《中考語文 考點(diǎn)跟蹤突破24 概括、探究和感悟1》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《中考語文 考點(diǎn)跟蹤突破24 概括、探究和感悟1（3頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

考點(diǎn)跟蹤突破24　概括、探究和感悟 一、閱讀下面兩個(gè)語段，回答問題。 (一)元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。 (蘇軾《記承天寺夜游》) (二)壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬①客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛②之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮③虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化④而登仙。 (節(jié)選自蘇軾《前赤壁賦》) 【注】①屬(zhǔ)：這里指勸人飲酒。②斗牛：星宿名，斗宿和牛宿。③馮(pnɡ)：通“憑”，乘。④羽化：傳說成仙的人能飛升，像長了翅膀一樣。 1．對(duì)下列句子中的加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是(A) A．解衣欲睡　　　　　欲：想 B．蓋竹柏影也 蓋：原來是 C．清風(fēng)徐來 徐：慢慢 D．縱一葦之所如 縱：任憑 2．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。 想到?jīng)]有可以交談取樂的人，(我)于是到承天寺去尋找張懷民。 3．兩語段都有描寫月下景色的句子，如語段(一)中是“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”，語段(二)中是“白露橫江，水光接天”。 4．你認(rèn)為語段(一)(二)中的畫線句在寫法和內(nèi)容上有何不同？ 示例：語段(一)以議論的筆法，寫出了作者被貶謫的悲涼之感和由此領(lǐng)悟到的人生哲理，表現(xiàn)了作者安閑自適的心境；語段(二)以景抒情，融情于景，寫月夜泛舟大江，飲酒賦詩，沉浸在美好景色之中而忘懷世俗的快樂心情。 二、閱讀下面兩個(gè)語段，回答問題。 (一)山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？ (《陋室銘》) (二)叔文敗，坐貶連州刺史，在道，貶朗州司馬。地居西南夷，土風(fēng)僻陋，舉目殊俗，無可與言者。禹錫在朗州十年，唯以文章吟詠，陶冶性情。蠻俗好巫，每淫詞鼓舞，必歌俚辭。禹錫或從事于其間，乃依騷人之作，為新辭以教巫祝。故武陵溪洞間夷歌，率多禹錫之辭也。 (節(jié)選自《舊唐書劉禹錫傳》) 1．下面各組句子中加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是(D) A．有仙則名　　　名之者誰(《醉翁亭記》) B．斯是陋室　　　 是以眾議舉寵為督(《出師表》) C．可以調(diào)素琴　　 素湍綠潭(《三峽》) D．無案牘之勞形　 勞其筋骨(《生于憂患，死于安樂》) 2．把語段(一)中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 孔子云：何陋之有？ 孔子說：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？” 3．語段(一)中“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”一句，運(yùn)用了怎樣的寫作手法？有什么作用？ 類比手法。用古代名賢之室類比，表明自己的陋室不陋，以古代名賢自況，表明自己也有古代明賢的志趣和抱負(fù)。 4．用簡(jiǎn)潔的語言分別概括語段(一)(二)中劉禹錫安貧樂道的情懷表現(xiàn)在哪里。 語段(一)從居室環(huán)境、交往人物、日常生活三方面表現(xiàn)了劉禹錫安貧樂道的情懷；語段(二)中表現(xiàn)劉禹錫安貧樂道情懷的事件有：被貶后雖處民風(fēng)粗陋之地，但仍能用寫文章和吟詠詩文的形式來陶冶性情，并參與當(dāng)?shù)孛癖姷幕顒?dòng)，為他們寫了許多新的文辭。 三、閱讀【甲】【乙】?jī)晌?，回答問題。 【甲】少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。 狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。(蒲松齡《狼》) 【乙】蘇子夜坐，有鼠方嚙。拊①床而止之，既止復(fù)作。使童子燭之，有橐②中空。嘐嘐聱聱③，聲在橐中。曰：“嘻！此鼠之見閉而不得去者也?！卑l(fā)而視之，寂無所有，舉燭而索，中有死鼠?！捕鲋?，墮地乃走，雖有敏者，莫措其手。 蘇子嘆曰：“異哉！是鼠之黠也。閉于橐中，橐堅(jiān)而不可穴也。故不嚙而嚙，以聲致人；不死而死，以形求脫也。吾聞?dòng)猩怯谌?。擾龍伐蛟，登龜狩麟，役萬物而君之，卒見使于一鼠；墮此蟲之計(jì)中，驚脫兔于處女，烏在其為智也?！? ……若有告余者曰：“……不一于汝，而二于物，故一鼠之嚙而為之變也。人能碎千金之璧，不能無失聲于破釜；能搏猛虎，不能無變色于蜂蠆④：此不一之患也。言出于汝，而忘之耶？”……(蘇軾《黠鼠賦》) 【注釋】①拊(fǔ)：拍。②橐(tu)：袋子。③嘐嘐(jiāo)聱(o)聱：象聲詞，形容鼠咬物的聲音。④蠆(chi)：蝎子一類的毒蟲。 1．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。 (1)其一犬坐于前(像狗一樣) (2)意將隧入以攻其后也(打算) (3)以聲致人(招引) (4)役萬物而君之(統(tǒng)治) 2．翻譯下面的語句。 故不嚙而嚙，以聲致人；不死而死，以形求脫也。 因此沒有咬東西卻裝作咬東西，用聲音來招引人；沒有死卻裝死，用裝死的樣子求得逃脫。 3．兩文都寫人與動(dòng)物的“較量”，但有著截然不同的結(jié)局，其原因分別是什么？ 甲文中屠戶能認(rèn)識(shí)狼的本性，并識(shí)破狼的狡詐，善抓時(shí)機(jī)，行動(dòng)果斷；乙文中因人精力不專，懈怠疏忽，反受外物左右，被對(duì)方的欺騙手段蒙蔽，陷入對(duì)方圈套。 4．兩文均“敘事”而“達(dá)意”，但體裁和表現(xiàn)側(cè)重點(diǎn)不同，試作簡(jiǎn)要說明。 甲文為小說(或寓言)，重在突出故事之奇，因此以記敘為主，作者觀點(diǎn)十分簡(jiǎn)要，故事寓含的道理由讀者從中意會(huì)。乙文為小品(或賦)，重在“悟理”，以“黠鼠”逃脫為基礎(chǔ)和憑借，著重推演故事的因果關(guān)系，進(jìn)而得出啟示，揭示道理。 四、(2016長春)閱讀下文，回答問題。 岳陽樓記 慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎？ 若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。 至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？ 時(shí)六年九月十五日 1．本文作者是宋或北宋(朝代)的政治家、文學(xué)家范仲淹(人名)。 2．解釋下列加點(diǎn)詞語在文中的意思。 (1)滕子京謫守巴陵郡(特指官吏降職，外調(diào)) (2)前人之述備矣(完全) (3)薄暮冥冥(迫近) (4)至若春和景明(日光) 3．本文第二段從空間和時(shí)間兩方面描寫了“岳陽樓之大觀”，請(qǐng)找出相應(yīng)語句并準(zhǔn)確地抄錄下來。 銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。 4．文章三、四兩段文字都是先寫景，后寫遷客騷人觸景而生的情。作者寫遷客騷人悲喜之情的目的是什么？ 與自己不以物喜，不以己悲做對(duì)比?；蛲怀鲎约翰灰晕锵玻灰约罕?。 5．《岳陽樓記》千古傳唱，主要源于文中閃耀的思想光芒。請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)文中作者思想感情的理解。 圍繞“不以物喜，不以己悲；憂民憂君；先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！被卮鸺纯?。