素質(zhì)結(jié)構。二是就教育所要培養(yǎng)出的人的社會價值做出規(guī)定，即指明這種人符合什么社會的需要或為什么階級的利益服務。 25. 教育目的的價值取向，是指教育目的的提出者或從事教育活動的主體根據(jù)自身的需要對教育價值做出選擇時所持的一種傾向 26. 個人本位論者主張?zhí)岢鼋逃康膽攺氖芙逃叩谋拘猿霭l(fā)，而不是從社會出發(fā)；他們認為，教育的目的在于把受教育者培養(yǎng)成人，充分發(fā)展受教育者的個性，增進受教育者的個人價值；在他們看來，個人價值高于社會價值，社會只有在有助于個人發(fā)展時才有價值，評價教育的價值應當以其對個人發(fā)展所起的作用來衡量。 27. 社會本位論者相反，他們主張教育目的要依據(jù)社會需要來確定，個人只是教育加工的原料，他的發(fā)展必須服從社會的需要；他們認為，教育的目的在于把受教育者培養(yǎng)成符合社會準則的公民，使受教育者社會化，保證社會生活的穩(wěn)定與延續(xù)；在他們看來，社會價值高于個人價值，個人的存在與發(fā)展依賴并從屬于社會，評價教育的價值只能以其對社會的效益來衡量。 28. 教育目的觀所思考的，是教育目的哲學、社會和文化基礎，它代表著教育活動主體對教育目的的根本看法。 29. 人文主義教育目的觀是以人為出發(fā)點和以人為中心的教育目的觀。 30. 科學主義教育目的觀是以科學為中心的功利性的教育目的觀。 31. 科學人文主義教育目的觀是一種以科學主義為基礎，以人文主義為價值方向的教育目的觀。 32. 素質(zhì)教育就是培育、提高全體受教育者綜合素質(zhì)的教育。關注人的發(fā)展是素質(zhì)教育的價值取向；人的全面發(fā)展是素質(zhì)教育的基本目標；全面貫徹教育方針是素質(zhì)教育的根本途徑；全面提高教育質(zhì)量是素質(zhì)教育的顯著特征。 33. 教育內(nèi)容：教育內(nèi)容是為實現(xiàn)教育目的，在教育活動過程中經(jīng)過選擇而傳授給學生的知識、技能、價值觀念、行為規(guī)范等的總和。 34. 全面發(fā)展教育：是教育者根據(jù)社會主義的政治經(jīng)濟要求和人的身心發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計劃、有組織地對受教育者實施的旨在促進人的全面、和諧、充分發(fā)展的系統(tǒng)教育。 35. 體育：是授予學生身體鍛煉、衛(wèi)生保健等方面的知識和技能，以增強學生的體質(zhì)，發(fā)展機體素質(zhì)和運動能力，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生、保健習慣的教育。 36. 智育：是教育者以科學知識和技能武裝學生，發(fā)展學生智力的教育。 37. 德育：是教育者按照一定社會或階級的要求，有目的、有計劃、有系統(tǒng)地對受教育者施加的思想、政治和道德影響，以形成他們的品德和自我修養(yǎng)能力的教育活動。 38. 美育：又稱審美教育，是培養(yǎng)學生正確的審美觀點和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。 39. 課程：是為實現(xiàn)各級各類學校的培養(yǎng)目標而規(guī)定的所有學科（即教學科目）及其目的、內(nèi)容、范圍、活動、進程等的總和，它主要體現(xiàn)在課程計劃、課程標準和教科書中。 40. 學科課程：又稱“分科課程”，是依據(jù)教育目標和受教育者的身心發(fā)展水平從各門學科中選擇內(nèi)容組成學科，以學科的邏輯體系組織學科內(nèi)容的課程。 41. 活動課程：也稱“經(jīng)驗課程”、“生活課程”、“學生（兒童）中心課程”，是以生活中學生（兒童）的主體性活動的經(jīng)驗為中心，圍繞學生（兒童）從事某種活動的動機組織的課程。 42. 核心課程：是指所有學生都要學習的一部分學科或?qū)W科內(nèi)容，它以人類社會的基本活動為中心，圍繞某個核心組織教學內(nèi)容和教學活動。 43. 綜合課程：又叫“廣域課程”、“統(tǒng)合課程”，它采取相關學科或相鄰領域的學科的辦法，減少教學科目，把幾門學科的教育內(nèi)容組織在一門綜合的學科之中，這種課程就是綜合課程。 44. 潛在課程：是指學?；虬嗉壡榫持幸蚤g接的、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的對學生發(fā)展起潛移默化影響的課程。 45. 國家課程：亦稱“國家統(tǒng)一課程”，它是自上而下由中央政府負責編制、實施和評價的課程。 46. 地方課程：又稱地方本位課程，是指地方各級教育主管部門根據(jù)國家課程政策，以國家課程標準為基礎，在一定的教育思想和課程觀念的指導下，根據(jù)地方經(jīng)濟、政治、文化的發(fā)展水平及其對學生發(fā)展的特殊需要，充分利用地方課程資源而開發(fā)、設計、實施的課程。 47. 校本課程：是由學生所在學校的教師編制、實施和評價的課程。具體來說，它就是某一類學?；蚰骋患墝W校的個別教師、部分教師或全體教師，根據(jù)國家制定的教育目的，在分析本校外部環(huán)境和本校內(nèi)部環(huán)境的基礎上，針對本校、本年級或本班級特定的學生群體，編制、實施和評價的課程。 48. 課程計劃：原稱教學計劃，是課程安排的具體形式，是根據(jù)教育目的和培養(yǎng)目標制訂的有關學校教育教學的指導性文件。 49. 課程標準：是確定學校教育一定階段的課程水準、課程結(jié)構與課程模式的綱領性文件。 50. 教科書：又稱課本，是依據(jù)課程標準和學生接受能力編寫的、系統(tǒng)反映學科內(nèi)容的教學用書。 51. 教育過程：是教育活動所經(jīng)歷的或長或短的時間的行程。 52. 教育途徑：是學?；蚪處煵捎玫拇龠M受教育者獲得發(fā)展的渠道、方式的總稱。 53. 教學：是指學生在教師的有目的的組織指導下，積極主動地參與教師組織的或教師指導學生組織的各項學習活動而獲得全面發(fā)展的過程，是實現(xiàn)教育目的的基本途徑。 54. 課堂教學：是指把一定數(shù)量的學生按年齡與能力程度編成相對固定的班級，根據(jù)周課表和作息時間表，安排教師有計劃地向全班學生集體上課教學組織形式。 55. 復式教學：是指一個教師在同一節(jié)課內(nèi)向兩個或兩個以上的不同年級的學生同時進行教學的組織形式。 56. 現(xiàn)場教學：是根據(jù)一定的教學任務與目的，組織學生到相關的生產(chǎn)單位和生活情境中，通過聽取講解、觀察、調(diào)查或?qū)嶋H操作進行學習的一種教學組織形式，它也是課堂教學的一種變式。 57. 網(wǎng)絡教學：又叫“以網(wǎng)絡為基礎的教學”或“基于網(wǎng)絡的教學”，是以英特網(wǎng)（Internet）為教學信息交流的主要媒介，運用現(xiàn)代信息技術手段（如多媒體技術、數(shù)據(jù)庫技術和通訊技術等），利用網(wǎng)上資源所進行的教學活動。 58. 課外活動：是學校在課堂教學以外組織學生參加的各種教育性活動的總稱。 59. 咨詢與輔導：是教育者有目的有計劃地給受教育者提供的一種學習上、生活上、發(fā)展上的協(xié)助，它以良好的人際關系為前提，以協(xié)助學生自我了解為起點，以學生自我實現(xiàn)與發(fā)展為目的。 三、簡答題 1. 歷史法的步驟包括那些？ 第一步是史料的搜集；第二步是對史料的鑒別；第三步是對史料進行分類。 2. 運用歷史法研究教育問題時應注意的問題是什么？ （1）要堅持全面分析的方法。；（2）要把歷史分析和階級分析結(jié)合起來； （3）要正確處理批判與繼承的關系。 3. 運用調(diào)查法研究教育問題的步驟有哪些？ （1）要確定好調(diào)查的目的；（2）選擇適當?shù)恼{(diào)查對象； （3）擬出調(diào)查提綱；（4）計劃好調(diào)查的步驟和方法。 4. 為什么說教育的質(zhì)的規(guī)定性是有目的地培養(yǎng)人的社會活動？ （1）教育是一種社會現(xiàn)象，它產(chǎn)生于社會生活的需要，而歸根到底產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動。 人們在生產(chǎn)勞動的過程中不僅獲得了物質(zhì)生產(chǎn)經(jīng)驗，而且還結(jié)成產(chǎn)生了一定的生產(chǎn)關系。 （2）教育是人類社會所特有的一種現(xiàn)象，在其他動物界是沒有的。有些動物在養(yǎng)護幼小上雖與人類的撫育子女有些類似，但它們是一種本能活動。 3教育具有明確的目的性，其目的在于影響和促進人的發(fā)展，培養(yǎng)人的實踐意識和實踐能力。 5. 把握教育的質(zhì)的規(guī)定性有何意義？ （1）只有首先明確了教育的質(zhì)的規(guī)定性，才能進一步討論教育的社會屬性和社會職能之類的問題。 （2）從實踐上看，如果不堅持把培養(yǎng)人作為教育的根本和學校生活的中心，就不有可能搞好教育和辦好學校，從而也就不可能有效地履行教育的社會職能。 6. 教育的基本要素有哪些？它們是如何相互作用的？ 教育的基本要素有：教育者、受教育者和教育中介系統(tǒng)。 教育的三個基本要素是相互聯(lián)系的，其中，教育者是主導性的因素，他是教育活動的組織者和領導者，他掌握著教育的目的，采用適當?shù)慕逃齼?nèi)容，選擇一定的教育活動方式，創(chuàng)設必要的教育環(huán)境，調(diào)控受教育者和整個教育過程，從而促進受教育者的身心發(fā)展，使其達到預期的目的。需要指出的是，教育的基本要素只是一種對教育活動的過程結(jié)構的抽象分析與概括，這些要素本身及其相互關系是隨著歷史條件和現(xiàn)實選擇的變化而變化的。 7. 遺傳在人的發(fā)展中起什么作用？ （1）遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性； （2）遺傳素質(zhì)的發(fā)展過程制約著年輕一代身心發(fā)展的年齡特征； （3）遺傳素質(zhì)的差異性對人的身心發(fā)展有一定的影響作用； （4）遺傳素質(zhì)具有可塑性； （5）警惕“遺傳決定論”。 8. 為什么說教育對人的發(fā)展起著主導作用？ （1）教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動，它規(guī)定著人的發(fā)展方向； （2）教育特別是學校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻； （3）學校有專門負責教育工作的教師； （4）警惕“學校消亡論”、“教師取消論”和“教育萬能論”。 9. 人的身心發(fā)展具有哪些規(guī)律？ （1）人的身心發(fā)展具有順序性；（2）人的身心發(fā)展具有階段性； （3）人的身心發(fā)展具有個別差異性。 10. 政治制度是如何制約教育的？ （1）政治制度決定教育的領導權；（2）政治制度決定著受教育的權利； （3）政治制度決定著教育目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容。 11. 教育對政治制度的影響表現(xiàn)在哪些方面？ （1）教育能為政治培養(yǎng)所需要的人才；（2）教育可以促進政治民主； （3）教育通過傳播思想、形成輿論作用于一定的政治。 12. 文化對教育的制約主要表現(xiàn)在哪些方面？ 文化對教育的制約主要表現(xiàn)在教育的質(zhì)的特征上。 （1）文化制約著教育的培養(yǎng)規(guī)格；（2）文化制約著教育內(nèi)容； （3）文化制約著對待受教育者的態(tài)度和教育方法。 13. 教育具有哪些文化功能？ 教育具有以下文化功能： （1）傳遞—保存文化的功能；（2）傳播—交流文化的功能； （3）選擇—提升文化的功能；（4）創(chuàng)造—更新文化的功能。 14. 什么是教育制度？它有哪些特點？ 教育制度是指一個國家各級各類實施教育的機構與組織的體系及其管理規(guī)則，它包括相互聯(lián)系的兩個基本方面：一是各級各類教育機構與組織；二是教育機構與組織賴以存在和運行的一整套規(guī)則。 教育制度具有客觀性、規(guī)范性、歷史性、強制性等特點。 15. 現(xiàn)代學制有哪些類型，我國的學制屬于哪一類？ 現(xiàn)代學制有三種類型：雙軌學制、單軌學制和分支型學制。 雙軌學制是指由縱向劃分的學校系統(tǒng)占絕對優(yōu)勢的學制結(jié)構，它有兩個平等的學制系列，一軌自上而下，其結(jié)構是——大學(后來也包括其他高等學校)、中學(包括中學預備班)；另一軌從下而上，其結(jié)構是——小學(后來是小學和初中)及其后的職業(yè)學校(先是與小學相連的初等職業(yè)教育，后發(fā)展為和初中聯(lián)結(jié)的中等職業(yè)教育)。這兩個平等的系列既不相通，也不相接，最初甚至也不對應。 單軌學制是指由橫向劃分的學校階段占絕對優(yōu)勢的學制結(jié)構，它只有一個系列，其自下而上的結(jié)構是：小學、中學、而后可以升入大學，其特點是一個系列、多種分段，即六三三、五三四、四四四、八四、六六等多種分段。 分支型學制是介于雙軌學制和單軌學制之間的學制結(jié)構，它一開始并不分軌，進入中學階段時又開始分叉。 從形態(tài)上看，我國現(xiàn)行學制是從單軌學制發(fā)展而來的分支型學制。 16. 我國現(xiàn)行學制的改革應注重哪些方面？ （1）適度發(fā)展學前教育（2）切實普及義務教育 （3）繼續(xù)調(diào)整中等教育結(jié)構（4）大力發(fā)展高等教育 17. 人文主義教育目的觀有哪些基本觀點？ 人文主義教育目的觀的基本觀點可以從其理論基礎和基本特征兩個方面加以說明： (1)人文主義教育目的觀的理論基礎 第一，強調(diào)人性的不變 第二，強調(diào)從人性出發(fā) 第三，強調(diào)人的個體價值和內(nèi)在價值 (2)人文主義教育目的觀的基本特征 第一，追求永恒的教育目的 第二，追求人性化的教育目的 第三，追求理想化的教育目的 18. 科學主義教育目的觀有哪些基本觀點？ 科學主義教育目的觀的基本觀點可以從其理論基礎和基本特征兩個方面加以說明： (1)科學主義教育目的觀的理論基礎 第一，強調(diào)事物的變化性 第二，強調(diào)事物的有用性 (2)科學主義教育目的觀的基本特征 第一，重視教育目的的適應性 第二，重視教育目的功利性 第三，重視科學技術教育 19. 科學人文主義教育目的觀有哪些基本觀點？ 基本觀點表現(xiàn)為三個方面：第一，科學精神是教育目的觀的基礎 第二，人文精神是教育目的觀的價值方向 第三，科學與人文是有機融合的 20. 試分析我國教育目的的結(jié)構。 教育目的的結(jié)構是教育目的的組成部分及其相互關系。教育目的一般由兩部分組成。一是就教育所要培養(yǎng)出的人的身心素質(zhì)做出規(guī)定，即指明受教育者在知識、智力、品德、美感、體質(zhì)諸方面的發(fā)展，以期受教育者形成某種素質(zhì)結(jié)構。二是就教育所要培養(yǎng)出的人的社會價值做出規(guī)定，即指明這種人符合什么社會的需要或為什么階級的利益服務。 一般認為，我國現(xiàn)階段的教育目的是：“培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人”，其中“德、智、體等方面全面發(fā)展”是對教育所要培養(yǎng)的人的身心素質(zhì)所做的規(guī)定，這是我國教育目的的核心部分；“社會主義事業(yè)的建設者和接班人”是對教育所要培養(yǎng)出的人的社會價值做出的規(guī)定。(也可以結(jié)合“培養(yǎng)體、智、德、美全面發(fā)展的、具有獨立個性的、社會主義現(xiàn)代化的建設者”這句話進行分析) 21. 我國教育目的的基本點包括哪些？ 我國教育目的的基本點包括：(1)培養(yǎng)“勞動者”或“社會主義建設人才” (2)要求全面發(fā)展 (3)具有獨立個性 22. 普通中小學實現(xiàn)教育目的有哪些對策？ 普通中小學實現(xiàn)教育目的的對策主要有三個方面： (1)堅持基礎教育的性質(zhì)與任務，要堅持中小學教育的基礎性，堅持培養(yǎng)全體學生的基本素質(zhì)，為他們學習做人和進一步接受專業(yè)（職業(yè)）教育打好基礎，為提高民族素質(zhì)打好基礎的任務。 (2)實施全面發(fā)展的教育，要促進學生在德、智、體、美、勞等方面都獲得發(fā)展。 (3)深入開展素質(zhì)教育，要以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點 23. 什么是素質(zhì)教育？它有哪些特點？ 素質(zhì)教育就是培育、提高全體受教育者綜合素質(zhì)的教育。關注人的發(fā)展是素質(zhì)教育的價值取向；人的全面發(fā)展是素質(zhì)教育的基本目標；全面貫徹教育方針是素質(zhì)教育的根本途徑；全面提高教育質(zhì)量是素質(zhì)教育的顯著特征。 素質(zhì)教育具有以下幾個特征：第一，基礎性。第二，全體性。 第三，全面性。第四，創(chuàng)新性。第五，主體性。第六，可持續(xù)性。 24. 教育內(nèi)容的意義有哪些？ （1）教育內(nèi)容是培養(yǎng)人才、實現(xiàn)教育目的的基本保證； （2）教育內(nèi)容是教師教學的基本依據(jù)和準繩； （3）教育內(nèi)容是學生學習科學知識的重要基礎； （4）教育內(nèi)容是檢查教師教學質(zhì)量和學生學習質(zhì)量的重要依據(jù)。 25. 教育內(nèi)容的制約因素有哪些？ （1）生產(chǎn)力和科學技術的發(fā)展；（2）社會政治經(jīng)濟的需要； （3）文化傳統(tǒng)；（4）教育對象身心發(fā)展的規(guī)律和水平。 26. 體育的意義、主要任務和內(nèi)容分別是什么？ 體育是全面發(fā)展教育的重要組成部分之一。學校體育應當以增強學生體質(zhì)為主，以面向全體學生普及為主，以經(jīng)常鍛煉為主和以預防保健為主。 體育的意義： （1）體育可以促進學生身體的生長發(fā)育，增強學生的體質(zhì)； （2）體育可以促進學生智力的發(fā)展；（3）體育對培養(yǎng)學生良好的道德品質(zhì)具有重要作用； （4）體育有助于培養(yǎng)學生正確的審美觀；（5）體育為勞動技術教育提供身體條件。 體育的主要任務： （1）增強學生的體質(zhì)是學校體育的基本任務； （2）掌握體育的基本知識和技能技巧；（3）培養(yǎng)良好的品德。 體育的內(nèi)容： （1）田徑運動；（2）體操與游泳；（3）球類與游戲；（4）武術與軍事體育活動。 27. 智育的意義、主要任務和內(nèi)容分別是什么？ 智育是人類教育的極為重要的組成部分。從人類教育發(fā)生的時候起，智育就占據(jù)著整個教育活動的中心位置。在現(xiàn)代社會的教育中，智育的地位顯得更為重要。 智育的意義： （1）智育對社會文明的進化起著重要的促進作用；（2）智育為社會主義現(xiàn)代化建設提供人才基礎；（3）智育促進人的全面發(fā)展。 智育的主要任務： （1）授予學生系統(tǒng)的科學知識；（2）形成學生基本的技能技巧；（3）發(fā)展學生的智力。 智育的內(nèi)容： 中小學生的學習是為了進一步學習和參加勞動打下堅實的基礎。智育在知識、技能以及智力的發(fā)展方面，都要考慮其全面性、基礎性。因此，要求授予各方面的基本知識、基本技能。所謂各方面的基本知識和基本技能，包括關于自然的、社會的、思維的知識、技能。“基本”的含義是指：（1）中小學生日后參加社會生產(chǎn)，進入社會生活經(jīng)常要用到的那些知識和技能；（2）有許多知識、技能雖然不一定能直接用于生產(chǎn)、生活，但卻是他們進一步學習的基礎，或者是作為現(xiàn)代社會成員必須具有的一般文化修養(yǎng)?？傊局R應是學科中千百年來被實踐證明了的、比較穩(wěn)定的具有普遍意義的規(guī)律性的知識。 28. 德育的意義、主要任務和內(nèi)容分別是什么？ 德育是我國全面發(fā)展教育的一個重要組成部分。我國社會主義的學校德育包括道德品質(zhì)教育、政治教育和思想教育三個有機組成部分。德育對青少年身心發(fā)展、社會的穩(wěn)定和發(fā)展都具有重要的功能。 德育的意義：（1）加強德育是學校教育的重要任務；（2）加強德育是社會主義現(xiàn)代化建設的必然要求；（3）加強德育是年輕一代身心發(fā)展的需要。 德育的主要任務：（1）在思想上，逐步提高學生的思想道德修養(yǎng)和形成高尚的道德情操；（2）在政治上，培養(yǎng)學生堅定的政治立場和社會主義、共產(chǎn)主義世界觀；（3）在道德品質(zhì)上，養(yǎng)成學生良好的道德行為習慣。 德育的內(nèi)容： （1）愛國主義、集體主義教育；（2）革命理想與革命傳統(tǒng)、人道主義和社會公德教育； （3）勞動教育；（4）民主、紀律與法制教育；（5）正確人生觀與科學世界觀教育。 29. 美育的意義、主要任務和內(nèi)容分別是什么？ 美育是全面發(fā)展教育必要組成部分。美育的功能在于引導學生的審美活動，激發(fā)他們對美的熱愛和追求，滿足他們的審美需要，增進他們的審美意識、審美情感、審美能力，逐步養(yǎng)成心靈美、語言美、行為美，學會在生活中發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美，最終能夠創(chuàng)造美好的事物。 美育的意義： （1）美育可以擴大學生的知識視野，發(fā)展他們的智力和創(chuàng)造力； （2）美育具有凈化心靈、陶冶情操、完善品德的教育功能； （3）美育可以促進學生身體健康發(fā)展； （4）美育有助于學生勞動觀點的樹立、技能的形成。 美育的主要任務：（1）培養(yǎng)學生正確的審美觀，提高審美能力；（2）培養(yǎng)學生健康的審美情趣，激發(fā)他們對美的熱愛和追求；（3）發(fā)展學生表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力。 美育的內(nèi)容： （1）自然美；（2）生活美；（3）藝術美。 30. 核心課程、綜合課程的優(yōu)點與不足分別是什么？ 核心課程的主要優(yōu)點包括：第一，強調(diào)學習內(nèi)容的統(tǒng)一性和實用性，學習中強調(diào)理解問題、分析問題、解決問題的能力，對學生和社會具有較強的適用性；第二，課程內(nèi)容來自周圍的社會生活和人類不斷出現(xiàn)的問題，學生學習積極性高，具有強烈的學習動機；第三，使學生學會以積極的方式認識社會和改造社會。 核心課程的缺點主要有：第一，課程的范圍、順序等沒有明確的規(guī)定，內(nèi)容可能是零散的、瑣碎的或膚淺的；第二，知識的邏輯性、系統(tǒng)性和統(tǒng)一性難以保證；第三，內(nèi)容的無組織性使文化遺產(chǎn)不可能得到充分體現(xiàn)，還可能背離家長的期望和高校的要求。 綜合課程的優(yōu)點包括：第一，克服了學科課程分科過細的缺點，比較容易貼近社會現(xiàn)實和實際生活；第二，強化了學生的學習動機，豐富和拓寬了學習內(nèi)容的內(nèi)涵和外延；第三，培養(yǎng)了學生的遷移能力，提高了學習效率。 綜合課程面臨的問題是：第一，教材編寫問題，通曉各學科的人才稀少，教材的編寫有一定難度；第二，師資問題，受專業(yè)細分的影響，學科教師難以勝任綜合課程的教學。 31. 國家課程、地方課程的特點分別是什么？ 國家課程對教育提出的基本要求和共同的質(zhì)量標準具有較強的權威性和一定的強制性，概括起來，它具備如下的一些特點： 第一，基礎性；第二，指導性；第三，統(tǒng)一性；第四，綜合性；第五，穩(wěn)定性。 地方課程作為國家基礎教育宏觀課程結(jié)構中的重要組成部分，它既是國家課程的有機補充，又是學校課程的重要依據(jù)，具有其自身突出的特征： 第一，地域性；第二，民族性；第三，文化性；第四，適切性；第五，探究性。 32. 課程計劃、課程標準的基本內(nèi)容分別包括哪幾個部分？ 課程計劃的基本內(nèi)容由以下幾個部分組成： 課程設置 即根據(jù)教育目的和各級各類學校的任務、培養(yǎng)目標和修業(yè)年限，確定學校應設置的課程。 課程開設順序 即依據(jù)規(guī)定年限、各門課程的內(nèi)容、課程之間的銜接、學生的發(fā)展水平，確定各門課程開設的順序。 課時分配 即根據(jù)課程的性質(zhì)、作用、教材的分量和難易程度分配各門課程的授課時數(shù)，包括各門課程授課的總時數(shù)，各學年（或?qū)W期）的授課時數(shù)和周學時等。 學年編制和學周安排 即學年階段