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2016高一語文早自習(xí)閱讀材料 第二周 心靈的牧場 周一 風(fēng)雅詩齋 行 宮 元稹 寥落古行宮，宮花寂寞紅。 白頭宮女在，閑坐說玄宗。 [注]： ①元稹(779—831)，字微之，河南河內(nèi)(今河南洛陽)人。他和白居易共同倡導(dǎo)了新樂府運(yùn)動，時(shí)稱“元白”，但其詩歌在反映現(xiàn)實(shí)的深度和廣度上遠(yuǎn)不及白居易。有《元氏長慶集》。②行宮：皇帝外出居住的地方。③玄宗：即唐玄宗李隆基。 鑒賞指引：在這首小詩中，詩人以精練、含蓄的筆法描繪了一個廢置行宮寂寞、荒涼的景象，寄托了詩人深沉、凝重的盛衰之感。第一句正面描寫了古行宮的荒涼、衰敗?！傲嚷洹倍指爬诵袑m冷落、蕭條的總體氣氛?！肮拧弊贮c(diǎn)明時(shí)間的久遠(yuǎn)。第二句通過紅花，反襯行宮的凄涼。三、四句在前邊寫景的基礎(chǔ)上，來描寫人物。描寫了老宮女們閑來無事，坐說玄宗舊事的情景?！鞍最^宮女在”的“在”字，反襯出許許多多的人和事都已不復(fù)存在的事實(shí)。“說玄宗”三字用得極為含蓄，促使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。 文言讀吧 臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以泰山不讓（排斥）土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。（君王不拋棄小民，才能顯揚(yáng)盛德。）是以地?zé)o（不分，無論）四方，民無異國，四時(shí)充美，鬼神降福：此五帝三王之所以無敵也。（這就是五帝三王無敵于天下的原因。）今乃棄黔首（百姓）以資敵國，卻（拒絕）賓客以業(yè)（成就功業(yè)）諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂藉寇兵而赍盜糧者也。（這就是人們所說的借兵器給敵人、送糧食給盜賊啊。）（《史記李斯列傳》） 宋昭公出亡（失國后逃亡），至于鄙，喟然嘆曰：“吾知所以亡矣。吾朝臣千人，發(fā)政舉事（施政辦事），無不曰：‘吾君圣者!’侍御（侍從妃子）數(shù)百人，被（披）服以立，無不曰：‘吾君麗者!’內(nèi)外不聞吾過，是以至此!（宮內(nèi)和朝廷中都聽不到有人說我的過錯，因此到了這樣的境地）”由宋君觀之，人君之所以離國家失社稷者，諂諛者眾也。故宋昭公亡而能悟，卒得反國。 （選自《新序》） 大家文坊 又見橄欖樹 荷蘭 林湄 又到秋風(fēng)秋雨時(shí)，此景此情，不禁令我沉思冥想，觸物感舊。 漫步于秋涼兮兮的都市，滿目琳瑯，洋貨多于土貨，人造品多過天然物，難得見到田園式的清新和超然、“秋水共長天一色”的壯景，因此覺得有所失落，有所不足…… ， 黃昏，無意間，在寂寞的一角，見到令我駐足的、青青的鮮橄欖。 又見橄欖，又見橄欖! 往時(shí)，當(dāng)我品嘗之時(shí)，感到心神浪漫，啜那苦澀、清甜之味，如同領(lǐng)略人生的一首哲理詩——苦盡甘來，苦盡甘來。這咀嚼，這遐想，伴我走過生命悠悠長路，使我不論面臨險(xiǎn)境、艱困還是絕望……仍能披荊斬棘，對美好、光明的前程不懈地追求和憧憬…… 而今，這萬物叢中的一堆青青橄欖，不僅令我口里生津，也牽動我幽幽的鄉(xiāng)愁，使我在繁囂之世，如同回到那靜謐恬美的鄉(xiāng)間。 記得祖屋的村前屋后，種植了許多龍眼、枇杷、石榴、柚、黃皮、荔枝樹。古屋的石灰院右面，有一棵粗大而茂盛的橄欖樹。向上的樹枝，疏密有致的葉子，形同天然的大傘。不論是炎炎白天，還是溶溶月夜，樹陰下，總有人休憩、下棋、閑聊……或有頑童卷一樹葉吹哨，取一長竹竿搗落橄欖，將橄欖往衣襟一擦，丟往嘴里。初時(shí)皺眉咧嘴，嘖嘖叫苦，不一會兒就手拉手圍著樹干團(tuán)轉(zhuǎn)，合唱：“月光光，照廳堂，廳堂里，望橄欖……” 據(jù)說，這棵橄欖樹是屬于六伯的。他與老妻膝下猶虛，夫婦以制蜜餞橄欖為生。難怪每到晚霞滿天的黃昏，那條熟悉而彎曲的小路，常常傳來玲玲瓏瓏的撥浪聲，六伯佝著背、挑著一擔(dān)術(shù)桶蹣跚走來。這時(shí)，孩子們一聽見撥浪聲蜂擁而至，圍著木桶上面木盆內(nèi)的蜜餞：有晶晶青色、墨墨黑色、燦燦金色、淡淡褐色，味道有成的、甜的、酸的、又酸又甜的，還有一種外粘細(xì)鹽的干欖，含在嘴里能鎮(zhèn)咳。孩子們只要掏出一分錢，可買二粒蜜餞，沒錢的，可取家里的空瓶空鐵罐來換取(換多少是根據(jù)瓶罐重量面定)。 我兒時(shí)最喜歡那又酸又甜的蜜餞橄欖，幾乎是每次見到必買，然常常是邊咀嚼邊責(zé)怪自己貪吃。因我親眼看見六伯六嫂將一筐筐洗過的青橄欖倒入石臼，然后穿上稻草編制的草鞋在石臼中踩踏，他彎著腰，甩動著雙臂，原地不停地踏步，我常常擔(dān)心他摔倒，但他總那么從容、自在，不時(shí)抹去額上的汗水。六伯告訴我，等果肉松脆，才往臼內(nèi)加鹽、糖、香料等等。我和小朋友站在一邊，噓噓地說：“用腳踩，臟死了，以后別買呀?！边@話不知說了多少遍，但還是照買照吃。直到長大后，才知道六伯用的草鞋是專用來踩欖，從不用來走路的。 印象最深的是，有一個黃昏，明明光著頭，赤著上身，穿著補(bǔ)丁短褲，站在遠(yuǎn)處看著我們圍在六伯的木桶旁選橄欖。明明用舌頭舔著從鼻孔流下的兩條清涕，我們笑著用手指在臉上劃著羞他。這時(shí)，六伯像樹枝般的手從木盆上撿了幾粒蜜欖叫我們送給明明吃。不久他又挑起木桶，玲玲瓏瓏地?fù)u著撥浪鼓而去，后面還跟著一大群孩子，直到小路的盡頭…… 三十多年過去了，六伯六嫂早已作古。然而，每到秋風(fēng)起兮，見到街市的欖，總有一份說不出的情感，仿佛玲瓏撥浪鼓聲在耳旁縈繞，回味一番苦澀、清甜之味，目睹異鄉(xiāng)秋景秋物，回顧幾十年來品嘗過人生道路中的苦、辣、酸、甜之后，似乎大徹大悟，面對青青橄欖，縷縷鄉(xiāng)思中，又增添了一股淡淡的哀愁。 伴讀引思：本文文字清麗而精粹，一開始，文章便細(xì)致而感傷地營造了冷秋涼意襲人的氣氛——在濃濃秋意中，紛亂的思緒與秋風(fēng)秋雨一起凝成難以遭懷的迷茫和哀傷。作者在“黃昏”，在這更有哀傷可能的時(shí)段里，不經(jīng)意地一瞥，看到自己所熟識的家鄉(xiāng)物產(chǎn)，競“駐足”，作者從原先失落的心情的敘寫頓然轉(zhuǎn)筆至一種親切溫馨的敘述。 文章從愁煞人的秋風(fēng)秋雨，寫到鮮活難忘的記憶，在文末則更傳達(dá)了一種生命深處的體驗(yàn)，這不是單純的鄉(xiāng)愁所能概括的。那橄欖樣澀味的情感，需要以一種生活經(jīng)驗(yàn)去認(rèn)真體悟。 文中用“又見橄欖，又見橄欖”反復(fù)成段，在文中有什么作用？用“記得”、“據(jù)說”、“我兒時(shí)”、“印象最深的是”這些詞語有什么作用？ 參考：從那“又見橄欖，又見橄欖”的驚呼中，可以想見作者當(dāng)時(shí)心中受到的震動多大!“記得”、“據(jù)說”、“我兒時(shí)”、“印象最深的是”，憑借這些時(shí)間性極強(qiáng)的語詞，作者由熟識的橄欖，追憶了祖屋的橄欖樹和故鄉(xiāng)的頑童，六伯的草鞋和那玲玲瓏瓏搖著拔浪鼓的背影……一切是那么恬美靜謐，但恬美中又夾雜著感傷，靜謐中又混含著迷茫，整個敘寫都在一種詩意而感傷的氛圍中進(jìn)行。 素材回廊 近義詞辨析歌（一） 本領(lǐng)能耐用功夫，時(shí)間時(shí)候用工夫；無序改變用變幻，由此變彼用變換； 陳述意愿用反映，引起評論用反應(yīng)；總括一切用凡是，所有事情用凡事； 同意提議用附議，再次討論用復(fù)議；客觀情況用現(xiàn)實(shí)，目前現(xiàn)在用現(xiàn)時(shí)； 由此造成用以致，延伸擴(kuò)大用以至；校對改正用校正，指教改正用教正； 具體條文用制訂，大政方針用制定；原來意圖用本意，本來意義用本義； 開始使用用啟用，重新任用用起用；具體財(cái)物用物資，客觀事物用物質(zhì)； 支配管轄用權(quán)力，享受權(quán)益用權(quán)利；總加數(shù)量用總和，綜合起來用總合； 衡量檢查用考查，實(shí)地觀察用考察；彼此響應(yīng)用相應(yīng)，互相襯托用相映； 超過限度用過度，轉(zhuǎn)入下段用過渡；付諸執(zhí)行用施行，嘗試辦理用試行； 邊線分界用界線，事物性質(zhì)用界限；獨(dú)到見解用創(chuàng)見，創(chuàng)立建造用創(chuàng)建； 和平條約用和約，簡單合同用合約；非常急速用急遽，變化迅速用急?。? 查實(shí)證明用認(rèn)證，證人證據(jù)用人證；全軍首領(lǐng)用統(tǒng)帥，統(tǒng)轄率領(lǐng)用統(tǒng)率； 歡樂興奮用歡欣，喜愛心情用歡心；馬上立即用及時(shí)，到預(yù)定時(shí)用屆時(shí)； 部下屬下用部屬，安排布置用部署；啟發(fā)有悟用啟示，公開聲明用啟事； 已得利潤用贏利，謀求利潤用營利；推卸擺脫用推脫，借故拒絕用推托； 違背觸犯用違犯，不遵紀(jì)律用違反；節(jié)約剩余用節(jié)余，結(jié)余存額用結(jié)余； 不再進(jìn)行用停止，受阻不前用停滯；報(bào)告來到用報(bào)到，新聞宣傳用報(bào)道； 愛護(hù)培養(yǎng)用撫育，精心喂養(yǎng)用哺育；含混不清用隱晦，顧忌不說用隱諱； 恭敬送上用呈獻(xiàn)，顯露出來用呈現(xiàn)；簡明扼要用簡潔，直接了當(dāng)用簡捷； 某時(shí)形勢用時(shí)勢，一個時(shí)代用時(shí)世；一定要做用須要，一定要有用需要； 到期為止用截止，到何時(shí)候用截至；學(xué)習(xí)經(jīng)歷用學(xué)歷，學(xué)習(xí)水平用學(xué)力； 精神智慧用神智，知覺理智用神志；配合適當(dāng)用協(xié)調(diào)，和諧統(tǒng)一用諧調(diào)。 靈感存檔 周三 風(fēng)雅詩齋 讀山海經(jīng)十三首選一 陶淵明 精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞于戚，①猛志故常在。 同物既無慮，②化去不復(fù)悔。③徒設(shè)在昔心，④良辰詎可侍?、? 【注釋】 ①刑天：《山海經(jīng)海外西經(jīng)》云：“刑天與帝爭神。帝斷其首，莽于常羊之野。乃以乳為目，以臍為口，操干戚而舞。”干戚：盾和板斧。②這句言女娃既已溺死而化為飛鳥，就異于人類而同于其他的物。即再死也不過從鳥再化為另一物，當(dāng)無憂慮。③這句言刑天已被殺，化為異物，可不再悔恨既往。④這句言空有昔日的壯志。⑦良辰：指實(shí)現(xiàn)壯志的時(shí)候。詎：猶“豈”。 鑒賞指引：本篇原列第十首。詩人晚年正值晉宋易代之際，目睹了無數(shù)陰謀殺戮，心情極為激憤。在這首詩中他“惜荒唐之言，吐岔涌之情”，熱情歌詠銜木石填海的精衛(wèi)和敢與天帝爭神的刑天，贊揚(yáng)它們雖死不屈、抗?fàn)幉幌⒌木瘢?惋惜它們空有過去的猛志雄心， 卻等不到實(shí)現(xiàn)理想的“良辰”。本篇屬于 “金剛怒目” 式的作品，展示了詩人憂國傷時(shí)的壯烈情懷，讓人們看到詩人性格中執(zhí)著激烈的一面。 文言讀吧 列子學(xué)射，中矣，請于關(guān)尹子。尹于曰：“子知子之所以中者乎?（你知道你能射中的緣故嗎?）”對曰：“弗知也?！标P(guān)尹子曰：“未可?！蓖硕?xí)之三年，又報(bào)以關(guān)尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎?”列子曰；“知之矣。”關(guān)尹子曰：“可矣。守而勿失也。非獨(dú)射也，為國與身亦皆如之。（要牢記住這個道理，不要輕易地丟掉。不僅學(xué)習(xí)射箭是這樣，治理國家和修身做人也都應(yīng)是這樣。” 《列子?說符篇》 張嘉貞落魄有大志，亦不自異，亦不下人，自平鄉(xiāng)尉免歸鄉(xiāng)里，布衣環(huán)堵之中，蕭然自得。時(shí)人莫之知也。張循憲以御史出，還次（臨時(shí)駐扎或住宿）蒲州驛。循憲方復(fù)命，使務(wù)有不決者，意頗病之。問驛吏日:"此有好客乎？"驛吏白以嘉貞。循憲召與相見，咨以其事積時(shí)凝滯者（用那些積累下來的難辦的事(向他)咨詢），嘉貞隨機(jī)應(yīng)之，莫不豁然。及命表，又出意外。他日，則天以問循憲，具以實(shí)對，因請以已官讓之。則天日:"卿能舉賢，美矣。朕豈可無一官進(jìn)賢耶？"乃召見內(nèi)殿，隔簾與語，嘉貞儀貌甚偉，神采俊杰，則天甚異之。 翌日，拜監(jiān)察御史。 "(選自《大唐新語》) 大家文坊 青草地 [美]里奧帕德 某些畫之所以有名，是因?yàn)樗鼈兘?jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，連續(xù)為幾代人觀賞著，且每一時(shí)代都可能出現(xiàn)一些欣賞者。 我知道有一幅畫極易消逝，因而除了漫游的鹿之外，極少人看過它。揮筆創(chuàng)作此畫的是一條河流，而在我?guī)笥褋碛^賞之前，它已經(jīng)將其創(chuàng)作永遠(yuǎn)地抹除了。之后，這幅畫只存在于我的心靈之中。 就像其他藝術(shù)家一樣，這條河流是喜怒無常的。你無法預(yù)料它何時(shí)有興致作畫，也無法預(yù)料這個興致將持續(xù)多久。但是，在仲夏之際，在每個完美無瑕的日子里，當(dāng)白色艦隊(duì)般的云朵航行于天空時(shí)，你大可漫步到沙洲上。即使只是去看看它是否正在工作，也將令你不虛此行。 開始作畫時(shí)，它先在后退的河濱沙子上，薄薄地刷上一道寬闊的淤泥緞帶。當(dāng)這條緞帶漸漸在陽光下變干時(shí)，金翅gold finches就在它的水坑里沐浴，而鹿、蒼鷺、雙領(lǐng)行鳥、浣熊和龜，則以足跡為它鑲上花邊。在這個階段，你看不出接下來它會畫出什么。 但是，當(dāng)看到淤泥緞帶因長出荸薺而變成綠色時(shí)，我便開始仔細(xì)觀察，因?yàn)檫@是河流處于作畫心情的信號。幾乎是在一夜之間，荸薺變成一片青翠茂密的草地，使鄰近高地上的田鼠無法抗拒它的誘惑。它們一起來到這兒，而且顯然有好幾個夜晚，在天鵝絨般的草地深處摩擦它們的肋骨；一個整潔的鼠跡迷宮顯示了它們的狂熱。鹿兒在草地上來回走動，顯然只是為了享受足下那愉快的感覺。即使是不愛出門的鼴鼠，也在干燥的沙洲下挖一條地道，來到荸薺緞帶那兒，在此，它可以盡情使翠綠的草皮一堆堆地隆起。 在這個階段，無數(shù)小得無法辨認(rèn)的植物幼苗，從綠色緞帶下潮濕溫暖的沙土中萌發(fā)出來。 如果想觀賞這幅畫，那么，你應(yīng)該再給河流三周獨(dú)處的時(shí)間，然后在某個明亮的早晨，當(dāng)太陽剛驅(qū)散了破曉的霧時(shí)，再來拜訪沙洲。此時(shí)，這位藝術(shù)家已經(jīng)鋪下它的顏色，并將露水噴灑在這些顏色上?，F(xiàn)在，比以往更翠綠的荸薺草地上，閃耀著藍(lán)色的溝酸漿、粉紅色的青蘭，以及乳白色的慈姑花。山梗菜處處朝著天空擲出紅矛；在沙洲頂端，紫色的斑鳩菊和淡粉紅色的澤蘭靠著成排的柳樹高高地站著。即使你安靜而謙卑地來到這兒你到任何只能美麗一次的地方都當(dāng)如此，仍可能會驚動站在樂園里的一只狐紅色、和你膝蓋一樣高的鹿。 離開之后，不要再回去觀賞那片青草地，因?yàn)槟阍僖部床坏搅?。不是水的消退使它變干，就是高漲的水沖洗了沙洲，使它變回原來那片樸素、干凈的沙地。但是，你可以在心里掛起那幅畫，并且盼望著在未來其他的夏日里，河流會重拾作畫的心情。 （選自《沙郡年記》） 伴讀引思：河灘上的一片青草地被作者寫得這樣美，主要得力于作者在時(shí)間的流程中寫出了青草地的變化，采用擬人化的方法，把河灘上青草的生長比擬為河流在作畫，那種欣賞、愛惜之情溢于紙上。 李奧帕德是美國的環(huán)保先驅(qū)，《沙郡年記》被稱為環(huán)保主義的“圣經(jīng)”。因?yàn)閷Νh(huán)境的愛，和對自然的長期細(xì)致的觀察，才把青草地在時(shí)間中的變化生長寫得如此到位。我們愛自己身邊的環(huán)境嗎?有沒有耐心長期地持續(xù)地觀察一處景物、甚至一棵植物的變化，而不是簡單地采用春天如何，夏天如何……這種被用濫了的模式? 素材回廊 近義詞辨析歌（二） 法律條文用法制，依法治國用法治；精微語言用微言；隱晦批評用微詞 想念思念用眷念；留戀不走用眷戀。反復(fù)強(qiáng)調(diào)用申明；公開表態(tài)用聲明。 同一比較用越發(fā)；不同比較用更加；專門技術(shù)用技能；技巧手藝用技藝。 改變看法用刮目；畏懼害怕用側(cè)目；考慮決定用裁決；法律判決用裁定。 調(diào)查案情用查訪；觀察了解用察訪。流行習(xí)慣用風(fēng)氣；高尚風(fēng)氣用風(fēng)尚。 人地相同用一起；時(shí)間相同用一齊；提出主張用建議；提出批評用意見。 說人壞話用毀謗；無中生有用誹謗。有利作用用效力；速度成效用效率。 主觀忍耐用堅(jiān)苦；客觀環(huán)境用艱苦。內(nèi)部含有用包含；請人原諒用包涵。 互相銜接用聯(lián)接；結(jié)在一起用聯(lián)結(jié)。不公待遇用委屈；事情底細(xì)用委曲。 不當(dāng)謀取用牟??；設(shè)法取得用謀取。讓其認(rèn)識用引見；推薦別人用引薦。 各方聚集用會聚；由少到多用匯聚。法令條例用頒布；公開發(fā)布用公布。 無發(fā)言權(quán)用列席；參加會議用出席。一人一事用專集；某一內(nèi)容用專輯。 超出一般用突出；高于周圍用凸出。移交囑咐用交代；坦白罪行用交待。 抽象事物用樹立；具體事物用豎立。人事聯(lián)系用結(jié)合； 器具物品用接合。 容納不氣用接受；收下接納用接收。毫不動搖用堅(jiān)忍；毫不間斷用堅(jiān)韌。 由此及彼用啟發(fā)；獨(dú)立領(lǐng)悟用啟示。零碎不整用片斷；截取一段用片段。 現(xiàn)實(shí)世界用塵世；世俗之事用塵事。審閱決定用審定；審閱修訂用審訂。 不以為恥用不恥；不愿提及用不齒。小孩晚輩用撫養(yǎng)；平輩之間用扶養(yǎng)。 接受教育用受業(yè)； 傳授知識用授業(yè)；頭部手部用化妝； 衣著偽裝用化裝。 勸戒之語用箴言； 實(shí)話實(shí)說用真言。事物不見用消失； 時(shí)間飛走用消逝。 穿過連通用貫穿； 從頭到尾用貫串；軍事調(diào)查用偵察； 公安調(diào)查用偵查。 靈感存檔 周五 風(fēng)雅詩齋 邯鄲冬至夜思家 白居易 邯鄲驛里逢冬至,抱膝燈前影伴身。 想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人。 【注】：1、冬至：冬至日，二十四節(jié)氣之一，唐朝時(shí)是一個重要節(jié)日，在這個節(jié)日里，朝廷里放假，民間互贈飲食，穿新衣，賀節(jié)，一切和元旦相似。2、驛：驛站，古代供傳遞政府文書的人、出差的官員中途歇息的地方。3、遠(yuǎn)行人：指詩人自己。 鑒賞指引：白居易的詩常以語言淺近、平實(shí)質(zhì)樸著稱，其意境也多顯露。這首詩也不例外，它以直率質(zhì)樸的語言描寫了詩人在邯鄲客店里孤獨(dú)過節(jié)的情形，抒寫了作者濃濃的思鄉(xiāng)之情。 “抱膝”二字生動地勾畫出作者默默呆坐的神態(tài)，用“燈前”自然引出“影”，而“伴”字又將“影”和“身”聯(lián)系起來，抱膝枯坐的“影”陪伴抱膝枯坐的“身”，顯得形影相吊。這充分反映出作者思家時(shí)的一種孤寂心情。作者沒用華麗的詞句，沒有玩弄過多的藝術(shù)技巧，而用平實(shí)質(zhì)樸的語言，卻把思鄉(xiāng)之情表現(xiàn)的淋漓盡致。足見作者駕馭語言的高超技能。 文言讀吧 臨川之城東，有地隱然而高，以臨于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以長，曰王羲之之墨池者，荀伯子《臨川記》云也。羲之嘗慕張芝，臨池學(xué)書，池水盡黑，此為其故跡，豈信然邪？（難道真的是這回事嗎？） 　　方羲之之不可強(qiáng)以仕，（當(dāng)王羲之不愿受人勉強(qiáng)而做官的時(shí)候）而嘗極東方，出滄海，以娛其意于山水之間；豈其徜徉肆恣，而又嘗自休于此邪？（難道當(dāng)他逍遙遨游盡情游覽的時(shí)候，又曾經(jīng)在此地休息過嗎？）羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，豈其學(xué)不如彼邪？則學(xué)固豈可以少哉，況欲深造道德者邪？（看來學(xué)習(xí)的功夫怎么可以少化嗎！更何況對于想要在道德方面取得很高的成就的人呢？） 　　墨池之上，今為州學(xué)舍。教授王君盛恐其不章也（教授王君深怕關(guān)于墨池的事跡被湮沒無聞），書‘晉王右軍墨池’之六字于楹間以揭之。又告于鞏曰：“愿有記”。推（推測）王君之心，豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？其亦欲推其事以勉其學(xué)者邪？（莫非是因?yàn)閻酆脛e人的長處，即使是一技之長也不肯讓它埋沒，因此就連他的遺跡一并重視起來嗎？或者是想推廣王羲之臨池苦學(xué)的事跡來勉勵這里的學(xué)生嗎？）夫人之有一能而使后人尚（尊崇）之如此，況仁人莊士之遺風(fēng)余思被（影響）于來世者何如哉！ 慶歷八年九月十二日，曾鞏記。 曾鞏 《墨池記》 大家文坊 墻 許達(dá)然 又凝視那墻，覺得墻的皺紋也深了。皺紋擋不住多少風(fēng)雨，卻得收容所有的時(shí)間。時(shí)間已收拾過很多夢幻。幻想是還有些，但也都被迫消融在醒后的生活了。再怎樣清醒都悶——那種心在門內(nèi)拒絕不了世界的感覺。 悶仿佛是不可名狀的樹，越蒼郁越使人難受。而心頭的郁結(jié)比杯里的濃茶水還苦澀，不愿倒掉就喝下。倘若受不了可寫作。喜歡和自然在一起的梭羅，就把寂寞當(dāng)做最好的朋友對談。還有卡夫卡，那個恐懼社會的猶太人，憎恨和文學(xué)無關(guān)的任何東西，連談話或訪問都使他厭煩，他寫作以奚落寂寞。然而墻隔離自然和社會，寫什么呢? 只寫回憶不算創(chuàng)作，而現(xiàn)在連回憶都不愿意了。怕從現(xiàn)實(shí)的大路踱人過去的窄巷，慶祝甜蜜的凄涼。巷里巡逡也許還找得到親朋老地址，卻都搬走了。少年憧憬依稀。追尋的似乎都是覓不到的東西。多年前孜孜挖的井已被時(shí)間汲干。深恐掉人，曾用理智蓋住，奈何情感還是掀起。往昔的惆悵競像背后傷痕，隨身攜帶，吻不到，摸卻痛。 侵襲的幸虧不是孤獨(dú)。孤獨(dú)就隔絕社會了。覺得寂寞只因還關(guān)懷人群。 對德麗莎修女，最大的寂寞是饑餓和貧窮。 我們必須互相發(fā)現(xiàn)?！被ハ喟l(fā)現(xiàn)的也許是貧乏，但總比各自占領(lǐng)孤獨(dú)寬裕。不甘孤獨(dú)而做研究的學(xué)者發(fā)現(xiàn)孤獨(dú)傷害身體，非但減少白血球細(xì)胞，還導(dǎo)致心臟病、肺癆、癌，甚至死亡。既然恐怖，就消除孤獨(dú)，因?yàn)樵僖矝]有比死亡更孤獨(dú)的了。 看書可以排解孤獨(dú)，卻陷入煩惱。讀不一定懂，懂也不見得解決問題。問題真多。歷史都是讀來的，許多的過去，活人不肯參考，活久競不肯再相信歷史了。歷史既然是人為的就不可能放棄羅素的三種熱情：對愛的渴望、對知識的尋求、對苦難的同情。愛總是有的，但知識增多煩惱也加深，而只在屋里同情也是一種殘酷。 看書靜不下來就聽音樂。音樂雖推不倒墻卻可爬過墻?！皼]有音樂，生命是一個錯誤?！蹦岵砂l(fā)瘋前說的?；钪巡诲e，要不發(fā)狂卻越來越難了?；钪銖?qiáng)及格，至少仍肯欣賞人間一種東西叫藝術(shù)。倘若嫌獨(dú)奏單調(diào)，就聽協(xié)奏；倘若嫌協(xié)奏幽柔，且聽交響。連魚聽音樂時(shí)都游得較優(yōu)美。不知魚孤獨(dú)喝人多少水才給人吃，但知作曲家花掉很多心血才給人聽。聲音寫起來很痛苦。沙迪說他作曲前常徘徊數(shù)遍，只有自己陪自己。難怪聽到的音樂不奏悲哀就唱憤怒——常常是悲憤。一般人卻寧悲而不憤。柴可夫斯基最后作品第六交響樂是幽怨的變奏，本來他不肯用“悲愴”做附題，但自從加上悲愴的字樣后聽交響樂的人也增多，更容易賣出去了。 柔情暢銷，你卻仍偏愛不流行的聲音。然而墻外總是流行著新聞——那些挑選過的消息。現(xiàn)在報(bào)告氣象：今天天氣晴，陽光普照，多云，時(shí)陣雨。廣播員自言自語久后就報(bào)亂了。既然多云就激烈下陣雨，濕潤著什么。 風(fēng)怕寂寞，追云去了。留下你，晴朗不起來，還要裝得很幽默。仿佛除了幽默外，不知怎樣諷刺生命。這生命，如破臭的襪子，不管冷熱，仍緊緊穿著，不肯丟棄。 伴讀引思：這是以空對空，憑虛聯(lián)想而蔓延成一篇佳作。作者顯然是在寫偶處在城市密密麻麻的建筑蜂巢中作家的書齋生活感受，生命體驗(yàn)。由窗前一塊起皺的墻生發(fā)開出，層層推進(jìn)，進(jìn)而感覺到內(nèi)在的悶，寫作本可泄悶，但是墻隔離了自然，也隔絕了社會，寫作只能是回頭看。回憶帶來的只能是往昔的傷痕，吻不到，摸卻疼。作者由此意識到了侵襲的是寂寞，卻有面臨孤獨(dú)的可能了?書可以排解孤獨(dú)，卻帶來了煩惱，讓的人心不能安靜，而最后可以拯救自己的似乎是那可以“爬過墻”的音樂了。但是從曲子里，聽見的何嘗不是掩蓋在 “悲愴”表面下的幽怨和悲憤呢?來來往往，日月流逝，生命中剩下的似乎只是苦惱了，還要用幽默來撐著。面對如此的生活，作者表達(dá)了什么樣的主旨？ 參考：這生命，如破臭的襪子，不管冷熱，仍緊緊地穿著不肯丟棄！在無奈的悲嘆之外，還是隱隱地透露出一點(diǎn)對生的依戀。 素材回廊 花草蟲鳥 1． 到處皆詩境，隨時(shí)有物華——宋．張道洽《嶺梅》 2． 春城無處不飛花——唐朝．韓鴻《寒食》 3． 折得一枝香在手， 人間應(yīng)未有——宋．王安石《甘露歌》 4． 綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧——宋．宋祁《玉樓春》 5． 春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來——宋．葉紹翁《游園不值》 6． 等閑識得東風(fēng)面， 萬紫千紅總是春——宋．朱熹《春日》 7． 日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)——唐．白居易《憶江南》 8． 濃綠萬枝紅一點(diǎn)，動人春色不須多——宋．王安石《詠石榴花》 9． 小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花——宋．陸游《臨安春雨初霽》 10． 疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏——宋．林逋《山園小梅》 11． 城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花——宋．辛棄疾《鷓鴣天。代人賦》 12． 春風(fēng)不解禁楊花，蒙蒙亂撲行人面——宋．晏殊《踏莎行》 13． 陽春二三月， 草與水同色——晉．樂府古辭《孟珠》 14． 江南二月多芳草， 春在蒙蒙細(xì)雨中——宋．釋仲殊《絕句》 15． 接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅——宋．楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》 16． 無可奈何花落去， 似曾相識燕歸來——宋．晏殊《浣溪沙》 17． 不是花中偏愛菊， 此花開盡更無花——唐朝．元稹《菊花》 18． 林間新綠一重重，小蕾深藏?cái)?shù)點(diǎn)紅——金．元好問《同兒輩賦未開海棠》 19． 春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？——宋．王安石《泊船瓜洲》 20． 江南可采蓮，蓮葉何田田！——漢樂府民歌《江南》 21． 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭——宋．楊萬53． 里《小池》 22． 葉上初陽乾宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉——宋．周邦彥《蘇幕遮》 23． 不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀——唐．賀知章《詠柳》 24． 停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花——唐．杜牧《山行》 25． 天涯何處無芳草——宋．蘇軾《蝶戀花》 26． 野火燒不盡，春風(fēng)吹又生——唐．白居易《賦得古原草送別》 27． 天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無——唐．韓愈《初春小雨》 28． 春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少！——唐。孟浩然《春曉》 29． 蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。——南朝．梁．王籍《入若耶溪》 30． 江碧鳥逾白，山青花欲然——唐．杜甫《絕句二首》 31． 竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知——宋．蘇軾《惠崇78． 春江晚景》 32． 亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄——唐．白居易《錢塘湖春行》 33． 穿花蛺蝶深深見，點(diǎn)水蜻蜓款款飛——唐．杜甫《曲江二首》 34． 晴空一鶴排云上， 便引詩情到碧宵——唐．劉禹錫《秋詞》 靈感存檔