《七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第13課《火把節(jié)之歌》同步練習(xí) 蘇教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第13課《火把節(jié)之歌》同步練習(xí) 蘇教版（4頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

十三《火把節(jié)之歌》 1．給加點(diǎn)字注音或根據(jù)拼音寫漢字。 淬水( ) 攢聚( ) 涅槃( ) 碩大無(wú)朋( ) 吞sh( ) q禱( ) 尋m( ) 循規(guī)dǎ0矩( ) 2．選詞填空。 (1)在涼山彝族人民心目中，火是圣物，它能夠________(凈化 純凈)一切。 (2)像我國(guó)彝族那樣，把火的________(崇敬 崇拜)神圣化，以節(jié)日形式固定下來(lái)，并同預(yù)祝豐收相結(jié)合，卻是不多見的。 (3)火把節(jié)自始至終體現(xiàn)了一種狂歡精神，但更重要的是_______(反應(yīng) 反映)了現(xiàn)代人的精神需求。 3．將下列句子中畫線部分替換成成語(yǔ)，使句子更簡(jiǎn)明。 (1)正當(dāng)人們歡慶勝利的時(shí)候，天神又放出天蟲。遮夔玉窒塑盔阻的天蟲轉(zhuǎn)眼之間便把一片片莊稼吞噬凈盡。 ( ) (2)男女老幼采來(lái)蒿稈扎成火把，追查出墅燃燒起來(lái)，經(jīng)過(guò)九天九夜的激戰(zhàn)，終于消滅了天蟲，保住了即將收獲的莊稼。 ( ) 4．填空。 (1)本文選自___________，作者_(dá)____________，當(dāng)代作家。 (2)本文按照________________順序，集中記敘了彝族_________________等風(fēng)俗。 5．寫出下列句子所運(yùn)用的修辭手法。 (1)彝家女兒歌聲美、舞步輕，織成了一條情韻綿綿的女兒河，又好似一朵朵太陽(yáng)花在藍(lán)天下緩緩滾動(dòng)。 ( ) (2)山在燃燒，水在燃燒，天空在燃燒。 ( ) (3)但見漫山遍野，到處都有金龍飛舞，起伏游動(dòng)，浩蕩奔騰，人們仿佛置身于火的世界。 ( ) 6．下面是學(xué)生寫“火把節(jié)”的作文片段，其中畫線句有語(yǔ)病，請(qǐng)?zhí)岢鲂薷囊庖姟? 火把節(jié)的第三天，是選美活動(dòng)。①姑娘們穿著節(jié)日的盛裝和金銀首飾，每人打著一把黃油布傘，相互牽著彩色三角巾，在草坪上圍成一個(gè)又一個(gè)的圓圈，跳起了優(yōu)美的彝族舞，唱起了婉轉(zhuǎn)的彝族歌。五彩艷麗的裙子擺動(dòng)著、旋轉(zhuǎn)著，②如彩蝶展翅，似孔雀開屏，煞是迷人得很。 ①__________________________________②_______________________________________ 閱讀課文選段，完成后面題目。 我們來(lái)到?jīng)錾侥翘?，恰好趕上了農(nóng)歷六月二十四日的彝族火把節(jié)。吃過(guò)早飯，大家就乘車來(lái)到普格縣五道箐鄉(xiāng)拖木溝的一處非常開闊的草坪。四周天然隆起，形似看臺(tái)，上上下下已經(jīng)坐滿了人，據(jù)說(shuō)已達(dá)三萬(wàn)。彝家有句諺語(yǔ)：過(guò)年是嘴巴的節(jié)日，火把節(jié)是眼睛的節(jié)日。意思是，過(guò)年講究的是吃好喝好，而火把節(jié)講究的是穿戴打扮，好玩耐看。放眼望去，盡是姑娘們的七彩裙、花頭帕、繡花坎肩，小伙子們的白披氈、藍(lán)披氈、花腰帶，好像一個(gè)碩大無(wú)朋的五彩花環(huán)罩在碧綠的原野上。 最先出場(chǎng)表演的是彝家女兒，她們打著黃的油傘，相互牽著三角彩巾，圍成一個(gè)又一個(gè)圓圈，唱起了優(yōu)美動(dòng)人的“朵樂(lè)荷”。歌聲美，舞步輕，織成了一條情韻綿綿的女兒河，又好似一朵朵太陽(yáng)花在藍(lán)天下緩緩滾動(dòng)。最能充分展示彝族女兒豐姿的，是已有千年歷史的選美活動(dòng)。選美，既要看姑娘們的身材容貌、穿著打扮，又要看她們的儀態(tài)豐采，還要看平時(shí)的道德品行，包括對(duì)待長(zhǎng)輩的態(tài)度。評(píng)委們都是山寨中德高望重的老人，他們一整天在過(guò)節(jié)的人群中尋覓、揀選，反復(fù)比較、協(xié)商，評(píng)判意見頗具權(quán)威性，沒(méi)有人會(huì)懷疑、指責(zé)。 每次火把節(jié)每個(gè)場(chǎng)地只選三名美女，一旦評(píng)出，她們便成為姑娘們心中的偶像、小伙子心儀的目標(biāo)。哪家出了美女，哪家瓦板房四周晚間便口弦聲不斷，清晨背水路上腳印最多。 過(guò)去我總以為，處于比較封閉狀態(tài)的民族，精神上未必會(huì)追求強(qiáng)烈的刺激、高度的緊張。可是，來(lái)到?jīng)錾街?，卻發(fā)現(xiàn)這里更適應(yīng)那種緊張、熱烈的現(xiàn)代生活方式。這從場(chǎng)上觀眾對(duì)于摔跤、賽馬、斗牛、斗羊是那樣地投入，那樣地興致勃勃，那樣地全神貫注，便可以看得出來(lái)。它說(shuō)明廣大彝族地區(qū)較之追求寧?kù)o、安適，以農(nóng)業(yè)文明為主的漢族地區(qū)，更具活力，更為開放，“生命之光”發(fā)射得更充分。也許是彝族地區(qū)長(zhǎng)久以來(lái)生產(chǎn)生活的流動(dòng)性大、獲取生活資料艱難、自然條件惡劣等情況，促成了其生命力的旺盛。 天色暗了下來(lái)，人們?cè)诮智皬V場(chǎng)上，點(diǎn)燃起干蒿扎成的火把，排成長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍，高聲唱著火把節(jié)祝歌，走向田野，走向山岡。于是，漫山遍野都響起了：“朵樂(lè)荷，朵樂(lè)荷!燒死豬羊牛馬瘟，燒死吃莊稼的害蟲，燒那穿不暖的鬼，燒那吃不飽的魔。朵樂(lè)荷，朵樂(lè)荷!” 火把節(jié)適值盛夏，田里秧苗正處于旺盛的生長(zhǎng)期，也正是各種危害莊稼的昆蟲繁殖的高峰期。當(dāng)火把在四野燃起，那些害蟲便迅速趨光攢聚，一齊葬身火海，所以火把確有除害保苗的實(shí)效。時(shí)間已到深夜，登高四望，但見漫山遍野，到處都有金龍飛舞，起伏游動(dòng)，浩蕩奔騰，人們仿佛置身于火的世界。 7．為什么說(shuō)“火把節(jié)是眼睛的節(jié)日”? 8．選段主要描寫了火把節(jié)的哪幾個(gè)場(chǎng)面? 9．彝族的火把節(jié)為什么安排在盛夏季節(jié)?請(qǐng)根據(jù)選段提供的信息加以探究。 10．選段運(yùn)用了哪些表達(dá)方式?其作用是什么? 阿媽永不熄滅的火塘 爾古阿木 在大小涼山，火塘是每一戶彝族人家庭生活的中心，在涼山彝語(yǔ)里稱為“呷庫(kù)”?；鹛撂量诙喑蕡A形，也有六邊形的，通常以打制精美的石料鑲?cè)氲刂?，其上再嵌立三塊鍋莊石，彝語(yǔ)稱為“呷爾”，標(biāo)識(shí)著對(duì)英雄海毅迪古的紀(jì)念?；鹛潦巧袷サ?，在彝人社會(huì)中不僅有著飲爨(cun)、取暖、照明、議事、會(huì)客、保存火種等實(shí)用功能，還有社會(huì)關(guān)系、家庭結(jié)構(gòu)、性別角色、民間信仰、人倫秩序等社會(huì)文化的象征功能，乃至許多人生儀禮和宗教儀式都要圍繞火塘方能進(jìn)行。而發(fā)生在火塘邊的故事講述通常在日常生活和儀式語(yǔ)境中展開，貫穿在每一個(gè)人從生到死的生命歷程中，承續(xù)著彝族人的傳統(tǒng)教育，構(gòu)建著彝族人的精神世界。 火塘的樣式有許多種，我們家由于兄妹多，請(qǐng)了師傅改造重裝了一個(gè)大塘，形成直徑為1米左右的圓形，周圍是由石頭做的刻有精美圖案的S形鍋莊，火塘里面猛烈燃燒著阿爸阿媽風(fēng)雨無(wú)阻地從深山老林砍來(lái)的各種柴火，彝族有句格言說(shuō)：“親朋好友聚集在一起，就有說(shuō)不完的話；各種柴火聚在一起燒，噼噼啪啪的聲音響不停?！币虿窕鸱N類多，燒火時(shí)讓人聞到一種十分愜意的清香，屋子里很快就熱氣繚繞，充滿融融暖意?；鹛靠鞜炅耍赣H就添加入冬前早已準(zhǔn)備好的樹根、木頭疙瘩，它們散發(fā)的騰騰熱氣，足以全家享用整個(gè)冬天。沒(méi)事的時(shí)候，一家人都喜歡圍坐在火爐邊，烤上紅薯、洋芋坨坨等，把手伸到火爐上，邊烤著火，品嘗美食，邊聊著家常，講著傳說(shuō)故事，其樂(lè)融融。 白天父母出去干活的時(shí)候，我們這些“留守兒童”就負(fù)責(zé)在火塘上燉點(diǎn)東西，有時(shí)候是滿滿一鍋臘肉蕓豆湯，水一次性加足，之后不再添水，始終不加攪和，任它翻滾，小小細(xì)火慢慢燉，這樣燉出的湯特別香濃甘關(guān)。晚上全家人圍在火爐旁，一邊烤火，一邊吃上一碗熱氣騰騰的臘肉蕓豆湯，頓感寒氣全無(wú)，暖心又暖胃。那滿嘴鮮香，讓我至今回味留戀。在那個(gè)物質(zhì)比較匱乏的年代，經(jīng)濟(jì)不那么發(fā)達(dá)的時(shí)期，經(jīng)過(guò)母親巧手的調(diào)制，一個(gè)冬天的餐桌都是湯香四溢，溫馨而親切。 吃完晚飯，母親總早早收拾干凈餐具，專心地為我們捻羊毛線，為我們做“擦爾瓦”(彝族人身上披的披氈)。我們兄妹幾人便在暖和的火爐邊做作業(yè)，寫完作業(yè)，我們都喜歡聽爸爸講故事，他講到彝族英雄支格阿龍、智勇雙全的惹底索夫、海毅迪古等故事時(shí)，因?yàn)楣适绿?，我們常常忘記了冬的寒冷，許多故事如火焰般燃燒，溫暖我們度過(guò)了一個(gè)平凡而精彩的童年。歡聲笑語(yǔ)中，父親常會(huì)在火爐上放個(gè)鐵架子，用它烤土豆、紅薯、玉米饃饃、蕎麥饃饃之類的，烤到兩面黑乎乎的時(shí)候，刮掉外面燒黑了的部分，露出黃燦燦或雪白的肉體，蘸上自己做的加了花椒、蒜，還有彝族特有的佐料木姜子的海椒面，特好吃，再弄一點(diǎn)涼拌濕酸菜，味道相當(dāng)?shù)陌瓦m，我們爭(zhēng)著搶著吃，有時(shí)候幾個(gè)土豆、紅薯或偶爾的一點(diǎn)烤肉，那陣陣香甜，讓人口齒生香。 火塘的光把我們的臉膛照映得紅通通的，在這暖烘烘的烘烤中，白天的疲倦和寒冷都消失得無(wú)影無(wú)蹤。待我們上床睡覺(jué)后，細(xì)心的母親總會(huì)將我們穿過(guò)的棉衣棉鞋放到火塘旁，第二天早晨，我們穿在身上、穿在腳上便感覺(jué)特別的溫暖和舒適。 冰封雪鎖的隆冬時(shí)節(jié)，早晨起來(lái)屋里特別冷。這時(shí)母親總是早于我們先起床，第一件事就是把火塘里的火燒得旺旺的，把我們的棉褲棉衣拿到火塘上烤熱，再讓我們起床穿衣。 一個(gè)個(gè)清冷漫長(zhǎng)的深冬，有火塘和母親的愛(ài)相伴，不論外面怎么寒冷，心都是暖和的。如今，我離開了母親，也遠(yuǎn)離了火塘，但火塘旁的冬天照亮了我的心靈，我的冬天也因此變得不再寒冷。 (選自《涼山文學(xué)》，有刪改) 11．作者為什么對(duì)阿媽的“火塘”懷有特別深的感情?請(qǐng)分條回答。 12．說(shuō)說(shuō)下列句子中的加點(diǎn)詞的表達(dá)效果。 (1)火塘里面猛烈燃燒著阿爸阿媽風(fēng)雨無(wú)阻地從深山老林砍來(lái)的各種柴火。 (2)許多故事如火焰般燃燒，溫暖我們度過(guò)了一個(gè)平凡而精彩的童年。 13．你怎樣理解文中畫線句的含義? 14．文章標(biāo)題為“阿媽永不熄滅的火塘”，若改為“火塘”好不好?為什么? 參考答案 1．cu cun pn shu 噬 祈 覓 蹈 2．(1)凈化(2)崇拜(3)反映 3．(1)遮天蔽日 (2)漫山遍野 4．(1)《人民日?qǐng)?bào)》海外版 王充間 (2)時(shí)間過(guò)火把節(jié)時(shí)選美、摔跤、賽馬、斗牛、斗羊、歌舞狂歡 5．(1)比喻(2)排比 (3)比喻6．①把“和”改為“戴著”②刪去“煞是”或“得很”。 7．因?yàn)榛鸢压?jié)講究穿戴打扮，好玩耐看。 8．選美活動(dòng)；表演摔跤、賽馬、斗牛、斗羊；人們舉著火把走向田野、山岡歡唱慶祝。 9．因?yàn)槭⑾募竟?jié)，田里秧苗正處于旺盛的生長(zhǎng)期，也正是各種危害莊稼的昆蟲繁殖的高峰期。當(dāng)火把在四野燃起，那些害蟲便迅速趨光攢聚，一齊葬身火海，所以火把確有除害保苗的實(shí)效。 10．記敘、描寫、議論。 不僅展現(xiàn)了彝族獨(dú)特的民俗風(fēng)情，而且揭示了火把節(jié)的文化 內(nèi)涵。 11．①發(fā)生在火塘邊的故事講述通常在日常生活和儀式語(yǔ)境中展開，貫穿在每一個(gè)人從生到死的生命歷程中，承續(xù)著彝族人的傳統(tǒng)教育，構(gòu)建著彝族人的精神世界；②火塘溫暖“我”度過(guò)了一個(gè)平凡而精彩的童年。 12．(1)“風(fēng)雨無(wú)阻”突出了父母勤勞、吃苦耐勞的品質(zhì)。(2)“如火焰般”用比喻的修辭手法，形象地表現(xiàn)了火塘旁的故事對(duì)“我”的影響之強(qiáng)烈。 13．火塘是父母之愛(ài)的象征，火塘旁發(fā)生的故事讓“我”刻骨銘心，這句話表達(dá)了“我”對(duì)父母的感激和對(duì)童年生活的懷念。 14．不好。 “阿媽永不熄滅的火塘”不僅交代了描寫的對(duì)象，還包含對(duì)母親的想念、感激之情，也表達(dá)出阿媽的火塘在“我”的心中也永不熄滅，這個(gè)文題要比“火塘”內(nèi)涵豐富。 15．(1)賽舟(吃粽)念親人 (2)示例：①制作宣傳畫、標(biāo)語(yǔ)等，張貼在社區(qū)(村)公示欄等顯眼位置，提醒大家小心燭火，保護(hù)森林，文明祭掃。②利用網(wǎng)絡(luò)、廣播，推薦新式的文明祭掃方式，如網(wǎng)上祭奠、鮮花祭奠等。