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望岳 古詩文是中華文化的重要載體，古詩文的學習是青少年了解民族傳統(tǒng)，接受優(yōu)秀民族文化熏陶的捷徑?！墩Z文課程標準》對古詩文的學習作了明確要求，要求7—9年級學生背誦80篇古今優(yōu)秀詩文。本期在進行古詩詞的教學時，我進行了一些探討，現(xiàn)從以下幾個方面來談談教學《望岳》這堂課的教學設計。 一、關于教學目標的設計 本堂課的教學目標是： 1、體會《望岳》詩歌的意境及作品風格； 2、領略詩歌和音樂完美結(jié)合的神韻，吟唱仿寫古詩詞； 確定教學目標的依據(jù)是： 1、要求學生背誦一定數(shù)量的古詩詞，首先要多角度激發(fā)誦讀興趣，培養(yǎng)學生熱愛祖國語言文學的情感。讓學生在開闊的意境中，受到美的熏陶。 2、確定第二個教學目標主要源于自主、合作、探究這種新的教學理念。詩歌的廣闊意境給學生留下了自主開掘的空間，課后可讓學生選擇自己喜聞樂見的方式重現(xiàn)詩歌。 3、詩歌是語言的藝術，古詩詞語言大多可以配樂吟唱，因而具有極強的音樂性，讓學生在吟唱中產(chǎn)生特定的審美心境。柏拉圖說過：“音樂把節(jié)奏與樂調(diào)的強烈力量進入心靈的最深處?！苯坦旁姇r應充分利用音樂盒帶，通過聽、唱把學生帶入音樂的天地、藝術的王國，領會詩歌與音樂完美結(jié)合的神韻。 4、吟唱古詩詞還有一個目的就是運用。一是指在寫作中恰當引用詩句，幫助表達內(nèi)容，美化文章語言；二是在寫作中創(chuàng)造性的使用、模仿、改寫詩句。 二、 關于教學重點的確定 本堂課的教學重點是領會《望岳》一詩的意境，并譜曲自唱，嘗試古詩詞的的寫作，古詩的格律不作過多要求。 三、 關于教學方法的選擇 教學方法以吟唱、仿寫為主。 針對教學的實際和學生的年齡特征采取靈活多樣的教學方式，拓展語文學習的渠道。我嘗試過借鑒過很多古詩詞的教學方法：如誦讀法、品析法、故事導讀法、以畫配詩法等等，效果都不錯。我現(xiàn)在所教班級的學生，人才濟濟。他們喜歡唱流行歌曲，喜歡模仿，喜歡嘗試。所以，我采用吟唱——仿寫的方法來教《望岳》。這種方法也便于貫徹自主、合作、探究這種學習方式。首先吟唱，就要求學生自主地深入地領會詩歌的內(nèi)容，這樣才能選擇感情相吻合的音樂曲目來配詩。在演唱時，學生可以尋求合作，可以獨唱，可以合唱。仿寫詩歌，既要學生自己寫，更須同學互評互改，一起來錘煉字詞，共同去探尋詩歌創(chuàng)作的奧秘。 四、 關于板書的設計 《望岳》這首詩形象很鮮明，寫了泰山廣、高、美的特點。所以，我在板書時勾勒泰山的圖畫，不求形似，但求神似。給人一種美感。同時也把泰山的特點板書出來，給學生一目了然的印象。 五、 關于課后作業(yè)的設計 我想通過《望岳》一詩的教學，激發(fā)學生學習古詩的熱情，豐富學生的課余生活，充分發(fā)揮學生學習的自主性。培養(yǎng)讀古詩的能力。所以設計了兩個作業(yè)，一是給熟悉的詩詞譜曲既可套用現(xiàn)成的音樂曲目，也可自創(chuàng)曲目。二是把仿寫的詩歌編訂成冊，出版一期詩歌集。 古詩詞的影響是深遠的，古詩詞的教學方法是多樣的，只要我們勇于嘗試，必定形成百花齊放的局面。 《教學目標》 1、體會《望岳》一詩的意境及作品風格。 2、領略詩歌和音樂完美結(jié)合的神韻，吟唱仿寫古詩詞。 《教學媒體選擇》 教具：錄音機、計算機、投影儀、磁帶等。 課件：1、課題展示。 2、《望岳》書法作品。 3、泰山風光。 3、學生作品——仿詩。 《教學結(jié)構》 這節(jié)課分兩條線進行，一是學生的誦讀賞析吟唱仿寫；二是老師的引導、點撥。整節(jié)課分為五大板塊：一、導課。二、賞析《望岳》。三、吟唱《望岳》。四、仿寫及仿詩展示 五、小結(jié)。 教師活動： 一、 復習以前所學古詩詞。 二、 朗讀《望岳》 三、 自主、合作、探究、賞析《望岳》。 四、 獨唱、合唱、齊唱《望岳》。 五、 討論、探究古詩詞特點。 六、 仿寫古詩詞。 七、 學生作品展示。 八、 互評互改仿詩作品。 九、 學生背誦《望岳》 十、 抄寫課后作業(yè)。 學生活動： 十一、 復習以前所學古詩詞。 十二、 朗讀《望岳》 十三、 自主、合作、探究、賞析《望岳》。 十四、 獨唱、合唱、齊唱《望岳》。 十五、 討論、探究古詩詞特點。 十六、 仿寫古詩詞。 十七、 學生作品展示。 十八、 互評互改仿詩作品。 十九、 學生背誦《望岳》 二十、 抄寫課后作業(yè)。 第二部分 課堂教學實錄 課前放鄧麗君演唱的《 明月幾時有》，營造課堂氛圍。讓學生置身于古詩詞 演唱的氛圍之中。 一、導課 師：同學們，中國是詩的國度，詩歌藝術源遠流長,詩詞歌賦浩如煙海。山川河流、花草樹本都成為詩人歌詠的對象。如我們學過的寫樹木的詩有： 生：《詠柳》。碧玉妝成一樹高,萬條無下綠絲絳。不知細葉誰裁出,二月春風似剪刀。 師：寫山的有: 生：橫看成嶺側(cè)峰，遠近高低各不同。 師：寫花的呢？ 生:：《梅花》。 師：同學們一起背王安石的《梅花》。 生：墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。 師：舉不勝舉,如果說古代詩歌就是那天上的星星,那么杜甫的詩就是那最閃亮最璀燦的一顆。今天讓我們一起走進杜甫，去聆聽詩人心靈搏動的顫音，感受詩人生命之歌的變調(diào) 。今天,我們用一種新的方法學習杜甫早期所寫的詩歌《望岳》。 展示課件一：踏歌而行覓古韻，余音裊裊仿古詩。請同覺說說這句話的意思。 生（思鴻）：唱著歌尋覓古詩的韻味，在余音裊裊中仿寫古詩。 師：對。這堂課要求把握而兩點：一是體會《望岳》詩歌意境；二是領略詩歌和音樂完美結(jié)合的神韻，吟唱仿寫古詩詞。 師：《望岳》這個“岳”指的是哪座山？ 生：齊答“泰山”。] 師：對，是有“五岳獨尊”之稱的泰山。（老師板書“望岳”，簡單畫泰山輪廓） 老師畫的泰山象不象？ 生：齊答“象”（笑）。 師：這首詩比較好懂，同學們課前做了預習，請同學來介紹杜甫及這首詩有關的內(nèi)容。 生（趙路遙）：杜甫是唐代著名的詩人。字子美。 生（何燦云）：杜甫的詩歌反映了當時的社會現(xiàn)實，表達了他對勞動人民的同情。 生（張 舜）：杜甫被稱為詩圣。 生：齊答“杜甫的詩反映了當時歷史，稱為史詩 ”。 生（趙詩恒）：杜甫詩的風格主要以“沉郁頓挫”為主。 師：同學們介紹得很清楚，全面。同學們對詩人寫作《望岳》的背景是否有所了解？ 生（張勝藍）：杜甫的《望岳》共有三首，分詠東岳泰山、西岳華山、南岳衡山。 ]生（肖奕奕）：《望岳》這首詩是杜甫二十四歲時寫的。詩人在詩篇中遠望泰山，為它的大神奇秀美而心情激蕩… 師：說得非常好，肖奕奕同學課前對《望岳》一詩進行了深入地探討。下面我們分組討論、學習這首詩。第一大組討論①、②句，第二大組討論③、④句，第三大組討論⑤、⑥句，第四大組討論⑦、⑧句。 學生互相討論三分鐘，老師參與討論并作指導。 師：請停下。請第一大組的同學來鑒賞①、②句。 生（李婷婷）：這兩句主要寫了詩人遠望泰山。 師：從哪個地方看出詩人是遠望而不是登上泰山？ 生（劉冠）：從“齊魯青未了 ”這一句來看。因為在泰山周圍，遠看一大片的綠色。 師：這寫出泰山什么特點？ 生：齊答“寬廣”。 師：很好（老師板書“廣”）。第一大組同學說①、②句寫出了泰山的寬廣，詩人當時是怎樣的心情呢？其他組同學幫忙想一想？ 生（林翠娜）：從這一問一答的句中，看出詩人非常喜愛這泰山。 生：齊說“一種喜悅的心情?！? 學生看到林翠娜夸張的手勢，都笑了。 師：是啊，在寫景的時候表達自己的情感，正應了這句話“一切景語皆情語 ?！? 第二組的同學說說 ③、④句。 生（張婧娜）：③、④句描寫了泰山景色秀美。 師：從哪里看出來？ 生：（李笑也）：“造化鐘神秀”就是說大自然把神奇秀麗都聚集在泰山身上。 師：對，這個“鐘”解釋得好。 生（孫睿）：“陰陽割昏曉”說明泰山的南北暗、亮不同，說明泰山很高大。 師：這里哪個字用得好？ 生（王丹雪）“割”字很形象，就象人用刀割開一樣。師：這個字找得好，這兩句寫出了泰山的特點：高大（師板書“高”）其他組同學對③、④句還有沒有問題？ 生（劉華）：還寫了泰山的秀美。 生：齊說“已經(jīng)說了”。 師：噢，第二組已經(jīng)說到了。很好。（師板書“美”）。第三大組說說⑤、⑥句 。 生（洪滿川）：從這兩句看出詩人心胸很坦蕩。 師：心胸坦蕩。詩中“蕩”字是什么意思？ 生（洪滿川）：激蕩。詩人的胸懷隨著泰山之云霧繚繞而激蕩。 師：對，同學們看看語文書封面，這是一幅怎樣的圖景？ 生：齊說“有山，有云”。 師：對，山與云連成一片。第四大組說說⑦、⑧句。 生（吳芮）：就是寫詩人登上泰山的時候。 師：登上泰山了嗎？ 生：齊說“沒有，是說一定要登上去”。 師：詩人為什么想要登上去呢？一二三大組同學剛才說了什么？ 生（吳芮）：因為泰山很高、很美，詩人想一定要登上去。這兩句說，登上泰山頂就會覺得其它山都小了。因為泰山是很高、很大、很廣。這樣寫，就襯托了泰山的高大。 師：覺得其他山都小了。古代一位智者也曾登上泰山，發(fā)出同樣的感慨。同學們知道是誰嗎？ 生（陳金龍）：是孔子。他說“登上泰山而小天下。” 師：登上泰山。覺得天下都小了，這里用了什么手法？ 生：齊答“夸張”。 師：這是夸張。杜甫說“會當凌絕頂，一覽眾山小”。詩人還沒登上泰山，就說“一覽眾山小”，詩人這里是一種怎樣的思維方式？ 生： 齊說“想象”。 師：對。寫詩就要展開想象。想象是詩歌的生命。當時詩人才二十四歲，正值胸懷遠大抱負的時候。同學們想象一下：假如青春年少的你登上泰山會有何感想呢？ 生（趙詩恒）：有一種被征服的快感。 學生笑。 生（趙詩恒）：是一種征服泰山的快感。 生（張逸飛）：祖國的山河真是美。 生（李聰）：就因為泰山很高，自己上去了，身邊有眾山圍著，自己就象神仙一樣。 師：說得好。李白就曾來到泰山，也寫了泰山，那就是神仙一般的感覺，同學們課后讀一讀。 生（吳海燕）：我覺得是希望在明天，我登上泰山，想到我可以在這個世界創(chuàng)一番事業(yè)。 師：很好，有抱負，有凌云壯志。讀這首詩，我們感覺到的不僅是對泰山美景的贊揚，更是一種泰山精神，一種民族精神的體現(xiàn)。時過境遷，千百年過去了，《望岳》以及詩歌體現(xiàn)的精神與泰山同垂不朽?！锻馈繁挥鳛閷懱┥皆姼璧慕^唱。以后很多人來過泰山、寫過泰山，但無人能比。明代有位詩人寫到：齊魯至今青未了，題詩誰比杜陵人。杜陵人是誰？ 生：齊答“杜甫”。 師：同學們理解了詩歌內(nèi)容、領悟了詩人的情感，下面再來讀一遍。 生：齊讀《望岳》。 師：讀得很有氣勢。我們說《望岳》是一曲民族精神和杜甫個人抱負的頌歌。杜甫在頌，我們想怎么樣呢？ 生：齊答“歌”。 師：那好，我們討論一下，選自己熟悉的曲子來唱，可合作可獨唱。 學生討論、準備、練唱三分鐘。 生（肖奕奕、顏碧文）齊唱《望岳》。 全班同學鼓掌、笑。 師：歌聲悠揚。請問選的是什么曲？ 生（肖奕奕）：《大中華》。 師：為什么要選這首曲來唱？ 生（顏碧文）：覺得感情比較相近。 生（肖奕奕）：節(jié)奏也很接近。 生（劉愷華）：唱《望岳》（用《小城故事》曲） 全體同學笑。 師：為什么選這首曲？ 生（劉愷華）：覺得它很美。 生（劉廣銳）：唱《望岳》（用《三國》曲） 全班同學熱烈鼓掌。 師：多么渾厚的歌聲。為什么選這首曲？ 生（劉廣銳）：覺得它氣勢雄壯，跟《望岳》很相配。 師：還有理由嗎？ 生（劉廣銳）：還有一首。 全班同學笑。 師：我問你還有什么選曲的理由？ 生（劉廣銳）：內(nèi)容也很相近。 師：幾個同學告訴我們選曲時，要選內(nèi)容相近、感情相近、節(jié)奏差不多的曲子來唱。 剛才劉廣銳天機泄露 ，說還有一首想唱，讓我們洗耳恭聽。 生（劉廣銳）：唱《望岳》。（用《蒙古人》曲） 全班同學熱烈鼓掌。 師：男女同學的演唱各具特色。女聲甜美清脆，有一種陰柔之美；男聲高亢渾厚，有一種： 生：齊答“陽剛之美”。（笑） 師：如果一起唱不是剛?cè)嵯酀鷨幔? 生：齊說“一起唱”。 師：好。我們男女生一起唱，跟劉廣銳選曲的標準一樣，張勝藍、賈明、譚達聰為我們推薦了《中國功夫》這支曲。我覺得非常好。全體起立，我們一起唱，頌揚中華民族瑰寶，展示我五班男兒志氣。 師放伴奏磁帶。 學生齊唱《望岳》。 師：同學們都譜了曲。由于時間關系，不能一一來唱，但你們沒唱我也能感受到那種趣味。雖未成曲調(diào)卻先有情。 這《望岳》既適合讀又適合唱，同學們想想這是為什么？ 生：寫得好，節(jié)奏感強。 師：是呀，與其羨慕詩人寫得好，不如自己也露一手。同學們寫作之前，先結(jié)合這首詩了解一下古詩詞特點。 學生討論三分鐘，探討古詩詞特點。 生（趙路遙）：這首詩共八句，分為首聯(lián)，頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)。其中頷聯(lián)、頸聯(lián)要用對仗。 師：趙路遙給我們介紹了豐富的知識。你能說說這首詩中的對仗嗎？ 生（趙路遙）：詩中“蕩胸生曾云”與“決眥入歸鳥”是對仗的。句式很工整。 生（葉奕詩）：這首詩是五言律詩，共八句，每句五個字。 師：嚴格說起來，這首詩是屬于古體詩，不象有些律詩要求那么嚴。 生（湯洋）：這首詩押韻。 師：對。韻腳是那些？ 生：齊答“了、曉、鳥、小”。 師；寫詩除了注意這些特點之外，還要善于想象。 生：（陳旭喬）：寫詩要先描寫景物再抒發(fā)感情。 師：對，觀山觀景充滿一種情感，寫詩要充滿感情。下面請同學們互相切磋。 練習寫詩?？梢詥蝹€寫，也可以一個小組集體創(chuàng)作。 學生寫詩練習五分鐘。 師（巡視、指導）：有的同學寫了《望蓮》、《望地王》、《望蓮花山》、《望珠峰》。 師：何燦云的《望蓮》，“朵朵水中蓮，片片荷葉護”。哪個同學來點評一下。 生（李笑也）：寫出蓮、荷葉的形狀。 師：寫好了交上來，我們展示一下。 師：展示吳芮的《望月》。 生：齊讀《望月》。 學生笑。 師：展示顏碧文的《望冬》 生：齊讀《望冬》。 師：讀到顏碧文詩中“白雪如春歸”。我就想到了毛澤東的詩句。 生：齊答“飛雪迎春到”。 師：詩句中“如”怎么改會好些？ 生（劉志軒）：改為“送”好一些。 師：很好。杜甫寫詩是“語不驚人死不休”。 師：展示湯洋的《江湖——武林》。 生：齊讀《江湖——武林》。 師：同學們讀懂了湯洋詩歌的內(nèi)容嗎？ 生：齊答“笑傲江湖”。 學生大笑。 師：我們看著湯洋詩歌有沒有要改動的地方。 學生討論。 生：沒有押韻。 師：我們幫他改一改。同學們有改的嗎？沒改出來，那好，我們課后改一改。湯洋這首詩也成為寫武林的絕唱。由于時間關系我們不能把同學們的詩一一展示。課后交上來，我們編訂一本詩集。再傳閱。同學們剛才又讀了、又唱了、又寫了，其實老師也想唱。 生：老師唱一首。 師：對不起，老師唱不好。我寫了一首，獻丑了。 師：展示《感懷》一詩。 師：我解說一下“感懷”，今天講這堂課老師感觸很多?！皸盍?，桃李詞”都代指古詩詞。“踏歌不盡心頭語”老師看到同學們又唱又寫，我很高興，說不完心中的話?！扒奥吩俸颓自姟痹谝院?，同學們還可以寫千首、萬首詩歌。 生：學生笑，齊讀《感懷》。 師：老師唱不好，但老師也選了一首曲來唱這首詩。同學們幫老師唱一唱。 生：齊唱《感懷》。（用《中華民謠》曲） 師：謝謝。熟話說“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，同學們今天又讀了、又唱了、又寫了，我們再來背一背。 生：齊背《望岳》。 老師展示課件五、“課后練習”。 顯示屏故障耽誤一分鐘（學生背誦《望岳》）。 師：請同學們把作業(yè)題抄好，課后完成。 學生抄作業(yè)題。 師： 同學們，今天我們嘗試了一種新的方法來學習詩歌，我們對詩歌有了更深的認識。她不僅僅是形的和諧與莊重，不僅僅是聲的柔婉與渾厚，不僅僅是境的幽幻與峻奇她是一汪永不枯竭的泉，一段永不腿色的夢， 一條永不迷失的路。詩歌，就象一曲生命之歌，蕩然于天地之間，令人魂牽夢繞。同學們，我們隨著優(yōu)美的樂曲，充分與詩歌、與繆斯接觸，用婉轉(zhuǎn)的歌喉吟唱出她的神韻，用純潔的心靈去感受她的靈秀。 師：下課，同學們再見。 生：謝謝老師，老師再見。 第三部分 教學反思 在多年班主任兼語文教師的工作中，每一屆學生畢業(yè)，我都讓他們給我錄下一盒古詩詞朗誦磁帶作為紀念，有個學生錄下了鄧麗君演唱的《明月幾時有》，那如癡如醉的歌聲給我留下了深刻的印象，我也因此萌發(fā)了用吟唱的方法教古詩詞的想法。 古詩詞很好的體現(xiàn)了漢語的音樂美，有雙重疊韻，有平仄相對，通過演唱，學生可以深切地感受漢語的那種節(jié)奏感、韻律感，培養(yǎng)高雅的審美情趣。 詩歌詩歌，詩與歌是密不可分的。詩歌從產(chǎn)生到現(xiàn)在，一直與音樂有不解之緣。從原始人在勞動中發(fā)出有節(jié)奏的呼聲，到兩漢時期的漢樂府，再到唐宋時期宮廷教坊和樂而歌的詩詞，都說明詩與歌有著很深的淵源 今年暑假我參加新課程的培訓學習，新的課程標準明確提出：積極倡導自主、合作、探究的學習方式，努力建設開放而有活力的語文課程。這一基本理念對我觸動很大，學生學習古詩詞除了品析語言就是反反復復的誦讀，從三歲開始一直背到高三，學習已經(jīng)倦怠了，再美的詩句也成了順口溜式的打油詩。如果古詩詞的教學僅僅停留在咬文嚼字上，把完整的詩句弄得肢離破碎，那還有什么美感可言呢？能否找到一種新的方法喚起學生學習古詩詞的興趣和熱情？能否運用自主、合作、探究的方式，來學習古詩詞？ 基于以上認識，我在本期開學之初，研究新教材新教法之時，我確定了古詩詞的教學目的： 1、領略詩歌和音樂完美結(jié)合的神韻，體悟純文學藝術和流行文化互相融合的精妙，增強對詩歌藝術的親和力。 2、通過古詩詞的教學，學生做到：讀一讀，感受美；唱一唱，鑒賞美；看一看，理解美；寫一寫，創(chuàng)造美。 3、提高藝術鑒賞水平，積累古今詩詞。 教學方法：吟誦——翻唱——仿寫。 教學程序：①、發(fā)動學生共同搜集由古今詩詞譜曲的流行歌曲資料； ②、根據(jù)詩詞內(nèi)容選擇合適的曲譜并練習演唱； ③、把詩詞原文和鑒賞點評編成資料； ④、根據(jù)古詩詞特點，進行仿寫，并把仿寫的古詩詞編訂成冊； ⑤、充分采取自主、合作、探究的方式，共同演唱、共同創(chuàng)作古詩詞； 通過一段時間的醞釀、準備，和以《望岳》一文為例的教學，我有以下感受： 一、 科學開發(fā)課程資源 初中語文教材中，每一冊都附課內(nèi)、課外古詩閱讀。根據(jù)《 語文課程標準 》要求，學生在初中階段必背古詩詞八十 首。我在教學《望岳》時引進音樂欣賞和詩詞的仿寫，開始還擔心完不成教學任務，怕學生不能很好地理解詩歌的意境，結(jié)果出人意料，學生不僅領悟了詩的意境，還對詩人的情感、詩歌的節(jié)奏進行了更深的探究，從而選出了合適曲目。如劉廣銳同學就選了高亢、渾厚的《蒙古人》來演唱《望岳》，他那優(yōu)美的歌聲和激昂的意蘊讓同學們陶醉了。這讓我相信：充分發(fā)揮師生雙方在教學中的主動性和創(chuàng)造性，創(chuàng)造性的理解和使用教材，科學開發(fā)課程資源，靈活運用多種教學策略，定會使教學的天空更廣闊，不拘泥于教材，不為教材所縛，從課內(nèi)走向課外，從教材走向更為廣闊的知識海洋，真正使學生通過學教材內(nèi)幾十首詩歌，學會自吟自唱，自學自寫，從而去感受浩如繁星的詩詞歌賦。 二、 注重實踐，注重體驗 本堂課教學目標設計的意圖在于：讓語文課充滿“語文味”，讓學生體會詩情畫意，吮吸文明智慧，激發(fā)自己創(chuàng)作詩歌的熱情。詩歌教學的傳統(tǒng)方法是朗讀、背誦、分析字詞，我這堂課采用以吟唱為主流，仿寫創(chuàng)作為輔助的形式，使學生掌握一些簡單的詩詞格律要求，領略作者的創(chuàng)作風格。傳統(tǒng)的學習觀注重的是以知識和課本為中心的認識活動，把學習的本質(zhì)視為一種認識過程。早在半個世紀之前，陶行知先生就對此作了一針見血的批評：“中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦。”這句話正切中了我國教育長期以來忽視實踐活動的弊端。對于學習方式來說，僅立足于“關起門來讀書”是遠遠不夠的，“讀書”是學習，“實踐”是更重要的學習，學以致用，永遠是教育的直接目的。因此，引導學生轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的學習觀念，將學習納入一種以認識內(nèi)化為基礎的實踐活動的軌道，給學生提供充分的動手、動嘴的機會，讓學生參與大量的實踐體驗，乃是學生優(yōu)化學習，有效學習和健康成長的必要條件。國家新一輪基礎教育課程改革，特別重視學生實踐能力的培養(yǎng)，不但將其列為新課程的重要理念，為此，還專門設計了“綜合實踐活動”的課程。以這一理念為指導，我讓學生演唱、仿寫古詩詞，鼓勵學生進行實踐創(chuàng)造，從而提高自身文學素養(yǎng)。 通過《望岳》這堂古詩歌教學，我也發(fā)現(xiàn)以下弊端： 1、形式與內(nèi)容和諧統(tǒng)一才是完美 這堂課，我開發(fā)了網(wǎng)絡、音響、錄音磁帶等多種課程資源，但我本人對課件的制作不夠熟練，詩歌內(nèi)容和課堂內(nèi)容是美的，但課件的配制未能與課堂內(nèi)容起到助燃作用，僅是一種點綴。個別學生未能準確選出合適的曲目，這就要求我自己不僅會教語文，還需提高藝術修養(yǎng)，對學生進行音樂方面的指導，因為文藝不分家。只有讓學生真正認識到音樂的魅力，他才會自覺地把詩歌和音樂完美結(jié)合起來，從而領悟到純文學和流行音樂互相融合的精妙。 2、探究問題，不回避困難 反思起來，我在詩詞格律等方面還憑習慣直接 給了知識，而沒有通過探究學習掌握。在備課時，我考慮到課堂時間的問題和詩詞格律難度大的問題，決定在課堂上對此不作過多探討。雖然在課堂引導學生歸納古詩詞的特點，為下一步的仿寫作準備、作指導。大部分學生答出了古詩詞的特點，但在仿寫詩歌時并不能很好的運用詩詞的知識。我認為課后還需給學生講清楚詩詞的平仄押韻的要求，雖然這不在《課程標準》要求之內(nèi)，但根據(jù)學生需求，適當讓學生了解一些語文知識還是必要的，否則將給學生留下誤區(qū)。 雖然這堂課結(jié)束了，但時常聽到學生吟唱自己譜曲的古詩詞，在作文中看到學生恰倒好處的仿寫一兩句古詩，我感到很欣慰，從這個角度來說，采取吟唱、仿寫的方法來教古詩是可行的，是深受學生歡迎的。同時我認為新的《語文課程標準》給了教師一個更為廣闊的天空，給了教師展示教學個性的平臺，給學生提供了一個更為自由的空間，讓學生在學習中享受到與同伴合作探究的快樂，體會到自己自主學習獲得成功的幸福。一位語文教育前輩曾說過，在學生的幸福中，我們感覺到自己生命的延續(xù)；在學生的快樂中，我們深深體會到自己語文教育的成功。我以此來勉勵自己 。