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,詩詞鑒賞,,一、詩歌概說二、詩歌鑒賞三、詞鑒賞四、藝術(shù)精神五、時代色彩,詩詞鑒賞,一、詩歌概說,詩歌是以精煉的語言，鮮明的節(jié)奏，強烈的感情，高度集中而又形象地反映社會生活的一種文學(xué)體裁。,特點：詩歌具有強烈的抒情性，最集中、精煉、概括地反映社會生活，充滿濃烈的情感和豐富的想象；有和諧的音樂美，節(jié)奏鮮明，音調(diào)鏗鏘，講究押韻，一般分行排列；語言凝煉、形象、含蓄；采用賦、比、興等手法。,中國詩歌分為古詩和新詩。古詩主要指古體詩和古代格律詩。古體詩也叫古風(fēng)，每篇句數(shù)不拘，有四、五、六、七、雜言、雜體。不求對仗，平仄和用韻比較自由。,茅屋為秋風(fēng)所破歌杜甫,八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢。下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳，南村群童欺我老無力。忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚仗自嘆息。俄頃風(fēng)定云黑色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，驕兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！安得廣廈千萬間，大庇天下寒土俱歡顏。風(fēng)雨不動安如山！呼鳴！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！,古代格律詩，又稱近體詩，每篇句數(shù)、字?jǐn)?shù)、平仄、用韻、對仗等均有一定的規(guī)則，又分絕句和律詩，絕句包括五絕和七絕，前者四句20字，后者四句28字。律詩包括五律和七律，前者八句40字，后者八句56字。,絕句,杜甫遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。,江畔獨步尋花杜甫,黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。,岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。,望岳杜甫,丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟！,蜀相杜甫,新詩指“五四”以來主要用白話創(chuàng)作的新體詩歌。自由詩是現(xiàn)代詩的主要形式，是自由抒寫、沒有固定韻律的詩歌。它形式自由，音節(jié)、句數(shù)、段落等沒有固定規(guī)格。詩句、詩節(jié)的長度隨詩意而變化，韻律靈活，靠短語、句子、段落的參差變化來形成旋律和節(jié)奏，適宜表現(xiàn)熱烈奔放、復(fù)雜多變的思想感情,,我愛這土地艾青假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，這永遠(yuǎn)洶涌著我們悲憤的河流，這無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，和那來自林間的無比溫柔的黎明……——然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面。為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉……,,二、詩歌鑒賞,（一）體驗強烈的抒情性和濃縮的社會生活,,,日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！锻麖]山瀑布水》,,登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動風(fēng)色，白波九道流雪山?！稄]山謠寄盧侍御虛舟》,,,黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門。長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。,,李白志向高潔，獨立不遷，一生壯游天下，縱情山水，通過描繪崢嶸崔嵬的蜀道，勢拔五岳的天姥，秀麗挺拔的廬山，浩瀚東去的大江，表現(xiàn)磊落的情懷和高尚的人格,寄托追求光明的理想，顯示不與世俗同流合污的精神。詩人巧妙地把自己的一腔激情傾注在形態(tài)壯大而雄偉的自然景物中，著重表現(xiàn)山的高峻和水的浩遠(yuǎn)，顯示人的偉大而崇高的精神，給人開闊胸懷的壯美感。他那些激情澎湃、大氣盤旋的山水詩，反映了我們民族剛健篤實的思想性格和昂揚奮發(fā)的精神風(fēng)貌，奏響了聲震寰宇的盛唐之音。,,李白志向高潔，獨立不遷，一生壯游天下，縱情山水，通過描繪崢嶸崔嵬的蜀道，勢拔五岳的天姥，秀麗挺拔的廬山，浩瀚東去的大江，表現(xiàn)磊落的情懷和高尚的人格,寄托追求光明的理想，顯示不與世俗同流合污的精神。詩人巧妙地把自己的一腔激情傾注在形態(tài)壯大而雄偉的自然景物中，著重表現(xiàn)山的高峻和水的浩遠(yuǎn)，顯示人的偉大而崇高的精神，給人開闊胸懷的壯美感。他那些激情澎湃、大氣盤旋的山水詩，反映了我們民族剛健篤實的思想性格和昂揚奮發(fā)的精神風(fēng)貌，奏響了聲震寰宇的盛唐之音。,,李白志向高潔，獨立不遷，一生壯游天下，縱情山水，通過描繪崢嶸崔嵬的蜀道，勢拔五岳的天姥，秀麗挺拔的廬山，浩瀚東去的大江，表現(xiàn)磊落的情懷和高尚的人格,寄托追求光明的理想，顯示不與世俗同流合污的精神。詩人巧妙地把自己的一腔激情傾注在形態(tài)壯大而雄偉的自然景物中，著重表現(xiàn)山的高峻和水的浩遠(yuǎn)，顯示人的偉大而崇高的精神，給人開闊胸懷的壯美感。他那些激情澎湃、大氣盤旋的山水詩，反映了我們民族剛健篤實的思想性格和昂揚奮發(fā)的精神風(fēng)貌，奏響了聲震寰宇的盛唐之音。,靈性生感情，感情生哭泣;《離騷》為屈大夫之哭泣，《史記》為太史公之哭泣,《草堂詩集》為杜工部之哭泣;李后主以詞哭，八大山人以畫哭;王實甫哭泣于《西廂》，曹雪芹哭泣于《紅樓》。,,長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。（屈原）泣盡繼以血，心摧兩無聲。（李白）何時倚虛幌，雙照淚痕干？（杜甫）鶯啼如有淚，為濕最高花。（李商隱）座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕。（白居易）,無題,李商隱相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。,,千百年來，憂國憂民、憂時憂世、憂人憂己的“淚”文學(xué)，貫穿中國古典文學(xué)藝術(shù)的始終。“悲劇是把人生最崇高和最富于詩意的因素集中起來反映在不幸的人生形式之中”。這些抒情詩充滿了斑斑淚水，顯示了動人的悲美，其眼淚和憂憤具有深廣的淵源，他們的痛苦深深植根于社會和歷史的土壤里，具有深厚的社會內(nèi)涵。他們的詩作不僅善于用華美的文辭創(chuàng)造出各種優(yōu)美生動的形象和深邃迷離的意境，而且深刻地傳達(dá)了具有特定情緒色彩的人生經(jīng)歷和體驗，印記著歷史基因、時代氛圍、文化心態(tài)和審美追求。正是因為他們的這些血淚交織的詩篇所內(nèi)發(fā)的情感是在宏廓的社會土壤中滋生出來的，存積著人類心靈演進的軌跡，積淀著古人美學(xué)追求的辛勞，具有歷久彌新的獨特的藝術(shù)魅力，所以能讓后世在眾濁中見清澈，嘈雜中聞清音，在痛苦的涕泗交流中獲得欣賞悲美和愁潮的審美享受?！案腥诵恼撸群跚椤?。我們體驗他們的詩境，就是體驗他們的愁緒；欣賞他們的詩作，就是欣賞他們的悲美。,千百年來，憂國憂民、憂時憂世、憂人憂己的“淚”文學(xué)，貫穿中國古典文學(xué)藝術(shù)的始終?！氨瘎∈前讶松畛绺吆妥罡挥谠娨獾囊蛩丶衅饋矸从吃诓恍业娜松问街小?。這些抒情詩充滿了斑斑淚水，顯示了動人的悲美，其眼淚和憂憤具有深廣的淵源，他們的痛苦深深植根于社會和歷史的土壤里，具有深厚的社會內(nèi)涵。他們的詩作不僅善于用華美的文辭創(chuàng)造出各種優(yōu)美生動的形象和深邃迷離的意境，而且深刻地傳達(dá)了具有特定情緒色彩的人生經(jīng)歷和體驗，印記著歷史基因、時代氛圍、文化心態(tài)和審美追求。正是因為他們的這些血淚交織的詩篇所內(nèi)發(fā)的情感是在宏廓的社會土壤中滋生出來的，存積著人類心靈演進的軌跡，積淀著古人美學(xué)追求的辛勞，具有歷久彌新的獨特的藝術(shù)魅力，所以能讓后世在眾濁中見清澈，嘈雜中聞清音，在痛苦的涕泗交流中獲得欣賞悲美和愁潮的審美享受?！案腥诵恼撸群跚椤?。我們體驗他們的詩境，就是體驗他們的愁緒；欣賞他們的詩作，就是欣賞他們的悲美。,千百年來，憂國憂民、憂時憂世、憂人憂己的“淚”文學(xué)，貫穿中國古典文學(xué)藝術(shù)的始終。“悲劇是把人生最崇高和最富于詩意的因素集中起來反映在不幸的人生形式之中”。這些抒情詩充滿了斑斑淚水，顯示了動人的悲美，其眼淚和憂憤具有深廣的淵源，他們的痛苦深深植根于社會和歷史的土壤里，具有深厚的社會內(nèi)涵。他們的詩作不僅善于用華美的文辭創(chuàng)造出各種優(yōu)美生動的形象和深邃迷離的意境，而且深刻地傳達(dá)了具有特定情緒色彩的人生經(jīng)歷和體驗，印記著歷史基因、時代氛圍、文化心態(tài)和審美追求。正是因為他們的這些血淚交織的詩篇所內(nèi)發(fā)的情感是在宏廓的社會土壤中滋生出來的，存積著人類心靈演進的軌跡，積淀著古人美學(xué)追求的辛勞，具有歷久彌新的獨特的藝術(shù)魅力，所以能讓后世在眾濁中見清澈，嘈雜中聞清音，在痛苦的涕泗交流中獲得欣賞悲美和愁潮的審美享受。“感人心者，莫先乎情”。我們體驗他們的詩境，就是體驗他們的愁緒；欣賞他們的詩作，就是欣賞他們的悲美。,（二）,,品味詩歌語言的,神韻和獨特的藝術(shù)手法,。,秋夕杜牧紅燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星,同樣是寫“愁”：,憂端齊終南，澒洞不可掇。（杜甫）諸量東海水，看取淺深愁。（李欣）問君能有幾多愁，怡似一江春水向東流（李煜）試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時雨（賀鑄）窮愁重于山，終年壓人頭。（李群玉）春愁離恨重于山，不信馬兒馱得動（石孝友）,（三）領(lǐng)略作者豐富的藝術(shù)想象,,春寒日料峭，夏木為扶疏，,,,,朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。,(四)感受詩歌的節(jié)奏美和音樂美,,信仰雷抒雁在敵人面前，／它，是槍！在饑餓面前，／它，是糧！在嚴(yán)寒面前，／它，是火！在黑暗面前，／它，是光！,,,,,三、詞鑒賞,詞始于唐，盛于宋。詞由古代樂府演變而成，其后又遞變?yōu)榍Ｔ~也稱“詩余”“長短句”。詞是合樂的歌詞，有“令”、“引”、“近”、“慢”等四種體裁。每首詞有表示音樂性的調(diào)名；大多分為數(shù)段；字?jǐn)?shù)一定；長短句的句式；講究平仄，字聲配合更嚴(yán)密；押韻位置各個詞調(diào)都不同。,,《虞美人．聽雨》少年聽雨歌樓上紅燭昏羅帳壯年聽雨客舟中江闊云低斷雁叫西風(fēng)而今聽雨僧廬下鬢已星星也悲歡離合總無情一任階前點滴到天明,李清照的一生,少歷繁華，外美如花，內(nèi)秀如竹，抒寫天真無憂之樂。中經(jīng)喪亂，顛沛流離，生離死別，抒寫身世飄零之愁。晚景凄涼，久經(jīng)漂泊，孤苦無助，抒寫憂傷凄惻之苦。,如夢令李清照常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。,武陵春李清照風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。,聲聲慢李清照尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風(fēng)急？雁過也，正傷心，卻是舊時相識。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑！梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！,李清照的詞在中國文學(xué)史上占有很高的地位，前期多寫閨怨情思，以其特有的真摯情感和藝術(shù)天賦而成為名家。南渡以后，家國之痛、故土之思、身世之感、嗚咽之音一并入詞，詞的風(fēng)格轉(zhuǎn)為低回宛轉(zhuǎn)。她的詞，既是作者一生的身世之嘆，也是她志趣、性格、情操、品格的自我寫照，“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”。她詞作的特殊魅力就在于一如作者的人品，于哀怨纏綿之中有執(zhí)著堅韌的神韻，雖為說愁，實為抒寫真情大志，在她的作品中，跳躍著一個中國古代才女的美麗形象，充分體現(xiàn)了純潔的人情美。她的國愁、家愁、情愁，她一生的滄桑經(jīng)歷和心底愁怨，就轉(zhuǎn)化為凄清的悲劇之美，她和她的詞也就永遠(yuǎn)高懸在歷史的星空。當(dāng)我們凝神回望千年前的歷史風(fēng)雨時，總能看見那個在秋風(fēng)落葉中特立獨行的尋尋覓覓的亂世美神。,,,,,李清照的詞在中國文學(xué)史上占有很高的地位，前期多寫閨怨情思，以其特有的真摯情感和藝術(shù)天賦而成為名家。南渡以后，家國之痛、故土之思、身世之感、嗚咽之音一并入詞，詞的風(fēng)格轉(zhuǎn)為低回宛轉(zhuǎn)。她的詞，既是作者一生的身世之嘆，也是她志趣、性格、情操、品格的自我寫照?！昂雾殰\碧深紅色，自是花中第一流”。她詞作的特殊魅力就在于一如作者的人品，于哀怨纏綿之中有執(zhí)著堅韌的神韻，雖為說愁，實為抒寫真情大志，在她的作品中，跳躍著一個中國古代才女的美麗形象，充分體現(xiàn)了純潔的人情美。她的國愁、家愁、情愁，她一生的滄桑經(jīng)歷和心底愁怨，就轉(zhuǎn)化為凄清的悲劇之美，她和她的詞也就永遠(yuǎn)高懸在歷史的星空。當(dāng)我們凝神回望千年前的歷史風(fēng)雨時，總能看見那個在秋風(fēng)落葉中特立獨行的尋尋覓覓的亂世美神。,,,,,李清照的詞在中國文學(xué)史上占有很高的地位，前期多寫閨怨情思，以其特有的真摯情感和藝術(shù)天賦而成為名家。南渡以后，家國之痛、故土之思、身世之感、嗚咽之音一并入詞，詞的風(fēng)格轉(zhuǎn)為低回宛轉(zhuǎn)。她的詞，既是作者一生的身世之嘆，也是她志趣、性格、情操、品格的自我寫照?！昂雾殰\碧深紅色，自是花中第一流”。她詞作的特殊魅力就在于一如作者的人品，于哀怨纏綿之中有執(zhí)著堅韌的神韻，雖為說愁，實為抒寫真情大志，在她的作品中，跳躍著一個中國古代才女的美麗形象，充分體現(xiàn)了純潔的人情美。她的國愁、家愁、情愁，她一生的滄桑經(jīng)歷和心底愁怨，就轉(zhuǎn)化為凄清的悲劇之美，她和她的詞也就永遠(yuǎn)高懸在歷史的星空。當(dāng)我們凝神回望千年前的歷史風(fēng)雨時，總能看見那個在秋風(fēng)落葉中特立獨行的尋尋覓覓的亂世美神。,,,,,四、古詩詞超越時代的藝術(shù)精神,,作為民族的和時代的文學(xué)作品，在一定程度上受時間和空間的限制。然而古詩詞的深層結(jié)構(gòu)，它所揭示的普遍的人類情感、人生意蘊等，卻是超越民族和時代的，為全人類各民族所接受。經(jīng)典的古詩詞作品生命永恒，永遠(yuǎn)充滿生命活力，不同時代和民族的人們可以從不同視角作出自己的理解和詮釋，并從中獲得審美愉悅。我們今天鑒賞古詩詞，并不是為了僅僅了解作品所反映的古代生活風(fēng)貌，而更重要的是作品借描寫生活風(fēng)貌所折射出來的超越時代的藝術(shù)精神和文化意蘊。,作為民族的和時代的文學(xué)作品，在一定程度上受時間和空間的限制。然而古詩詞的深層結(jié)構(gòu)，它所揭示的普遍的人類情感、人生意蘊等，卻是超越民族和時代的，為全人類各民族所接受。經(jīng)典的古詩詞作品生命永恒，永遠(yuǎn)充滿生命活力，不同時代和民族的人們可以從不同視角作出自己的理解和詮釋，并從中獲得審美愉悅。我們今天鑒賞古詩詞，并不是為了僅僅了解作品所反映的古代生活風(fēng)貌，而更重要的是作品借描寫生活風(fēng)貌所折射出來的超越時代的藝術(shù)精神和文化意蘊。,,清月皓方閑深蒼斜暉靜心與廣川閑窗外鳥聲閑,中國古代詩歌積淀著我們民族共同的審美心理，詩人常常登高懷古，如《登幽州臺歌》；臨水送別，如《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》；望月思鄉(xiāng)，如張若虛的《春江花月夜》更是千古絕唱。李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”和崔顥的“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁”的詩句，曾經(jīng)牽動了多少游子的心！,,,黃鶴樓崔顥,晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。,,這是抒寫游子的思鄉(xiāng)懷親。其中“每逢佳節(jié)倍思親”，千百年來已成為游子思鄉(xiāng)的佳句。中國文化的凝聚力，常常通過思鄉(xiāng)懷親表現(xiàn)出來。這種思鄉(xiāng)懷親的深層基礎(chǔ)，就是一種共同的民族文化的價值認(rèn)同。中國人對故土的眷戀，以及“落葉歸根”的思想，都是中國文化凝聚力的體現(xiàn)，是超越時代的。作品中具有一種穿透時代的傳統(tǒng)文化精神，并引起讀者心靈的共鳴。,這是抒寫游子的思鄉(xiāng)懷親。其中“每逢佳節(jié)倍思親”，千百年來已成為游子思鄉(xiāng)的佳句。中國文化的凝聚力，常常通過思鄉(xiāng)懷親表現(xiàn)出來。這種思鄉(xiāng)懷親的深層基礎(chǔ)，就是一種共同的民族文化的價值認(rèn)同。中國人對故土的眷戀，以及“落葉歸根”的思想，都是中國文化凝聚力的體現(xiàn)，是超越時代的。作品中具有一種穿透時代的傳統(tǒng)文化精神，并引起讀者心靈的共鳴。,,今人不見古時月今月曾經(jīng)照古人（98cm53cm）,,,鄉(xiāng)愁余光中,小時候鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票我在這頭母親在那頭長大后鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票我在這頭新娘在那頭,后來啊鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)刮以谕忸^母親呵在里頭而現(xiàn)在鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽我在這頭大陸在那頭,鄉(xiāng)愁詩兩首.swf,,,,,五、現(xiàn)代詩鮮明的時代色彩,自由詩是現(xiàn)代詩的主要形式。自由詩最善于表達(dá)內(nèi)心焦慮不安、噴涌激蕩的情感。我們鑒賞時要通過詩句去觸摸潛藏于深層的噴薄欲出的激情，以及其具有的鮮明時代色彩，要分析自由詩是如何藝術(shù)地來反映當(dāng)今時代人們的心靈軌跡和情感脈搏。真正的詩永遠(yuǎn)是心靈的詩，永遠(yuǎn)是靈魂的歌。,五、現(xiàn)代詩鮮明的時代色彩,自由詩是現(xiàn)代詩的主要形式。自由詩最善于表達(dá)內(nèi)心焦慮不安、噴涌激蕩的情感。我們鑒賞時要通過詩句去觸摸潛藏于深層的噴薄欲出的激情，以及其具有的鮮明時代色彩，要分析自由詩是如何藝術(shù)地來反映當(dāng)今時代人們的心靈軌跡和情感脈搏。真正的詩永遠(yuǎn)是心靈的詩，永遠(yuǎn)是靈魂的歌。,分析：李白的《靜夜思》敘述望月思鄉(xiāng)的過程，以“舉頭”、“低頭”兩個動作來表示牽腸掛肚的思念，但是并非思而愁，也不是愁而哀，因為他們的離鄉(xiāng)背井并非民族的分割和國家的可望不可歸，因而所生的鄉(xiāng)愁也并非極度的悲哀。而余光中，他的鄉(xiāng)愁是按照“小時候”、“長大后”、“后來呵”、“而現(xiàn)在”的順序來寫，在廣遠(yuǎn)的時空中，這鄉(xiāng)愁隨著歲月的流逝而加大，隨著時間的推移而加深。余光中自己也認(rèn)為他的鄉(xiāng)愁應(yīng)是對整個地理的、歷史的，包括文化在內(nèi)的整個中國的眷戀。他長期生活在一個孤島上，正如另一位臺灣詩人蔣勛所寫的詩：“島嶼，島嶼，它是大陸的棄嬰，它是海洋的孤兒?！边@里面包含了漂泊者的心酸，這是一種有家歸不得的海外游子不盡的鄉(xiāng)國之思。是個人的離合悲歡延伸而成的祖國之愛和民族之戀，蘊涵著企盼結(jié)束民族分裂，早日實現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)的殷切期望。,分析：李白的《靜夜思》敘述望月思鄉(xiāng)的過程，以“舉頭”、“低頭”兩個動作來表示牽腸掛肚的思念，但是并非思而愁，也不是愁而哀，因為他們的離鄉(xiāng)背井并非民族的分割和國家的可望不可歸，因而所生的鄉(xiāng)愁也并非極度的悲哀。而余光中，他的鄉(xiāng)愁是按照“小時候”、“長大后”、“后來呵”、“而現(xiàn)在”的順序來寫，在廣遠(yuǎn)的時空中，這鄉(xiāng)愁隨著歲月的流逝而加大，隨著時間的推移而加深。余光中自己也認(rèn)為他的鄉(xiāng)愁應(yīng)是對整個地理的、歷史的，包括文化在內(nèi)的整個中國的眷戀。他長期生活在一個孤島上，正如另一位臺灣詩人蔣勛所寫的詩：“島嶼，島嶼，它是大陸的棄嬰，它是海洋的孤兒?！边@里面包含了漂泊者的心酸，這是一種有家歸不得的海外游子不盡的鄉(xiāng)國之思。是個人的離合悲歡延伸而成的祖國之愛和民族之戀，蘊涵著企盼結(jié)束民族分裂，早日實現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)的殷切期望。,鄉(xiāng)愁余光中,小時候鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票我在這頭母親在那頭長大后鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票我在這頭新娘在那頭,后來啊鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)刮以谕忸^母親呵在里頭而現(xiàn)在鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽我在這頭大陸在那頭,鄉(xiāng)愁席慕容,故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)笛總在有月亮的晚上響起故鄉(xiāng)的面貌卻是一種模糊的悵惘仿佛霧里的揮手別離別離后鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪樹永不老去,例句,鄉(xiāng)愁是一杯濃濃的酒鄉(xiāng)愁是一輪圓圓的月鄉(xiāng)愁是故鄉(xiāng)那灣永遠(yuǎn)流淌的小溪鄉(xiāng)愁是那根在靈魂深處流動的血管鄉(xiāng)愁是遠(yuǎn)走時父親久久的佇望鄉(xiāng)愁是別離時媽媽不斷的揮手鄉(xiāng)愁是雕刻在記憶中的古老童話鄉(xiāng)愁是人一輩子走不出的精神的家,,,,中華民族崇尚自然，酷愛山水，素有“山川之美，古來共談”的優(yōu)良傳統(tǒng)。其實，大自然的順天應(yīng)時、新陳代謝的規(guī)律本身，就在啟示人們一種窮通達(dá)變、俯仰自得的境界。陶淵明由“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”，聯(lián)想到人生的歸宿；王維的“行到水窮處，坐看云起時”，似乎在暗示人們要適時侍機以靜待變；白居易的“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”,告誡人們要珍惜夕陽紅。像杜甫的“自去自來梁上燕，相親相近水中鷗”，李商隱的“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”，劉禹錫的“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，蘇軾的“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，陸游的“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”，不都是從自然物象中悟出了人生的哲理么？自然界的一切變幻，“白云蒼駒”，“滄海桑田”“一葉知秋”，“雨后春筍”，都是在向人們發(fā)出信號，應(yīng)將自己的生命同大自然融為一體，達(dá)到物我渾一的高超境界。,,,中華民族崇尚自然，酷愛山水，素有“山川之美，古來共談”的優(yōu)良傳統(tǒng)。其實，大自然的順天應(yīng)時、新陳代謝的規(guī)律本身，就在啟示人們一種窮通達(dá)變、俯仰自得的境界。陶淵明由“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”，聯(lián)想到人生的歸宿；王維的“行到水窮處，坐看云起時”，似乎在暗示人們要適時侍機以靜待變；白居易的“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”,告誡人們要珍惜夕陽紅。像杜甫的“自去自來梁上燕，相親相近水中鷗”，李商隱的“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”，劉禹錫的“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，蘇軾的“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，陸游的“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”，不都是從自然物象中悟出了人生的哲理么？自然界的一切變幻，“白云蒼駒”，“滄海桑田”“一葉知秋”，“雨后春筍”，都是在向人們發(fā)出信號，應(yīng)將自己的生命同大自然融為一體，達(dá)到物我渾一的高超境界。,,,中華民族崇尚自然，酷愛山水，素有“山川之美，古來共談”的優(yōu)良傳統(tǒng)。其實，大自然的順天應(yīng)時、新陳代謝的規(guī)律本身，就在啟示人們一種窮通達(dá)變、俯仰自得的境界。陶淵明由“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”，聯(lián)想到人生的歸宿；王維的“行到水窮處，坐看云起時”，似乎在暗示人們要適時侍機以靜待變；白居易的“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”,告誡人們要珍惜夕陽紅。像杜甫的“自去自來梁上燕，相親相近水中鷗”，李商隱的“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”，劉禹錫的“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，蘇軾的“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，陸游的“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”，不都是從自然物象中悟出了人生的哲理么？自然界的一切變幻，“白云蒼駒”，“滄海桑田”“一葉知秋”，“雨后春筍”，都是在向人們發(fā)出信號，應(yīng)將自己的生命同大自然融為一體，達(dá)到物我渾一的高超境界。,內(nèi)容小結(jié),一、詩歌概說（特點）二、詩歌鑒賞（李白）三、詞鑒賞（李清照）四、古詩詞越超時（思鄉(xiāng)詩）代的藝術(shù)精神五、現(xiàn)代詩鮮明（鄉(xiāng)愁詩）的時代色彩,小組討論題,（—）．下面兩首詩都是寫“鄉(xiāng)愁”的，請任選角度進行比較評析。月之故鄉(xiāng)鄉(xiāng)色酒彭邦禎（臺灣）舒蘭（臺灣）天上一個月亮三十年前水里一個月亮你從柳樹梢頭望我天上的月亮在水里我還年少水里的月亮在天上你圓人也圓低頭看水里抬頭看天上三十年后看月亮我從柳樹梢頭望你思故鄉(xiāng)你是一杯鄉(xiāng)色酒一個在水里你滿一個在天上鄉(xiāng)愁也滿,二、評析唐代詩人張若虛的《春江花月夜》,1、有人認(rèn)為，這首詩的感情基調(diào)是“哀而不傷”，談?wù)勀愕母惺芎驼J(rèn)識。2、為什么說“月光”是全詩的靈魂？詩中哪些地方用了暗示的手法？,,,春江花月夜,張若虛,春江潮水連海平，海上明月共潮生。,滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。,江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。,空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。,江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。,江畔何人初見月，江月何年初照人？,人生代代無窮已，江月年年只相似。,不知江月待何人，但見長江送流水。,白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。,誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓？,可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺。,玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。,此時相望不相聞，愿逐月華流照君。,鴻雁長飛光不渡，魚龍潛躍水成文。,昨夜閑譚夢落花，可憐春半不還家。,江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。,斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。,不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。,,,春江花月夜,張若虛,春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰?？绽锪魉挥X飛，汀上白沙看不見。江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月，江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水。白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓？可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。此時相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長飛光不渡，魚龍潛躍水成文。昨夜閑譚夢落花，可憐春半不還家，江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。,,,,,3,