《高中政治 第二單元 探索世界與追求真理 第四課 探究世界的本質(zhì) 第一框 世界的物質(zhì)性課時(shí)作業(yè) 新人教版必修4》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中政治 第二單元 探索世界與追求真理 第四課 探究世界的本質(zhì) 第一框 世界的物質(zhì)性課時(shí)作業(yè) 新人教版必修4（3頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

世界的物質(zhì)性 1．目前人們已經(jīng)知道，太陽(yáng)約在50億年前形成，地球的誕生距今也有46億年之久。由此可見(jiàn)，宇宙間根本不存在上帝和諸神居住的天國(guó)，所有天體都是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的。這表明(　　) A．自然界是客觀存在的物質(zhì)世界 B．生物的產(chǎn)生和進(jìn)化是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果 C．人類是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果 D．意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果 解析：A　材料涉及自然界的客觀性。B、C、D三項(xiàng)均不符合題目要求。 2．近年來(lái)，由于天體物理學(xué)的發(fā)展，天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)了許多宇宙間的物質(zhì)新形態(tài)，比如暗物質(zhì)、暗能量、黑洞等，在地球上有的已經(jīng)被局部發(fā)現(xiàn)。這表明(　　) A．現(xiàn)象世界并沒(méi)有統(tǒng)一的本質(zhì) B．物理學(xué)的發(fā)展推動(dòng)了人們認(rèn)識(shí)的全面進(jìn)步 C．物質(zhì)的客觀實(shí)在性不斷得到自然科學(xué)的證明 D．那些未經(jīng)證實(shí)的新發(fā)現(xiàn)往往成為科學(xué)進(jìn)步的干擾因素 解析：C　本題以天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)的許多宇宙間的物質(zhì)新形態(tài)為背景，考查學(xué)生對(duì)物質(zhì)的客觀實(shí)在性的理解能力。在四個(gè)選項(xiàng)中，A、D兩項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。B項(xiàng)“全面進(jìn)步”不符合題意。 3．物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。這里的“客觀實(shí)在”是指(　　) A．世界上萬(wàn)事萬(wàn)物的總和 B．自然界中客觀事物的共同屬性 C．所有有形的物體 D．萬(wàn)事萬(wàn)物共同的屬性 解析：D　客觀實(shí)在性是萬(wàn)事萬(wàn)物共同的屬性。故選D項(xiàng)。 4．有一位美國(guó)高官說(shuō)：“當(dāng)今世界，沒(méi)有美國(guó)想辦而辦不到的事情?！睘榱俗C明美國(guó)人領(lǐng)導(dǎo)世界的才能，他們摧毀了支持恐怖組織的阿富汗塔利班政權(quán)，把“不聽(tīng)話”的薩達(dá)姆政權(quán)推翻，主導(dǎo)了中東和平進(jìn)程，干涉朝鮮和伊朗核問(wèn)題，現(xiàn)在又現(xiàn)身敘利亞，支持國(guó)內(nèi)的反對(duì)派，制造內(nèi)亂……我們似乎可以從中得出“社會(huì)的發(fā)展由人的愿望和目的決定”的結(jié)論。這種觀點(diǎn)(　　) A．是不可知論的一種具體表現(xiàn)形式 B．否定了社會(huì)的客觀性 C．肯定了社會(huì)存在和發(fā)展是不依賴于人的意識(shí)的 D．是一種唯心主義自然觀 解析：B　材料中的觀點(diǎn)是一種唯心史觀，否認(rèn)了社會(huì)的客觀性，故B項(xiàng)正確。A、C、D三項(xiàng)均不符合題意。 5．2016年是哈勃望遠(yuǎn)鏡發(fā)射26周年。據(jù)衛(wèi)星圖像資料顯示，月球表面高低起伏，分布有大小、形態(tài)、結(jié)構(gòu)和形成年代各不相同的撞擊坑。從唯物論的角度看，圖像資料佐證了(　　) A．有關(guān)月宮的神話是缺乏客觀依據(jù)的 B．各種唯物主義物質(zhì)觀的科學(xué)性 C．世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的正確性 D．月球與地球具有相同的物質(zhì)結(jié)構(gòu) 解析：C　通過(guò)題干中的“月球表面高低起伏，分布有大小、形態(tài)、結(jié)構(gòu)和形成年代各不相同的撞擊坑”可以證明世界起源于物質(zhì)。A項(xiàng)說(shuō)法是錯(cuò)誤的；B項(xiàng)說(shuō)法欠妥當(dāng)，古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義都存在不足；D項(xiàng)不是從唯物論角度分析。 6．據(jù)天文學(xué)家觀察研究表明，宇宙空間93%的元素是氫，另外還有無(wú)數(shù)的其他物質(zhì)充滿宇宙空間。這一事實(shí)蘊(yùn)含的哲理是(　　) A．人類是在自然界發(fā)展到一定階段才出現(xiàn)的 B．勞動(dòng)在古猿向人的轉(zhuǎn)變過(guò)程中起著決定性的作用 C．社會(huì)的存在與發(fā)展不依賴于人的意識(shí) D．物質(zhì)是世界的本原 解析：D　材料表明，宇宙空間是由氫等各種物質(zhì)構(gòu)成的，從而也就說(shuō)明，整個(gè)世界是一個(gè)統(tǒng)一的物質(zhì)世界，世界的本質(zhì)是物質(zhì)。因此，D項(xiàng)正確。其他三項(xiàng)雖然本身正確，但不符合題意。 7．近年來(lái)，隨著天體物理學(xué)的發(fā)展，天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)宇宙間許多的物質(zhì)新形態(tài)，如暗物質(zhì)、暗能量，但沒(méi)有發(fā)現(xiàn)宇宙間存在所謂的“上帝”和諸神的活動(dòng)。對(duì)此，下列說(shuō)法正確的是(　　) ①世界的本質(zhì)是物質(zhì)　②世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性?、畚镔|(zhì)的客觀實(shí)在性進(jìn)一步得到科學(xué)的證明?、苋祟惍a(chǎn)生之后，自然物的存在與發(fā)展依賴于人的意識(shí) A．①②④ B．②③④ C．①③④ D．①②③ 解析：D　天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)宇宙間許多的物質(zhì)新形態(tài)，但沒(méi)有發(fā)現(xiàn)宇宙間存在所謂的“上帝”和諸神的活動(dòng)，這說(shuō)明世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，①②入選；暗物質(zhì)、暗能量的發(fā)現(xiàn)，表明物質(zhì)的客觀實(shí)在性進(jìn)一步得到科學(xué)的證明，③入選；④說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。 8．在與自然災(zāi)害斗爭(zhēng)的過(guò)程中，人類創(chuàng)造出了許多自然界中本來(lái)沒(méi)有的設(shè)備，如測(cè)震儀、滅火器、直升機(jī)等等。這表明(　　) A．人們能夠創(chuàng)造自然物 B．人們能夠改變自然物的具體形態(tài) C．人工化的自然物不再具有客觀性 D．人們已經(jīng)全面把握自然規(guī)律 解析：B　A、C、D三項(xiàng)觀點(diǎn)都錯(cuò)誤；這些原本自然界沒(méi)有的東西只不過(guò)是改變了具體的物質(zhì)形態(tài)而已，故B項(xiàng)正確。 9．《尚書(shū)洪范》認(rèn)為，水、火、木、金、土是世界的本原。 培根認(rèn)為，萬(wàn)物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素…… 恩格斯說(shuō)：“世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性?！? (1)以上觀點(diǎn)分別屬于唯物主義的哪種基本形態(tài)？ (2)恩格斯所說(shuō)的“物質(zhì)”與其他兩種觀點(diǎn)的“物質(zhì)”有何不同？ (3)辯證唯物主義的“物質(zhì)”的概念是怎樣的？它的唯一特性是什么？ 答案：(1)古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義和辯證唯物主義。 (2)恩格斯所說(shuō)的“物質(zhì)”揭示的是世界上萬(wàn)事萬(wàn)物的共同屬性，而《尚書(shū)洪范》和培根所講的“物質(zhì)”實(shí)際上是物質(zhì)的某些具體形態(tài)。 (3)辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。它的唯一特性是客觀實(shí)在性。