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《孟子》兩章,《四書》《五經》,《四書》：《論語》《孟子》《大學》《中庸》,《五經》《詩》《書》《禮》《易》《春秋》,得道多助，失道寡助,孟子（約前372一前289），名軻，字子輿，鄒（今山東鄒縣）人，戰(zhàn)國時期思想家、政治家、教育家，散文家、是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，被尊為“亞圣”，后世常以“孔孟”并稱。,孟子的思想：性本善施仁政行王道民貴君輕,其文氣勢充沛，感情洋溢，邏輯嚴密；尤長于譬喻，用形象化的事物與語言，說明復雜的道理。對后世散文家韓愈、柳宗元、蘇軾等影響很大。,本文選自《孟子?公孫丑下》是一篇短論，論述了戰(zhàn)爭中民心向背的問題，指出民心所向，是戰(zhàn)爭勝負的主要因素，突出“人和”在戰(zhàn)爭勝負中的決定性作用，體現(xiàn)了孟子的“仁政”思想。,學習課文,朗讀研讀細讀背誦,聽文朗讀注意節(jié)奏,,朗讀課文，注意讀出文章的節(jié)奏和氣勢。例：域民／不以／封疆之界，固國／不以／山溪之險，威天下／不以／兵革之利。得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，親戚／畔之；多助／之至，天下／順之。,研讀課文疏通文字,天時不如地利，地利不如人和。,天時：有利于作戰(zhàn)的天氣、時令。地利：有利于作戰(zhàn)的地理形勢。人和：指作戰(zhàn)中的人心所向，內部團結。,三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之,必有得天時者矣;然而不勝者,是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。,,城：城墻池：護城河。兵革：泛指武器裝備。兵，兵器。革，甲衣。堅利：堅固鋒利。米粟(s)：指糧食。多：充足委而去之：棄城而逃。委，古義：放棄。今義：委任去，古義：離開。今義：到……去,故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。,域民不以封疆之界：域:古義：限制。今義：地域以:憑，靠。本句話的意思是:使人民定居下來（不遷移到別的地方去），不能靠劃定的邊疆的界限。固國：鞏固國防。威：震攝。兵革之利，武器的強大。,寡助之至：之，動詞，到。至，極點。親戚畔之：親戚畔，通“叛”，背叛。之:他，代詞。天下順之：順，歸順，服從。故君子有不戰(zhàn)：故，所以。有不戰(zhàn)，不戰(zhàn)則已。,得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。,有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢；有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內部團結。（比如一座）方圓三里的小城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣、時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀。城墻并不是不高啊，護城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不堅固鋒利，糧食供給也并不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因為作戰(zhàn)的地理形勢（再好），也比不上人心向背、內部團結啊。,《得道多助，失道寡助》譯文：,所以說，管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國防不能靠山川的險阻，征服天下不能靠武力的強大。能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。幫助他的人少到了極點，兄弟骨肉也會背叛他；幫助他的人多到了極點，天下的人都會歸順他。憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那連親戚都反對的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。,細讀課文了解內容分析結構明確特色,1、這篇短文的中心論點是什么？怎么提出來的？,2、中心論點提出后作者是怎樣進行論證的？,3、這篇短論在論證方法上有什么特色？,這篇短文的中心論點是什么？,開門見山提出：“天時不如地利，地利不如人和”。指明“人和”是克敵制勝的首要條件。,孟子提出三個概念：天時、地利、人和，并將這三者加以比較，層層推進。用兩個“不如”，強調了“人和”的重要性。人和：就是下文說的“多助”和“天下順之”。即人民的支持和擁護。反映了孟子“民貴君輕”的政治思想。,用概括性很強的戰(zhàn)例加以證明“天時不如地利，地利不如人和”：用排比否定句，充分鋪張防守一方所具備的“地利”方面的有利條件，但結局失敗，得出“地利不如人和”的結論。2.然后從理論上進行論證（運用三個否定排比句）得出“得道者多助，失道者寡助”的論斷，闡明了“人和”的實質。3.短文最后。運用對比，以“得人和”的“君子”“戰(zhàn)必勝矣”作結，突出了“人和”是決定戰(zhàn)爭勝負最主要的條件。,這篇短論在論證方法上有什么特色？,逐層論證，層層深入。文章第1段，開門見山提出中心論點，接著運用戰(zhàn)例，分別論證了“天時不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第4段進一步闡發(fā)，說明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文緊緊圍繞得“人和”這一中心，環(huán)環(huán)相扣，逐層推理，顯示出極其嚴密的論證藝術和極強的邏輯性。,擺出觀點,論證觀點,得出結論,天時不如地利，地利不如人和,天時不如地利,地利不如人和,得道多助，失道寡助。,戰(zhàn)爭事例,治國道理,,類推,,總,總,分,藝術特色：１、層次清楚，結構完整，論證嚴密，并使用類比論證，善于說理。２、運用排比、對偶、頂真等修辭手法，氣勢磅礴，具有極強的說服力、感召力。,排比如：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。對偶如：得道者多助，失道者寡助。頂真如：天時不如地利，地利不如人和。,你知道孟子的有關故事或語錄嗎？,孟子語錄：,老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。,盡信書，則不如無書。,窮不失義，故士得己焉；達不離道，故民不失望焉。,孟子故事孟母三遷,孟母斷機杼,1．古今異義。七里之郭池非不深也委而去之親戚畔之域民不以封疆之界是天時不如地利也,2．通假字。親戚畔之。畔通“叛”，背叛。3.虛詞（1）而表并列泉香而酒冽表修飾夫環(huán)而攻之表轉折攻之而不勝（卻、但是）,之,,域民不以封疆之界親戚之所畔,親戚畔之,寡助之至輟耕之壟上,結構助詞：的,代詞：他，指代寡助之君,動詞：到,,,1,項羽的巨鹿之戰(zhàn)韓信的背水一戰(zhàn)充分調動和發(fā)揮了人的主觀能動性,秦王朝施行暴政，使“天下苦秦久矣”，導致陳勝吳廣起義，秦王朝滅亡,人和的戰(zhàn)爭,二人同心，其力斷金人心齊，泰山移眾人拾柴火焰高單絲不成線，獨木不成林,人和的名言,