《人教部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第6單元第21課《 莊子》二則 同步練習(xí)題》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《人教部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第6單元第21課《 莊子》二則 同步練習(xí)題（11頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

人教部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第6單元第21課《 莊子》二則 同步練習(xí)題 姓名:________ 班級(jí):________ 成績(jī):________ 考試須知： 1、請(qǐng)首先按要求在本卷的指定位置填寫(xiě)您的姓名、班級(jí)等信息。 2、請(qǐng)仔細(xì)閱讀各種題目的回答要求，在指定區(qū)域內(nèi)答題，否則不予評(píng)分。 一、選擇題 1 . 下列語(yǔ)句中朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是（ ） A．至于/夏水襄陵 B．絕/多生怪柏 C．雖/乘奔御風(fēng) D．常有高/猿長(zhǎng)嘯 2 . 下列選項(xiàng)中與例句句式相同的一項(xiàng)是（ ） 例句：其如土石何？ A．甚矣，汝之不惠。 B．君將哀而生之乎？ C．何苦而不平？ D．桓侯遂死。 二、字詞書(shū)寫(xiě) 3 . 給加橫線的字選擇正確的注音 （h h huo qing qiǎng jing） 牽強(qiáng)（ ）附會(huì)和（ ）稀泥倔強(qiáng)（ ）隨聲附和（ ） 勉強(qiáng)（ ） 和（ ）氣生財(cái) 4 . 為加點(diǎn)的字注音，根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。 社區(qū)的夜平時(shí)總是靜m（______）的，國(guó)慶節(jié)期間卻—下子人聲鼎（______）沸，熱鬧起來(lái)。操場(chǎng)上煙火bīn（______）紛絢爛，大媽們的廣場(chǎng)舞跳得正歡，小孩子也興高采烈地跑來(lái)跑擊，一派祥和景象。看著這些，我在心里默默祈（______）禱：愿我們的祖國(guó)富強(qiáng)，人民幸福，早日實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。 三、文言文閱讀 孫權(quán)勸學(xué) 初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略．非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母．結(jié)友而別。 傅永列傳 傅永字修期，清河人也。幼隨叔父洪仲自青州入魏，尋復(fù)南奔。有氣干，拳勇過(guò)人，能手執(zhí)馬鞍。倒立馳騁。 年二十余，有友人與之書(shū)而不能答，請(qǐng)洪仲，洪仲深讓①之而不為報(bào)②。永乃發(fā)憤讀書(shū)，涉獵經(jīng)史，皆有才干?！勖繃@曰：“上馬能擊賊，下馬作露布③，唯傅修期耳?！? （注釋?zhuān)僮專(zhuān)贺?zé)備。②報(bào)：回信③露布：公開(kāi)的文告。 5 . 下列“之”字用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（ ） A．大兄何見(jiàn)事之晚乎 B．洪仲深讓之而不為報(bào) C．下車(chē)引之 D．康肅笑而遣之 6 . 下列句子中劃線詞不屬于敬辭的一項(xiàng)是（ ） A．大兄何見(jiàn)事之晚乎 B．非復(fù)吳下阿蒙 C．唯傅修期耳 D．待君久不至 7 . 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。 有友人與之書(shū)而不能答。 8 . 呂蒙和傅永才略長(zhǎng)進(jìn)的共同原因是什么？?jī)晌牡漠?huà)線句，在表現(xiàn)人物的才略上運(yùn)用了什么相同的手法？ 閱讀《李世民畏魏征》，完成下列小題。 征狀貌不逾中人而有膽略善回①人主意每犯顏苦諫；或逢上② 怒甚，征神色不移，上亦為霽威③。嘗謁告④上冢，還，言于上日：“人言陛下欲幸南山，外皆嚴(yán)裝已畢，而競(jìng)不行，何也？”上笑日：“初實(shí)有此心，畏卿嗔，敵中輟耳?！鄙蠂L得佳鷂⑤，自臂⑥之，望見(jiàn)征來(lái)，匿懷中；征奏事固⑦久不已，鷂競(jìng)死懷中。 （選自《資治通鑒》） 【注釋】①回：回轉(zhuǎn)，扭轉(zhuǎn)。②上：指唐太宗李世民。③霽威：息怒。④謁告：請(qǐng)假。⑤鷂：猛禽。⑥臂：手臂，這里的意思是用手臂架著。⑦固：故意 9 . 下列句子中加點(diǎn)的詞意思相同的一項(xiàng)是（ ） A．善回人主意／擇其善者而從之 B．故中輟耳／嘗與人傭耕，輟耕之壟上 C．外皆嚴(yán)裝已畢／眾妙畢備 D．上嘗得佳鷂／臣先嘗之 10 . 用／號(hào)給下面句子斷句（限三處） 征 狀 貌 不 逾 中 人 而 有 膽 略 善 回 人 主 意 每 犯 顏 苦 諫； 11 . 魏征向皇上奏事時(shí)，為什么故意久久不停止？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。 傷仲永 金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書(shū)具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢(qián)幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。 余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱(chēng)前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉。曰：“泯然眾人矣。” 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？ 12 . 解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。 (1)世隸耕（______） (2)父利其然也（______） (3)日扳仲永環(huán)謁于邑人（_______） 13 . 把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)父異焉，借旁近與之 _____________________________________________ (2)令作詩(shī)，不能稱(chēng)前時(shí)之聞 _____________________________________________ 14 . 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） A．本文敘寫(xiě)“神童”方仲永幼年天資過(guò)人而最終“泯然眾人”的故事，揭示了后天教育對(duì)于人的成才的重要性。 B．全文敘事簡(jiǎn)約，如第二段中一“聞”一“見(jiàn)”一“問(wèn)”，寥寥數(shù)語(yǔ)，即交代了方仲永的才能變化的幾個(gè)階段。 C．善用對(duì)比，是本文寫(xiě)作的一大特色，全文主要通過(guò)“材人”與“眾人”的對(duì)比，突出了“不受之人”的嚴(yán)重后果。 D．作者在敘事中流露出對(duì)方仲永才能衰退的哀傷和惋惜，進(jìn)而借事說(shuō)理，提出了對(duì)世人的告誡與警醒。 四、對(duì)比閱讀 閱讀下文，完成下列小題。 （甲）君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也。故君子之教喻也，道①而弗牽，強(qiáng)②而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)。道而弗牽則和，強(qiáng)而弗抑則易，開(kāi)而弗達(dá)則思；和易以思，可謂善喻矣。 （節(jié)選自（禮記學(xué)記》） 善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸③之；不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之。善問(wèn)者，如攻堅(jiān)木，先其易者，后其節(jié)目，及其久也，相說(shuō)④以解；不善問(wèn)者反此。此皆進(jìn)學(xué)之道也。 （節(jié)選自（禮記學(xué)記》） （注釋?zhuān)俚溃阂龑?dǎo)。②強(qiáng)：勸勉。③庸：功勞，①說(shuō)：通“脫”，解脫。 15 . 解釋下面句中加點(diǎn)的詞， （1）故君子之教喻也 （2）師逸而功倍 16 . 翻譯下面的句子。 （1）君子既知教之所由興。 （2）道而弗牽則和，強(qiáng)而弗抑則易，開(kāi)而弗達(dá)則思。 17 . 說(shuō)說(shuō)（乙）文是怎樣闡明“進(jìn)學(xué)之道”的？ 18 . 我們學(xué)過(guò)的《雖有嘉肴》也出自《禮記學(xué)記），你如何理解其中”教學(xué)相長(zhǎng)”這一觀點(diǎn)？ 閱讀下面兩篇文言文，完成下面小題 城外朋友，予亦有思常見(jiàn)者數(shù)人，如邵蕙西、吳子序、何子貞是也。子序之為人，予至今不能定其品，然識(shí)見(jiàn)最大且精，嘗教我云：用功譬若掘井與其多掘數(shù)井而皆不及泉何若老守一井力求及泉而用之不竭乎？此語(yǔ)正與予病相合，蓋予所謂掘井多而皆不及泉者也。 求業(yè)之精，別無(wú)他法；曰專(zhuān)而已。諺曰：“藝多不養(yǎng)身”，謂不專(zhuān)也。吾掘井多而無(wú)泉可飲，不專(zhuān)之咎也。諸弟總須力圖專(zhuān)業(yè)，如九弟志在習(xí)字，亦不必盡廢他業(yè)，但每日習(xí)字工夫，斷不可不提起精神，隨時(shí)隨事，皆可觸悟。四弟六弟，吾不知其心有專(zhuān)嗜否？若志在窮經(jīng)，則須專(zhuān)守一經(jīng)；志在作制義，則須專(zhuān)看一家文稿；志在作古文，則須專(zhuān)看一家文集；作各體詩(shī)亦然；作試帖亦然；萬(wàn)不可以兼營(yíng)并騖，兼營(yíng)則必一無(wú)所能矣，切囑切囑，千萬(wàn)千萬(wàn)。 （節(jié)選自《曾國(guó)藩家書(shū)》） 19 . 用“/”為文中畫(huà)波浪線的句子斷句（限斷三處）。 用功譬若掘井與其多掘數(shù)井而皆不及泉何若老守一井力求及泉而用之不竭乎 20 . 文中“此語(yǔ)正與予病相合”中“病”應(yīng)選擇的義項(xiàng)是（________）（只填序號(hào)） 《古代漢語(yǔ)詞典》“病”的義項(xiàng)： A．生病。 B．毛病，弊病。 C．擔(dān)心、憂慮。 D．病情加重。 21 . 請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。 但每日習(xí)字工夫，斷不可不提起精神，隨時(shí)隨事，皆可觸悟。 22 . 參照示例，在文中任選一句分析虛詞的表達(dá)效果。 示例：原句：士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！ 分析：句末“乎”字，反問(wèn)語(yǔ)氣，表現(xiàn)了呂蒙因?qū)W有長(zhǎng)進(jìn)而無(wú)比自豪的心理，同時(shí)也是一種調(diào)侃語(yǔ)氣，寫(xiě)出了呂蒙的率性幽默。 23 . 這封信是曾國(guó)藩給弟弟們學(xué)習(xí)上的建議，你認(rèn)同曾國(guó)藩的觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容闡述你的理由。 閱讀下面語(yǔ)段，回答下列小題。 （甲）余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大，觀冰堅(jiān)，手指不可屈仲，弗之。錄畢，走送之，不敢稍途約，以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)，既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)項(xiàng)師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；候其欣悅，則又請(qǐng)焉，故余雖愚，卒獲有所聞。 （選自《送東陽(yáng)馬生序》） （乙）祖瑩字元珍，范陽(yáng)道人也。瑩年八歲能誦《詩(shī)》《書(shū)》，十ニ為中書(shū)學(xué)生，好學(xué)耽書(shū)，以晝繼夜，父母恐其成疾，禁之不能止。常密于灰中藏火，驅(qū)逐童什，父母寢睡之后，然火讀書(shū)，以衣被蔽塞窗戶，恐漏光明，為家人所覺(jué)。由是聲譽(yù)甚盛，內(nèi)外親屬呼為“圣小兒”。尤好屬文，中書(shū)監(jiān)高允每嘆曰：“此子才器，非諸生所及，終當(dāng)遠(yuǎn)至?！? （選自《北史列傳第三十五》） 24 . 解釋下列句中加點(diǎn)的詞。 （1）又患無(wú)碩師名人與游______ （2）援疑質(zhì)理______ （3）好學(xué)眈書(shū)______ （4）由是聲譽(yù)甚盛______ 25 . 下面加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（ ） A．十二為中書(shū)學(xué)生不足為外人道也（《桃花源記》） B．以衣被蔽塞窗戶月色入戶（《記承天寺夜游》） C．尤好屬文屬引凄異（《三峽》） D．父母寢睡之后策之不以其道（《馬說(shuō)》） 26 . 將下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （1）從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。 （2）父母恐其成疾，禁之不能止。 27 . （乙）文中寫(xiě)祖瑩父母、親屬和中書(shū)監(jiān)對(duì)祖瑩的態(tài)度和看法，其作用是什么？ 28 . （甲）（乙）兩文告訴我們一個(gè)什么道理？ 五、課內(nèi)閱讀 閱讀文言文，按要求回答問(wèn)題。 《魚(yú)我所欲也》 魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也，是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。 萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉？為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。是亦不可以已乎？此之謂失其本心。 29 . 下面選項(xiàng)中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是 A．萬(wàn)鐘于我何加焉犧牲玉帛,弗敢加也 B．得之則生所識(shí)窮乏者得我與 C．呼爾而與之吾恂恂而起 D．萬(wàn)鐘于我何加焉受任于敗軍之際 30 . 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。 使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？ 31 . 下面對(duì)文章內(nèi)容與寫(xiě)法的理解與分析不正確的一項(xiàng)是（ ） A．文章一開(kāi)始便以“魚(yú)”喻“生”，以“熊掌”喻“義”，自然引出本文的觀點(diǎn)“舍生取義”。 B．第二段以乞人寧可餓死都不食不義之食為例，從正面論證了舍生取義是所有人的本心。 C．第三段以“萬(wàn)鐘”雖好也不能受為例，再次從正面論證了舍生取義的觀點(diǎn)。 D．本文在論證論點(diǎn)時(shí)采用了比喻論證、道理論證、舉例論證、對(duì)比論證等多種論證方法，頗具說(shuō)服力。 32 . 我們應(yīng)該如何處理好"舍生取義"和"珍愛(ài)生命"之間的關(guān)系？請(qǐng)結(jié)合實(shí)際說(shuō)說(shuō)你的看法。 六、語(yǔ)言表達(dá) 33 . 在課文中找出古今異義的詞語(yǔ)，請(qǐng)?jiān)賹?xiě)一個(gè)古今義現(xiàn)象的詞語(yǔ)。 “博士”古義：當(dāng)時(shí)專(zhuān)掌經(jīng)學(xué)傳授的官。今義：學(xué)位的最高一級(jí)。 _______古義：___________今義：_______________ 34 . 把下列語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （1）目似瞑，意暇甚。 ______________________________________________________________________________ （2）禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。 ______________________________________________________________________________ 35 . 根據(jù)課本，解釋下列文言句中加點(diǎn)詞的意義。 （1）乃丹書(shū)帛曰：“陳勝王”，置人所罾魚(yú)腹中。（《陳涉世家》）罾：________ （2）困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。（《孟子二章》）衡：________ （3）無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。（《陋室銘》）勞：_________ （4）左佩刀，右備容臭，燁然若神人。（《送東陽(yáng)馬生序》）臭：_________ （5）中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作。（《口技》）間：______ 七、名著閱讀 36 . 根據(jù)提示填空。 (1)《陋室銘》作者是__________(朝代)的___________，有“詩(shī)豪”之稱(chēng)?！般憽笔枪糯囊环N文體，指刻在器物上用來(lái)警誡自己或者稱(chēng)述功德的文字。 (2)《陋室銘》中運(yùn)用比興的句子是：__________，_______。___________，__________。主旨句是：_________，____________。 第 11 頁(yè) 共 11 頁(yè) 參考答案 一、選擇題 1、 2、 二、字詞書(shū)寫(xiě) 1、 2、 三、文言文閱讀 1、 2、 3、 四、對(duì)比閱讀 1、 2、 3、 五、課內(nèi)閱讀 1、 六、語(yǔ)言表達(dá) 1、 2、 3、 七、名著閱讀 1、