《2018-2019學年高中政治 第二單元 探索世界與追求真理 第四課 探究世界的本質 第一框 世界的物質性課件 新人教版必修4.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《2018-2019學年高中政治 第二單元 探索世界與追求真理 第四課 探究世界的本質 第一框 世界的物質性課件 新人教版必修4.ppt（16頁珍藏版）》請在裝配圖網上搜索。

第二單元探索世界與追求真理第四課探究世界的本質第一框世界的物質性,自主預習,學習目標,一、自然界的物質性1.自然界是客觀的自然界中的事物是按照形成和發(fā)展的,都有自己的起源和發(fā)展史,都是統(tǒng)一的中的一部分。2.物質的含義物質是,并能為人的所反映的。3.物質的特性物質的唯一特性是。,自身所固有的規(guī)律,知識梳理,物質世界,不依賴于人的意識,意識,客觀實在,客觀實在性,【判斷】(1)看得見、摸得著的才是物質現(xiàn)象。()(2)因為物質不以人的意志為轉移,所以物質是不可認識的。()二、人類社會的物質性1.人類社會具有客觀的物質性(1)從其產生來說:人類社會是長期發(fā)展的產物。在從猿到人的演化過程中,起了決定性的作用。(2)從其構成來說:人類社會在本質上是一個客觀的,構成社會物質生活條件的基本要素是、人口因素和。這三者都是客觀的物質的要素。這些要素的客觀性,集中體現(xiàn)了。,,,物質世界,勞動,物質體系,地理環(huán)境,生產方式,人類社會的物質性,2.世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質性(1)自然界是的。(2)人類社會的產生、存在、發(fā)展及其構成要素,也具有客觀的性。(3)人的意識一開始就是的產物,它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產生的?！舅伎肌渴澜绲恼嬲y(tǒng)一性就在于它的物質性。這一結論是從哪些方面體現(xiàn)出來的?答案:這一結論是從以下三方面體現(xiàn)出來的:一是自然界是物質的,二是人類社會是物質的,三是人的意識一開始就是社會的產物。,物質,社會,物質,知識探究1,馬克思主義哲學的物質概念,合作探究,《尚書洪范》認為,水、火、木、金、土是世界的本原。培根認為,萬物的基礎是原始物質,是基本元素。恩格斯說,世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質性。,(1)以上觀點分別屬于唯物主義的哪種基本形態(tài)?(2)恩格斯所說的“物質”與其他兩種觀點中的“物質”有何不同?,,答案:(1)《尚書洪范》中的觀點屬于古代樸素唯物主義;培根的觀點屬于近代形而上學唯物主義;恩格斯的觀點屬于辯證唯物主義。(2)恩格斯所說的“物質”概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質;其他兩種觀點中的“物質”都是指某一種具體的物質形態(tài)。,核心解讀,物質概念是馬克思主義哲學中最基礎的概念,是馬克思主義哲學的基石。辯證唯物主義認為,物質是不依賴于人的意識,并能為人的意識所反映的客觀實在。1.正確理解哲學上所講的物質含義,2.明確物質與具體的物質形態(tài)的關系,典型例題1物質是不依賴于人的意識,并能為人的意識所反映的客觀實在。這里的“客觀實在”是()A.世界上萬事萬物的總和B.所有有形的物體C.自然界中客觀事物的共性D.萬事萬物的共同屬性,,解析:D本題考查哲學的物質概念。哲學上的物質與具體物質形態(tài)不是整體和部分的關系,而是共性與個性、一般與個別的關系,因此A項說法錯誤;B項把自然科學的“物質”與哲學的物質混淆在一起,故排除;C項縮小了物質的適用范圍,也是錯誤的;D項說法正確,符合題意。,知識探究2,人類社會發(fā)展的物質性,材料一臺風、地震、寒流等自然災害給人類的生活帶來了極大的危害,給人們的生產帶來了極大的損失。人類不希望自然災害的到來,但自然災害還是說來就來。材料二勞動創(chuàng)造人的示意圖,,(1)分析材料一中“自然災害還是說來就來”的原因。(2)從材料二中可以看出,勞動在人類的演化過程中起了決定性作用。所以說,勞動集中體現(xiàn)了人類社會的物質性。你認可這一觀點嗎?說出你的理由。,答案:(1)自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的,都有自己的起源和發(fā)展史,都是統(tǒng)一的物質世界中的一部分。自然界的變化有其自身運行規(guī)律,所以人類雖然不希望自然災害的到來,但“自然災害還是說來就來”。(2)不認可。勞動的確在人類的演化過程中起了決定性作用,勞動創(chuàng)造了人和人類社會。但是,它不是人類社會物質性的集中體現(xiàn)。人類社會在本質上是一個客觀的物質體系,構成社會物質生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產方式。這三者都是客觀的物質的要素。這些要素的客觀性,集中體現(xiàn)了人類社會的物質性。,核心解讀,全面理解人類社會發(fā)展的物質性人類社會的發(fā)展是客觀的,不以人的意志為轉移,人的意志只能影響社會的發(fā)展,不能決定社會的發(fā)展。(1)從人類社會的產生過程看,人類社會是客觀世界發(fā)展的必然結果。人類社會是客觀世界自身力量長期作用的必然結果,勞動創(chuàng)造了人和人類社會。(2)從人類社會存在和發(fā)展的基礎來看,物質資料的生產方式是客觀的。社會存在與發(fā)展的基礎是物質資料的生產方式,物質資料的生產方式是生產力和生產關系的統(tǒng)一,生產力的發(fā)展是客觀的,生產關系也是客觀的,因而物質資料的生產方式是客觀的,這就從根本上決定了社會的存在與發(fā)展是客觀的。(3)從人類社會的本質看,人類社會在本質上是一個客觀的物質體系,構成社會物質生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產方式。這三者都是客觀的物質的要素,這些要素的客觀性集中體現(xiàn)了人類社會的物質性。,典型例題2構建和諧社會,必須因地制宜,區(qū)分不同區(qū)域、不同發(fā)展階段的不同情況,實地分類指導,既盡力而為,又量力而行,根據(jù)當?shù)亟洕鐣l(fā)展水平和群眾的承受能力科學規(guī)劃、循序漸進。上述觀點的哲學依據(jù)是()A.地理環(huán)境、人口因素和生產方式都是客觀的、物質的B.農村的生產力比較落后C.人類不是從來就有的D.勞動使人結成了社會聯(lián)系并形成了社會關系,,解析:A構建和諧社會必須因地制宜是因為各地的具體情況不同,而且是客觀存在的,A符合題意。B、C、D與題意不符,排除。,知識體系,謝謝觀賞！,