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【課堂新坐標】2016-2017學年高中歷史 第3單元 從人文精神之源到科學理性時代 學業(yè)分層測評11 希臘先哲的精神覺醒 岳麓版必修3 (建議用時：45分鐘) [學業(yè)達標] 1．(2016太原高二檢測)在古希臘，泰勒斯推測萬物始源于水，因為液體、固體和蒸汽都是水的存在形式。赫拉克利特認為萬物的始基是火，因為火非?；钴S，能轉變成萬物。這反映了(　　) 【導學號：11140073】 A．哲學源于民主政治　　 B．理性精神開始萌發(fā) C．地理環(huán)境影響巨大 D．古代科學荒誕不經 【解析】　A項與材料信息不符，錯誤；由題干信息可以看出當時已經能獨立思考問題，理性精神開始萌發(fā)，故B項正確；C項在材料中沒有體現(xiàn)，錯誤；D項與題意不符，錯誤。 【答案】　B 2．公元前5世紀的古希臘智者安提豐認為：“一個人應該以他最有利的方式對待法律。在眾目睽睽之下，他應非常尊重法律。但當可以自主而又無人在場的情況下，他可以隨本性驅動行事……”這表明(　　) A．民主政體下希臘人不受法律約束 B．古代希臘人沒有任何法律觀念 C．智者學派反對法律對人的約束 D．智者學派忽視了社會道德建設 【解析】　A、B、C三項表述與題中“他應非常尊重法律”不符，故錯誤；從“但當可以自主而又無人在場的情況下，他可以隨本性驅動行事”可知，材料強調人只需服從自然本性，反映出智者學派忽視法律和社會道德對人性的合理規(guī)范，故D項正確。 【答案】　D 3．普羅塔哥拉晚年，其著作《論神》在雅典廣場上被焚毀，本人被逐出雅典，這主要是因為他(　　) A．公開提出了人文主義概念 B．將人置于世界和社會的中心 C．宣傳唯物主義無神論思想 D．指責和批判古希臘民主制度 【解析】　普羅塔哥拉提出“人是萬物的尺度”這一人文主義思想，但人文主義概念是對近代文藝復興時期核心思想的表述，故A項錯誤；普羅塔哥拉提出“人是萬物的尺度”，強調以人為中心，否定以神為中心，與當時人們敬神的思想不符，故B項正確；普羅塔哥拉的“人是萬物的尺度”以人的主觀感受為核心，屬于唯心主義，故C項錯誤；普羅塔哥拉肯定古希臘的民主制度，故D項錯誤。 【答案】　B 4．人們稱他為“第一個把哲學從天上請回人間的哲學家”，使哲學真正成為一門研究“人”的學問，把對人文精神的追求引向理性的軌道。這一哲學家是(　　) A．普羅塔哥拉 B．蘇格拉底 C．亞里士多德 D．康德 【解析】　蘇格拉底提出“認識你自己”“知識即美德”，他對人性本身的研究，是人類精神覺醒的一個重要表現(xiàn)，他使哲學真正成為一門研究“人”的學問。 【答案】　B 5．普羅塔哥拉等稱自己為智者或“有知識的人”，蘇格拉底則“自知自己無知”。這種差異反映出(　　) A．前者的文化素養(yǎng)更高 B．后者兼顧知識與道德 C．兩者受教育程度不同 D．兩者對知識認識不同 【解析】　材料看不出普羅塔哥拉與蘇格拉底的文化素質孰高孰低，故A項錯誤；蘇格拉底認為“知識即美德”，蘇格拉底肯定是有知識的人，但他很謙虛，自知自己無知，兼顧知識與美德，故B項正確；材料看不出普羅塔哥拉與蘇格拉底的受教育程度不同，故C項錯誤；材料看不出普羅塔哥拉對知識的認識，故D項錯誤。 【答案】　B 6．柏拉圖曾說：“事物對于你自己，就是它向你呈現(xiàn)的樣子，對于我，就是它向我呈現(xiàn)的樣子。”與此相似的命題是(　　) 【導學號：11140074】 A．人是萬物的尺度 B．知識即美德 C．萬物生于水，復歸于水 D．世界的本原是人的理念 【解析】　題干中的材料體現(xiàn)出了以人為中心的理念，A項符合該觀點，正確；B項與材料觀點無關，錯誤；C項屬于自然學派，與材料觀點無關，錯誤；D項與材料無關，錯誤。 【答案】　A [能力提升] 7．古希臘先哲蘇格拉底有許多質樸而經典的名言：“一種未經考察的生活是不值得過的”“唯有理智最為可貴”“這個世界上有兩種人，一種是快樂的豬，一種是痛苦的人，做痛苦的人，不做快樂的豬。”這組名言體現(xiàn)蘇格拉底的思想主張是(　　) A．追求真理，理性思考 B．認識你自己 C．“吾愛吾師，吾尤愛真理” D．批判神靈，挑戰(zhàn)權威 【解析】　根據(jù)材料中“一種未經考察的生活是不值得過的”“唯有理智最為可貴”這兩句名言可判斷蘇格拉底的思想主張與理性思想有關，故A項正確；材料中的名言沒有提到人們該怎樣去認識自己，故B項錯誤；亞里士多德的名言是“吾愛吾師，吾尤愛真理”，故C項錯誤；材料中的名言沒有體現(xiàn)對神靈的批判，故D項錯誤。 【答案】　A 8．下列對蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德思想主張共同點的表述正確的是(　　) 【導學號：11140075】 A．都具有自由探索的理性精神 B．都強調超自然對社會人生的作用 C．都重視人的作用而忽視道德 D．都是雅典民主制鼎盛時期的產物 【解析】　蘇格拉底強調“認識你自己”“知識即美德”，使哲學真正成為一門研究“人”的學問，把對人文精神的追求引向理性的道路，柏拉圖和亞里士多德都強調理性的認識，他們都具有自由探索的理性精神，故A項正確；古希臘神學強調超自然對社會人生的作用，故B項錯誤；智者學派重視人的作用而忽視道德，故C項錯誤；蘇格拉底生活在雅典民主制鼎盛時期，而柏拉圖和亞里士多德生活在雅典民主政治衰落時期，故D項錯誤。 【答案】　A 9．閱讀下列材料，回答問題。 材料一　希臘人文主義更體現(xiàn)出一種“重人”的思想，這種“重人”，不同于儒家人文主義所體現(xiàn)的那種日常倫理的實用理性，而是人作為一種宇宙存在物，能對宇宙之物進行一個理性的思考。 ——劉漢蕓《“軸心時代”的儒家和希臘人文主義》 材料二　這一時期希臘人的思想、創(chuàng)造、藝術都進入了一個高潮……這種精神活動的領導及中心是雅典。因為30余年(公元前466年～公元前428年)中，雅典由一位朝氣蓬勃思想自由的伯里克利統(tǒng)治著。他立志把被波斯人所蹂躪的城市在廢墟中重建起來。伯里克利不僅在物質上重建了雅典城，而且復興了雅典的精神。 ——[美]H.G.威爾士《文明的溪流》 (1)結合先秦儒家的思想主張，歸納儒家人文主義“體現(xiàn)的那種日常倫理的實用理性”的主要表現(xiàn)。 (2)根據(jù)材料二并結合所學知識，概述古希臘在“精神”領域所取得的代表性成就，并分析其成因。 【解析】　第(1)問注意題目中“先秦儒家”這一關鍵信息，在此基礎上，結合孔子、孟子、荀子的“仁”的思想，分析歸納。第(2)問的第一小問結合古希臘時期出現(xiàn)的偉大哲學家以及這些哲學家所提出的哲學思想作答即可；第二小問從雅典伯里克利時期的政治、經濟和文化三個方面分析作答即可。 【答案】　(1)①孔子注重政治與人事，提出“仁”與“禮”的學說，和諧人際關系；興辦私學，主張“有教無類”。②孟子主張實行“仁政”，提出“民貴君輕”學說。③荀子主張以德服人，提出“君舟民水”的著名論斷。 (2)成就：產生了蘇格拉底等一大批人文主義思想家；提出了“知識即美德”“認識你自己”等哲學思想。(思想家寫出普羅塔哥拉，哲學思想寫出“人是萬物的尺度”也可) 成因：奴隸制經濟的繁榮；民主政治的建立與完善；人文主義的推動；政策的鼓勵；渴求知識、樂于探究的民族性格。(任答三點即可) 10．閱讀下列材料，回答問題。 【導學號：11140076】 材料一　希臘人文主義體現(xiàn)出一種“重人”的思想，這一時期的思想家們將哲學追求集中在認識人自己這一命題上，要認識自己，人必須有知識才能達到真善美，強調對單一個體進行的理性思考，認為人可以通過知識的教化而與自然區(qū)別開來。 ——《中華文體庫》 材料二　對蘇格拉底來說，哲學的宗旨并不是提出關于宇宙的深奧理論，而是要讓人學會如何生活。世界上為什么會有如此之多的罪惡呢？那是因為人們缺乏關于生活和道德的理念。如果他們承認其深刻的無知，就更能懂得如何行事。 ——[英]凱倫阿姆斯特朗《軸心時代》 (1)根據(jù)材料一，概括古希臘人文主義的特點，指出其產生的政治根源。 (2)根據(jù)材料二，概括蘇格拉底的主要觀點。結合所學知識，指出其對哲學發(fā)展的意義。 【解析】　第(1)問，根據(jù)材料一“希臘人文主義體現(xiàn)出一種‘重人’的思想”說明重視人的價值；“人必須有知識才能達到真善美”說明強調知識的作用，崇尚道德；“強調對單一個體進行的理性思考”說明尊崇理性。其政治根源是希臘民主政治。第(2)問，根據(jù)材料可看出蘇格拉底主張人要學會如何生活、知識即美德、認識你自己；蘇格拉底對哲學發(fā)展的意義即使哲學成為一門真正研究“人”的學問。 【答案】　(1)特點：重視人的價值；強調知識的作用；崇尚道德；尊崇理性。根源：古希臘民主政治的不斷發(fā)展。 (2)觀點：學會生活；知識即美德；認識你自己(認識自我)。 意義：使哲學真正成為一門研究“人”的學問。