《八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第5單元 第23課 馬說(shuō)教案 （新版）新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第5單元 第23課 馬說(shuō)教案 （新版）新人教版（3頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

《馬說(shuō)》教案 一、導(dǎo)入 ( “伯樂(lè)相馬”的成語(yǔ)，講關(guān)于伯樂(lè)的故事。) 相傳伯樂(lè)是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說(shuō)，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車(chē)翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂(lè)遇見(jiàn)了，就下了自己的車(chē)，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來(lái)長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂(lè)了解并且體貼它啊。 今天我們來(lái)學(xué)習(xí)《馬說(shuō)》，一定會(huì)讓你對(duì)伯樂(lè)和千里馬的關(guān)系有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。 二、解題 《馬說(shuō)》是通篇借物比喻的雜文，屬論說(shuō)文體?！榜R說(shuō)”這個(gè)標(biāo)題，是后人加的?！罢f(shuō)”就是“談?wù)劇钡囊馑?，比“論”隨便些。從字面上可以解作“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題”。 三、通讀課文，整體感知 1．教師帶讀全文，要求學(xué)生注意難字的讀音。 2．學(xué)生讀課文，并且討論、了解全文大意。 3．思考討論： (1)文中千里馬指的是什么? 你覺(jué)得作者是僅僅在替千里馬鳴不平嗎？ 要點(diǎn)提示：比喻人才。韓愈當(dāng)然不是在僅替馬鳴不平，他寫(xiě)這篇文章旨在抒發(fā)自己的感情，伯樂(lè)指能夠識(shí)別人才的人，結(jié)合作者的當(dāng)時(shí)背景，指封建統(tǒng)治者，而且應(yīng)該是指能夠識(shí)別賞用人才的所謂明君。 (2)伯樂(lè)指的是什么? 要點(diǎn)提示：比喻識(shí)人才的人。 (3)歸納：本文就是通過(guò)千里馬和伯樂(lè)，隱喻人才和識(shí)人才的人的。 四、再讀課文，深入探究 (一)學(xué)習(xí)課文第一自然段。 1．思考討論。 (1)概括本段內(nèi)容。 (2)世上到底是先有馬還是先有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)? 要點(diǎn)提示： (1)無(wú)識(shí)馬者則名馬無(wú)名。 (2)先有馬，再有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)。就一般的馬來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是這樣的情況。然而對(duì)千里馬來(lái)說(shuō)，情形便有所不同。如果不能把它從普通的馬群中識(shí)別出來(lái)，只有一般對(duì)待，發(fā)揮不出它的特長(zhǎng)來(lái)，那就等于它不是千里馬，就沒(méi)有千里馬。在這里，識(shí)馬就成為前提了。 (二)學(xué)習(xí)課文第二自然段。 1.思考討論。 (1)概括本段內(nèi)容。 (2)跟常馬一樣都達(dá)不到，豈不是千里馬不如常馬了嗎? 要點(diǎn)提示： (1)無(wú)識(shí)馬者則千里馬無(wú)法日行千里。 (2)通常數(shù)量的喂養(yǎng)，常馬吃飽了而千里馬遠(yuǎn)沒(méi)有吃飽；沒(méi)吃飽的當(dāng)然比不上吃飽的，本領(lǐng)自然發(fā)揮不出來(lái)。這正是說(shuō)明，千里馬喂養(yǎng)不得法，便無(wú)法顯示它的本領(lǐng)。 (三)學(xué)習(xí)課文第三自然段。 1．思考討論： (1)概括本段內(nèi)容。 (2)“策之”“食之”“鳴之”是什么句式? (3)三個(gè)“之”字，用法是否一樣? (4)你是怎么理解“其真無(wú)馬邪?其真不知馬也”的? 要點(diǎn)提示： (1)妄言無(wú)千里馬者，恰是不識(shí)千里馬者。 (2)排比句式?？偫ú蛔R(shí)馬者不按照千里馬的特性來(lái)對(duì)待它。 (3)前兩個(gè)“之”，代詞，指千里馬，分別作動(dòng)詞“策”(驅(qū)使)、“食”(喂)的賓語(yǔ)。第三個(gè)“之”卻不同：它可以不用，用了只起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，如同我們?cè)诘谝粌?cè)中讀到的“久之”的“之”一樣。(見(jiàn)蒲松齡的《狼》)這里“鳴”是(馬)鳴，而不是鳴(馬)。這樣用使句式整齊而又靈活富于變化。 (4)表現(xiàn)了作者對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才，摧殘埋沒(méi)人才的不滿和憤慨。 1.策 2.之 ①策之不以其道 （用鞭子打） ①策之不以其道 （代詞，指馬） ②執(zhí)策臨之 （馬鞭子） ②鳴之而不能通其意 （用在主謂之間） 3.其 ①策之不以其道 （代詞，它。馬） ②其真無(wú)馬邪？ （句中語(yǔ)氣詞） ③其真不知馬也。 （其實(shí)） 4.通假字 食馬者不知其能千里而食也 （通“飼”，喂） 才美不外見(jiàn) （見(jiàn)，通“現(xiàn)”） (四)歸納課文。 1．讀了本文請(qǐng)你談?wù)勛髡叩乃枷敫星椤? 2．你如何看待這一問(wèn)題的? 要點(diǎn)提示： 1．本文圍繞著有千里馬還是沒(méi)有千里馬的問(wèn)題反復(fù)論述，慨嘆世無(wú)伯樂(lè)致使千里馬陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建統(tǒng)治者的昏庸愚昧、埋沒(méi)人才，并抒發(fā)了作者懷才不遇的心情。（作者在文中借“千里馬”不遇“伯樂(lè)”的遭遇，抒發(fā)了自己懷才不遇、壯志難酬的憤懣心情） 2．閱讀本文的現(xiàn)實(shí)教育意義：讀了本文能認(rèn)識(shí)到舊社會(huì)封建統(tǒng)治者埋沒(méi)、扼殺人才的可惡，深感生在新社會(huì)的幸福。我們應(yīng)當(dāng)珍惜今天的幸福，要努力磨煉自己，使自己成為建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)的有用之才。 五、拓展探究 1．你還知道哪些懷才不遇的古代文人?寫(xiě)了些什么作品? 2．他們作品大多寫(xiě)些什么內(nèi)容? 3．如果你懷才不遇，你學(xué)哪一位古代文人? （把你的探究結(jié)果，寫(xiě)成一篇小短文，下節(jié)課交流） 資料鏈接 一、作者及寫(xiě)作背景 《馬說(shuō)》大約作于貞元十一年至十六年間(795-800)。其時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書(shū)宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及門(mén)，而閽人(守門(mén)人)辭焉”。盡管如此，他仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，郁郁不樂(lè)，所以有“伯樂(lè)不常有”之嘆。 跟《馬說(shuō)》同期的作品還有《龍說(shuō)》(即《雜說(shuō)一》)。文章以龍喻圣君，以云喻賢臣，借“龍噓氣成云”，然后“乘是氣，茫洋窮乎玄間(宇宙間)”的傳說(shuō)，闡明賢臣離不開(kāi)圣君任用，圣君也離不開(kāi)賢臣輔佐的道理，可以視為《馬說(shuō)》的姊妹篇。 二、關(guān)于韓愈在文學(xué)史上的地位 韓愈在政治上反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)，思想上尊儒排佛。力反六朝以來(lái)的駢偶文風(fēng)，提倡散體，與柳宗元同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。他的散文，在繼承先秦兩漢古文的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新和發(fā)展，氣勢(shì)雄健，舊時(shí)列為“唐宋八大家”之首。 韓愈，字退之，唐代文學(xué)家。唐宋八大家：韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏