八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第三單元教案 (新版)新人教版
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11 敬畏自然 知識(shí)與技能 整體把握文意,理解本文的主旨,逐步培養(yǎng)學(xué)生閱讀科學(xué)文藝作品的興趣。 過(guò)程與方法 1.理解本文層層推進(jìn)、水到渠成的論述方法和對(duì)比手法的運(yùn)用。 2.揣摩關(guān)鍵語(yǔ)句,體味其深刻含義,培養(yǎng)語(yǔ)感。 情感、態(tài)度與價(jià)值觀 培養(yǎng)科學(xué)理性精神和人文關(guān)懷精神,正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系,愛(ài)護(hù)自然,求得人與自然的和諧發(fā)展。 重點(diǎn) 1.理解課文內(nèi)容,把握作者觀點(diǎn)。 2.探究思考,理解關(guān)鍵語(yǔ)句的深刻含義。 難點(diǎn) 1.概括要點(diǎn),理解層層推進(jìn)的論述方法。 2.理解“敬畏自然”的內(nèi)涵,正確領(lǐng)會(huì)“宇宙的智慧”“宇宙的生命”的含義。 1.情景教學(xué)法。 2.設(shè)疑激趣法。 3.討論點(diǎn)撥法。 有關(guān)人類(lèi)征服自然的圖片,多媒體課件。 2課時(shí) “愛(ài)護(hù)環(huán)境”是我們當(dāng)今一個(gè)出現(xiàn)頻率很高的話題,也是一個(gè)嚴(yán)峻的話題,我們只要仰視一下天空,就應(yīng)當(dāng)驚愕地承認(rèn):它早已不再純凈,而是被“現(xiàn)代文明”的煙塵污染得渾濁而模糊。 不必諱言,在人類(lèi)的生存空間和視野中,已很難找到一塊凈土:珠峰的雪樣中含汞含錳,大西洋海底有鉛、鉻沉淀,南極企鵝體內(nèi)含苯,北極煙霧在加濃變酸。 此外,我們?cè)?jīng)那么意氣風(fēng)發(fā)地相信“人定勝天”,喊著要改造自然。大片大片地開(kāi)山墾荒、圍湖造田,大肆砍伐森林,無(wú)節(jié)制地掠奪自然資源。幾百年才長(zhǎng)成的樹(shù)木,人可以在短短十分鐘讓它在地球上消失;上千年的熱帶雨林,可以在幾年內(nèi)將它們變成光禿禿的平地;幾百萬(wàn)年才進(jìn)化而成的物種,可以在幾十年間使它絕跡。人類(lèi)還有什么辦不到的?可是,還沒(méi)有來(lái)得及陶醉,大自然就反過(guò)來(lái)懲罰人類(lèi)了。 我們究竟該用什么樣的態(tài)度對(duì)待自然?本文會(huì)給我們指點(diǎn)迷津的。 嚴(yán)春友,1959年生,山東莒縣人?,F(xiàn)為北京師范大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。著有《宇宙全息統(tǒng)一論》《精神之謎》《西方哲學(xué)新論》等?!洞笞匀坏闹腔邸芬晃娜脒x1998年中國(guó)散文排行榜。 背景資料 本文節(jié)選自《大自然的智慧》,選入教材時(shí)有改動(dòng)。原文發(fā)表在《散文》1988年第5期上。 一直以來(lái),世界的各民族對(duì)自己創(chuàng)造的幾千年的燦爛文明和高度發(fā)達(dá)的科技都感到無(wú)比驕傲自豪,并以此列于世界民族之林??稍S多現(xiàn)代人卻目空一切地不斷膨脹著自己的私欲,全然不顧自然的危機(jī),更忘乎所以地藐視自然的力量。在這種情況下閱讀這篇《敬畏自然》可能會(huì)使人類(lèi)被欲望沖昏的頭腦冷靜一下。 1.多媒體播放有關(guān)人類(lèi)征服自然的圖片,如登山、橫渡、航天航空、空氣污染、森林毀滅、土地沙化、動(dòng)物暴減…… 2.學(xué)生朗讀課文,感知文章內(nèi)容。 3.如何理解課文標(biāo)題“敬畏自然”? “敬畏”,就是敬重又畏懼,“敬畏”,就是愛(ài)護(hù)。人類(lèi)要謀求自己的生存和發(fā)展,應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻愛(ài)護(hù)自然,促進(jìn)人類(lèi)與自然和諧發(fā)展。 4.本文寫(xiě)了什么內(nèi)容?飽含了作者怎樣的感情? 本文是一篇議論性散文,談?wù)摿巳伺c自然的關(guān)系,人不要宣稱(chēng)什么“征服自然”,而是應(yīng)該“敬畏自然”、“愛(ài)護(hù)自然”,表達(dá)了一種憂患意識(shí)和情感。 1.閱讀文章第1自然段,思考:為什么人類(lèi)宣稱(chēng)征服自然是不自量力的狂想? 文章第1自然段從三個(gè)方面闡述了這個(gè)問(wèn)題: (1)人與自然相比,論歷史,宇宙至少已有200億年,“人類(lèi)永遠(yuǎn)只是一個(gè)天真幼稚的孩童”; (2)論關(guān)系,人類(lèi)“只是大自然機(jī)體上普通的一部分”; (3)論智慧,自然智慧是大海,“人類(lèi)智慧就只是大海中的一個(gè)小水滴”。所以,人類(lèi)宣稱(chēng)“征服自然”,實(shí)在是不自量力的狂想。 2.閱讀文章第2~7自然段,思考:人類(lèi)智慧與大自然的智慧有什么關(guān)系? “如果說(shuō)自然的智慧是大海,那么,人類(lèi)的智慧就只是大海中的一個(gè)小水滴”,這個(gè)比喻形象地揭示了二者的關(guān)系。作者認(rèn)為大自然的智慧是無(wú)與倫比的,大自然創(chuàng)造了宇宙的一切,是人類(lèi)智慧遙不可及的。而人類(lèi)的智慧,也是大自然所賦予的,人類(lèi)的智慧即是自然的智慧的一部分,是宇宙進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)的工具。人類(lèi)的智慧只是宇宙智慧的高級(jí)形態(tài)。人們應(yīng)正確認(rèn)識(shí)二者的關(guān)系,而且只有有了正確的認(rèn)識(shí),才能敬畏自然,愛(ài)護(hù)自然,與自然和諧相處。 3.閱讀文章第8~10自然段,思考:為什么人類(lèi)與大自然中的其他事物是弟兄關(guān)系? 作者從自然智慧進(jìn)而論述宇宙生命。宇宙是有生命的,宇宙間的一切都是宇宙生命的構(gòu)成部分,人類(lèi)固然是高級(jí)的生命形態(tài),但也只是物質(zhì)的另一種存在方式,而非生命物質(zhì)也是生命的一種存在形式。因此,人類(lèi)和大自然中的其他事物是弟兄關(guān)系。 4.閱讀文章第11自然段及全文,思考:為什么敬畏自然,就是敬畏我們自己? “敬畏自然”,就是“敬畏我們自己”,是因?yàn)槿祟?lèi)與自然都是宇宙智慧的創(chuàng)造物,都是宇宙生命的組成部分,盡管生命的存在形式不同,生命形態(tài)有高低之別,但都是平等的生命,都是弟兄。所以,敬畏自然,就是敬畏智慧,敬畏生命,就是敬畏我們自己;再則,敬畏自然,就是愛(ài)護(hù)自然,愛(ài)護(hù)人類(lèi)生存的家園,就是愛(ài)護(hù)我們自己。 5.作者為什么提出要“敬畏自然”呢? 這是針對(duì)人與自然對(duì)立的觀念提出的。人總是要征服自然,雖然有其合理的一面,但很容易走到極端,這樣下去往往違背自然規(guī)律,破壞自然,招致自然界的懲罰。只有認(rèn)識(shí)自然的偉大,愛(ài)護(hù)自然,人類(lèi)才能求得與自然的和諧發(fā)展。 6.文中表達(dá)作者觀點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)段是哪一段? 課文第11自然段。 7.文章是如何一步步推出“敬畏自然”的結(jié)論的? 文章先從否定“征服自然”的口號(hào)開(kāi)頭,比較人類(lèi)的智慧與大自然的智慧是第一層。指出人類(lèi)的智慧也就是大自然的智慧是第二層。從論智慧到論生命是第三層。在層層推進(jìn)的論述中,人類(lèi)之所以應(yīng)該敬畏自然的理由申述完畢,最后水到渠成,引出結(jié)論。 8.教師小結(jié):作為一篇科學(xué)文藝作品,本文的科學(xué)性體現(xiàn)在議論文這一文體的運(yùn)用上。文章用了議論的表達(dá)方式,通篇依照論述的思路展開(kāi),按“提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題”的順序依次敘寫(xiě),由引論到本論再到結(jié)論,水到渠成。 同學(xué)們,通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí),我們明白了科學(xué)文藝作品的一個(gè)特點(diǎn),即要用科學(xué)的方法來(lái)論述文章內(nèi)容。其實(shí),科學(xué)文藝作品還有一個(gè)顯著特色:就是富有文學(xué)色彩,講究形象的語(yǔ)言、文學(xué)的語(yǔ)言,有濃郁的抒情成分和感情色彩。 1.“敬畏自然”的含義是什么?“敬畏自然”是不是消極無(wú)為的口號(hào)? 敬畏自然,就是充分認(rèn)識(shí)自然的偉大、充分認(rèn)識(shí)自然界的一切都有其存在的意義。自然界的奧秘是無(wú)窮無(wú)盡的,自然界的一切事物的生成,包括人類(lèi)的生成都是神奇的,承認(rèn)人類(lèi)自身也是自然的一個(gè)組成部分,人類(lèi)的智慧、人類(lèi)的創(chuàng)造是無(wú)法與大自然相比的。 2.“宇宙的智慧”“宇宙的生命”究竟存在不存在?這個(gè)“智慧”,這個(gè)“生命”是從什么意義上說(shuō)的? 課文所說(shuō)的“宇宙的智慧”“宇宙的生命”都是擬人化的說(shuō)法,把宇宙比擬為人,將宇宙的一切,都設(shè)想為造物主的創(chuàng)造,那么這種創(chuàng)造的智慧真是太神奇了。作者說(shuō),“人本身就是自然智慧的最高體現(xiàn),是她最杰出的作品之一”,就是擬人的說(shuō)法。 3.為什么說(shuō)連蒼蠅蚊子乃至灰塵都是大自然精巧絕倫的藝術(shù)品,展示出大自然深邃、高超的智慧? 只要想想蒼蠅蚊子的身體構(gòu)造和生理機(jī)制,就會(huì)覺(jué)得其非常精巧。生物學(xué)家研究得越精細(xì),越覺(jué)其精巧。蒼蠅蚊子固然討厭,但是想想蒼蠅怎么會(huì)有復(fù)眼,蚊子怎么能夠吸血,不能不覺(jué)得奇妙?;覊m也是物質(zhì),何以如此微小,假如深入地探究到它的內(nèi)部結(jié)構(gòu),也會(huì)覺(jué)得其精巧。 4.為什么說(shuō)“人的智慧與宇宙的智慧是同一智慧的不同階段”?為什么說(shuō)“我的智慧即是自然的智慧,我對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)即是宇宙對(duì)自己的認(rèn)識(shí),我思維即是宇宙在思維,我痛苦即是宇宙在痛苦,我歡笑即是宇宙在歡笑”? 作者把宇宙智慧分為低級(jí)形態(tài)與高級(jí)形態(tài)。宇宙智慧就分化成兩個(gè)概念。一個(gè)是大概念,既包括低級(jí)形態(tài),又包括高級(jí)形態(tài)的概念;一個(gè)是小概念,單指低級(jí)形態(tài)。所謂“人的智慧與宇宙的智慧是同一智慧的不同階段”,這里所說(shuō)“宇宙智慧”是指低級(jí)形態(tài)的宇宙智慧,宇宙智慧的高級(jí)形態(tài)和宇宙智慧的低級(jí)形態(tài)當(dāng)然是宇宙智慧的不同階段。 照作者的說(shuō)法,人之于宇宙,有如頭腦之于全身,這就容易理解人的智慧即是自然的智慧了。頭腦的認(rèn)識(shí)、頭腦的思維當(dāng)然就是一個(gè)人的認(rèn)識(shí)、一個(gè)人的思維,這就容易理解這一串話語(yǔ)了。再則,也說(shuō)明人與宇宙是休戚與共的,例如,公害破壞宇宙機(jī)體是宇宙的痛苦,也令人類(lèi)痛苦,所以說(shuō)“我痛苦即是宇宙在痛苦”,反之亦然。 5.“這個(gè)宇宙到處都隱藏著生命,到處都有生命的萌芽,到處都有沉默的聲音”,這句話是什么意思? 作者用擬人手法,說(shuō)宇宙是一個(gè)碩大無(wú)比的、永恒的生命,宇宙的一切都是宇宙生命的構(gòu)成部分,都是生命的一種存在形式,區(qū)別只在于高級(jí)生命形態(tài)與低級(jí)生命形態(tài)之分,而高級(jí)生命形態(tài)正是從低級(jí)生命形態(tài)中產(chǎn)生的,所以低級(jí)生命形態(tài),即看起來(lái)死氣沉沉的物質(zhì)也“隱藏著生命”,也有“生命的萌芽”。如山崩之前是寂然無(wú)聲的,但山體在不斷地破壞,石頭里有“生命的吶喊”,卻暫無(wú)聲息,那就是一種“沉默的聲音”。 6.本文語(yǔ)言充滿哲理之美和思辨之美,找出你最欣賞的語(yǔ)句,讀一讀,體會(huì)其中包含的深意,以加深對(duì)課文主旨的理解。 (1)人類(lèi)為自己取得這些成就而喜形于色,然而,誰(shuí)能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類(lèi)自掘的陷阱呢? 用比喻的方法形象地說(shuō)明人類(lèi)開(kāi)采煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物,留下了無(wú)數(shù)礦坑,也就破壞了地貌和地層結(jié)構(gòu),很可能釀成惡果,危及人類(lèi)自身。形象地寫(xiě)出人類(lèi)面臨的危機(jī)。 (2)人類(lèi)并不孤獨(dú),在宇宙中處處是我們的弟兄。 比喻宇宙的一切,包括人類(lèi),都是宇宙生命的構(gòu)成部分,都是平等的生命?!暗苄帧斌w現(xiàn)了宇宙間的一切生命是緊密聯(lián)系的、不可分割的。 (3)宇宙到處隱藏著生命,到處都有生命的萌芽,到處都有沉默的聲音。 在物質(zhì)中,有無(wú)數(shù)的生命在沉睡著,一旦出場(chǎng)的時(shí)間到了,它們就會(huì)從睡夢(mèng)中醒來(lái)。 此句說(shuō)明宇宙是一個(gè)碩大無(wú)比的、永恒的生命,宇宙的一切都是宇宙生命的構(gòu)成部分,都是生命的一種形式。 (4)宇宙創(chuàng)造智慧生物是為了進(jìn)行自我認(rèn)識(shí),為了欣賞她自己壯麗無(wú)比的美。 把宇宙擬人化,把人類(lèi)的出現(xiàn)說(shuō)成是宇宙有目的的創(chuàng)造。 (5)我們有什么理由和資格嘲笑古人,在大自然面前賣(mài)弄小聰明呢? 用了反問(wèn)句,更有力地強(qiáng)調(diào)人類(lèi)嘲笑古人,在大自然面前賣(mài)弄小聰明是毫無(wú)理由、毫無(wú)資格的。 7.教師小結(jié):作為一篇科學(xué)文藝作品,本文達(dá)到了科學(xué)理性與人文關(guān)懷的統(tǒng)一。文章不僅讓我們學(xué)到了層層推進(jìn)的論述方法,感受到語(yǔ)言?xún)?yōu)美,還喚起了我們對(duì)環(huán)境的憂患意識(shí)與思考。 全文分為五部分: 第一部分(第1自然段):指出人類(lèi)提出“征服自然”的想法是錯(cuò)誤的。 第二部分(第2~5自然段):把人類(lèi)的智慧和大自然的智慧相比較,指出大自然的智慧是無(wú)與倫比的。 第三部分(第6~7自然段):指出人類(lèi)的智慧也是大自然所賦予,人類(lèi)的智慧也就是大自然的智慧。 第四部分(第8~10自然段):從自然智慧進(jìn)而論述宇宙生命。 第五部分(第11自然段):得出結(jié)論:人應(yīng)該敬畏自然。 1.運(yùn)用層層推進(jìn)、水到渠成的論述方法。 從否定“征服自然”的口號(hào)開(kāi)頭,最后作出“敬畏自然”的結(jié)論。比較人類(lèi)的智慧與大自然的智慧是一層;指出人類(lèi)的智慧也是大自然所賦予,人類(lèi)的智慧也就是大自然的智慧,是進(jìn)了一層;從論智慧到論生命,又進(jìn)了一層。在層層推進(jìn)的論述中,人類(lèi)之所以應(yīng)該敬畏自然的理由申述完畢,最后水到渠成,引出結(jié)論。 2.運(yùn)用對(duì)比手法。 分說(shuō)人類(lèi)的智慧和自然的智慧,不但從整體上構(gòu)成對(duì)比,而且兩個(gè)方面的議論又有對(duì)比,用自然的眼光看人類(lèi)的智慧,就包含著對(duì)比,論自然的智慧又一再說(shuō)“人類(lèi)卻不能”“人類(lèi)的智慧所不能勝任”,也是對(duì)比。 敬畏自然 嚴(yán)春友 提出問(wèn)題:否定“征服自然”的口號(hào) 分析問(wèn)題:比較人類(lèi)與自然的智慧 闡述宇宙兩者間智慧的關(guān)系 論述宇宙是有生命的 解決問(wèn)題:敬畏自然,愛(ài)護(hù)自然 層層遞進(jìn) 水到渠成 (排比、比喻、擬人、反問(wèn)) 議論性散文:既有議論文的形式,也有文學(xué)的色彩 我在教《敬畏自然》這篇課文時(shí)主要從兩個(gè)方面引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。 一是作者的語(yǔ)言。課文中的許多句子有著豐富的哲理性和思辨色彩,應(yīng)該認(rèn)真揣摩。另外,作者通過(guò)擬人、比喻、反問(wèn)等修辭手法把抽象的道理說(shuō)得通俗易懂,也值得認(rèn)真學(xué)習(xí)。 二是思考作者的觀點(diǎn),并讓學(xué)生參照自己對(duì)待自然的態(tài)度作一番檢討。作者立意高遠(yuǎn)、眼界開(kāi)闊,能從長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光和大宇宙的角度來(lái)思考問(wèn)題。12 羅布泊,消逝的仙湖 知識(shí)與技能 了解羅布泊消逝的原因,理解作者強(qiáng)烈的憂患意識(shí)。 過(guò)程與方法 1.引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用設(shè)問(wèn)、概括提要的方式理清作者的行文思路,整體把握課文內(nèi)容,培養(yǎng)學(xué)生篩選信息、概括要點(diǎn)的能力和語(yǔ)言表達(dá)的能力。 2.揣摩語(yǔ)言,體會(huì)課文語(yǔ)言的真實(shí)性、形象性、抒情性,增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)感,豐富語(yǔ)言積累。 情感、態(tài)度與價(jià)值觀 培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、可持續(xù)發(fā)展意識(shí),增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生態(tài)問(wèn)題。 重點(diǎn) 了解羅布泊的過(guò)去和現(xiàn)在,并歸納變化的原因。 難點(diǎn) 理解造成生態(tài)環(huán)境破壞的深層原因,明確我們?cè)谖鞑块_(kāi)發(fā)中該吸取哪些教訓(xùn)。 1.文獻(xiàn)法。 課前收集并整理有關(guān)羅布泊、青海湖、月牙泉的資料,上課初始全班交流,投影顯示文字資料或朗讀課文,增強(qiáng)對(duì)課文的感性認(rèn)識(shí)。 2.合作探究法。 引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié),充分調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。 有關(guān)羅布泊、青海湖、月牙泉的資料,多媒體課件。 1課時(shí) 同學(xué)們聽(tīng)說(shuō)過(guò)羅布泊嗎?那里是浩瀚的沙海,是一個(gè)恐怖又充滿神秘的戈壁,但是,羅布泊在100年前曾是一片遼闊的水域,那里水鳥(niǎo)成群、碧波蕩漾,羅布泊滋潤(rùn)著大片的生命綠洲。那么,羅布泊是怎樣消失的?是誰(shuí)制造了這個(gè)悲???我們一起到《羅布泊,消逝的仙湖》中尋找答案。 吳剛,大學(xué)教授?!读_布泊,消逝的仙湖》節(jié)選自《善待家園——中國(guó)地質(zhì)災(zāi)害憂思錄》(見(jiàn)《2001年度中國(guó)最佳報(bào)告文學(xué)》,漓江出版社2002年版)。 本文是一篇報(bào)告文學(xué)。報(bào)告文學(xué)兼有文學(xué)和新聞兩種特點(diǎn)。新聞要求真實(shí),文學(xué)則要求藝術(shù)加工,講究形象性、抒情性。作者敘述事實(shí)、列舉數(shù)據(jù)都真實(shí)可靠,但報(bào)告文學(xué)不同于調(diào)查研究報(bào)告,是富有文學(xué)性的。即使引用史書(shū),引用前人著作,也注重形象的描繪,讓人回到遙遠(yuǎn)的過(guò)去,有身臨其境的感覺(jué)。作者形象地描寫(xiě)了今日羅布泊,特別是對(duì)枯死的胡楊林、對(duì)羅布泊荒漠的描繪,運(yùn)用擬人、比喻等手法,寫(xiě)得形象鮮明、情境凸現(xiàn),飽含痛惜之情。 作者以報(bào)告文學(xué)的形式發(fā)出強(qiáng)烈的呼聲,警醒世人,要樹(shù)立全民環(huán)保意識(shí),搞好生態(tài)保護(hù)。 1.同學(xué)們,課文題目“羅布泊,消逝的仙湖”給我們提供了哪些必要的信息呢? 羅布泊,原本是非常美麗的湖泊,如今消逝了,成了荒漠。 2.針對(duì)題目,你能提出哪些問(wèn)題? 羅布泊曾是一個(gè)怎樣的“仙湖”?什么時(shí)候消逝的?為什么會(huì)消逝?現(xiàn)在的羅布泊是什么樣子?羅布泊的消逝帶來(lái)怎樣的惡果?同樣的悲劇還有哪些? 3.學(xué)生帶著問(wèn)題默讀課文,圈點(diǎn)勾畫(huà),篩選關(guān)鍵語(yǔ)句,概括文意,歸納要點(diǎn)。 1.課文所描述的羅布泊過(guò)去是什么樣子,現(xiàn)在又是怎樣一番景象?它消逝的原因是什么? 羅布泊過(guò)去是廣闊、美麗、充滿生機(jī)的湖泊,周邊牛馬成群、綠林環(huán)繞、河流清澈,是生命的綠洲,被稱(chēng)作仙湖?,F(xiàn)在則變成了一片死寂的荒漠,胡楊林成片死亡,寸草不生,不見(jiàn)飛鳥(niǎo),令人恐懼。 2.造成這種變化的原因是什么? 問(wèn)題主要出在近30年時(shí)間里。塔里木河兩岸人口激增,各種需求也跟著相應(yīng)增加。耕地需要水,采礦需要水,人們拼命向塔里木河要水。這樣盲目地增加耕地用水、盲目地修建水庫(kù)截水、盲目地掘堤引水、盲目建泵站抽水,“四盲”像個(gè)巨大的吸水鬼,終于把塔里木河抽干了。斷了水的羅布泊成了一個(gè)死湖。羅布泊干涸以后,周邊生態(tài)環(huán)境馬上惡化,草本植物全部枯死,防沙衛(wèi)士胡楊林成片死亡,沙漠迅速向湖中推進(jìn)。羅布泊很快與廣闊無(wú)垠的塔克拉瑪干大沙漠渾然一體。羅布泊消失了。 3.造成生態(tài)環(huán)境破壞的深層原因是什么?為什么人們會(huì)制造悲劇、自食惡果?人們應(yīng)該吸取什么教訓(xùn)? 根本原因是利益的驅(qū)動(dòng)?!懊つ俊逼鋵?shí)就是目光短淺,急功近利,只圖眼前利益而不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)利益,只圖本地區(qū)利益而不顧整體利益,甚至不懂生態(tài)平衡、不懂自然規(guī)律,興高采烈地自掘墳?zāi)梗岦S沙將整個(gè)家園掩埋。 從羅布泊消逝的深層原因中應(yīng)該吸取的教訓(xùn)是:開(kāi)發(fā)要克服盲目性,要認(rèn)識(shí)自然規(guī)律、認(rèn)識(shí)生態(tài)平衡,謀求發(fā)展必須抓好生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和建設(shè)。 4.看完文章后,我們的心里只有一種感覺(jué)——沉重?,F(xiàn)在大家暢所欲言:最讓你心情沉重的句子有哪些呢? (1)“此時(shí)此刻,我們停止了說(shuō)笑。那一片巨大的黃色沙地深深地刺痛著我們的心,使我們個(gè)個(gè)心情沉重?!? 直抒內(nèi)心痛苦而沉重的感情,有力地烘托了羅布泊的慘狀,強(qiáng)化了生態(tài)被破壞的悲劇。 (2)“這出悲劇的制造者又是人!” 一針見(jiàn)血地指出羅布泊的消失是人為地破壞生態(tài)的惡果,具有強(qiáng)烈的譴責(zé)意味,指責(zé)悲劇制造者的盲目和愚昧。 (3)通過(guò)羅布泊的今昔對(duì)比,讓人知道它原非如此荒涼,這樣鮮明而具體的描寫(xiě),顯示了巨大的落差,造成了文勢(shì)的跌宕,產(chǎn)生了震撼人心的力量。 (4)第20自然段對(duì)胡楊林的枯死慘狀的描寫(xiě),賦予胡楊以人的感情,怎能不令人感情激蕩,為自己盲目破壞生態(tài)環(huán)境而痛惜不已。 5.對(duì)西部大開(kāi)發(fā)應(yīng)提出哪些忠告? 當(dāng)年“塔里木河兩岸人口激增”,人們?yōu)榱松?,擴(kuò)大耕地,開(kāi)采礦藏,這是開(kāi)發(fā)?,F(xiàn)在西部大開(kāi)發(fā)也同樣是開(kāi)發(fā),一定要注意克服盲目性,尊重自然規(guī)律,維護(hù)生態(tài)平衡,抓好生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和建設(shè)。 第一部分(第1~3自然段):描寫(xiě)今日羅布泊的荒漠景象。 第二部分(第4~8自然段):追溯歷史上羅布泊的美麗景象,和前面部分形成對(duì)比。 第三部分(第9~25自然段):說(shuō)明羅布泊消亡的原因,指出這出悲劇的制造者是人。 第四部分(第26~28自然段):推而廣之,以青海湖、月牙泉為例,說(shuō)明悲劇還在上演,發(fā)出拯救生態(tài)環(huán)境的強(qiáng)烈呼吁。 1.巧妙合理的布局謀篇增強(qiáng)了文章的趣味性。 2.適當(dāng)合理地運(yùn)用不同的表達(dá)方式從各個(gè)角度突出中心。 每一種表達(dá)方式都恰到好處又圓滿地完成了各自的任務(wù),相得益彰地突出了文章的中心。 3.大量地占有材料是挖掘文章深度、拓展外延的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。 羅布泊,消逝的仙湖 吳 剛 生命綠洲 樹(shù)立意識(shí) 在學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的前提下,培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。從“生命的綠洲”到“生命的禁區(qū)”,學(xué)生會(huì)對(duì)這個(gè)悲劇深感痛心,對(duì)悲劇制造者產(chǎn)生極度的憤慨。我讓學(xué)生認(rèn)真體會(huì),從字里行間品味作者的感情,學(xué)習(xí)作者對(duì)生態(tài)環(huán)境的人文關(guān)懷,引導(dǎo)學(xué)生把作者的這種人文關(guān)懷遷移到現(xiàn)實(shí)生活中,關(guān)注我們的生活環(huán)境,并采用自己喜歡的方式抒發(fā)自己的心聲,這都是為了培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)。我還注意語(yǔ)文課堂的延伸,讓學(xué)生走進(jìn)社區(qū),向周?chē)娜诵麄鳝h(huán)保知識(shí)。就教學(xué)過(guò)程而言,讓學(xué)生選擇自己喜歡的方式讀、寫(xiě),這本身就是人文精神的體現(xiàn)。13 旅鼠之謎 知識(shí)與技能 整體感知旅鼠的三大奧秘。 過(guò)程與方法 以自主、合作、探究的方式理解“旅鼠之謎”給人類(lèi)的啟示。 情感、態(tài)度與價(jià)值觀 培養(yǎng)科學(xué)理性精神和人文關(guān)懷精神,激發(fā)學(xué)生探究科學(xué)奧秘的好奇心,從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。 重點(diǎn) 整體感知旅鼠的三大奧秘。 難點(diǎn) 多角度理解對(duì)人類(lèi)的啟示。 合作探究法、拓展延伸法。 有關(guān)旅鼠的圖片、多媒體課件。 1課時(shí) 大自然有許許多多奇怪的現(xiàn)象,有的已經(jīng)被人們揭開(kāi)了神秘的面紗,有的至今仍是一個(gè)謎團(tuán):在北極生活著一種被人們稱(chēng)之為旅鼠的老鼠,每對(duì)一年竟能繁殖后代967118只!一旦旅鼠數(shù)量達(dá)到一定程度,它的毛色就會(huì)發(fā)生變化,灰黑色變成鮮艷的橘紅色,好像是在吸引天敵的注意;如果被天敵殺死的數(shù)量太少,剩下來(lái)的就會(huì)聚成幾百萬(wàn)只的大軍,浩浩蕩蕩直奔大海,集體自殺。這些行為究竟是為了什么?科學(xué)家們絞盡腦汁,研究了好幾個(gè)世紀(jì),至今也沒(méi)有解開(kāi)這個(gè)謎團(tuán)。今天,我們就與位夢(mèng)華先生一起走進(jìn)旅鼠世界,了解這個(gè)旅鼠的奧秘! 位夢(mèng)華,1940年生于山東平度。1962年考入北京地質(zhì)學(xué)院,攻讀地球物理勘探專(zhuān)業(yè)。1967年畢業(yè)后分配到中國(guó)科學(xué)院地質(zhì)研究所,從事地震成因及地震預(yù)報(bào)的探索與研究。1978年歸入國(guó)家地震局地質(zhì)研究所。1981年,作為訪問(wèn)學(xué)者赴美國(guó)進(jìn)修,并于1982年10月去南極,從此與兩極結(jié)下不解之緣。1983年回國(guó)后,利用業(yè)余時(shí)間,埋頭于南極的綜合研究。 位夢(mèng)華的主要著作有《奇異的大陸——南極洲》《南極政治與法律》《南極之夢(mèng)》《美國(guó)隨想與南極夢(mèng)說(shuō)》《南極屬于誰(shuí)》《冰雪世界的資源》《北極的呼喚》等,由位夢(mèng)華主編的叢書(shū)《神奇的北極》獲第六屆冰心兒童圖書(shū)獎(jiǎng)大獎(jiǎng)(1996年)和第三屆國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)提名獎(jiǎng)(1997年)。 旅鼠,哺乳動(dòng)物,常年居住北極,體形橢圓,四肢短小,比普通老鼠要小一些,最大可長(zhǎng)到15厘米,尾巴粗短,耳朵很小,兩眼閃著膽怯的光芒,但當(dāng)被逼得走投無(wú)路時(shí),它也會(huì)勃然大怒,奮力反擊。愛(ài)斯基摩人稱(chēng)其為“來(lái)自天空的動(dòng)物”,斯堪的納維亞人稱(chēng)之為“天鼠”。這是因?yàn)樵谔囟ǖ哪觐^,它們的數(shù)量會(huì)大增,就像天兵天將,突然降臨。 1985年的春天,成群結(jié)隊(duì)的旅鼠浩浩蕩蕩地挺進(jìn)挪威山區(qū),所到之處,草木被洗劫一空,莊稼被啃得一塌糊涂,牲畜被咬傷。旅鼠成災(zāi),給當(dāng)?shù)卦斐闪藰O大的損失,為此,人們憂心忡忡。然而,到了4月份,這群旅鼠大軍突然以日行50公里的速度直奔挪威西北海岸,遇到河流,走在前面的會(huì)義無(wú)反顧地跳入水中,為后來(lái)者架起一座“鼠橋”;遇到懸崖峭壁,許多旅鼠會(huì)自動(dòng)抱成一團(tuán),形成一個(gè)個(gè)大肉球,勇敢地向下滾去,傷的傷,死的死,而活著的又會(huì)繼續(xù)前行,沿途留下了不可勝數(shù)的旅鼠的尸體。就這樣,它們逢山過(guò)山,遇水涉水,勇往直前,前仆后繼,沿著一條筆直的路線奮勇向前,一直奔到大海,仍然毫無(wú)懼色,紛紛跳將下去,奮力往前游去,直到全軍覆沒(méi)。 至于旅鼠為什么會(huì)集體自殺,科學(xué)家們雖然進(jìn)行了大量的觀察和研究,卻仍然眾說(shuō)紛紜,莫衷一是,說(shuō)不出一個(gè)令人信服的解釋來(lái)。 1.分角色朗讀課文,說(shuō)說(shuō)自己獲得了哪些知識(shí)?簡(jiǎn)要回顧本文內(nèi)容。 2.旅鼠之謎有哪些? 旅鼠的奧秘有三: 一是繁殖能力驚人; 二是繁殖沒(méi)有節(jié)制,可是一旦繁殖過(guò)多,就會(huì)出現(xiàn)種種怪現(xiàn)象,好像想方設(shè)法要自殺似的; 三是死亡大遷移,數(shù)百萬(wàn)旅鼠奔往大海,葬身大海。 1.一對(duì)旅鼠一年的繁殖數(shù)量很不容易說(shuō)明白,作者是怎樣說(shuō)清楚的? 一對(duì)旅鼠,一年有七代子孫,作者一代一代說(shuō)下來(lái),總體上看,是詳細(xì)說(shuō)明,但詳說(shuō)之中,也有詳有略。第二代詳說(shuō);第三代的第一胎、第二胎詳說(shuō);其他幾胎就不再一一詳說(shuō)。即使是一、二兩胎,詳說(shuō)的程度也有差別。第四代則詳說(shuō)第一胎,第二胎到第七胎就概說(shuō)總數(shù)。至于第五代、第六代、第七代、第八代都只說(shuō)總數(shù),最后是說(shuō)祖孫八代的總數(shù)。可見(jiàn),作者的寫(xiě)法是逐步展開(kāi),有詳有略。第幾代第幾胎一一交代明白,所以讓人覺(jué)得繁而不亂。 2.讀整篇課文,真像讀有趣的故事一樣,叫人越讀越起勁。本文在謀篇布局上有什么特點(diǎn)? 科學(xué)小品文講究波瀾、講究高潮,仔細(xì)揣摩課文的謀篇布局,可以發(fā)現(xiàn),這篇科學(xué)小品文也講究波瀾、講究高潮,而且講究結(jié)局的有趣和雋永,所以我們會(huì)越讀越有興趣。 旅鼠的三大奧秘言之有序:超強(qiáng)的繁殖能力是前提,其他兩大奧秘雖然至今還是一團(tuán)謎,但總與繁殖有關(guān)。三大奧秘一個(gè)比一個(gè)更神秘莫測(cè),第二、第三大奧秘都是自殺行為,但是第三大奧秘比第二大奧秘更神秘。所以這樣的總體結(jié)構(gòu)有一浪更比一浪高的效果。 再說(shuō)對(duì)話的詳略,丹尼斯講述前兩個(gè)奧秘之后,寫(xiě)“我”的反應(yīng)都比較少,對(duì)于第一大奧秘,我因懷疑而計(jì)算,由驚訝而感嘆;對(duì)于第二大奧秘,“我卻怎么也笑不出來(lái),陷入了迷惘的深思”,氣氛與前不同,行文顯出波瀾。講了第三大奧秘之后,又寫(xiě)了反復(fù)的談?wù)摚拔摇币欢?、再而三地發(fā)問(wèn),談興前所未有,如同敘事文學(xué)作品的高潮,一問(wèn)一答之間,實(shí)際上也是反復(fù)制造懸念,反復(fù)解開(kāi)懸念,最后卻又是“一大難解之謎”,讓讀者也“陷入了迷惘的深思”。篇末,又有丹尼斯發(fā)人深思的感慨和讓人始而驚嚇、繼而發(fā)笑的舉止,又莊又諧。通篇寓知識(shí)于敘事之中,知識(shí)性與趣味性結(jié)合,讓人既增知識(shí)又有興味。 3.思考一下,本文在情節(jié)安排上有什么特點(diǎn)?說(shuō)一說(shuō)這樣安排的好處。 本文在情節(jié)上,以旅鼠三大奧秘貫穿全文,并形成懸念,層層推進(jìn)。這樣安排使行文波瀾不斷,反復(fù)制造懸念又反復(fù)解開(kāi)懸念。最后卻是“一大難解之謎”,更加能吸引讀者。 4.本文反復(fù)渲染旅鼠之謎的目的是什么?說(shuō)說(shuō)自己的見(jiàn)解。 本文作者用大量的篇幅反復(fù)渲染“旅鼠之謎”,目的決不僅在于介紹關(guān)于旅鼠的生物學(xué)知識(shí),更意在提醒人類(lèi)關(guān)注自身第1號(hào)問(wèn)題——全球人口迅速增長(zhǎng)而難以控制的問(wèn)題。 5.一只小小的旅鼠尚能如此,我們?nèi)四??正如課文所說(shuō):“人類(lèi)也許應(yīng)該從旅鼠身上學(xué)到點(diǎn)什么。例如,如果人類(lèi)毫無(wú)節(jié)制地繁衍下去,也許有一天不得不走旅鼠的道路?!苯Y(jié)合下列資料,討論一下,從中可獲得哪些啟示? 2000年第五次全國(guó)人口普查結(jié)果:全國(guó)總?cè)丝跒?2.9533億人。 網(wǎng)上有人預(yù)測(cè):中國(guó)人口2032將達(dá)14.7億。 ((1)重點(diǎn)在控制人口,學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié),以求和諧發(fā)展。 (2)動(dòng)物們都知道通過(guò)控制自身種群的數(shù)量,來(lái)保持生態(tài)平衡,維持自然的和諧發(fā)展。而我們?nèi)祟?lèi)呢,也應(yīng)該與自然和諧相處,以求得可持續(xù)發(fā)展。 6.這篇文章給了你什么啟示?請(qǐng)從不同角度思考。 (1)“旅鼠之謎”人們研究了好幾個(gè)世紀(jì),卻始終解不開(kāi)它們的奧秘。說(shuō)明大自然還有許多奧秘人類(lèi)無(wú)法解釋?zhuān)行W秘是非常難解的,有待繼續(xù)探究。 (2)旅鼠奇特的行為給我們一個(gè)啟示,即人類(lèi)也不應(yīng)該毫無(wú)節(jié)制地繁衍下去。 (3)“過(guò)去的事實(shí)似乎表明,看來(lái)用通常的研究方法和思維方式是難以解開(kāi)旅鼠之謎的?!笨茖W(xué)研究過(guò)程要不斷調(diào)整研究方法和思維方式,只有創(chuàng)新研究方法和思維方式才能解開(kāi)大自然之謎。 7.作者運(yùn)用了哪些說(shuō)明方法準(zhǔn)確說(shuō)明旅鼠的這些奧秘?請(qǐng)舉例說(shuō)明。 列數(shù)字、舉例子、打比方等。 8.作者是怎樣把這些知識(shí)巧妙地介紹給大家的?這樣寫(xiě)有什么好處?結(jié)合課文中的例子加以分析。 (1)作者運(yùn)用記敘的方式,采取對(duì)話描寫(xiě)的方法,生動(dòng)形象地介紹科學(xué)知識(shí); (2)科學(xué)的內(nèi)容與文學(xué)的形式相結(jié)合; (3)寓知識(shí)于敘事之中,知識(shí)性與趣味性相結(jié)合,通俗易懂、妙趣橫生,給人留下了深刻的印象。 9.總結(jié)科學(xué)小品文的寫(xiě)法特點(diǎn)。 (1)作者運(yùn)用靈活的方式,采取多種描寫(xiě)的方法,生動(dòng)形象地介紹科學(xué)知識(shí); (2)科學(xué)的內(nèi)容與文學(xué)的形式相結(jié)合; (3)寓知識(shí)于敘事之中,知識(shí)性與趣味性相結(jié)合,通俗易懂。 第一部分(第1~6自然段):寫(xiě)“我”在北極捕到一只旅鼠,遇到紐約動(dòng)物協(xié)會(huì)成員——丹尼斯馬洛拉斯,引出話題。 第二部分(第7~27自然段):寫(xiě)丹尼斯向“我”揭示旅鼠的三大奧秘。 第三部分(第28自然段):由旅鼠奇特的行為而引發(fā)對(duì)人類(lèi)繁衍的憂思,深化了主題。 1.綜合運(yùn)用多種說(shuō)明方法。 運(yùn)用列數(shù)字、作比較、舉例子等多種說(shuō)明方法,介紹有關(guān)旅鼠的科學(xué)知識(shí),體現(xiàn)文章的科學(xué)性。 2.記敘的框架,對(duì)話的形式。 全文用記敘作為框架,以對(duì)話為主要寫(xiě)作方式,向讀者清晰地介紹了旅鼠的三大奧秘,故事性、趣味性極強(qiáng)。 3.銜接天衣無(wú)縫。 在介紹旅鼠的三大奧秘時(shí),環(huán)環(huán)相扣,既深入介紹了幾個(gè)問(wèn)題之間的內(nèi)在聯(lián)系,又清晰地分析了各個(gè)問(wèn)題的特點(diǎn)。在對(duì)旅鼠“死亡大遷移”進(jìn)行講解時(shí),巧妙利用“我”的問(wèn)題,既道出讀者的心聲,又引出文章下面要介紹的內(nèi)容,使文章內(nèi)容既清晰明了又渾然一體。 旅鼠之謎 位夢(mèng)華 旅鼠之謎 奧秘?zé)o窮 眾多啟示→人口數(shù)量要控制 學(xué)習(xí)這篇文章,一要引導(dǎo)學(xué)生比較本文與一般說(shuō)明文在寫(xiě)法上的不同,二是要激發(fā)學(xué)生的好奇心,從而激發(fā)求知欲和探究學(xué)習(xí)的欲望。三要與其他課文相參照,把各部分內(nèi)容串聯(lián)起來(lái)作全面深入的理解,達(dá)到融會(huì)貫通。 可以通過(guò)讀故事的方法學(xué)習(xí)本文,體會(huì)本文在布局謀篇上的特點(diǎn)。那樣既培養(yǎng)了學(xué)生的研究能力,又培養(yǎng)了學(xué)生熱愛(ài)自然、保護(hù)自然的觀念,理解了本文告訴我們的只有通過(guò)創(chuàng)新研究方法和思維方式才能解開(kāi)大自然之謎的思想。14 大雁歸來(lái) 知識(shí)與技能 了解大雁的生活習(xí)性,體會(huì)作者對(duì)大雁的喜愛(ài)之情。 過(guò)程與方法 1.在快速閱讀的基礎(chǔ)上,進(jìn)行概括、討論、歸納。 2.體會(huì)本文生動(dòng)描寫(xiě)的特點(diǎn)。 情感、態(tài)度與價(jià)值觀 理解作者珍愛(ài)動(dòng)物的情感,鼓勵(lì)學(xué)生保護(hù)野生動(dòng)物,傾心大自然,回歸大自然,與自然和諧發(fā)展。 重點(diǎn) 1.理解說(shuō)明對(duì)象和特點(diǎn)。 2.理解作者的情懷。 難點(diǎn) 對(duì)文中一些表意含蓄的句子的理解感悟。 情境學(xué)習(xí)法、合作探究法。 有關(guān)大雁的資料、多媒體課件。 1課時(shí) 大雁是春天的使者,當(dāng)?shù)谝蝗捍笱銇?lái)到我們面前時(shí),就宣告著春天到了,它們歡快之極,喧鬧地聚會(huì),寂寞了一冬的沼澤地因此增添了許多情趣和生機(jī)。美國(guó)著名生態(tài)學(xué)家利奧波德對(duì)大雁情有獨(dú)鐘,他把大雁看作與自己平等的生物,看作宇宙智慧的創(chuàng)造物,看作宇宙之美的展示者,他懷著對(duì)大雁的喜愛(ài)、欣賞的心情,觀察大雁的種種活動(dòng)。下面就讓我們隨著作者的筆觸走進(jìn)大雁的世界。 利奧波德(1887~1948年),美國(guó)著名的環(huán)境保護(hù)主義者。他是一位出色的觀察家、敏銳的思想家,同時(shí)也是位造詣極深的文學(xué)家?!渡赤l(xiāng)年鑒》是他最著名的作品。在這本自然隨筆和哲學(xué)論文集中,利奧波德以抒情的文學(xué)手法描述了大自然的絢麗多彩,如歌如泣地?cái)⑹?、抒發(fā)了崇尚自然的情趣。在他的文章里,可以看到大自然的威力,也可以看出他對(duì)人類(lèi)為自身利益蹂躪自然而發(fā)出的悲嘆。此書(shū)文筆優(yōu)美、思想深刻,被譽(yù)為“綠色圣經(jīng)”。 關(guān)于大雁 大雁是一種大型游禽,屬鳥(niǎo)綱,鴨科,是雁亞科各種類(lèi)的通稱(chēng),形狀略似家鵝,有的較小。嘴寬而厚,嘴甲比較寬闊,嚙緣有較鈍的櫛狀突起。雌雄羽色相似,多數(shù)呈淡灰褐色,有斑紋。大雁群居水邊,往往千百成群,夜宿時(shí),有雁在周?chē)鷮?zhuān)司警戒,如果遇到襲擊,就鳴叫報(bào)警。主食嫩葉、細(xì)根、種子,間或啄食農(nóng)田谷物。每年春分后飛回北方繁殖,秋分后飛往南方越冬。群雁飛行,排成“一”字或“人”字形,人們稱(chēng)之為“雁字”,又因?yàn)樾辛姓R,人們稱(chēng)之為“雁陣”。大雁的飛行路線是筆直的。中國(guó)常見(jiàn)的有鴻雁、豆雁、白額雁等。雁隊(duì)多以六只或六只的倍數(shù)組成。 1.多媒體展示課件中大雁活動(dòng)的情景,同時(shí)播放有關(guān)雁的歌曲,創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境。 2.大雁是一種什么樣的鳥(niǎo)? 大雁是一種大型的游鳥(niǎo),是一種益鳥(niǎo)…… 3.你又是怎樣理解“歸來(lái)”的? 有兩層含義:一是大雁返回;二是呼喚大雁,表達(dá)一種喜愛(ài)之情。 4.教師讓學(xué)生同桌交流自己收集的有關(guān)作者及《沙鄉(xiāng)年鑒》的資料,然后抽三名學(xué)生全班交流,最后教師用多媒體課件展示自己收集的資料。 5.學(xué)生自由朗讀課文,整體感知課文內(nèi)容,在你認(rèn)為寫(xiě)得優(yōu)美的地方做個(gè)記號(hào)。 6.作者對(duì)大雁作了哪些描寫(xiě)?這些描寫(xiě)突出了大雁的哪些個(gè)性特點(diǎn)? 文章描寫(xiě)了三月大雁的歸來(lái),描寫(xiě)了它們覓食前后的鳴叫,描寫(xiě)了孤雁,描寫(xiě)了4月夜間群居沼澤時(shí)的鳴叫,即歸來(lái)、覓食、集會(huì)。 大雁是具有靈性的候鳥(niǎo),是報(bào)春使者,喜群居、重友情,有聯(lián)合觀念。 1.你從文中了解了有關(guān)大雁的哪些知識(shí)? (1)大雁3月份從南方飛到北方繁殖,11月份從北方飛到南方越冬。 (2)大雁飛行的路線是筆直的。 (3)雁隊(duì)以六只或以六的倍數(shù)組成。 (4)春天大雁喜歡在沼澤中聚會(huì),大雁的遷徙是全球性的。 2.閱讀課文第6~10自然段,探討選文對(duì)大雁作了哪些描寫(xiě)。 選文對(duì)大雁到玉米地的旅行,春雁的集會(huì)秩序以及集會(huì)中的“激烈辯論”等作了生動(dòng)的描寫(xiě)。 3.“與秋天一樣,我們的春雁每天都要去玉米地作一次旅行”這句反映了怎樣的事實(shí)? 反映了季節(jié)的更替及春雁的覓食習(xí)性。 4.作者筆下的大雁有思想、有家庭、有歡樂(lè)也有不幸,他是怎樣表現(xiàn)這一切的? 作者往往用諸如“低語(yǔ)”“問(wèn)好”“邀請(qǐng)”“旅行”“喧鬧”“咕噥”“激烈辯論”“發(fā)言”等擬人化的語(yǔ)言,使得大雁有了思想,有了家庭,有了歡樂(lè),也有了不幸,展現(xiàn)了一個(gè)生動(dòng)活潑的畫(huà)面,具有特別強(qiáng)的感染力。 5.作者在文中不但多處運(yùn)用了擬人的修辭手法,而且還多次把大雁稱(chēng)為“我們”的,請(qǐng)同學(xué)們從文中找出這樣的句子。 (1)課文第4自然段中把大雁稱(chēng)為“我們的客人”。 (2)課文第6自然段有一句“我們的春雁”。 (3)課文第10自然段有一句“我們的大雁”。 6.作者多次把大雁稱(chēng)為“我們的”,這說(shuō)明了什么呢? 不僅說(shuō)明了作者對(duì)大雁的喜愛(ài),而且說(shuō)明在作者的心目中,大雁就像自己的朋友一樣。 7.作者為大雁的歸來(lái)而高興,又為單身的孤雁而傷感。那么有些大雁為什么由雙雁變成了孤雁呢? 被人獵殺了。 8.作者對(duì)被人類(lèi)獵殺了親人和伙伴的孤雁而傷感,這表明了作者對(duì)獵殺者怎樣的態(tài)度呢?又說(shuō)明作者希望人們?cè)鯓幼觯? (1)對(duì)獵殺者的不滿、譴責(zé)和憤恨。 (2)希望人們保護(hù)大雁,保護(hù)野生動(dòng)物。 9.請(qǐng)同學(xué)們考慮一下:保護(hù)野生動(dòng)物有什么意義? (1)可以保持地球上的平衡生態(tài)。 (2)可以使大自然保持豐富性和多樣性。 (3)可以為我們?nèi)祟?lèi)的生活增添更多的歡樂(lè)和情趣。 10.文章的主旨是什么? 作者認(rèn)為大雁是人類(lèi)的伙伴,動(dòng)物使地球充滿生機(jī)、充滿詩(shī)意、充滿樂(lè)趣,人類(lèi)應(yīng)該珍愛(ài)有益無(wú)害的動(dòng)物,與動(dòng)物和諧共處。一言以蔽之,人類(lèi)應(yīng)該保護(hù)野生動(dòng)物、珍愛(ài)野生動(dòng)物。 11.把剛才讀課文的過(guò)程中畫(huà)下來(lái)的優(yōu)美句段再認(rèn)真地讀一讀,仔細(xì)品味,思考交流認(rèn)為寫(xiě)得好的原因。 (1)“它們順著彎曲的河流拐來(lái)拐去,……向每個(gè)沙灘低語(yǔ)著,如同向久別的朋友低語(yǔ)一樣。它們低低地在沼澤和草地上空曲折地穿行著,向每個(gè)剛剛?cè)诨乃莺统靥羻?wèn)好?!? 這幾句運(yùn)用擬人的修辭手法,不但描寫(xiě)生動(dòng)形象,而且寫(xiě)出了大雁的聰明、可愛(ài)、熱情,表現(xiàn)出作者對(duì)大雁的喜愛(ài)。 (2)“一觸到水,我們剛到的客人就會(huì)叫起來(lái),似乎它們?yōu)R起的水花能抖掉那脆弱的香蒲身上的冬天?!? 這一句把大雁比作“客人”,表現(xiàn)出作者對(duì)大雁的喜愛(ài)之情;動(dòng)詞“濺起”“抖落”用得生動(dòng)逼真,運(yùn)用擬人的寫(xiě)法,生動(dòng)形象地說(shuō)明大雁歸來(lái)預(yù)示著萬(wàn)物已經(jīng)擺脫了冬日的嚴(yán)寒,溫暖的春天已經(jīng)來(lái)臨。 (3)第4個(gè)自然段中的“盤(pán)旋”“慢慢地扇動(dòng)”“靜靜地滑翔”這幾個(gè)動(dòng)詞也用得好。 這些動(dòng)詞不但寫(xiě)出了大雁降落的具體過(guò)程,富有動(dòng)感,而且寫(xiě)出了大雁動(dòng)作的優(yōu)雅,給人留下了深刻的印象,同時(shí)也說(shuō)明了作者觀察的細(xì)致。 (4)“在這種每年一度的遷徙中,整個(gè)大陸所獲得的是從三月的天空灑下來(lái)的一首有益無(wú)損的帶著野性的詩(shī)歌?!? 作者把遷徙中大雁的鳴叫,比作是“帶著野性的詩(shī)歌”,這既寫(xiě)出了大雁的可愛(ài),說(shuō)明大雁是人類(lèi)的朋友,更表現(xiàn)出他對(duì)大雁的喜愛(ài)之情。 12.思考下面這些句子的內(nèi)涵。 (1)“向我們農(nóng)場(chǎng)宣告新的季節(jié)來(lái)臨的大雁知道很多事情,其中包括威斯康星的法規(guī)?!闭f(shuō)大雁知道威斯康星的法規(guī)是什么意思呢? 聯(lián)系下文解讀此句。下文說(shuō),大雁知道11月份每個(gè)沼澤和池塘都布滿了獵槍?zhuān)禾焓切輵?zhàn)時(shí)刻,那些狩獵點(diǎn)和小洲并無(wú)獵槍?zhuān)纱丝芍?,威斯康星的法?guī)規(guī)定,春季禁止獵殺大雁,冬季則允許獵殺,說(shuō)明大雁也摸清楚了這個(gè)規(guī)律,所以冬天只有晚上才到剛剛收割了的地里偷食玉米,春季則放心地活動(dòng)、覓食。 (2)“單調(diào)枯燥的數(shù)字竟能如此進(jìn)一步激發(fā)愛(ài)鳥(niǎo)者的感傷。” “單調(diào)枯燥的數(shù)字”指6只,或6的倍數(shù),由這些數(shù)字分析,6只的雁群是一個(gè)家庭,而之所以有“孤雁”,是因?yàn)榧彝ブ衅渌蓡T被槍殺,它們有的成了“心碎的寡婦”,有的失去了子女,原先就為這樣推斷而感傷,六年的研究也證實(shí)了這個(gè)結(jié)論,所以進(jìn)一步激發(fā)了愛(ài)鳥(niǎo)者的傷感。為單調(diào)枯燥的數(shù)字而動(dòng)感情的情形是少有的,但是關(guān)于大雁的單調(diào)枯燥的數(shù)字,卻包含著豐富的意味,不能不令人動(dòng)情。 13.同學(xué)們還知道哪些寫(xiě)大雁的古詩(shī)句? (1)唐代詩(shī)人王維的《使至塞上》中有一句“征蓬出漢塞,歸雁入胡天”。 (2)唐代詩(shī)人王灣的《次北固山下》中有一句“鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá),歸雁洛陽(yáng)邊”。 (3)宋代范仲淹的詞《漁家傲》中有一句“塞下秋來(lái)風(fēng)景異,衡陽(yáng)雁去無(wú)留意”。 (4)唐代詩(shī)人李白的《宣州謝脁樓餞別校書(shū)叔云》中有一句“長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁,對(duì)此可以酣高樓”。 第一部分(第1~2自然段):寫(xiě)大雁對(duì)季節(jié)把握準(zhǔn)確。 第二部分(第3~10自然段):寫(xiě)大雁的日常生活。 第三部分(第11~13自然段):寫(xiě)大雁有聯(lián)合觀念,它們的遷徙為地球帶來(lái)了生機(jī)。 1.詩(shī)意表述,情感豐富。 “一只燕子的來(lái)臨說(shuō)明不了春天,但當(dāng)一群大雁沖破了三月暖流的霧靄時(shí),春天就來(lái)到了。”這一句是說(shuō)大雁是春天真正的使者,大雁給人們帶來(lái)了春天的生機(jī)、春天的希望、春天的喜悅。在作者的心目中,大雁像人類(lèi)一樣具有靈性。 2.語(yǔ)言真摯,情意濃醇。 本文語(yǔ)言十分優(yōu)美,具體表現(xiàn)在:大量運(yùn)用修辭手法,有比喻、擬人等,使文章形象生動(dòng),可讀性強(qiáng);多處運(yùn)用對(duì)比的寫(xiě)法,突出大雁的特征;詞匯豐富多彩。 3.形象描寫(xiě),聲情并茂。 本文多用擬人手法描寫(xiě)大雁,大雁的形象在作者筆下,躍然紙上,聲情并茂。 大雁歸來(lái) 利奧波德 雁隊(duì)和孤雁(感傷) 珍視動(dòng)物 鳴叫(“辯論”—“低語(yǔ)”—喜愛(ài)) 保護(hù)自然 聯(lián)合的觀念(贊美) 這節(jié)語(yǔ)文課,全面滲透新課改理念,又充分注重學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高,可以說(shuō)體現(xiàn)了語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)有的價(jià)值。 我的教學(xué)設(shè)計(jì)呈板塊狀,合理而有梯度,符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。在突出基本能力培養(yǎng),加強(qiáng)情感、態(tài)度和價(jià)值觀教育的同時(shí),我又強(qiáng)化基礎(chǔ)訓(xùn)練,重視知識(shí)積累。讓學(xué)生自主學(xué)習(xí),我的適時(shí)引導(dǎo)、點(diǎn)撥,體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位,又沒(méi)有忽視教師的主導(dǎo)作用,使課堂教學(xué)實(shí)而不死、活而不亂。15 喂——出來(lái) 知識(shí)與技能 1.了解作家及科幻小說(shuō)的文體特征。 2.了解小說(shuō)的情節(jié),理解作品的主旨。 過(guò)程與方法 1.把握文意,理解作品的深意,培養(yǎng)閱讀科幻小說(shuō)的興趣。 2.揣摩作者的想象過(guò)程,探究想象與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系,學(xué)習(xí)作者的想象思維。 情感、態(tài)度與價(jià)值觀 引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自然,正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境之間的關(guān)系,培養(yǎng)他們的科學(xué)理性精神和人文關(guān)懷精神。 重點(diǎn) 把握小說(shuō)的情節(jié),探究想象與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。 難點(diǎn) 理解結(jié)尾的含意,領(lǐng)會(huì)小說(shuō)的主旨。 復(fù)述法、品讀鑒賞法、討論點(diǎn)撥法。 星新一的相關(guān)資料、多媒體課件。 1課時(shí) 同學(xué)們,在初一的時(shí)候,我們學(xué)過(guò)了一篇課文,叫《斑羚飛渡》,這篇課文不僅讓我們感動(dòng)于斑羚的獻(xiàn)身精神,而且告訴了我們?nèi)祟?lèi)如何與自然和諧共存。的確,面對(duì)大自然,我們?nèi)祟?lèi)應(yīng)該思考得更多。今天,讓我們一起走進(jìn)日本作家星新一的科幻小說(shuō)《喂——出來(lái)》,也許我們會(huì)從中得到更多的啟示。 星新一,1926年9月生于日本東京,坎坷多艱的經(jīng)歷卻使他具備了一種對(duì)弱肉強(qiáng)食、爾虞我詐的資本主義社會(huì)的敏銳的洞察力,寫(xiě)出了許多異彩紛呈、從各個(gè)角度反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的微型小說(shuō)。 代表作:《惡魔天國(guó)》《人造美人》《聲網(wǎng)》《夢(mèng)魔的標(biāo)靶》等。 1.寫(xiě)作背景 20世紀(jì)中后期,由于前一個(gè)多世紀(jì)大工業(yè)生產(chǎn)在全球范圍的全面發(fā)展,人類(lèi)向大自然無(wú)休止地索取,肆無(wú)忌憚地開(kāi)采,給自然、人類(lèi)自身帶來(lái)了不可估量的災(zāi)難。同時(shí)由于經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展,世界各領(lǐng)域的巨大變革,人們的道德觀念也在發(fā)生翻天覆地的轉(zhuǎn)變。對(duì)此,作者創(chuàng)作這篇科幻小說(shuō),以夸張的手法表現(xiàn)出對(duì)人類(lèi)行為、思想、道德的探討和思索。 2.科學(xué)幻想小說(shuō) 簡(jiǎn)稱(chēng)“科幻小說(shuō)”,小說(shuō)類(lèi)別之一。用幻想的形式,表現(xiàn)人類(lèi)在未來(lái)世界的物質(zhì)、精神、文化生活和科學(xué)技術(shù)遠(yuǎn)景,其內(nèi)容交織著科學(xué)事實(shí)和預(yù)見(jiàn)、想象。通常將“科學(xué)”“幻想”和“小說(shuō)”視為其三要素。 1.學(xué)生快速閱讀全文,指名概括課文內(nèi)容。 文章設(shè)想地球上突然出現(xiàn)了一個(gè)無(wú)底洞,它可以容納人類(lèi)制造的一切垃圾,使人類(lèi)的生產(chǎn)和生活沒(méi)有了后顧之憂,于是城市的天空越來(lái)越美好,人們也可以心安理得地享受著無(wú)底洞帶來(lái)的福利。然而,好景不長(zhǎng),一天,一個(gè)建筑工人聽(tīng)到了一聲“喂——出來(lái)”的叫聲,接著,又有一塊小石頭從天上掉下來(lái)。 2.學(xué)生復(fù)述,同時(shí)教師出示情節(jié)鏈。 廟塌——洞現(xiàn)——洞深——叫聲——小石頭——柵欄——各色人的反應(yīng)——商人買(mǎi)下——倒入各種廢品——叫聲——小石頭 3.用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言概括小說(shuō)的情節(jié)發(fā)展。 開(kāi)端:風(fēng)吹廟倒,深洞出現(xiàn)(洞現(xiàn)); 發(fā)展:各路人馬,各顯神通(探洞); 高潮:新奇公司,盡收垃圾(填洞); 結(jié)局:石頭飛出,危機(jī)初現(xiàn)(洞滿)。 4.過(guò)渡語(yǔ):通過(guò)情節(jié)梳理,我們發(fā)現(xiàn)小說(shuō)的結(jié)尾比較奇特,奇怪的呼喚“喂——出來(lái)”聲從何而來(lái)?它在文中有怎樣的作用呢? 1.這個(gè)故事真實(shí)嗎?這樣的洞真的存在嗎? 是虛構(gòu)、幻想的,但有其真實(shí)的一面。 2.這個(gè)洞真的是無(wú)底的嗎? 表面無(wú)底,其實(shí)未必。正如我們的地球,表面上無(wú)邊無(wú)際,實(shí)際上是有限的。 3.小說(shuō)中的“洞”象征什么? 人類(lèi)生存的地球。 4.文中說(shuō):“漸漸地,海洋和天空又變成了美麗的蔚藍(lán)色,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看上去就像是透明的玻璃一樣。”這說(shuō)明什么? 破壞生態(tài)環(huán)境的行為一時(shí)也給人們帶來(lái)了利益,但這只是暫時(shí)的,潛伏著隱患。 5.這個(gè)洞出現(xiàn)后,出場(chǎng)了哪些人?各有哪些不同的反應(yīng)?你覺(jué)得這是一群怎樣的人?說(shuō)明理由。 (1)目光短淺、只顧眼前利益的人: ①村民:“村長(zhǎng)還沒(méi)來(lái)得及回答,村民們就異口同聲地叫了起來(lái)。……‘一個(gè)洞有什么稀奇的,現(xiàn)在就送給你吧?!? ②城市里的居民們:“人們都只愿意在生產(chǎn)性企業(yè)或商業(yè)公司工作,誰(shuí)也不愿意天天和各種各樣的垃圾打交道?,F(xiàn)在人們都認(rèn)為,這個(gè)社會(huì)問(wèn)題將可以由這個(gè)洞來(lái)妥善解決。” (2)貪婪、唯利是圖的人: 商人:“反反復(fù)復(fù)地打量著這個(gè)洞,眼睛里露出貪婪的目光……專(zhuān)利權(quán)?” (3)不懂裝懂,死要面子,缺乏探究的科學(xué)精神的人: 學(xué)者:“他裝著鎮(zhèn)定自若、胸有成竹的樣子關(guān)掉了擴(kuò)音機(jī),用不容置疑的口氣吩咐道:‘趕快把它填掉!’” 6.這些人有何共同點(diǎn)?你覺(jué)得生活中有這樣的人嗎? 為了名利而忙碌的各類(lèi)人。 7.人們?yōu)槭裁催@樣處理垃圾和“三廢”?作者為什么幻想出一個(gè)深不可測(cè)的洞? 人們把江河湖海天空大氣看成了無(wú)底洞。城市的廢物和污水排放在海洋里去,以為這樣一來(lái)它們就可以漂流得無(wú)影無(wú)蹤,那就是把大??醋錾畈豢蓽y(cè)的洞了;人們把廢氣排向大氣中,以為這樣一來(lái)廢氣就可以飄散得無(wú)影無(wú)蹤,那就是把大氣層看做是深不可測(cè)的洞了。這樣的洞承擔(dān)著城市的清潔工作,城市的一切污物將由它們來(lái)解決。 通常人們處理垃圾的方法,都源于一種應(yīng)付的心理。作者幻想出這么一個(gè)深不可測(cè)的黑洞,正是集中表現(xiàn)了人們的幻想,諷刺了人們的幻想。作者假想有這么一個(gè)洞,既可以用來(lái)表現(xiàn)人們的幻想和可笑,也可以警醒世人:不積極治理環(huán)境污染,人類(lèi)終將遭到滅頂之災(zāi)。 8.在小說(shuō)的結(jié)尾,那奇怪的叫聲以及那塊小石頭是從哪里來(lái)的?小石頭掉下來(lái)以后,接下來(lái)可能還會(huì)發(fā)生什么? 叫聲和小石頭都從那個(gè)深不可測(cè)的黑洞里來(lái)。最初“一個(gè)年輕人對(duì)著洞使勁地大叫了一聲:‘喂——出來(lái)!’”后來(lái),他撿了一塊小石頭扔進(jìn)洞里,叫聲就是他當(dāng)初叫的,小石頭就是他當(dāng)初扔的。 接下來(lái)將要發(fā)生的一切是不言而喻的:原先傾瀉進(jìn)洞里的原子能反應(yīng)堆廢料就要傾瀉到人們頭上;原先扔進(jìn)去的機(jī)密文件就要扔到人們頭上;還有動(dòng)物尸體和流浪者尸體,廢物和污水,還有日記本、照片、假鈔票、犯罪證據(jù),都將接二連三地傾瀉到人們頭上。 9.小說(shuō)中兩處寫(xiě)“喂——出來(lái)”,分別有什么作用? 第一處照應(yīng)文題,同時(shí)為下文做鋪墊,引出下文的情節(jié)。 第二處照應(yīng)文題和前文,同時(shí)啟發(fā)讀者領(lǐng)悟其中蘊(yùn)涵的哲理——種瓜得瓜,種豆得豆,時(shí)候一到,結(jié)果就出來(lái)了。世界上所有的事物,都是這樣由量變到質(zhì)變的。 10.文章以“喂——出來(lái)”為題有什么好處? (1)前后呼應(yīng)——因果報(bào)應(yīng)(伏筆)。 (2)富有哲理,內(nèi)涵深刻。 (3)警鐘長(zhǎng)鳴,回蕩耳邊。 11.作者為什么要采用這種方式來(lái)表達(dá)主題? 這是一篇科幻小說(shuō),科幻小說(shuō)就是用幻想的形式,預(yù)測(cè)人類(lèi)在未來(lái)世界的物質(zhì)、精神、文化生活和科學(xué)技術(shù)遠(yuǎn)景,其內(nèi)容交織著科學(xué)事實(shí)和預(yù)見(jiàn)、想象。 12.作者通過(guò)本文想揭示什么思想內(nèi)涵? 漠視環(huán)境污染,茍且偷安,終究要自食其果。破壞大自然,必將遭到大自然的報(bào)復(fù)。人類(lèi)一切破壞環(huán)境的舉動(dòng),到頭來(lái)都將危害人類(lèi)自己。如不去積極治理環(huán)境污染,總有一天人們會(huì)遭到滅頂之災(zāi)。 全文分為四個(gè)部分: 第一部分(第1~13自然段):故事的開(kāi)端。一場(chǎng)臺(tái)風(fēng)后,地上出現(xiàn)了一個(gè)深不可測(cè)的洞。 第二部分(第14~38自然段):故事的發(fā)展。眾人猜疑,想要填洞,投機(jī)商人購(gòu)買(mǎi)了填洞專(zhuān)利。 第三部分(第39~51自然段):故事的高潮。“填洞公司”成立后,各色垃圾、廢料等被傾倒進(jìn)洞中。 第四部分(第52~56自然段):故事情節(jié)的結(jié)局。寫(xiě)人類(lèi)破壞環(huán)境將受到懲罰的先兆已出現(xiàn),無(wú)知的人們卻毫不察覺(jué)。 1.想象奇妙,合情合理。 作者的想象奇妙、豐富、生動(dòng)、有趣,又合情合理,不但可讀性強(qiáng),而且耐人尋味,發(fā)人深省。 深不可測(cè)的黑洞,是一個(gè)奇特的想象。垃圾扔進(jìn)洞里,世界從此清爽,不料,有一天,垃圾卻從洞里飛了出來(lái),更是一個(gè)奇妙的想象。作者的想象是如此豐富,一個(gè)個(gè)情節(jié)聯(lián)翩而至。每個(gè)情節(jié)都有鮮明生動(dòng)的情境和形象。 2.首尾呼應(yīng),結(jié)構(gòu)緊湊。 文章開(kāi)頭部分別具匠心地安排了一個(gè)年輕人對(duì)著“黑咕隆咚”和“深不可測(cè)”的洞大叫了一聲“喂——出來(lái)”以及扔一塊小石頭的情節(jié),而在結(jié)尾部分又更具創(chuàng)意地設(shè)計(jì)了一位工人聽(tīng)到“喂——出來(lái)”的天外音和小石頭不經(jīng)意地從他面前飛過(guò)這一情節(jié)。如此首尾呼應(yīng),形成了一個(gè)精彩的循環(huán)式結(jié)構(gòu)布局,使得文章不蔓不枝,結(jié)構(gòu)緊湊,思路清晰,韻味悠長(zhǎng)。 喂——出來(lái) 星新一 “洞”——人類(lèi)地球 “喂——出來(lái)”——首尾呼應(yīng),污染環(huán)境必然導(dǎo)致 嚴(yán)重的后果。 警醒:不去積極治理環(huán)境污染,人類(lèi)終將遭到滅頂之災(zāi)。 這是一篇微型科幻小說(shuō),文章的主旨在理解了文意之后很容易把握,關(guān)于環(huán)境污染的話題,學(xué)生很熟悉也很容易理解。在教學(xué)設(shè)計(jì)之初,總感到僅停留在保護(hù)環(huán)境的話題上,就無(wú)法將課文內(nèi)容深入下去,學(xué)習(xí)也將膚淺地由課文而無(wú)限制地延伸到一些與語(yǔ)文學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的話題上去。所以在課堂上,我就轉(zhuǎn)而把討論分析文章的寫(xiě)法作為這節(jié)課的主要內(nèi)容,使學(xué)生由對(duì)這篇課文內(nèi)容的探討聯(lián)系到他們喜愛(ài)的科幻小說(shuō)以及科幻小說(shuō)的創(chuàng)作,激發(fā)了他們的創(chuàng)作興趣,為他們?cè)谡n余提供了一個(gè)更為廣闊的寫(xiě)作空間。另外,想象是初中學(xué)生寶貴的能力,我通過(guò)這節(jié)課讓他們明白:保持想象力會(huì)使自己受用終生,想象力同時(shí)也是一種能力。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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