《《源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化》課件人教版.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化》課件人教版.ppt（36頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

6.1源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化,美國(guó)前國(guó)務(wù)卿基辛格曾三次參觀秦俑博物館,他贊嘆：“能創(chuàng)造出這個(gè)燦爛歷史的民族，一定能創(chuàng)造出光輝的未來(lái)?！蹦隳転檫@個(gè)結(jié)論做進(jìn)一步的論證嗎？,1、古代輝煌的歷程：,（2）古老的中華文化在世界東方走過(guò)了自己獨(dú)具特色的輝煌歷程,,當(dāng)其它三大文明古國(guó)在歷史的長(zhǎng)河中沉沒(méi)的時(shí)候，唯獨(dú)起源于黃河、長(zhǎng)江流域的中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的延續(xù)下去。,(1)、中華文化具有強(qiáng)大的生命力,中華文化在世界東方走過(guò)了自己獨(dú)具特色的輝煌歷程,天命神權(quán)“敬德保民”思想,諸子蜂起、百家爭(zhēng)鳴,,促進(jìn)統(tǒng)一的民族文化發(fā)展,獨(dú)尊儒術(shù),古代中華文化高度發(fā)展,產(chǎn)生宋明理學(xué),近代西方文化傳入,對(duì)早期中華文化產(chǎn)生深刻影響,形成古代中華文化思想的雛形,具有劃時(shí)代意義,儒家思想成為正統(tǒng)思想,進(jìn)入氣度恢弘的全盛時(shí)代,宋明理學(xué)對(duì)后期封建社會(huì)影響較大,中國(guó)傳統(tǒng)文化面臨沖擊,1、古代輝煌的歷程：,（2）古老的中華文化在世界東方走過(guò)了自己獨(dú)具特色的輝煌歷程,,（3）近代中國(guó)傳統(tǒng)思想文化開(kāi)始面臨西方工業(yè)文明的沖擊。,(1)中華文化具有強(qiáng)大的生命力,為什么說(shuō)“文明圣火,千古未絕者,唯我無(wú)雙”?“和天地并存，與日月同光”又是什么意思？,2、薪火相傳，一脈相承,（1）源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征,（2）中華文明的重要標(biāo)識(shí)——漢字、史學(xué)典籍,漢字：甲骨文——金文——篆書(shū)——隸書(shū)——楷書(shū),鏈接,史書(shū)典籍：中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證,（3）中華文化特有的包容性：求同存異和兼收并蓄,隸書(shū),楷書(shū),行書(shū),金文,草書(shū),篆書(shū),甲骨文,猜猜看,漢字的演變：甲骨文—金文—篆書(shū)—隸書(shū)—楷書(shū),合作探究：為什么要讓世界認(rèn)識(shí)“和”？你是怎么認(rèn)識(shí)“和”的？,1、和，首先就承認(rèn)了事物之間的差異性，在這種差異性下，各種事物要共同存在和發(fā)展，這體現(xiàn)了一種寬大的胸懷和包容性，正體現(xiàn)了中國(guó)文化的強(qiáng)大包容性。2、和，體現(xiàn)在各國(guó)家、各民族之間就成了“和平”。各國(guó)家、各民族在和平、友誼、平等的環(huán)境下不斷追求和超越人類(lèi)自身的極限。這正是奧運(yùn)會(huì)的主要宗旨之一，3、和，這也符合我國(guó)建設(shè)和諧社會(huì)的要求。和諧社會(huì)的內(nèi)容也就是人與自然、人與人之間的關(guān)系的和諧。,統(tǒng)治者必須“重民”、“愛(ài)民”、“惠民”，以民為本；統(tǒng)治者要做仁人賢君，施行“德治”、“仁政”；教化民眾，構(gòu)筑“老者安之，朋友信之，少者懷之”的大同社會(huì)。,和：,“天生民而樹(shù)之君，以利之也?！?“親其民，視民如子，辛苦同之?！?和：,“長(zhǎng)民者無(wú)親，眾以為親?！?和：,見(jiàn)證之二：,——中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證,中華民族自古以來(lái)就重視歷史經(jīng)驗(yàn)，重視保存歷史資料，并設(shè)有史官,原因：,特點(diǎn)：,規(guī)模之大、存留之豐，為世界所僅有,（2）史書(shū)典籍,,交流分享,你都知道哪些史書(shū)典籍？請(qǐng)說(shuō)出來(lái)與大家分享……,第一部編年體史書(shū)—第一部紀(jì)傳體史書(shū)——第一部國(guó)別體史書(shū)——第一部斷代體史書(shū)——第一部編年體通史——第一部軍事著作——第一部科普作品——第一部水文地理專(zhuān)著——,《春秋》,《史記》,《國(guó)語(yǔ)》,《漢書(shū)》,《資治通鑒》,《孫子兵法》,《夢(mèng)溪筆談》,《水經(jīng)注》,,第一部詩(shī)歌總集—《詩(shī)經(jīng)》第一部語(yǔ)錄體儒家經(jīng)典散文作品—《論語(yǔ)》第一部著名的戲曲作品—關(guān)漢卿的《竇娥冤》第一部日記體游記—徐宏祖的《徐霞客游記》第一部長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)—吳敬梓的《儒林外史》第一首長(zhǎng)篇抒情詩(shī)——《離騷》第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)——《孔雀東南飛》……,求同存異：就是能與其他民族的文化和諧相處,兼收并蓄：就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。,你能說(shuō)出中華文化這種包容性的體現(xiàn)在那些地方嗎？,3、創(chuàng)造中華文化新的輝煌,（1）中華文化在近代經(jīng)歷了衰微的過(guò)程,（3）在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中,中華文化正在續(xù)寫(xiě)更加壯麗的篇章,探究：近代中華文化衰微的原因，談?wù)劶阂?jiàn)。,（2）只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌,輝煌歷程,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化,文字,史書(shū)典籍,包容性,知識(shí)梳理,原因,創(chuàng)造中華文化新輝煌,1、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在人類(lèi)文明史上獨(dú)樹(shù)一幟。之所以說(shuō)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是因?yàn)?)①統(tǒng)一的漢字，為書(shū)寫(xiě)中華文化，傳承中華文明發(fā)揮重大作用②中國(guó)自華夏以來(lái)，留有豐富史書(shū)典籍是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證③得益于中華文化的“包容性”④中華文化從未中斷而延續(xù)至今A、①②④B、①②③C、①③④D、②③④,B,2、猶太人在歐洲生活了一千多年仍擺脫不了被驅(qū)逐的命運(yùn)，但一千年以前定居于中國(guó)的猶太人早與當(dāng)?shù)氐闹袊?guó)人融合在一起而消亡了。這說(shuō)明（）A、中華文化能夠與其他民族的文化和睦相處B、中華文化能夠吸收和借鑒其他民族文化中的積極成分C、中華文化具有包容性D、中華文化可以吸收其他民族的一切文化,A,3、改革開(kāi)放以來(lái)，特別是黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái)，我國(guó)文化建設(shè)取得了巨大的成就，人們?cè)趯?shí)際生活中可以深切感受到，文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)在加強(qiáng)，文化產(chǎn)品市場(chǎng)在繁榮，文化消費(fèi)支出比例在提高，群眾文化生活豐富多彩，中外文化交流日益活躍。這說(shuō)明（）A、中華文化一直走在世界前列B、只有堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌C、中國(guó)傳統(tǒng)文化受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)D、堅(jiān)持改革開(kāi)放是創(chuàng)造中華文化輝煌的根本原因,B,讓我歡,喜,讓我歡,喜,讓我歡,喜,2005年10月由韓國(guó)申報(bào)的江陵端午祭被聯(lián)合國(guó)教科文組織正式確定為“人類(lèi)傳說(shuō)及無(wú)形遺產(chǎn)著作”,擬將中醫(yī)改為韓醫(yī)申報(bào)世界遺產(chǎn),讓我,憂,,案例分析,隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，一種帶有時(shí)代文化色彩的語(yǔ)言——網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，正在被青年人所熱情演繹。諸如“88”、“3166”、“7456”、“BT”、“菜鳥(niǎo)”、“粉絲”、“玉米”、“涼粉”等等；但這種語(yǔ)言卻讓家長(zhǎng)和老師們很頭痛，因?yàn)樗麄兂３?duì)孩子隨口蹦出的“語(yǔ)言”而不知所云。有人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言很可能會(huì)帶來(lái)漢語(yǔ)的革命，有人認(rèn)為這只能污染漢語(yǔ)言文字。對(duì)此，你又是怎么看的呢？,返回,再見(jiàn)！,