《2018版高考?xì)v史總復(fù)習(xí)專題4古代希臘羅馬和近代西方的政治文明第9講古代希臘羅馬的政治文明訓(xùn)練》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018版高考?xì)v史總復(fù)習(xí)專題4古代希臘羅馬和近代西方的政治文明第9講古代希臘羅馬的政治文明訓(xùn)練（7頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

【創(chuàng)新設(shè)計】（浙江選考）2018版高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 專題4 古代希臘、羅馬和近代西方的政治文明 第9講 古代希臘、羅馬的政治文明訓(xùn)練 1.(2015浙江會考)在古代雅典的某一時期，公民大會每十天召開一次，國家為擔(dān)任公職和參加政治活動的公民發(fā)放津貼。這一時期雅典的執(zhí)政者可能是下列人物中的(　　) A.梭倫 B.克利斯提尼 C.伯里克利 D.蘇格拉底 解析　政治津貼的發(fā)放保證了貧困之人不會因為貧窮而放棄民主權(quán)利，是雅典民主政治黃金時代的情景。 答案　C 2.(2016年8月溫州選考模擬)“舊時殘酷剝削自己同胞的方法，已經(jīng)棄而不用，如今主要是剝削奴隸和雅典以外的買主了?！边@一情形的出現(xiàn)主要得益于梭倫(　　) A.頒布“解負(fù)令” B.將雅典公民分為四個等級 C.設(shè)立陪審法庭 D.以抽簽方式產(chǎn)生各級官員 解析　根據(jù)材料“舊時殘酷剝削自己同胞的方法，已經(jīng)棄而不用”可知，這是由于頒布了“解負(fù)令”。 答案　A 3.(2016年浙江名校協(xié)作體模擬)伯里克里說：“我們的制度是別人的模范；而不是我們模仿任何其他人的。我們的制度之所以被稱為民主政治，因為政權(quán)是在全體公民手中，而不是少數(shù)人手中。……任何人，只要他能夠?qū)矣兴暙I(xiàn)，絕對不會因為貧窮而在政治上湮沒無聞。”這段話表明伯里克利認(rèn)為(　　) ①除奴隸外所有雅典人在法律面前人人平等?、谘诺涞拿裰魇钦嬲拿裰髦啤、蹖ρ诺涿裰髡蔚淖院馈、苎诺涿裰髦剖墙鞣矫裰髦贫鹊脑慈? A.①④ B.②③ C.③④ D.①②③ 解析　關(guān)鍵從材料中解讀信息，“我們的制度是別人的模范”對應(yīng)對雅典民主的自豪，“政權(quán)掌握在全體公民手中”對應(yīng)真正的民主，因此B項正確。 答案　B 4.(2016年9月金華十校聯(lián)考)梭倫是雅典民主政治的奠基人。這一結(jié)論的依據(jù)主要是梭倫改革(　　) A.頒布《解負(fù)令》，使雅典奴隸獲得自由民的地位 B.頒布《十二銅表法》，打破貴族對法律知識的壟斷 C.使公民大會成為最高權(quán)力機構(gòu)，所有官職對公民開放 D.把以血緣為基礎(chǔ)的政治結(jié)構(gòu)改變?yōu)橐载敭a(chǎn)為基礎(chǔ)的政治結(jié)構(gòu) 解析　梭倫改革根據(jù)財產(chǎn)多寡確定政治權(quán)利大小，取代了血緣為基礎(chǔ)的政治結(jié)構(gòu)，奠定雅典民主政治的基礎(chǔ)，因此D項正確。 答案　D 5.(2016寧波九校高二聯(lián)考)“接下來的公元前4世紀(jì)首先是一個政治上衰落的時代……(雅典)所有類型的人都可以躋身高層，政府辦事機構(gòu)的設(shè)置就是為了供人挑選，就像是一個市場上的貨攤一樣?！边@一局面說明(　　) A.社會矛盾化解 B.社會公平正義 C.民主政治鼎盛 D.民主政治泛濫 解析　“所有類型的人都可以躋身高層”表明雅典民主政治的局限性。故選D項。 答案　D 6.(2016溫州中學(xué)高一期末)《十二銅表法》規(guī)定：“如果故意傷人肢體，又未與(受害人)和解者，則他本身亦應(yīng)遭受同樣的傷害?！边@一規(guī)定反映出《十二銅表法》(　　) A.是羅馬成文法的起點 B.摻雜了原始落后的古老習(xí)俗 C.保留了維護(hù)貴族的不合理法規(guī) D.注重法律程序，缺乏靈活變通 答案　B 7.(2016金華高一期末)公元元年，巴勒斯坦爆發(fā)了猶太人反對羅馬統(tǒng)治的人民起義，結(jié)果起義被鎮(zhèn)壓，6 000多名起義者被判有罪。判決猶太起義者有罪是根據(jù)(　　) A.習(xí)慣法 B.公民法 C.《十二銅表法》 D.萬民法 解析　萬民法適用于羅馬帝國境內(nèi)所有自由民，而公民法只適用于羅馬共和國公民。據(jù)此可知D項符合題意。 答案　D 8.下面漫畫體現(xiàn)了羅馬法的哪一原則(　　) A.法律面前人人平等 B.法律至上 C.維護(hù)私有財產(chǎn) D.不告不理及無罪推定 解析　漫畫體現(xiàn)了羅馬法的一個重要內(nèi)容是調(diào)節(jié)社會和經(jīng)濟生活中的糾紛，維護(hù)公民的私有財產(chǎn)，以調(diào)節(jié)社會矛盾。 答案　C 9.(2016嘉興高一期末)右圖雕像的含義是：天平用以衡量法，寶劍用以保護(hù)法，……蒙眼閉目，則表示審判要“用心靈去觀察”。這表明(　　) A.古代羅馬的法律體系已十分完備 B.古代的羅馬法是神圣不可抗拒的 C.羅馬法蘊含著公平與正義的原則 D.羅馬法需要借助神的權(quán)威來維系 解析　古代羅馬的法律體系已十分完備材料中沒有體現(xiàn)，故A項錯誤；古代的羅馬法是神圣不可抗拒的不符合題意，故B項錯誤；材料中“天平用以衡量法，寶劍用以保護(hù)法”體現(xiàn)羅馬法公平與正義的原則，故C項正確；材料中沒有體現(xiàn)“神權(quán)”的思想，故D項錯誤。 答案　C 10.(2016紹興一中高二期末)羅馬人制定出古代世界最為系統(tǒng)完備的法律體系，豐富發(fā)展了西方古代政治文明。以下說法正確的是(　　) ①羅馬法起點是《十二銅表法》，高度成熟是萬民法 ②羅馬法是近代資產(chǎn)階級法學(xué)淵源因而具有超越時代的永恒價值　③從公民法到萬民法體現(xiàn)了羅馬人的務(wù)實靈活精神?、芰_馬法中的自然法精神“持久征服”了世界 A.①②③ B.②③④ C.①② D.③④ 解析　《十二銅表法》是公民法的組成部分，是羅馬成文法發(fā)展史的起點，①錯誤；②自然法才具有永恒價值，表述錯誤，故選D項。 答案　D 11.(加試)在對《古代希臘民主政治》自主學(xué)習(xí)過程中，張鳴完整地閱讀了一本書(如右圖)，他從中能夠得出的正確結(jié)論是(　　) A.容易形成君主專制中央集權(quán)制度 B.由具有共同血緣和地域的公民團(tuán)體組成 C.面積較大但人口稀少，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)達(dá) D.國土面積較小，全體國民直接參政 解析　城邦是具有共同血緣和地域的公民團(tuán)體，故選B項。古希臘政治體制與君主專制中央集權(quán)制度無關(guān)，排除A項；城邦面積小，C項說法錯誤，排除；“全體國民直接參政”說法錯誤，應(yīng)該是全體公民參政，排除D項。 答案　B 12.(加試)雅典民主制是近現(xiàn)代西方政治制度的源頭，它所創(chuàng)立的很多原則對后世影響深遠(yuǎn)。以下表格中對應(yīng)關(guān)系錯誤的是(　　) 選項 政治家 主要內(nèi)容 主要原則 A 梭倫 公民大會成為最高權(quán)力機關(guān) 人民主權(quán) B 伯里克利 擴大五百人會議權(quán)力 輪番而治 C 伯里克利 實行“三權(quán)分立” 司法公正 D 伯里克利 陪審法庭成為最高司法與監(jiān)督機關(guān) 民主監(jiān)督 解析　三權(quán)分立是近代民主政治特征之一，且“三權(quán)分立”對司法公正問題不是主要體現(xiàn)。故選C項。 答案　C 13.(2016年浙江名校協(xié)作體模擬)法制發(fā)展是世界政治文明的重要體現(xiàn)。閱讀材料，回答問題。 材料一　“治民無常，唯治為法？明主之所制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何謂刑德？曰：殺戮之謂刑，慶賞之謂德。為人臣者畏誅罰而利慶賞？則上尊而不侵。” ——《韓非子》 材料二　事實上存在著一種符合自然的，適用于一切人的、永恒不變的、真正的法——正確的理性。用人為法(人定法)來削弱它，在道義上永遠(yuǎn)是不正當(dāng)?shù)?；限制它發(fā)揮作用，也是不允許的；使它全部無效，更是完全不可能的。 ——西塞羅 材料三　要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力約束權(quán)力？如果立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個人或同一個機關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了？如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了。如果司法權(quán)和立法權(quán)合二為一，則將有對公民的生命和自由施行專斷的權(quán)力？如果同一個人或是由重要人物、貴族或平民組成的同一個機關(guān)行使這三種權(quán)力，則一切便都完了。 (1)根據(jù)材料一概括韓非子的治國理念。結(jié)合所學(xué)知識，分析法家思想對中國古代社會發(fā)展的影響。 (2)根據(jù)材料二及所學(xué)知識分析自然法與人定法的關(guān)系。 (3)如何評價材料三中孟德斯鳩的這一學(xué)說？舉例說明這一學(xué)說在近代中國政治民主化過程中產(chǎn)生的影響。 解析　第(1)問，第一小問，根據(jù)材料概括可得出以法治國，厲行賞罰；第二小問，法家思想的影響表現(xiàn)在對中央集權(quán)制度建立和儒學(xué)吸收其法治思想。第(2)問，根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識回答即可。第(3)問，第一小問，結(jié)合所學(xué)知識評價三權(quán)分立學(xué)說；第二小問，聯(lián)系中國民國《臨時約法》說明其影響。 答案　(1)君主要以法治國，厲行賞罰。對中國專制主義政治體制的建立和秦的統(tǒng)一，都起到了重大作用；其法治思想被儒學(xué)吸收，成為維護(hù)專制政權(quán)的工具。 (2)自然法的最高準(zhǔn)則為理性，體現(xiàn)了公平正義；自然法相對于人定法具有普遍性和永恒性；人定法應(yīng)以自然法為準(zhǔn)則。 (3)這一學(xué)說是古代希臘、羅馬政治理論的發(fā)展，它體現(xiàn)了人民主權(quán)的原則，為近代資本主義國家政治體制的建立奠定了理論基礎(chǔ)。1912年，根據(jù)這一學(xué)說，制定了《中華民國臨時約法》，實行三權(quán)分立。 14.(2016杭州高一期末)閱讀材料，回答問題。 材料一 材料二　羅馬向海外擴張過程中，在所征服地區(qū)建立行省來統(tǒng)治當(dāng)?shù)厝嗣瘛鱾€行省都派駐總督治理……總督擁有該行省的軍事、民政和司法主權(quán)……這就為行省總督濫用職權(quán)，橫行不法，搜刮錢財，提供了便利條件。《十二銅表法》基本上是習(xí)慣法的匯編。起初，《十二銅表法》以及其他的法律規(guī)范僅僅適用于羅馬公民，居住在羅馬的外邦人受不到法律保護(hù)，故稱公民法……隨著羅馬對外擴張以及國際交往和商業(yè)的發(fā)展，羅馬公民同外邦人和被征服地區(qū)居民在法律上的矛盾和糾紛日益增多，同時產(chǎn)生需要局部承認(rèn)外邦人等的合法權(quán)利并予以法律保護(hù)的問題……逐漸形成了萬民法。萬民法實際上是羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)的國際法。 ——吳于廑、齊世榮主編《世界史古代史編》 材料三　忽必烈即位初期……委任重臣以中書省官“行某處省事”名義，到地方行使中書省職權(quán)……隨著大規(guī)模征服戰(zhàn)爭的結(jié)束，行省由臨時派出處理軍政事務(wù)的機構(gòu)，逐步過渡為地方最高政府，但仍長期保留著派出機構(gòu)的性質(zhì)。 ——樊樹志《國史概要》 (1)閱讀上述材料，指出在行省設(shè)置的背景上，羅馬帝國與元朝的相似之處。在行省與中央政府的關(guān)系上，兩者有何不同？ (2)結(jié)合所學(xué)知識，指出元朝行省制度的影響和羅馬法在人類文明發(fā)展史上的價值。 答案　(1)相似之處：都是在征服了廣大區(qū)域和多個民族之后設(shè)立的。不同：羅馬帝國行省總督擁有軍事、民政和司法全權(quán)。元朝行省長官擁有軍事、行政大權(quán)，但受中央政府節(jié)制。 (2)影響：元朝行省制度加強了中央集權(quán)，鞏固了多民族國家的統(tǒng)一；為后世所沿用。 羅馬法成為近代資產(chǎn)階級法學(xué)的淵源和世界近現(xiàn)代法律的先驅(qū)。羅馬法中所蘊涵的人人平等、公正至上的法律觀念具有永恒價值。 7