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人教版七上歷史第二單元第9課中華文明的勃興（二）同步練習題D卷 姓名:________ 班級:________ 成績:________ 一、 人教版七上歷史第二單元第9課中華文明的勃興（二）同步練習題 (共25題；共125分) 1. （2分）孔子朝罷歸來，家人報告：“馬廄失火！”孔子聽后，問“傷人乎？”這則材料體現(xiàn)了孔子倡導的什么思想（ ） A . “仁” B . “民貴，君輕” C . “兼愛”“非攻” D . “無為而治” 2. （2分）下列搭配中正確的一項是（ ） A . 老子-—《春秋》——一切事物都有對立面，對立雙方能相互轉化 B . 孟子——《道德經》——反對一切戰(zhàn)爭，“仁政治國” C . 孔子——《論語》——“仁”“為政以德” D . 韓非子——《孫子兵法》——“兼愛”“非攻” 3. （2分）春秋戰(zhàn)國時期，社會大動蕩，學術思想十分活躍，各種學派闡述自己的思想，相互辯論。歷史上將這一時期的思想活躍局面稱為（ ） A . 百家爭鳴 B . 百花齊放 C . 諸侯爭霸 D . 諸侯割據(jù) 4. （2分）胡適說：“孔子是了不得的教育家，他提出的教育哲學可以說是民主、自由的教育哲學，將人看作是平等的?！毕铝兄鲝埬芡怀鲶w現(xiàn)出孔子“將人看作是平等的”是（ ） A . 仁者愛人 B . 因材施教 C . 有教無類 D . 為政以德 5. （2分）提出“為政以德，譬如北辰（北斗星），居其所而眾星共（拱）之”的思想家是（ ） A . 老子 B . 孔子 C . 韓非子 D . 莊子 6. （2分）有位古代思想家認為：“天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。”這位思想家可能是（ ） A . 老子 B . 孟子 C . 韓非子 D . 屈原 7. （2分）我國古代有一位學者，主張統(tǒng)治者結合法和術治理天下，法（法制）一定要讓人明了，而術（權術）一定不能被人覺察。該學者應該是（ ） A . 韓非子 B . 孟子 C . 董仲舒 D . 朱熹 8. （2分）戰(zhàn)國時期，思想領城出現(xiàn)了百家爭鳴的局面，主張建立中央權統(tǒng)治的思想派別是（ ） A . 墨家 B . 儒家 C . 道家 D . 法家 9. （2分）俗話說：“塞翁失馬，焉知非福?！睆乃鶎W知識看，最早指出類似觀點的是（ ） A . 老子 B . 孔子 C . 孟子 D . 莊子 10. （2分）關于下圖人物的敘述不正確的一項是（ ） A . 是儒家的代表人物 B . 主張“兼愛”“非攻” C . 提出了“民貴”“君輕”的思想 D . 提出了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的道德觀念 11. （2分）下列春秋戰(zhàn)國時期諸子百家與其思想主張的搭配，錯誤的是（ ） A . 墨子——“兼愛”“非攻” B . 韓非——“為政以德” C . 莊子——“無為而治” D . 孟子——“施仁政于民” 12. （2分）我們經常提醒自己要“克制”，使自己的言行符合社會規(guī)范。最早倡導這一意識的思想家是（ ） A . 墨子 B . 孔子 C . 韓非子 D . 孫子 13. （2分）電影《墨攻》展現(xiàn)了墨家學派的思想主張，下列觀點屬于墨家思想的是（ ） A . 實行“仁政” B . 主張“兼愛”“非攻” C . “無為而治” D . 以法治國 14. （2分）中國的思想文化源遠流長、蓄積深厚。春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面，成為后世思想文化發(fā)展的源頭。請你判斷下面的搭配正確的是（ ） A . 孟子——法家 B . 莊子——道家 C . 荀子——法家 D . 老子——墨家 15. （2分）故宮里有一塊牌匾上寫著“中正仁和”，其中“仁”的思想來自于（ ） A . 道家 B . 儒家 C . 法家 D . 墨家 16. （2分）2016年5月17日，習近平在哲學社會科學工作座談會上談到：在漫漫歷史長河中，中華民族產生了儒、道、墨、名、法、陰陽、農、雜、兵等各家學說，涌現(xiàn)了孔子等一大批思想大家，留下了浩如煙海的文化遺產。下列思想家屬于道家學派的是（ ） ①孔子 ②老子 ③墨子 ④莊子 ⑤荀子 A . ②⑤ B . ②③④ C . ①③⑤ D . ②④ 17. （2分）蘇格拉底提出“美德即知識”并提出美德一定要踐行，孔子提出“禮”與“仁”的道德規(guī)范。其共同點是（ ） A . 重視智慧發(fā)展 B . 關注理性思考 C . 強調道德素養(yǎng) D . 強調等級秩序 18. （2分）習近平總書記在關于和合文化的主旨演講中指出：和羹之美，在于合異。和衷共濟、和合共生是中華民族的歷史基因，也是東方文明的精髓。中華文化崇尚和諧，中國“和”文化蘊涵著天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬邦的國際觀、和而不同的社會觀、人心和善的道德觀。下列主張體現(xiàn)了戰(zhàn)國時期人心和善道德觀的是（ ） ①老子的“世間萬物都有對立面” ②孔子的“仁者愛人”“己所不欲，勿施于人” ③孟子主張“仁政”、“民貴君輕” ④墨子主張“兼愛”、“非攻” A . ①②③ B . ②③④ C . ②③ D . ③④ 19. （2分）中華民族五千年文明歷史孕育了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，下列表述符合史實的一項（ ） ①春秋戰(zhàn)國時的“百家爭鳴”為中華傳統(tǒng)文化體系奠定基礎 ②春秋時期商映變法，其敢為人先的精神激勵后人 ③秦始皇將隸書作為全國規(guī)范文字，維護了國家統(tǒng)一 ④司馬遷秉筆直書，其作品《史記》成為史書的典范 A . ①② B . ①④ C . ②③ D . ③④ 20. （2分）追求和諧、穩(wěn)定的社會是中華民族的傳統(tǒng)，墨家的思想中體現(xiàn)這一特點的主張是（ ） A . “禍福相倚” B . “兼愛、非攻” C . “順應自然” D . “仁者愛人” 21. （5分）閱讀下列材料，回答問題： 材料一 材料二：“書籍被燒殘，其實還在其次，春秋末年以來，蓬蓬勃勃的自由思索的那種精神，事實上因此而遭受了一次致命的打擊。” ——郭沫若 材料三：“大一統(tǒng)者，天地之常經，古今之通誼也，……臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使并進，……” ——漢董仲舒 請回答： （1）觀察材料一，圖片中所反映的人物創(chuàng)立了什么學派？其思想核心是什么？ （2）材料二中“蓬蓬勃勃的自由思索的那種精神，事實上因此而遭受了一次致命的打擊。”說說你對這句話的理解？ （3）材料三中董仲舒向漢武帝提出了哪一建議？ （4）通過以上的探究，概括儒家思想的發(fā)展歷程。 22. （20分）閱讀材料，回答問題 材料一：春秋戰(zhàn)國時期，社會急劇變化，許多問題亟待解決，各學派紛紛著書立說，發(fā)表意見，并互相辯論，形成了“百家爭鳴”的學術繁榮局面。──選自人教版《歷史教科書》七年級上冊 （1）根據(jù)材料一，當時“社會急劇變化”主要指什么變化？ （2）“百家爭鳴”中儒家的代表人物有哪些？他的主要主張分別是什么？ （3）“百家爭鳴”中法家的代表人物是誰？他的主要主張是什么？ （4）“百家爭鳴”對中國歷史產生了什么影響？ 23. （20分）央視《百家講壇》節(jié)目的著名主講人廈門大學教授易中天曾經說過：“從孔子那里我讀到一顆愛心；在孟子那里我讀到一股正氣；從墨子那里我讀到一腔熱血；在韓非那里我讀到一雙冷眼。” （1）請結合所學知識，談談孔子的“愛心”、韓非的“冷眼”各體現(xiàn)在什么地方？ （2）在政治上，孟子是怎樣繼承和發(fā)展孔子學說的？ （3）春秋戰(zhàn)國是一段諸侯割據(jù)爭霸、戰(zhàn)爭硝煙頻仍的時期，關于戰(zhàn)爭，各家觀點不一，淺談儒家和墨家的看法。 （4）有人認為，在日益現(xiàn)代化的今天應該完全拋棄孔子的思想，你認為這種觀點對嗎？ 24. （20分）閱讀下列材料： 材料一：孔子名丘，字仲尼，春秋時期魯國人。儒家學派的創(chuàng)始人，提出“以德治國”的政治主張。孔子的思想以“仁”和“禮”為核心。 材料二：為了加強思想控制，秦始皇下令除朝廷外民間只許收藏秦史、醫(yī)藥、占卜、種樹的書，其他的書籍一律銷毀。秦始皇還把指責他的儒生和方士活埋。──岳麓版《中國歷史》七年級上冊 材料三：漢武帝采納董仲舒的建議，“罷黜百家，獨尊儒術”。重視教育，在中央興辦太學，在地方興辦國學。──川教版《中國歷史》七年級上冊 材料四：…現(xiàn)代國家固然需要強調依法治國，但也要強調以德治國。法治與德治必須結合。法可厚德，德可固法…只有大力加強思想道德建設和精神文明建設，堅持德治和法治統(tǒng)一，自律和他律并重，社會才能穩(wěn)定有序。 ──《中國傳統(tǒng)德治思想的現(xiàn)代選擇》 請回答： （1）根據(jù)材料一，說一說孔子的政治和思想主張分別是什么？ （2）材料二反映了什么史實？這一史實產生了怎樣的影響？ （3）材料二和材料三反映出秦始皇和漢武帝對待儒家思想的不同態(tài)度，但其目的相同，他們的目的是什么？ （4）根據(jù)材料四，請現(xiàn)代化治國的方略是什么？我們應該怎樣對待中國傳統(tǒng)思想文化？ 25. （20分）文化是引領時代前進的旗幟。中華文化博大精深，源遠流長，以其獨具風格的文化魅力打動和影響世界。閱讀下列材料，回答問題。 材料一 材料二 戰(zhàn)國時期，舊的社會制度進一步瓦解，新的社會制度逐步確立。此時的學術思想領域非?；钴S，形成了不同的學派，各陳其說，史稱“諸子百家”?！鲗W派之間展開激烈的辯論，相互抨擊；同時又相互影響，取長補短，出現(xiàn)了思想文化的繁華局面。 ——部編《中國歷史》七年級上 材料三 秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罷其不與秦文合者。斯作《倉頡篇》，中車府令趙高作《爰歷篇》，太史令胡毋敬作《博學篇》，皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆者也。 ——東漢許慎《說文解字序》 （1）材料一中的文字叫什么？我國有文字可考的歷史從哪個朝代開始？該文字的出現(xiàn)有什么意義？ （2）據(jù)材料二指出“思想文化的繁華局面”出現(xiàn)的原因是什么？其中儒家學派的創(chuàng)始人的核心思想是什么？ （3）材料中 “罷其不與秦文合者”指的是秦朝推行的哪一項措施？以哪種文字作為通用文字？ （4）青少年應該為促進文化大發(fā)展作出貢獻，作為中學生應該如何對待傳統(tǒng)文化？ 第 12 頁 共 12 頁 參考答案 一、 人教版七上歷史第二單元第9課中華文明的勃興（二）同步練習題 (共25題；共125分) 1-1、 2-1、 3-1、 4-1、 5-1、 6-1、 7-1、 8-1、 9-1、 10-1、 11-1、 12-1、 13-1、 14-1、 15-1、 16-1、 17-1、 18-1、 19-1、 20-1、 21-1、 22-1、 22-2、 22-3、 22-4、 23-1、 23-2、 23-3、 23-4、 24-1、 24-2、 24-3、 24-4、 25-1、 25-2、 25-3、 25-4、