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高二歷史選修四第二單元練習(xí) 一、單項選擇題（每題2分） 1．有關(guān)孔子的說法正確的有：①生活在六朝時期，魯國人 ②其思想的核心是“仁” ③晚年對《詩》、《禮》、《書》、《易》、《論語》、《春秋》進行了整理，是為“六經(jīng)”，后被奉為儒家的經(jīng)典 ④他創(chuàng)辦私學(xué)，打破了“學(xué)在官府”的局面 A．①③ B．②③ C．②④ D．①④ 2．孔子教育思想中客觀上與其維護原有統(tǒng)治秩序的政治主張相矛盾的是 A．知之為知之 B．有教無類 C．學(xué)而不思則罔 D．因材施教 3. 有人說：“要研究中國古代思想史，不能不研究孔子”。其主要依據(jù)是( ) A.孔子開創(chuàng)了中國古代私人講學(xué)的風(fēng)氣 B.儒家思想一直被古代統(tǒng)治者奉為正統(tǒng)思想 C.儒家思想成為歷代政治家改革圖治的理論武器D.儒家思想在中國傳統(tǒng)文化中居主流地位 4.《論語鄉(xiāng)黨篇》記，一次孔予家馬廄失火，孔子退朝，問“傷人乎？”不問馬?？鬃雨P(guān)心人而不關(guān)心馬，這主要體現(xiàn)了 A．孔子主張平等對待下人 B．春秋時奴隸地位提高 C．孔子“仁"的主張 D．孔子反對等級差別 5．以下孔子的思想中突出體現(xiàn)了不符合歷史發(fā)展趨勢的是 A.為政以德 B.和而不同 C.苛政猛于虎 D.克己復(fù)禮 6．孔子由被子路等人所侍奉的“圣”，后被尊為“先師”、“圣人”，主要依據(jù)是 A．孔子的思想在春秋時被統(tǒng)治者器重 B．受到歷代帝王祭祀禮拜 C．孔子的思想成為中國傳統(tǒng)文化的主流，影響深遠 D．孔子是儒家學(xué)說的創(chuàng)始人 7．孔子周游列國宣揚自己的主張，結(jié)果不斷碰壁，主要原因是 A．“仁”的主張?zhí)崛?，不適應(yīng)當(dāng)時的戰(zhàn)爭需要 B．維護周禮的政治理想不符合新興地主階級的需要 C．當(dāng)時社會緊張，沒有處理好與各國國君的關(guān)系 D．興辦私學(xué)觸犯了奴隸主貴族的利益 8.孔子提出“克已復(fù)禮”，其實質(zhì)是： 　A．改革舊制度，建立新制度　　B．維護奴隸制度 　C．主張建立封建制度　　　　　D．主張“百家爭鳴” 9．稱譽孔子為“萬世師表”的皇帝是 A．漢武帝 B．康熙帝 C．唐太宗 D．乾隆帝 10、一位高中生在辯論賽上論述“孔子不提倡愚忠”的主張，下列孔子名言中能作為其論據(jù)的是（ ） A．“非禮勿視，非禮勿動” B．“邦有道則仕，無道則隱” C．“仁者愛人” D．“溫故而知新” 11.孔子“有教無類”教育思想的進步性主要是有利于： 　A．?dāng)U大教育對象范圍　　B．通過教育選拔治國賢良 　C．弘揚優(yōu)秀民族文化　　D．和諧社會人際關(guān)系 12.今天我們提倡構(gòu)建社會主義和諧社會，實際上兩千多年前孔子就有創(chuàng)建和諧人際關(guān)系的思想，它是（） ?、佟叭收邜廴恕薄、凇百F賤有序”?、邸耙阉挥鹗┯谌恕薄、堋坝薪虩o類” 　A．①②　　B．①③　　C．①④　　D．②④ 13．“名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足”，下列對孔子這段話理解不正確的是 A．孔子認(rèn)為應(yīng)該建立“君君、臣臣、父父、子子”的社會秩序，否則人民無所適從 B．孔子認(rèn)為周“禮”非常重要，是實現(xiàn)仁的前提。 C．孔子認(rèn)為“仁”和“禮”是相輔相成、不可分割的。 D．孔子認(rèn)為“禮”和刑罰相對立的 14．以下哪種觀點屬于孔子的主張 A．“無為而治” B．“守靜” C．“忠恕”之道 D．“天法道，道法自然” 15．“己所不欲，勿施于人”孔子這句話的反映的 A．政論思想 B．教育思想 C．倫理道德規(guī)范 D．為人處事的標(biāo)準(zhǔn) 16、孔子“仁”思想在先秦時期的進步意義主要是 A．滿足新興地主階級的政治需要 B．抑制統(tǒng)治者的暴政 C．成為各國變法的理論依據(jù) D．奠定“非攻”主張的思想基礎(chǔ) 17、孔子心目中的理想社會是 A．君主專制社會 B．民主共和社會 C．法治社會 D．禮與仁相結(jié)合的社會 18、在秦以后的中國封建社會，不論是賢君還是昏王，幾乎無不尊崇孔子，利用孔子的思想統(tǒng)治國家，其最主要原因是 A．孔子倡導(dǎo)的“仁”的思想受到人民的普遍擁護 B．孔子的思想有利于緩和矛盾、鞏固統(tǒng)治、維護統(tǒng)一 C．孔子的思想促進了中國古代教育的發(fā)展 D．孔子的思想是建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上的 19、孔子說:“中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也?！边@表明孔子的教學(xué)方法是 A．啟發(fā)誘導(dǎo) B．循序漸進 C．因材施教 D．有教無類 20、有一次子貢問孔子：“子張和子夏,哪一個更好些？”孔子說：“子張有些過頭，而子夏顯得不及。”子貢說：“那么,子張好一些嗎？”孔子說：“過猶不及?！边@表明孔子主張 A．無為而治 B．中庸 C．輕徭薄賦 D．有教無類 21、“名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足”，下列對孔子這段話理解不正確的是 A.孔子認(rèn)為應(yīng)該建立“君君、臣臣、父父、子子”的社會秩序，否則人民無所適從 B.孔子認(rèn)為周“禮”非常重要，是實現(xiàn)仁的前提。 C.孔子認(rèn)為“仁”和“禮”是相輔相成、不可分割的。 D.孔子認(rèn)為“禮”和刑罰相對立的 22、柏拉圖經(jīng)常稱亞里士多德是小馬駒(小馬駒吃足了奶就會踢它母親),其意思是指亞里士多德 A．敢于挑戰(zhàn)權(quán)威 B．不贊成柏拉圖的主張 C．忘恩負(fù)義 D．求知欲強 23、亞里士多德的學(xué)說觀點對世界思想文化具有獨創(chuàng)性的是 A．中庸之道 B．三段論 C．動植物分類法 D．對于理性世界和感覺世界的認(rèn)識 24、亞里士多德研究領(lǐng)域中沒有涉及到的有 A．生物學(xué) B．物理學(xué) C．哲學(xué) D．近代天文學(xué) 25、下列不屬于亞里士多德的哲學(xué)思想是 A．認(rèn)識來源于客觀世界 B．世界的存在與人的感覺無關(guān) C．物質(zhì)受形式的支配 D．肯定客觀世界是真實的存在 26、下列關(guān)于亞里士多德評價正確的是：①他的哲學(xué)認(rèn)識是從批判蘇格拉底的倫理道德問題開始的②最大的哲學(xué)貢獻是創(chuàng)立了邏輯學(xué)③是逍遙學(xué)派的創(chuàng)立者④使哲學(xué)真正成為一門獨立的學(xué)科 A．①②③④ B．①②④ C．②③④ D．②③④ 27、“沒有一個人是永生的。希臘人是人。所以，沒有一個希臘人是永生的?！边@三句話，反映了亞里士多德的哪一學(xué)說 A. 政治學(xué)說 B. 教育學(xué)說 C. 倫理學(xué)說 D. 邏輯學(xué) 28、下列關(guān)于孔子和亞里士多德的相同之處正確的是：①都是教育家②都提倡中庸之道③他們的思想都對東西方文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響④他們的思想都是唯心主義哲學(xué) A．①② B．②③ C．①④ D．.①②③ 29、亞里士多德曾說過：“勇敢是怯懦和鹵莽的中道，一個人過度好勝就變成了魯莽，過度恐懼而畏縮不前就變成了怯懦?！毕铝芯渥佑蓄愃扑枷胧? A. 名不正，則言不順； 言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興 B. 仁者愛人，愛人有差等 C. 因材施教； 有教無類 D. 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子 30．關(guān)于亞里士多德“中庸之道”的論述正確的是 ①任何事物都有過度、不及、中間三種狀態(tài)②過度與不及產(chǎn)生失誤③中間能獲得成功和贊賞④中庸之道是一種明智的態(tài)度和方法 A.①②③ B. ①②④ C. ②③④ D. ①②③④ 二、材料解析題 31、閱讀下列材料： 材料一 “非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！薄叭硕蝗剩缍Y何？人而不仁，如樂何？”“君子和而不同，小人同而不和?！? ——《論語》 材料二 北京孔廟大成殿，上有清康熙帝所題“萬世師表”匾額。 材料三 韓國文化中有著傳統(tǒng)儒家文化的因子，但這些傳統(tǒng)因子已和韓國人的現(xiàn)代生活，以及他們從西方吸收來的現(xiàn)代思想觀念揉和在一起，因而不僅這些傳統(tǒng)因子被激活了，而且被賦予了新的生命?！皾h流”要走向世界，也必須走融合東西方文化、融合現(xiàn)當(dāng)代生活的路。 ——孫遜《“韓流”與“漢流”的內(nèi)涵解讀》 回答： (1)據(jù)材料一，概括孔子所創(chuàng)立的儒學(xué)思想的核心內(nèi)容。（3分） (2)材料二中康熙帝題寫“萬世師表”的目的是什么？（1分）結(jié)合所學(xué)知識概括孔子被稱為“萬世師表”的主要原因。（3分） (3)據(jù)材料三，為什么“韓國文化中有著傳統(tǒng)儒家文化的因子”？（1分）并結(jié)合所學(xué)知識舉例說明。（2分）從當(dāng)今“韓流”的強勁發(fā)展中，我們能得到哪些啟示？（1分） 32.閱讀下列材料： 材料一 1988年，諾貝爾獎得主齊聚巴黎，他們在《巴黎宣言》中寫道：“人類如果要在21世紀(jì)生存下去，必須回頭2 540年，去吸取孔子的智慧?！遍喿x下列有關(guān)孔子的材料： 材料一 齊景公問政于孔子?？鬃訉θ眨骸熬⒊汲?、父父、子子”。公日：“善哉!……”季康子問政于孔子日：“如殺無道以就有道，何如?”孔子對日：“子為政，焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃。”——摘自《論語?為政》 材料二 吾將以教主尊孔子?！讨鞑蛔阋员M孔子。教主感化力所及，限于其信徒……舉中國人，雖未嘗讀孔子之書者，而皆在孔子范圍中也……吾將以教育家尊孔子。……而教育家不足以盡孔子。教育家之主義及方法，只能適用于一時代、一社會，而孔子之教育，則措四海而皆準(zhǔn)，俟百世而不惑也……吾將以政治家尊孔子。……而政治家不足以盡孔子。食政治家之賜者，不過一國……不過百年，而孔子之因時的政治，可以善當(dāng)時之中國，可以善2000年迄今之中國…… —摘自梁啟超《世界偉人》 材料三 孔子之道，遠傳于四域之外，東經(jīng)朝鮮，波及日本。南則風(fēng)靡于安南……孔子之道，又流行于歐美。英、法、德、美、意、奧之學(xué)者，熱心研究孔子者，歲熾日烈……就全世界觀之，《論語》之價值，已與《新約全書》競勝。 ——《諸子百家》 請回答： (1)依據(jù)材料一，概括孔子的主要政治觀點。（4分） (2)材料二從哪些方面評價了孔子?據(jù)材料概括指出作者評價的主要依據(jù)。（9分） (3)綜合上述材料，簡要談?wù)劇翱鬃又馈痹谌祟愇拿鬟M程中的地位。（5分） 33、閱讀下列材料： 材料一 亞里士多德在《尼各馬科倫理學(xué)》中討論普遍的“善”時說：“最好先討論普遍的善，看看爭論到底在哪里。盡管這種討論有點使人為難，因為‘理念’的學(xué)說是我們尊敬的人提出來的。不過作為一個哲學(xué)家，較好的選擇應(yīng)該是維護真理而犧牲個人的友情，二者都是我們所珍愛的，但人的責(zé)任卻要我們更尊重真理。 材料二 亞里士多德(AriSlotle，前384—前322)在他的哲學(xué)名著《形而上學(xué)》認(rèn)為柏拉圖理念論最大的弱點，在于不承認(rèn)現(xiàn)實世界的真實性。他認(rèn)為自然界是客觀的、真實的存在，人們的認(rèn)識來自對客觀世界的感覺，沒有感覺就沒有認(rèn)識。他在《政治學(xué)》一書中又批評理想國家的設(shè)想，認(rèn)為這種設(shè)想不符合社會實際。 請回答： （1）材料一中亞里士多德所說的“尊敬的人”指的是誰？（1分） （2）據(jù)材料二，亞里士多德更尊重真理體現(xiàn)在哪些地方？（6分） （3）從材料一和材料二來看，亞里士多德對其“尊敬的人”是什么態(tài)度？體現(xiàn)了什么精神？（4分） 31、（1）禮、仁、中庸之道。（3分） （2）目的：利用孔子思想維護統(tǒng)治。（1分）原因：孔子創(chuàng)立的儒家思想成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想；孔子奠定了中國古代的教育系統(tǒng)；孔子整理和修訂的“六經(jīng)”是留給中國寶貴的遺產(chǎn)。（3分） （3）原因：受漢唐文化的影響。（1分）史實：思想上：自漢朝以來儒家典籍傳入朝鮮，朝鮮建有孔廟、文宣王廟等。制度上：實行以儒學(xué)為主的科舉考試。（2分）（如果學(xué)生回答生活習(xí)俗、倫理觀念等，只要言之成理，即可給分）啟示：對傳統(tǒng)文化要批判地繼承（或：取其精華，去其糟粕）。(1分)。 32.答案: (1)主張貴賤有序的等級觀念；提倡“仁”，主張以德治民。 （4分） （2）儒學(xué)創(chuàng)始人，中國深受孔子思想影響；教育家，教育思想影響深遠；政治家，孔子的政治主張不受時代的限制。（6分） (3)逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主要部分，其博大精深的文化品格具有世界性影響。 （5分） 33、（1）柏拉圖 （2）批駁了柏拉圖理念先于物質(zhì)的唯心論；亞里士多德認(rèn)為自然界是真實的，沒有感覺就沒有知識； 他還認(rèn)為柏拉圖的理想國的設(shè)想不符合實際。 （3）尊敬但不盲從。 體現(xiàn)了他追求真理的精神