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第二單元探索世界與追求真理第四課探究世界的本質臨朐六中劉忠強,【課標要求】辨析實例，說明世界是物質的，物質是運動的，運動是有規(guī)律的，闡述堅持從實際出發(fā)、“實事求是”的意義。知識目標：(1)識記物質、運動、規(guī)律概念(2)理解自然界、人類社會的物質性和物質、運動與靜止的關系(3)運用規(guī)律的客觀性和普遍性等知識分析問題能力目標：培養(yǎng)學生正確認識世界的本質、自覺按客觀規(guī)律辦事的能力情感、態(tài)度和價值觀目標：堅定地樹立馬克思主義的辯證唯物主義科學的物質觀、運動觀，反對上帝創(chuàng)世說和形而上學的相對主義和詭辯論。,教學目標,一、世界的物質性,1．物質的概念物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。,（1）內涵和外延（2）屬性：物質的唯一特性是客觀實在性；（物質不依賴于人的意識。“唯一特性”是相對于意識來說的。相對于意識而言，物質只有一個特性。）物質的固有屬性是運動；物質具有可知性（物質能為人的意識所反映）,,,答疑：怎樣正確理解物質概念？,（3）物質與具體的物質形態(tài),2、自然界的物質性自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質世界的組成部分。,討論1人類社會具有客觀的物質性嗎？具體表現(xiàn)在哪些方面？,人類社會具有客觀的物質性，具體表現(xiàn)在：（1）從產生上看，人類社會是物質世界長期發(fā)展的產物。人類不是從來就有的，而是由古猿發(fā)展而來的。在從猿到人的演化過程中，勞動起了決定性的作用，勞動創(chuàng)造了人和人類社會，沒有勞動就沒有人，就沒有人類社會。（2）從存在上看，人類社會本質上是一個客觀存在的物質體系，構成社會物質生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產方式。這三者都是客觀的物質的要素。這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會的物質性。（3）從發(fā)展上看，人類社會有其客觀的規(guī)律。（見第十一課社會歷史觀）,3、人類社會的物質性,4．世界的物質統(tǒng)一性原理,原理內容：辯證唯物主義認為，自然界是物質的；人類社會的產生、存在、發(fā)展及其構成要素，也具有客觀的物質性；人的意識是一開始就是物質的產物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產生的。世界是物質的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質性。,方法論：要求我們想問題、辦事情，要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。,注：世界的物質性有多種表達方式：世界的本質是物質；世界的本原是物質；世界的統(tǒng)一性在于它的物質性；世界統(tǒng)一于物質；世界是物質的。,二、物質是運動的,（2008四川卷30）2007年是塑料誕生一百周年。隨著科學技術的發(fā)展，人類已經制造出諸如醋酸纖維、聚苯乙烯、合成橡膠等自然界原本不存在的化合物，其數(shù)量已達百萬種。這一情況說明A．人類產生之后，自然物的存在與發(fā)展依賴于人的意識B．人們有意識地創(chuàng)造人工自然物會在一定程度上改變自然物的規(guī)律C．自然界原本不存在的人造物可以脫離天然物而存在D．人類通過實踐可以改變自然物的具體形態(tài)使其打上人的烙印,D,（2008廣東政治卷39）(11分)喬治貝克萊指出：“公園中的樹木，客廳中的椅子。如果沒有人在那里感知它們，它們就是不在那里的?！彼鲝垺按嬖诰褪潜桓兄薄ｋx開心靈，事物就不存在。辨析：物質是依賴于人的意志為轉移的客觀實在。,答案：①貝克萊的觀點是典型的主觀唯心主義的觀點。②主觀唯心主義把人的主觀精神如人的意志、感覺、經驗、心靈等視為唯一的實在，當成第一性的東西，認為客觀事物以至整個世界依賴于人的主觀精神而存在。③馬克思主義哲學的物質觀認為，物質是本原，先有物質后有意識，物質決定意識，物質是不以人的意志為轉移的、并能為人的意識所反映的客觀實在?？陀^世界的萬事萬物不會因為人的意識是否感知而忽生忽滅。④馬克思主義哲學的意識觀認為，意識是物質世界長期發(fā)展的產物，是人腦的機能，是客觀世界的主觀映象。意識依賴于物質，而不是貝克萊所認為的物質依賴于意識。,2008四川卷39材料五20世紀80年代以來，人類社會發(fā)展面臨一系列新問題，如南北差距繼續(xù)擴大、世界人口劇增、全球生態(tài)環(huán)境日益惡化等。1987年，聯(lián)合國世界環(huán)境與發(fā)展委員會在對世界環(huán)境和發(fā)展中國家的關鍵問題進行全面調查研究的基礎上，發(fā)表《我們共同的未來》專題報告。系統(tǒng)闡述了可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略思想和基本綱領，并把可持續(xù)發(fā)展定義為“既滿足當代人的需求，又不對后代人滿足其需求的能力構成危害的發(fā)展”。1992年，在巴西召開的有183個國家和地區(qū)參加的聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會上，通過了《里約熱內盧宣言》和《21世紀議程》兩個綱領性文件，可持續(xù)發(fā)展觀被不同國家所認同。,材料六就人與自然的關系，馬克思、恩格斯曾做出如下論斷：恩格斯說：“我們對自然界的全部支配力量就在于我們比其他一切生物強，能夠認識和正確運用自然規(guī)律?！薄安灰^分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復?！瘪R克思說：“我們這個世界面臨的兩大變革，即人同自然的和解以及人同本身的和解?！?6)聯(lián)系材料五、六，運用所學的哲學知識，說明應該如何理解和處理人類與自然界之間的關系。(12分),答案：自然界先于人和人的意識而存在，人類本身也是自然界的一部分，并受自然條件和自然規(guī)律的制約。人能夠認識自然界的規(guī)律，并以這種認識為指導改造自然界來滿足人類的需要。人類認識活動對自然界產生直接與間接、積極與消極的多方面影響，人們在改造自然的同時應更加注重保護自然，以實現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展。人與自然的關系問題是人類共同面對的問題，只有合理地解決人與人之間的利益矛盾才能更好地解決人與自然界的矛盾。,1．運動的概念,哲學上所講的運動是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。,2．物質和運動的關系①物質是運動的物質，運動是物質的固有屬性和存在方式。離開運動談物質是形而上學觀點。任何具體的物質形態(tài)只有在運動中才能保持自己的存在，世界上不存在脫離運動的物質。②運動是物質的運動，物質是運動的承擔者（載體）。離開物質談運動是唯心主義觀點。,3．運動與靜止的關系辯證唯物主義認為，世界上的一切事物都處于運動變化中，沒有不運動的物質，運動是無條件的、永恒的和絕對的；靜止是運動的一種特殊狀態(tài)，是有條件的、相對的和暫時的；動中有靜、靜中有動，物質世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。,4．運動是有規(guī)律的物質是運動的，運動又是有規(guī)律的。（1）規(guī)律的基本含義,所謂規(guī)律，就是事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。,（2）規(guī)律的客觀性和普遍性（原理）原理內容：規(guī)律是客觀的。是不以人的意志為轉移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律是普遍的。自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。沒有規(guī)律的物質運動是不存在的，沒有規(guī)律的世界是不可思議的。方法論：規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們：必須遵循規(guī)律，不能違背規(guī)律，要按照客觀規(guī)律辦事。按照客觀規(guī)律辦事，我們就能夠體會到規(guī)律對于我們的意義；一旦違背客觀規(guī)律，人們就會受到規(guī)律的懲罰，這時人們往往能更深刻地感覺到規(guī)律的存在和它的作用。,（3）人與規(guī)律的關系規(guī)律是客觀的，人既不能創(chuàng)造規(guī)律，也不能改變（改造）規(guī)律和消滅規(guī)律，人只能遵循規(guī)律；但規(guī)律是可以認識和利用的，在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的，人可以認識、利用規(guī)律。人可以在認識和把握規(guī)律的基礎上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。,1．（2008廣東文科基礎試題15）以下選項中最能表現(xiàn)主觀能動性的是（）①天意從來高難問，人生由命非由他②長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海③請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝④抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁A．①③B．②④c．②③D．①④,C,隨著科學技術的發(fā)展，目前72小時的氣象預報可以和25年前36小時的氣象預報一樣可靠。但由于受天氣狀況原始數(shù)據(jù)、計算手段、分析能力等條件的限制，氣象預報難以避免誤差。在這個意義上，氣象預報仍然是一門不精確的科學。2、（2008寧夏卷22）隨著氣象預報科學技術的發(fā)展，人們能夠作出更精確和更長期的氣象預報，其哲學依據(jù)是①大氣運動盡管復雜，但有規(guī)律并可以被認識②大氣運動的偶然性逐漸向有規(guī)律的必然性轉化③科學技術的發(fā)展使人們認識這些規(guī)律的能力不斷提高④科學技術的發(fā)展已使人們完全掌握大氣運動的規(guī)律A．①②B．①③C．②④D．①④,B,3．（2008山東卷22）《紅巖》的作者，在一次次查閱有關檔案、走訪烈士的戰(zhàn)友、搜集先烈們感人事跡的基礎上，成功塑造了江姐等典型人物形象。這啟示我們要,①堅持調查研究的工作方法②正確發(fā)揮主觀能動性③堅持主觀與客觀相統(tǒng)一④重視做好量的積累A．①B．①②C．①②③D．①②③④,D,為滿足北京奧運會期間各國運動員對蔬菜種類與營養(yǎng)的不同需求，中國農藝師引進了多種新品種洋菜，根據(jù)北京地區(qū)及周邊省市的海拔高度來確定各種蔬菜的種植與運輸方案，使洋菜“本土化”，打破了“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的觀念。4．(2008重慶卷31)農藝師打破“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的觀念。遵循的哲學依據(jù)是C,A.人的理性為自然界立法B.人可以改變規(guī)律起作用的前提條件C.人不能改變規(guī)律，但能改變規(guī)律起作用的具體狀況D.客觀事物的規(guī)律是客現(xiàn)的，思維活動的規(guī)律是主觀的,C,5．（2008北京文綜40）有人把市場經濟形象地稱為“候鳥經濟”，資本總是“飛向”成本低、收益高的地區(qū)。毗鄰廣東的江西某地，在調查中發(fā)現(xiàn)：本地的工業(yè)電價低于珠三角地區(qū)30％、水價至少低0.5元/m3，具有綜合成本優(yōu)勢。當?shù)卣ㄟ^對企業(yè)遷移現(xiàn)象的分析，預見到廣東企業(yè)會向周邊地區(qū)輻射。于是，該地有計劃地出臺一系列措施，比如以“一站式”服務提高行政效率，并大力加強基礎設施建設，使很多廣東企業(yè)到本地安家落戶。（2）分析上述材料，說明該地是怎樣發(fā)揮主觀能動性發(fā)展經濟的。（10分）,答案：①積極認識規(guī)律，以對規(guī)律作用的認識指導本地經濟發(fā)展。②努力發(fā)揮認識的預見性、創(chuàng)造性、目的性和計劃性特點，制定相關措施，促進本地經濟發(fā)展。③尊重客觀規(guī)律，利用綜合成本優(yōu)勢等有利條件，創(chuàng)造“一站式”服務等新的條件，推動本地經濟發(fā)展。,6．（2008廣東政治卷40）材料l：隨著地球生態(tài)環(huán)境惡化，目然災害頻發(fā)：全球氣候交暖、颶風頻頻登陸、非洲洪水泛濫、美國南方龍卷風肆虐……。人類既是受害者，又是肇事者。材料2:2008年春運高峰期間．冰雪給中國南方帶來巨大災難：交通中斷、部分地區(qū)斷水斷電，嚴重影響國計民生。黨和國家領導人親臨救災第一線．制定周密的計劃：全國軍民發(fā)揚吃苦耐勞的精神，生產自救，重建家園，萬眾一心，取得抗災救災重大勝利。(l)結合材料1、材料2說明尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關系。（10分）,答案：①從材料I可見，生態(tài)環(huán)境的惡化、自然災害頻發(fā)與人類沒有從根本上尊重客觀規(guī)律有關．規(guī)律具有客觀性、普遍性。人類如果違背了規(guī)律，就會受到規(guī)律的懲罰。地球生態(tài)環(huán)境惡化就是客觀規(guī)律對人類的懲罰。②材料2說明，人的意識對客觀事物具有能動作用。意識活動具有目的性、計劃性、主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。中國人民在黨和政府領導下從實際出發(fā)，制定切實可行的拯救計劃，充分發(fā)揮主觀能動性。生產自救，重建家園，最終取得了抗災救災的重大勝利。③尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是，把革命的熱情和科學的態(tài)度結合起來，才能處理好人與自然的關系。,