《2018版高中語文 第四單元 文言文（1）第18課 逍遙游（節(jié)選）課件 粵教版必修2.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018版高中語文 第四單元 文言文（1）第18課 逍遙游（節(jié)選）課件 粵教版必修2.ppt（49頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

第18課逍遙游(節(jié)選),第四單元文言文(1),預(yù)讀先學(xué)——讀文本內(nèi)容，學(xué)基礎(chǔ)知常識,精讀研析——讀課文題點(diǎn)，析思路明答案,內(nèi)容索引,多讀厚積——讀素材美文，積素養(yǎng)提技能,,,,,預(yù)讀先學(xué)——讀文本內(nèi)容，學(xué)基礎(chǔ)知常識,一、給下列加顏色的字注音,,語言知識積累,(1)北冥()(2)摶扶搖()(3)坳堂()(4)夭閼(),(5)蜩()(6)蟪蛄()(7)舂糧()(8)泠然(),mnɡtuno,tiohuɡūchōnɡlnɡ,1.解釋下列加顏色詞的含義(1)摶扶搖而上者九萬里：_______________(2)志怪者也：_______________(3)野馬也，塵埃也：_____________________________(4)莫之夭閼者：___________(5)窮發(fā)之北：______________________(6)彼其于世未數(shù)數(shù)然也：_______________(7)泠然善也：___________,二、識記文中基礎(chǔ)知識,旋轉(zhuǎn)而上的暴風(fēng),記載奇異的事情,傳說山野中如野馬般奔騰的霧氣,阻擋，遏制,不毛之地。指極北的地方,急切追求的樣子,輕快的樣子,2.寫出下列通假字及意義(1)天之蒼蒼，其正色邪：___________________(2)三餐而反：________________(3)小知不及大知：_______________(4)小大之辯：_______________(5)御六氣之辯：_______________(6)德合一君，而征一國者：_______________(7)旬有五日：________(8)北冥有魚：_____________,通“耶”，疑問助詞,通“返”，返回,通“智”，智慧,通“辨”，區(qū)別,通“變”，變化,通“能”，能耐,通“又”,通“溟”，海,3.寫出下列加顏色詞的古義(1)怒而飛古義：______今義：憤怒；形容氣勢很盛。(2)腹猶果然古義：____________今義：副詞，表示事實與所說或所料相符；連詞，假設(shè)事實與所說或所料相符。,奮力。,飽足的樣子。,(3)小年不及大年古義：___________今義：農(nóng)歷十二月為29天的年份；節(jié)日，農(nóng)歷十二月二十三或二十四日，舊俗在這天祭灶。(4)眾人匹之古義：_________今義：大家；許多人。(5)窮發(fā)之北古義：___________今義：頭發(fā)。,壽命短的。,一般人。,毛，草木。,4.解釋下列加顏色詞的意義,(1)窮,,而御六氣之辯，以游無窮者：_______窮則獨(dú)善其身：_______復(fù)前行，欲窮其林：_____,(2)名,,北冥有魚，其名為鯤：___________名余曰正則兮，字余曰靈均：_________________山不在高，有仙則名：_________________神人無功，圣人無名：__________,盡，止,不得志,名詞，名字,動詞，取名，命名,動詞，出名，聞名,窮盡,名詞，名聲,(3)息,,去以六月息者也：_____________________生物之以息相吹也：___________,(4)志,,《齊諧》者，志怪者也：_________________燕雀安知鴻鵠之志哉：___________博聞強(qiáng)志：___________既出，得其船，便扶向路，處處志之：_____________,名詞，氣息，指六月風(fēng),名詞，氣息,動詞，記載，記錄,名詞，志向,動詞，記住,動詞，做標(biāo)記,(5)為,,以五百歲為春：_________________其名為鯤：___________奚以之九萬里而南為：_____________________,(6)之,,之二蟲又何知：_________其翼若垂天之云：_____________奚以之九萬里而南為：___________________眾人匹之：_________,動詞，作為，當(dāng)作,動詞，叫作,代詞，這,結(jié)構(gòu)助詞，的,動詞，到，到……去,語氣助詞，表反問，呢,代詞，他,(7)且,,彼且奚適也：___________且舉世而譽(yù)之而不加勸：___________,(8)以,,以八千歲為春：_________奚以知其然也：___________生物之以息相吹也：_________,副詞，將要,連詞，而且,介詞，把,介詞，憑借,介詞，用,5.掌握下列加顏色詞語的活用類型，并寫出其含義(1)水擊三千里：_____________________(2)奚以之九萬里而南為：___________________(3)不過數(shù)仞而下：_________________________(4)《齊諧》者，志怪者也：___________________________(5)怒而飛：_____________________________________(6)德合一君，而征一國者：________________________________________________(7)彼于致福者：___________________________,名詞作狀語，在水面上,名詞用作動詞，南行,名詞用作動詞，落下，降落,形容詞用作名詞，奇異的事情,形容詞用作動詞，奮發(fā)，這里指鼓起翅膀,動詞的使動用法，合，使……滿意；征，,動詞的使動用法，使……到來,使……信任,6.寫出下列特殊句式的類型(1)《齊諧》者，志怪者也：_______(2)此雖免乎行，猶有所待者也：_______(3)奚以知其然也：___________(4)莫之夭閼者：___________(5)彼且奚適也：____________(6)之二蟲又何知：___________(7)彼且惡乎待哉：___________(8)覆杯水于坳堂之上：___________(9)翱翔蓬蒿之間：___________________(10)去以六月息者也：___________,判斷句,判斷句,賓語前置句,賓語前置句,賓語前置句,賓語前置句,賓語前置句,狀語后置句,狀語后置句，省略句,狀語后置句,7.翻譯下列文中的句子(1)《齊諧》者，志怪者也。譯文：_____________________________________(2)奚以之九萬里而南為？譯文：______________________________________(3)眾人匹之，不亦悲乎！譯文：______________________________,《齊諧》這部書，是記載怪異的事情的書。,哪里用得著飛上數(shù)萬里的高空再向南飛呢？,一般人跟他相比，不也很可悲嗎！,課內(nèi)名句1.且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。2.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。3.且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮。4.若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉！5.至人無己，神人無功，圣人無名。,三、名言警句,一、作者簡介,,文本常識積累,莊子(約前369—前286)，名周，戰(zhàn)國時宋國蒙(今河南商丘)人，大體與孟軻同時或稍后。莊子繼承并發(fā)展了老子的思想，為道家學(xué)派的重要代表人物，與老子并稱“老莊”。莊子對待生活的態(tài)度是：一切順應(yīng)自然。在政治上，主張無為而治?！肚f子》(又稱《南華經(jīng)》)一書現(xiàn)存33篇，有內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。內(nèi)篇7篇大體上是莊子自撰，外篇、雜篇可能是莊子門人和后學(xué)所作。莊子的文章，想象奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。,二、背景展示,莊子天才卓絕，聰明勤奮，“其學(xué)無所不窺”(《史記老子韓非列傳》)，并非生來就無用世之心。但是，“而今也以天下惑，予雖有祈向，不可得也”(《莊子天地》)。一方面，“竊鉤者誅，竊國者為諸侯”(《莊子胠篋》)的腐敗社會使他不屑與之為伍；另一方面，“王公大人不能器之”(《史記老子韓非列傳》)的現(xiàn)實處境又使他無法一展抱負(fù)。人世間既然如此污濁，“不可與莊語”(《天下》)，他追求自由的心靈只好在幻想的天地里翱翔，在自由的境界里尋求解脫。正是在這種情況下，他寫出了苦悶心靈的追求之歌——《逍遙游》。,,精讀研析——讀課文題點(diǎn)，析思路明答案,,教師用書獨(dú)有,學(xué)習(xí)目標(biāo),課堂導(dǎo)語,脈絡(luò)梳理,學(xué)習(xí)目標(biāo)1.積累文言基礎(chǔ)知識，翻譯文中重要的句子。2.抓住文眼句，領(lǐng)悟莊子“逍遙游”的含義；賞析作品想象奇譎、寓理于寓的藝術(shù)特點(diǎn)。,課堂導(dǎo)語“詩仙”李白《上李邕》詩曰：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。假令風(fēng)歇時下來，猶能簸卻滄溟水?！痹娙嗽谧杂傻男膽B(tài)中獲得了滿足，這明顯地烙上了戰(zhàn)國時期一派名家莊子的印跡。莊子在先秦諸子中是自成一家、別樹一幟、具有獨(dú)特性格的，他的散文想象奇特、意境開闊。用魯迅的話來說，就是“汪洋辟闔，儀態(tài)萬方”。今天我們要學(xué)習(xí)的是《莊子內(nèi)篇》的第一篇，既能代表莊子的哲學(xué)思想，又能體現(xiàn)其散文的風(fēng)格與成就的莊子的代表作《逍遙游》。,脈絡(luò)梳理,下列對課文內(nèi)容的分析和理解，不正確的一項是A.“逍遙游”即不借任何外力，也不受任何外力限制的遨游，這是莊子自己所幻想的一種絕對自由的境界。B.莊子在文中歌頌了鯤鵬“摶扶搖而上者九萬里”，認(rèn)為它是絕對自由的化身。C.文中寫蜩、學(xué)鳩等只能在蓬蒿間翱翔，卻被認(rèn)為是對“飛之至也”的“小知”者進(jìn)行了批判。D.莊子在本文中所體現(xiàn)的人生觀，反映了戰(zhàn)國時期一些人在悲觀絕望的情緒時期，幻想逃避現(xiàn)實，追求所謂超脫的精神境界。他所說的絕對自由，實際上是任何時代、任何社會都不會有的。,,整體感知,√,解析鯤鵬也有所待，不是絕對自由。,解析,答案,1.本文在寫法上先破后立，作者破的是什么？立的又是什么？由此可知作者追求的“逍遙游”的含義是什么？,,課堂互動,答案本文從大鵬飛行萬里要有所憑借寫起，接著用野馬、塵埃、蜩與學(xué)鳩的例子說明物都“有所待”，然后用宋榮子和列子的例子說明人也“有所待”，這正是造成人生不能自由的根本原因，這就是作者“破”的內(nèi)容。最后點(diǎn)明正面觀點(diǎn)“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮”，達(dá)到無己、無功、無名的境界，這是作者所“立”的內(nèi)容。由此可知作者追求的“逍遙游”就是無所羈絆、無所依靠、無所憑借的悠然自得的境界。,答案,2.有人認(rèn)為《逍遙游》一文中有兩個最重要的概念，即“有待”和“無待”。什么是“待”？文中哪些人、物是“有所待”的？又有哪些人、物是“無所待”的？,答案“待”意為“依賴，憑借”。文中“有所待”的人、物：宋榮子、列子，鵬、野馬、塵埃、蜩、學(xué)鳩。“無所待”的人：至人、神人、圣人。,答案,3.文中出現(xiàn)了幾處“笑”？各笑什么？為何而笑？作者對此的態(tài)度又是怎樣的？,答案文中出現(xiàn)了三處“笑”：“蜩與學(xué)鳩笑之”，“斥笑之”，“宋榮子猶然笑之”。笑的對象：前兩個“之”所指對象，都是鯤鵬。第三個“之”所指對象，是“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者”。蜩與學(xué)鳩認(rèn)為大鵬高飛要做太多的準(zhǔn)備，不夠逍遙。蜩與學(xué)鳩笑鯤鵬，對此，作者的態(tài)度是否定的。蜩與學(xué)鳩嗤笑鵬其實是“小知不及大知”。對于斥，莊子的態(tài)度也是否定的。燕雀焉知鴻鵠之志。對于宋榮子，莊子的態(tài)度也是否定的。不僅如此，作者還通過否定比他自由得多的列子來進(jìn)一步否定他。,答案,4.作者為了闡明“小知不及大知，小年不及大年”的道理，舉了哪些例子？試作分析。,答案作者為了闡明“小知不及大知，小年不及大年”的道理，舉例“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”是“小年”，冥靈“以五百歲為春，五百歲為秋”是“大年”，而“上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋”更是“大年”，“小年”和“大年”二者是不可同日而語的。同樣彭祖長壽，壽命短促者無法想象彭祖的年齡是如何之長。這種“小知不及大知，小年不及大年”實際上強(qiáng)調(diào)了人在認(rèn)識上的大小區(qū)別。,答案,5.在這篇文章中莊子是用哪些方法來說明哲理的？請舉例說明。,答案(1)借用寓言說理：文章借用大量的寓言把“有所待”的思想寄托于生動的形象中，如文中的鯤、鵬、蜩、學(xué)鳩、斥等。(2)想象豐富，意境開闊：如關(guān)于鯤的神奇變化、鵬的遨游太空。豐富的想象讓文章汪洋恣肆，充滿浪漫主義色彩。(3)運(yùn)用比喻、夸張、擬人等多種修辭手法。,答案,關(guān)于莊子的思想，人們有著不同的評價。有人認(rèn)為他的主張是消極避世的，也有人認(rèn)為他的思想是積極有益的。你怎么看待這個問題？我的觀點(diǎn)：,,問題爭鳴,爭論話題,答案,答案(觀點(diǎn)一)我認(rèn)為莊子的思想是消極避世的。從《逍遙游》中可知，他竭力逃避現(xiàn)實，追求絕對的精神自由，想要達(dá)到“至人、神人、圣人”的境界。要達(dá)到這種境界，就要完全忘掉自己，在精神幻覺中消除形骸的“我”，在精神上和天地合一，與萬物同體，完全解脫塵世間的利害、得失、毀譽(yù)、是非，精神上得到絕對自由，進(jìn)入逍遙游的境界。這種所謂的“逍遙”是超出我們物質(zhì)形體所能達(dá)到的高度的，在社會現(xiàn)實中行不通。人們?nèi)绻源藶樽非蟮哪繕?biāo)，只會消極處世，悲觀厭世。,(觀點(diǎn)二)我認(rèn)為莊子的思想是積極有益的。莊子提倡“逍遙”，不過是希望通過個人內(nèi)心道德的修持來達(dá)到一種內(nèi)在逍遙的理想境界。這種理想境界可以使人不受外界風(fēng)雨及個人形體的束縛，無所待而游于無窮。他鼓勵人們開闊視野，充分張揚(yáng)個性，培養(yǎng)不為物累、不隨世遷的獨(dú)立風(fēng)骨。他的思想中蘊(yùn)含著催人奮進(jìn)、敢于問天的求索精神，能夠引導(dǎo)人提升自身的道德素養(yǎng)，以獨(dú)立的人格尋求人生的不同答案。因此，他的思想是積極有益的。,,多讀厚積——讀素材美文，積素養(yǎng)提技能,“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云?！薄扒曳蛩e也不厚，則其負(fù)大舟也無力?！?,素材運(yùn)用,一、課本素材,點(diǎn)擊文本,看莊子的《逍遙游》，首先就要看一個“大”字?！氨壁び恤~，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。”巨鯤大鵬，充盈于天地之間的大氣磅礴?！芭w，其翼若垂天之云?！贝蟾窬帧⒋髿饬?、大胸懷是逍遙的第一步。,運(yùn)用示例,其實，生活都一樣，只是每個人看待生活的角度不同而已。在每個人面前，生活都是不同的色彩，只在于你是如何去看待、如何去面對。所以，胸懷博大是莊子、是《逍遙游》給我們上的第一課。“且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力?！比绻姆e聚不夠深，那么就無力承載大船。同樣的，在我們呱呱墜地的那一刻，嘹亮的哭聲就是人生鳴笛啟航的標(biāo)志。我們在書海中、在困難中逐漸成長，小船歷經(jīng)風(fēng)雨，變成了大船。倘若沒有在學(xué)習(xí)生活中的知識、能力、經(jīng)驗的積淀，水不夠深，人生的大船在未知的水域里航行，必然危機(jī)重重。當(dāng)然，內(nèi)涵深度的積累無疑是一種漫長的過程，需要鍥而不舍的堅持，這也是一種逍遙游的前提與資格。,專家學(xué)者齊聚蒙城參觀莊子祠，感受道家思想文化5月15日上午，來自全國各地的莊子思想研究領(lǐng)域的專家學(xué)者參觀了蒙城縣莊子祠。據(jù)了解，蒙城莊子祠是在宋代莊子祠舊址上新建的，總占地面積52畝。全祠由祠堂建筑群與萬樹園兩部分組成，主要建筑有大三門、影壁、山門、逍遙堂、古衡門、濮池、五笑亭、觀臺、觀魚橋、夢蝶樓、南華經(jīng)閣等。,二、課外素材,此次前來參觀的專家學(xué)者均為來自全國各地的知名哲學(xué)家以及莊子研究領(lǐng)域的專家，他們受邀參加“安徽省莊子研究會暨第一屆學(xué)術(shù)交流會”，在會議中，專家們圍繞莊子的行跡與思想研究、莊子思想與地域文化的關(guān)系、莊子思想的現(xiàn)代意義等問題展開交流與討論。“莊子以忘我的境界談天地之大美，給我們以深切感受，他提倡的天地萬物，他的寓言、植物、動物、小草都是有靈性的，與我們?nèi)祟惗忌硖幰粋€大千世界，通過參觀莊子祠，心里也得到了凈化，在這個大千世界里，有一種精神慰藉，也是一種滋補(bǔ)品?！焙戏使I(yè)大學(xué)副教授崔景明深有感觸地說。,【選材感言】儒學(xué)主要講“人與人”的關(guān)系，佛學(xué)講“人與神”的關(guān)系，而道學(xué)主要講“人與物”的關(guān)系。發(fā)達(dá)國家正是堅持研究人與物的哲學(xué)，而取得了許多科技發(fā)明。美國物理學(xué)家卡普拉說：“在偉大的諸傳統(tǒng)中，道家提供了最完美最深刻的生態(tài)智慧，他強(qiáng)調(diào)在自然的循環(huán)過程中，個人和社會的一切現(xiàn)象和潛在的基本一致。”莊子貧窮而追求身心自由，超越了金錢與物質(zhì)。時下，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)莊子反對封建等級、追求清靜無為的精神，無為實際上是“無違”，即不要違背自然規(guī)律，不要瞎折騰?！菊埬闼伎肌磕阌X得該素材能運(yùn)用到哪類話題文章中？,,美文深讀,核心亮點(diǎn)：寫法、語言(五),作文命題：(2015江蘇)根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。智慧是一種經(jīng)驗，一種能力，一種境界……如同大自然一樣，智慧也有其自身的景象。,,莊子的智慧①推開莊子的門，他不在。②本想與他交談，可惜，他不在。我漫步于草廬旁，落葉已積了八層。他真的在這里住過嗎？還是讓他的智慧隨著自己的身影飄走了？,[先讀佳作],[思悟亮點(diǎn)],,,③“不，我可以證明他在這兒住過。”(1)(2)循聲望去，原來是池中探出頭的魚。“我是他筆下快樂的魚，(1)他從未想過自己是怎么知道惠施是快樂的，但他卻知道我是快樂的。他現(xiàn)在的確不在這兒，但是你可以在任何地方找到他。(3)他可能在清風(fēng)中與你交談，也可能在這碧波里映出你的真實，你的心靈，他多半融入了你的心中?！濒~搖動著尾巴，游遠(yuǎn)了。我站起身來，這可以照透人之心靈的碧波，不就是莊子的智慧嗎？,,④不知何時，肩上停了一只蝴蝶。(2)“他帶走的是我，留下的卻是他。我們在夢中飛舞，在花間大笑，我們讓后人疑惑已久，可我們卻感知著對方。他對這俗世累了、倦了，所以他為他妻子的解脫而開心。他無時無刻不在微笑，也無時無刻不在思考。他讓生命的每一刻都如我翅膀上的花紋一樣美艷。他選擇了我，讓自身也升華得如此美麗。”(1)(3)蝴蝶撲閃著翅膀，飛入花間。我閉上眼，這直透心房的花香不也是莊子的智慧嗎？,,⑤“你是官吏？”腳邊爬來了一只老龜?！安?，不是，和你一樣不是?！蔽腋┫律碜印?2)“好得很，清爽得很，莊子曾以我為喻，拒絕相位。(1)其實，這泥土并不臟，曳尾于其中真的是世間最快活的事兒。有人曾問我?guī)е@么重的殼行走累嗎？殊不知，我早就把殼視為自己的血與肉，又怎會覺得累呢？就像有人問莊子讀那么多書累嗎？在自然中行走累嗎？書與自然早已是他的血與骨，何談受累呢？”(3)龜轉(zhuǎn)過身，爬向淤泥深處。我直起腰來，原來這淤泥中也蘊(yùn)藏著莊子的智慧呢……,,⑥莊子生于亂世，在世間唱著屬于他自己的狂想曲。他贊嘆自然的偉大與人的渺小。并不是我們離莊子的智慧太遠(yuǎn)，而是塵世的塵埃遮住了我們的心扉，困住了我們的腳步。自然是偉大的，人類是渺小的，但當(dāng)二者合為一體時，人的渺小也就不可見了。(3)這才是莊子智慧的根本嗎？⑦我不禁嘲笑自己的淺陋，竟在這里等莊子回來。我應(yīng)當(dāng)去大自然，應(yīng)當(dāng)去世界上的每一角，去尋找，去拾起他遺留的智慧。,1.寫法靈活(1)本文所寫內(nèi)容可以說并不新鮮，都可以在《莊子》一書中找到出處，但作者寫法靈活，以全新的手法對原故事進(jìn)行了改編，請結(jié)合文本說明本文的寫作特點(diǎn)。,提示,提示作者運(yùn)用擬人手法，變換敘述角度，以魚、蝶、龜三者的口吻來談?wù)撉f子，給人以新鮮感。變換角度敘述，使得《莊子》原文中的論述有了印證，從而體現(xiàn)出莊子的智慧。,(2)作者敘述的故事中的三個小動物的出場方式有什么不同？作者為什么這樣安排？,提示,提示第③⑤段中魚與龜出場方式屬于先聲奪人，或曰“未見其‘人’，先聞其聲”；第④段寫先看到蝴蝶，然后才聽到蝴蝶的話。但第③⑤段同中也有異，魚是直接表達(dá)自己對莊子的評價，龜是與“我”進(jìn)行了對話。作者安排不同的出場方式，是符合這幾個動物的特點(diǎn)的，魚在水中，龜在腳下，出現(xiàn)時人們不易察覺，所以是先聞其聲；而蝶落在肩上，很容易引起人們的注意，所以作者先寫蝶落在肩上，然后才開始敘說；但蝶是輕盈的，所以作者以“不知何時”起筆寫蝶落在肩上的狀態(tài)。,2.語言優(yōu)美(3)這篇文章語言優(yōu)美，請結(jié)合第③⑤⑥段分析本文的語言特點(diǎn)。,提示,提示第③段運(yùn)用了對比手法，第⑤段連用多個問句，第⑥段運(yùn)用了對比手法。另外，這三個段落的語言都含意雋永，有哲理。,本課結(jié)束,