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《 蒙昧中的覺醒》教學(xué)設(shè)計(jì) 課題 必3-6-1《 蒙昧中的覺醒》 課型 教學(xué)目的 【課程標(biāo)準(zhǔn)】 了解古代希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人對(duì)人的價(jià)值的闡述；理解人文主義精神的內(nèi)涵。 【考綱要求】古希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人關(guān)于人的價(jià)值的闡述。 重點(diǎn) 古希臘“智者”運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的歷史背景；古希臘人文精神的內(nèi)涵和價(jià)值；古希臘“智者”運(yùn)動(dòng)的代表人物及其思想主張；古希臘“智者”運(yùn)動(dòng)的三個(gè)發(fā)展階段和派別。 難點(diǎn) 古希臘“智者”運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的歷史背景；古希臘人文精神的內(nèi)涵和價(jià)值。 教學(xué) 環(huán)節(jié) 說明 備注 教 學(xué) 內(nèi) 容 專題 綜述 什么是人文精神？它的核心內(nèi)涵是什么？ （1）人的思想意識(shí)、思維習(xí)慣和心理活動(dòng)中的人文主義傾向。 （2）注重人、人性，尊重人存在的價(jià)值的一種文化傳統(tǒng)。（人文主義） 蒙昧：生產(chǎn)力低下，人類認(rèn)識(shí)的匱乏，對(duì)大自然的敬畏，從而產(chǎn)生了以眾神為中心的原始宗教。他們認(rèn)為神主宰一切，人始終擺脫不了神的控制 新課 預(yù)習(xí) 1、 覺醒之——古希臘的智者運(yùn)動(dòng) 問題思考： 1.智者運(yùn)動(dòng)興起的背景 (古希臘哲學(xué)為什么會(huì)從探索物質(zhì)世界到關(guān)注人類自身的發(fā)展？) 2.什么是“智者”、“智者運(yùn)動(dòng)” (時(shí)間、研究對(duì)象)？ 3.智者的思維特點(diǎn)是什么? 4.智者運(yùn)動(dòng)最主要的代表是誰？有何主張？ 學(xué)生自主閱讀思考 課 程 講 授 1、公元前5世紀(jì)中葉以后的古希臘為什么會(huì)出現(xiàn)智者學(xué)派？(背景） (1)城邦奴隸制民主政治處于高峰期 (2)希臘工商業(yè)發(fā)展（根本原因） (3)平民地位提高，個(gè)人主義成長(zhǎng) (4)解決實(shí)際問題的需要（直接原因） 2、智者和智者運(yùn)動(dòng)的含義 “智者”指古希臘專門教授雄辯術(shù)和修辭學(xué)的教師。他們?cè)诩s前5世紀(jì)中葉，放棄對(duì)物質(zhì)世界的探索，關(guān)心與人類自身更加密切相關(guān)的問題，興起了一場(chǎng)反對(duì)舊思想方法和傳統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)。（性質(zhì)） 3.智者的思維特點(diǎn)是什么? （1）從個(gè)人角度和利益出發(fā)來判斷事物,具有相對(duì)性和主觀性 （2）注重實(shí)利，以邏輯方法作為辯論的工具 （3）懷疑神靈，否定權(quán)威 ,批判傳統(tǒng),敢干創(chuàng)新. 4.智者運(yùn)動(dòng)最主要的代表是誰？有何主張？如何評(píng)價(jià)其主張？ 探究：如何理解“人是萬物的尺度”的含義？黑格爾說：“這是一句偉大的話?！迸c以前的哲學(xué)家的研究相比，這句話的偉大之處在哪里？ 含義：萬物的存在與否，事物的形態(tài)性質(zhì)，全在于人的感覺。 評(píng)價(jià)（偉大之處）： 肯定和強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，將人置于世界和社會(huì)的中心，是在原始宗教和自然統(tǒng)治下人類自我意識(shí)的第一次覺醒，是西方人文精神的最初體現(xiàn)。 局限：過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人主觀感受，有主觀主義和極端個(gè)人主義傾向。否定了制度、法律和道德對(duì)人行為的約束力，不利于建立正常的社會(huì)秩序和社會(huì)公德。 二.覺醒之 ---蘇格拉底的智慧 閱讀思考： 1. 蘇格拉底是一個(gè)怎樣的人？ 2. 蘇格拉底的主要哲學(xué)觀點(diǎn)。 3. 智者學(xué)派與蘇格拉底的思想有何異同點(diǎn) 4.孔子與蘇格拉底主張的異同處 問題闡釋： 2、蘇格拉底的主要哲學(xué)觀點(diǎn)。 1）“認(rèn)識(shí)你自己” 蘇格拉底在哲學(xué)的最大貢獻(xiàn)是他第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)了“自我”，這一觀點(diǎn)為“認(rèn)識(shí)你自己”，這是蘇格拉斯思想的核心。什么叫“認(rèn)識(shí)你自己”呢？ ①認(rèn)識(shí)自己，方能認(rèn)識(shí)人生。 ②每個(gè)人身上都有太陽(yáng)，主要是如何讓它發(fā)光。 ③最優(yōu)秀的人就是你自己。 ④我平生只知道一件事，我為什么是那么無知。 ⑤知道的越多，才知知道的越少。 ⑥未經(jīng)考察的生活是不值得過的。 ⑦這個(gè)世界上有兩種人，一種是快樂的豬，一 種是痛苦的人。做痛苦的人，不做快樂的豬。 ⑧人總是追求幸福的。而美德歸根結(jié)底會(huì)給人帶來好處，邪惡則總會(huì)給人帶來壞處 。 “認(rèn)識(shí)你自己”，就是要認(rèn)識(shí)你自己的理性，而理性是深藏在每個(gè)人“靈魂”之中的，人們要通過不斷的學(xué)習(xí)“知識(shí)”，把理性發(fā)揮出來變成“美德”，來約束自己的行為，“美德即知識(shí)”。 2）“美德即知識(shí)” 勇敢是不是美德？蘇格拉底認(rèn)為，如果勇敢不是基于知識(shí)和智慧，“勇敢”到無法無天、無所畏懼，那就會(huì)變成“魯莽”這種罪惡。 認(rèn)識(shí)：“美德即知識(shí)”是蘇格拉底對(duì)道德問題的思考，體現(xiàn)反對(duì)智者忽視道德，追求功利的主張。 3、 智者學(xué)派與蘇格拉底的思想有何異同點(diǎn) 4、孔子與蘇格拉底主張的異同處 3. 覺醒之——斯多亞學(xué)派 1、時(shí)間：BC4世紀(jì)末至BC3世紀(jì)初 2、代表人物：芝諾、西塞羅及一些身份特殊的羅馬人 3、思想主張： （1）“邏各斯”是一個(gè)貫穿萬物的永存不朽的理性； （2）自然界的一切發(fā)展和變化都是有規(guī)律的，是符合理性的； （3） “順應(yīng)自然的生活就是至善” （4）人人生而平等。 4、歷史作用： 在人類歷史上第一次論證了天賦人權(quán)、人生而平等等西方人文主義的核心理論，進(jìn)一步解放了思想，為后來資產(chǎn)階級(jí)革命奠定了思想基礎(chǔ)。 師生互動(dòng)解決問題 學(xué)生自主閱讀思考 師生互動(dòng)解決問題 小結(jié) 作業(yè)布置及疑難解答 《點(diǎn)金訓(xùn)練》同步練習(xí) 課后 反思 5