2018-2019學(xué)年高中政治 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識 第8課 唯物辯證法的發(fā)展觀 第2框 用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題課件 新人教版必修4.ppt
《2018-2019學(xué)年高中政治 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識 第8課 唯物辯證法的發(fā)展觀 第2框 用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題課件 新人教版必修4.ppt》由會員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《2018-2019學(xué)年高中政治 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識 第8課 唯物辯證法的發(fā)展觀 第2框 用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題課件 新人教版必修4.ppt(37頁珍藏版)》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
第三單元,思想方法與創(chuàng)新意識,第八課唯物辯證法的發(fā)展觀,第2框用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題,主干知識梳理,1.事物發(fā)展的前途是光明的(1)新事物是符合__________、具有_____________和__________的事物。(2)舊事物違背事物_________________,最終會走向滅亡。(3)判定新、舊事物的根本標(biāo)志:它們是否同事物發(fā)展的必然趨勢__________。,前途是光明的道路是曲折的,客觀規(guī)律,強(qiáng)大生命力,遠(yuǎn)大前途,發(fā)展的必然趨勢,相符合,技巧點(diǎn)撥:判定新舊事物的幾個誤區(qū)(1)以出現(xiàn)時間的早晚為標(biāo)準(zhǔn),比如有人將某些“人類返祖現(xiàn)象”當(dāng)作新事物。(2)以一時力量的強(qiáng)弱、發(fā)展速度的快慢、是否成熟和完善為標(biāo)準(zhǔn)。(3)僅以事物的名稱、旗號等表面形式為標(biāo)準(zhǔn),比如有人將“計算機(jī)算命”當(dāng)作新事物。,(4)新事物必然戰(zhàn)勝舊事物①新事物汲取了舊事物中積極的、合理的因素,并增添了舊事物所不能容納的新內(nèi)容,因而具有舊事物所無可比擬的__________。②在社會歷史領(lǐng)域中,新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢,反映了__________的基本要求,符合__________的根本利益和要求,得到人民群眾的支持和擁護(hù)。2.事物發(fā)展的道路是曲折的(1)新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個__________、___________________的過程。(2)人們對新事物的________也有一個過程。(3)舊事物總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物。,優(yōu)越性,社會進(jìn)步,人民群眾,由小到大,由不完善到比較完善,認(rèn)可,3.方法論要求(1)要看到前途是光明的,對未來充滿信心,熱情支持和悉心保護(hù)新事物,促使其______________。(2)要看到道路是曲折的,做好充分的思想準(zhǔn)備,不斷克服前進(jìn)道路上的困難,勇敢地面對____________。特別提醒:事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的,道路是曲折的、迂回的。事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。只承認(rèn)前進(jìn)性而否認(rèn)曲折性,是形而上學(xué)的直線論;只承認(rèn)曲折性而否認(rèn)前進(jìn)性,就會喪失信心,是悲觀主義論調(diào)。,成長、壯大,挫折與考驗,1.量變與質(zhì)變的含義(1)量變是事物_____________和______________,是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。(2)質(zhì)變是事物__________的變化,是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍,是一種根本的、顯著的變化。2.量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理:事物的發(fā)展總是從量變開始的,量變是質(zhì)變的__________,質(zhì)變是量變的__________;質(zhì)變又為新的量變開辟道路,使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。,做好量的準(zhǔn)備促進(jìn)事物的質(zhì)變,數(shù)量的增減,場所的變更,根本性質(zhì),必要準(zhǔn)備,必然結(jié)果,3.量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理的方法論要求(1)要做好__________,為質(zhì)變創(chuàng)造條件。(2)抓住時機(jī),__________,實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。技巧點(diǎn)撥:區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志在“一定的限度和范圍”內(nèi)的變化是量變。超過了“一定的限度和范圍”就是質(zhì)變。事物變化是否超出“一定的限度和范圍”,是區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志。,量的積累,促成質(zhì)變,1.“當(dāng)蜘蛛網(wǎng)無情地查封了我的爐臺/當(dāng)灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀/我依然固執(zhí)地鋪平失望的灰燼/用美麗的雪花寫下:相信未來。”從哲學(xué)方法論看,這段詩文強(qiáng)調(diào)的是()A.用實踐的觀點(diǎn)看問題,凡事只要努力就會成功B.對事物發(fā)展充滿信心,做好克服挫折和困難的準(zhǔn)備C.用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題,用部分的發(fā)展推動整體的發(fā)展D.重視量的積累,從而實現(xiàn)美好的未來[解析]這段詩文體現(xiàn)了發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一,故選B。A后半句太絕對。C、D不符合題意。,B,2.醫(yī)學(xué)研究表明,大多數(shù)成年人的身體健康與其血液PH值有關(guān),如圖所示??梢钥闯?)A.PH值在6.8和7.8間的任何變動均屬于量變B.PH值在7.35和7.45間的任何變動均屬于量變C.PH值在6.8和7.45間的任何變動均屬于質(zhì)變D.PH值在7.35和7.8間的任何變動均屬于質(zhì)變,B,[解析]本題考查量變與質(zhì)變知識點(diǎn)。量變是事物輕微、不顯著的變化,沒有根本性質(zhì)的改變。質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的改變。PH值在7.35和7.45間任何變動均未發(fā)生根本性質(zhì)的變化。屬于量變階段,故B正確。PH值在6.8和7.8間的變動,性質(zhì)改變了,發(fā)生了質(zhì)變。pH值在6.8和7.45間的變動有量變也有質(zhì)變。PH值在7.35和7.8間的變動有量變也有質(zhì)變。故A、C、D錯誤。故選B。,3.毛澤東在《人民解放軍占領(lǐng)南京》一詩中寫道:“鐘山風(fēng)雨起蒼黃,百萬雄師過大江?;⒕猃埍P今勝昔,天翻地覆慨而慷。宜將剩勇追窮寇,不可沽名學(xué)霸王。天若有情天亦老,人間正道是滄桑。”“宜將剩勇追窮寇”這句詩啟示我們()A.要對未來充滿信心B.要勇敢地接受挫折和考驗C.要積極做好量的積累D.要果斷地抓住機(jī)遇,促成質(zhì)變[解析]在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度、只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時,要果斷地抓住時機(jī),促成質(zhì)變,實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。如果不“宜將剩勇追窮寇”,就可能坐失良機(jī)。,D,釋疑解惑升華,1.新事物是對舊事物的徹底否定嗎?提示:此說法是錯誤的。新事物在舊事物的基礎(chǔ)上產(chǎn)生,與舊事物存在著聯(lián)系,是對舊事物的批判繼承,不是對舊事物的徹底否定。2.有人認(rèn)為,變化就是量變,發(fā)展就是質(zhì)變。這一觀點(diǎn)對嗎?提示:此觀點(diǎn)是錯誤的。變化是事物狀態(tài)及性質(zhì)的改變,量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中的兩種狀態(tài),變化可以是數(shù)量的增減和場所的變化,也可以是事物根本性質(zhì)的變化。發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一,發(fā)展既可以以質(zhì)變狀態(tài)存在,也可以以量變狀態(tài)存在。認(rèn)為事物的發(fā)展只屬于質(zhì)變不屬于量變的觀點(diǎn)是錯誤的。,3.只要有量變就會有質(zhì)變嗎?提示:該觀點(diǎn)是錯誤的。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,是指一切事物的變化發(fā)展,都是首先從量變開始的,沒有量變作準(zhǔn)備,就不可能有質(zhì)變發(fā)生。但這絕不意味著有了量變一定會發(fā)生質(zhì)變,量的積累只有達(dá)到一定程度才會引發(fā)質(zhì)變,如果量變中途止,就不會有質(zhì)變發(fā)生。,1.教材P64“探究問題1”提示:(1)新事物有遠(yuǎn)大的、光明的前途,因為它們符合社會發(fā)展的規(guī)律,符合事物發(fā)展的必然趨勢。社會主義社會是新事物。第一種觀點(diǎn)在挫折面前悲觀失望,看不到社會主義社會的遠(yuǎn)大發(fā)展前途,是錯誤的。不能因為社會主義在發(fā)展過程中遭受了巨大挫折而否定其作為新事物的巨大發(fā)展?jié)摿蛢?yōu)越性。第二種觀點(diǎn)是唯物辯證法的正確觀點(diǎn)。社會主義社會發(fā)展的道路雖然曲折,但是前途是光明的,我們應(yīng)該堅定對社會主義社會發(fā)展前途的信心。(2)社會主義社會是新事物。它符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律,符合事物發(fā)展的必然趨勢,反映了社會進(jìn)步的基本要求,符合人民群眾的根本利益和要求,具有強(qiáng)大的生命力,因而具有遠(yuǎn)大的發(fā)展前途。,2.教材P64“探究問題2”提示:(1)袁世凱和張勛的復(fù)辟必然要失敗,是因為復(fù)辟違背歷史發(fā)展的必然趨勢,違背人民群眾的根本利益和要求,是一種社會倒退。(2)新生事物的發(fā)展不會一帆風(fēng)順。因為事物發(fā)展的道路是曲折的。新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程。在這一過程中,新事物本身不可避免地存在著弱點(diǎn)和不完善的地方,人們對新事物的認(rèn)可也有一個過程。舊事物在開始時往往比較強(qiáng)大,因而總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物。新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就,必然經(jīng)歷一個漫長和曲折的過程。辛亥革命后建立的資產(chǎn)階級共和國對于封建制度來說是新生事物,因此,肯定會有挫折,但挫折是暫時的。,3.教材P65“探究問題”提示:(1)量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。正是由于最后的一粒谷子和最后的一根頭發(fā),才導(dǎo)致了谷堆和禿頭的生成。(2)量變與質(zhì)變是事物發(fā)展過程中的兩種不同的狀態(tài)。事物數(shù)量的增減和場所的變更,叫量變,它是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化;事物根本性質(zhì)的變化叫質(zhì)變,它是一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍,是一種根本的、顯著的變化。,4.教材P66“探究問題1”提示:(1)事物的發(fā)展總是從量變開始,量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。我們無論做什么事情都會經(jīng)歷一個由量變到質(zhì)變的發(fā)展過程。(2)冰凍三尺,非一日之寒;騏驥一躍,不能十步。駑馬十駕,功在不舍;水滴石穿,繩鋸木斷;只要功夫深,鐵杵磨成針;勿以善小而不為,勿以惡小而為之;千里之堤,潰于蟻穴;防微杜漸等。,5.教材P66“探究問題2”提示:事物的發(fā)展總是從量變開始,量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。質(zhì)變又為新的量變開辟道路,使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變,又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變,如此循環(huán)往復(fù),不斷前進(jìn)。我們要積極做好量的積累,為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。這位馬拉松冠軍得主把馬拉松的路程分為幾段,每一個小目標(biāo)的實現(xiàn)都是一次小的質(zhì)變,是一次勝利,這種心理上的成就感更激發(fā)了他的斗志,從而獲得了成功。,重點(diǎn)難點(diǎn)突破,1.事物發(fā)展的前途是光明的新事物符合客觀規(guī)律;具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的前途。它克服了舊事物中消極的、過時的和腐朽的東西,汲取了其中積極的、合理的因素,并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容,因而具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性。在社會歷史領(lǐng)域,新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢,反映了社會進(jìn)步的基本要求,符合人民群眾的根本利益和要求。因此它能得到廣大人民群眾的擁護(hù)和支持。,突破點(diǎn)1前途性與曲折性,2.事物發(fā)展的道路是曲折的新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大,由不完善到比較完善的過程。新事物本身不可避免地存在著弱點(diǎn)和不完善的地方,人們對新事物的認(rèn)可也有一個過程。舊事物在開始時往往比較強(qiáng)大,因而總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物。因此新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就,必然經(jīng)歷一個曲折的過程。3.事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的,事物前進(jìn)的道路是曲折的、迂回的。因此我們既要對未來充滿信心,熱情支持和悉心保護(hù)新事物的幼芽,促使其成長壯大,又要做好充分的思想準(zhǔn)備,不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難,勇敢地接受挫折和考驗。,易錯警示新出現(xiàn)的事物就是新事物。提示:不對。判斷新事物的標(biāo)準(zhǔn)有三個:是否符合客觀規(guī)律,是否具有強(qiáng)大生命力,是否具有遠(yuǎn)大前途。不能只用時間標(biāo)準(zhǔn)來判斷。,(2016上海卷,25)從對“物”的守護(hù)到對“人”的關(guān)注,觀眾從“看客”變?yōu)椤皩W(xué)習(xí)者”,博物館的公眾教育功能日益受到廣泛關(guān)注。但目前國內(nèi)博物館在藏品入庫、研究課題設(shè)置、技術(shù)人員職稱評定、人才隊伍建設(shè)、免費(fèi)開放財政補(bǔ)貼等方面,存在諸多難題。從辯證法角度預(yù)見,博物館功能轉(zhuǎn)變的發(fā)展過程是()A.道路平坦B.舉步維艱C.曲折前進(jìn)D.前途光明,C,[解析]博物館的發(fā)展存在諸多難題,體現(xiàn)事物發(fā)展的曲折性,故C符合題意,A和題意不符;雖然博物館發(fā)展具有曲折性的特點(diǎn),但是并不等于說舉步維艱,通過發(fā)揮人的主觀能動性,還是可以促進(jìn)難題的解決,故B理解錯誤;材料強(qiáng)調(diào)的是過程的曲折性,而沒有涉及到前途光明,故D和題意不符。故選C。,〔對點(diǎn)訓(xùn)練1〕VR技術(shù)改變了傳統(tǒng)媒體平面世界的感官體驗,創(chuàng)建與真實環(huán)境相似的場景,使得參與者有身臨其境的感覺。有人預(yù)言,“教育+VR”在遠(yuǎn)程教育中將取代目前遠(yuǎn)程教育的各種形式。從哲學(xué)的角度看,這個預(yù)言的依據(jù)可能是()①“教育+VR”符合教育發(fā)展的客觀規(guī)律②“教育+VR”實現(xiàn)了教育與技術(shù)的結(jié)合③“教育+VR”比目前遠(yuǎn)程教育形式有前途④“教育+VR”是新出現(xiàn)的事物A.①②B.③④C.①③D.②④,C,[解析]“教育+VR”在遠(yuǎn)程教育中將取代目前遠(yuǎn)程教育的各種形式。這個預(yù)言的依據(jù)可能是事物發(fā)展的前途是光明的。新事物符合客觀規(guī)律,具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途,它在舊事物的基礎(chǔ)上產(chǎn)生,并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容,因而具有舊事物所無可比擬的優(yōu)越性。在社會歷史領(lǐng)域中,新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢,反映了社會進(jìn)步的基本要求,符合人民群眾的根本利益和要求,得到人民群眾的支持和擁護(hù)。因此,新事物必然戰(zhàn)勝舊事物?!敖逃玍R”符合教育發(fā)展的客觀規(guī)律,具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途,①③符合題意;②不能有效支持該理論,排除;新出現(xiàn)的事物不一定是新事物,排除④。故本題選C。,1.量變與質(zhì)變的含義量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中兩種不同的狀態(tài)。量變是指事物數(shù)量的增減和場所的變更,是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化,是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍,是一種根本的、顯著的變化。2.量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系事物的發(fā)展總是從量變開始的,量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。質(zhì)變又為新的量變開辟道路,使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變,又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變,如此循環(huán)往復(fù),不斷前進(jìn)。任何事物的變化都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。,突破點(diǎn)2量變與質(zhì)變,3.量變與質(zhì)變辯證關(guān)系原理的方法論(1)要重視量的積累,為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。(2)在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度、只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時,要果斷地抓住時機(jī),促成質(zhì)變,實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。4.正確理解發(fā)展與量變、質(zhì)變的關(guān)系(1)量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中兩種不同的狀態(tài)。事物的發(fā)展總是從量變開始的,并不斷地經(jīng)過“量變——質(zhì)變——新的量變——新的質(zhì)變”兩種狀態(tài)的循環(huán)往復(fù),不斷前進(jìn)。,(2)從事物發(fā)展的全過程來看,質(zhì)變更為重要。對于事物的發(fā)展而言,只有通過質(zhì)變才有發(fā)展,如果僅停留在量變階段,仍然不叫發(fā)展。但并不是說量變就不重要了,沒有量的長期積累,是不會有質(zhì)變的產(chǎn)生的,所以必須重視量的積累。在量變達(dá)到一定程度時,要抓住時機(jī)促成質(zhì)變,實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。(3)質(zhì)變不能等同于發(fā)展。因為,發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。質(zhì)變作為事物根本性質(zhì)的變化,包含兩種情形:一是事物發(fā)展的前進(jìn)性、上升性的根本變化;另一種是倒退性的根本變化。發(fā)展屬于第一種質(zhì)變,不能把任何質(zhì)變都看成是發(fā)展。,易錯警示量變必然引起質(zhì)變,質(zhì)變是量變的總和。提示:不對。量變必須達(dá)到一定程度才會引起質(zhì)變,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。,(2016北京卷,28)“奔跑,兩腿以最簡單的方式交替前行,無數(shù)次地重復(fù),但每一步都是新的邁進(jìn),最后能成就一個看似難以企及的跨越。”“奔跑,讓我知道自己正在努力,普通可以變得獨(dú)特,平凡可以變得卓越?!睆囊陨吓懿綈酆谜叩母惺苤?,可以領(lǐng)悟到()A.人生價值的大小通常來自于個人體驗B.生命的意義在于社會對個體的肯定C.人可以在量的積累中獲得精神提升D.人的意志不斷推動社會發(fā)展,C,[解析]“每一步都是新的邁進(jìn),最后能成就出一個看似難以企及的跨越”,體現(xiàn)了量變是質(zhì)變的準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果,說明人可以在量的積累中獲得精神提升,C項符合題意。一個人人生價值的大小不能由主觀體驗來決定,A項說法錯誤。人的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn),生命的意義在于個體對社會的貢獻(xiàn),B項說法錯誤。人的意志有積極和消極之分,積極的意志有利于推動社會發(fā)展,D項說法錯誤。,〔對點(diǎn)訓(xùn)練2〕我國明代大學(xué)士文嘉在《今日詩》中寫道:“今日復(fù)今日,今日何其少!今日又不為,此事何時了。人生百年幾今日,今日不為真可惜!若言姑待明朝至,明朝又有明朝事。為君聊賦今日詩,努力請從今日始。”這首詩主要表明()A.有了質(zhì)變就有發(fā)展B.事物的發(fā)展離不開量的積累C.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果D.量變必然引起質(zhì)變[解析]A說法錯誤,不是所有的質(zhì)變都是發(fā)展;D說法錯誤,量變積累達(dá)到一定程度,才能實現(xiàn)質(zhì)變;材料強(qiáng)調(diào)的是要獲得成功就必須從今天開始努力,這表明要注重量的積累,B符合題意;C不符合題意,排除。,B,- 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