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《蘇東坡傳》心得體會(huì)五篇 　　精選《蘇東坡傳》心得體會(huì) (一) 　　從小就讀蘇東坡的詩，“但愿人長久，千里共嬋娟”的憂愁，“大江東去浪濤盡”的氣勢……無不流露出詩人的豪邁奔放。可我對蘇東坡的了解甚少，直至讀了林語堂筆下的《蘇東坡傳》，才知道蘇東坡原來是千古奇人。 　　蘇東坡既是虔誠的哲人，又是仁厚的長者，他始終富有青春活力。蘇東坡的背后，幾度升遷的辛酸只有他自己品嘗。他一生為官，一生清廉，與大政治家王安石斗智斗法。他熱愛生活，在美食方面留下了“東坡肉”“東坡壺”以傳后世。東坡情感豐富，對其亡妻寄以青絲，在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩中表達(dá)了自己的傷痛。蘇東坡是剛直的，盡管有過數(shù)次因詩而被捕受審，但他仍不改犀利的詞風(fēng)。他寫詩諷刺“群鳥未可辨雌雄”，后又寫“猶誦賣青春”對官場榮耀表示鄙夷。他知己無數(shù)，兄弟情深，蘇東坡又是幸福的。 　　蘇東坡有一身浩然之氣，王安石變法出現(xiàn)了種種弊端，蘇東坡寫出了上神宗皇帝萬言書，包括他自己的政治哲學(xué)，也表現(xiàn)出他個(gè)人的氣質(zhì)與風(fēng)格，機(jī)智學(xué)問與大無畏精神。蘇東坡反對變法失敗被貶至杭州，他遠(yuǎn)離了塵世的喧囂，回歸與清純與空靈。他習(xí)慣了淡泊，他明白了如何應(yīng)對困難。蘇東坡具備至大至剛的浩然之氣，超凡脫俗，剛正不阿，坦坦蕩蕩，使他任何環(huán)境中處之泰然，寵辱不驚。 　　蘇東坡的一生坎坷，但也是豁達(dá)的一生。身處逆境也不覺痛苦，腳踏荊棘也不覺悲涼，始終保持樂觀，像他的詩詞一樣千載有余情。 　　細(xì)讀“大江東去浪淘盡”“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，原來這些都是蘇東坡樂觀的態(tài)度和別樣的人生哲理。 　　參考 《蘇東坡傳》心得體會(huì) (二) 　　在讀它期間我也翻閱了另一本暢銷書，叫《我循著火光來》，私以為這本書沒有什么營養(yǎng)，徒夸一個(gè)看起來很有的名字，而其內(nèi)容，嘖嘖嘖。全書由數(shù)個(gè)小故事組成，我讀了兩個(gè)，都是莫名其妙收尾，沒有任何交代，傳遞的也是很邊緣的價(jià)值觀，看了兩個(gè)故事后，實(shí)在看不下去果斷棄了。反過來，讀《蘇》，反差明顯，語言簡潔干練、字字珠璣，每一個(gè)字我都不愿意錯(cuò)過，而讀完也收獲頗豐，不管是蘇東坡樂觀的生活態(tài)度還是他堅(jiān)持原則的倔強(qiáng)性格，都讓人回味無窮。 　　蘇東坡可以說是人人稱道的偶像級人物，無論生前還是生后，他都擁有一大批粉絲。以前對他的認(rèn)識僅停留在他面對流放的困境依然能笑對生活，寫出“一蓑煙雨任平生”這樣膾炙人口的詩句，讓人感嘆他的爛漫情懷和積極的人生態(tài)度，讀完這本書，對他的認(rèn)識更加立體了。他確實(shí)是個(gè)可愛、值得愛的人。 　　聊他之前，想先說一下王安石，蘇軾多舛的一生和王安石以及他主持的變法和之后的黨爭有著密不可分的關(guān)系。 　　那么王安石是個(gè)什么樣的人呢?歷史上對王安石的評價(jià)是兩個(gè)極端，有絕大多數(shù)人對他深惡痛絕，認(rèn)為北宋最后的滅亡是因?yàn)樗灰夤滦惺┬凶兎▽?dǎo)致，也有一些人極其贊賞王安石和他的變法內(nèi)容，認(rèn)為他的思想很超前，值得學(xué)習(xí)和借鑒。 　　為了搞清楚王安石變法，我去看了一些學(xué)者的講解，包括其為人，我也專門做了了解。最后得出的結(jié)論大致是這樣:王安石是個(gè)自我約束力極強(qiáng)的人，他一生艱苦樸素，對待婚姻專一，堅(jiān)決執(zhí)行一夫一妻制，這在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下是很難做到的，蘇軾還收了王朝云呢，所以可見他對自己有很嚴(yán)苛的要求以及很清醒的認(rèn)識，不隨便放縱自己。有個(gè)故事說他的老婆曾經(jīng)給他買了一個(gè)很漂亮的小妾，他看到后大為吃驚問她為什么要過來，那女子說是因?yàn)樽约赫煞蛟臼菍④姡髞砺淦橇?，家中窮苦，就把她賣了，王安石知道后跟她說，你回家吧，錢我也不要了，送給你們補(bǔ)貼家用，并且把女子丈夫叫來告訴他，生活再貧困也不能隨便賣掉妻子。 　　王安石不僅生活上節(jié)儉，對待工作也是淡泊名利，在他青年甚至壯年時(shí)期，曾多次拒絕中央拋來的橄欖枝，他說自己要在地方做實(shí)事做大事要為民造福，他不愿意去機(jī)關(guān)坐辦公室。王安石，就是這樣的一個(gè)人，其實(shí)他身上有很多難能可貴的品質(zhì)，尋常人做不到的他卻做到了，并且堅(jiān)持了一輩子。 　　王安石堅(jiān)持原則，但是卻又有一點(diǎn)偏激，他好像有點(diǎn)不懂變通。主要體現(xiàn)在他在開展變法時(shí)不允許任何反對的聲音出現(xiàn)，不管有無道理，誰反對就貶誰。到后期演變成劇烈的政治斗爭和黨派之爭。他變法的初衷是好的，他想解決國家財(cái)政空虛的問題想為百姓解決困難，可是在具體實(shí)施過程中遇到很多困難，變法效果和預(yù)想的大相徑庭，民不聊生，在青苗法的壓迫下，百姓居無定所，苦不堪言。可是王安石縱使知道這些情況也不立即解決，他為了維護(hù)自己的權(quán)威、為了保住皇帝的信任不惜粉飾太平，讓皇帝以為百姓在新法下過得很幸福。這樣無疑使情況愈演愈烈。 　　后人提到他的時(shí)候總是喜歡嘲諷、抹黑他，其實(shí)我倒挺心疼，這個(gè)人，他的內(nèi)心其實(shí)也是很高潔的，他有自己的堅(jiān)持，可是因?yàn)樽兎ㄊ”池?fù)千古罪名。人就是這樣，你成功了，不管你說了多么不羈的話別人都會(huì)覺得你是真性情、很可愛，但是一旦你失敗了，你做過的事，甚至是好的品質(zhì)都會(huì)成為你孬的憑證。 　　其實(shí)我覺得，讀歷史，看古人時(shí)，是不是應(yīng)該寬容一點(diǎn)。拿王安石說，畢竟他的初衷是好的，只是事與愿違而已，不要把他的節(jié)儉說成不體面。要說體面，誰的靈魂能百分百體面?王安石一生一夫一妻，試問換作你在當(dāng)時(shí)，是否可以做到?比起故意不讓孩子出來上學(xué)導(dǎo)致之后兩屆皇帝都是文盲的明朝萬歷皇帝，我覺得王安石可愛多了。 　　王安石這個(gè)人說完，說一下他變法的內(nèi)容。他變法里最有名的:青苗法。青苗法的本質(zhì)就是現(xiàn)在的銀行貸款，具體來說是農(nóng)業(yè)貸款。其實(shí)，這種經(jīng)濟(jì)頭腦和改革的想法真的很超前，我覺得他確實(shí)很聰明，可惜他沒能成功，原因應(yīng)該是當(dāng)時(shí)社會(huì)客觀環(huán)境沒能和這種理想狀態(tài)很好的匹配以及發(fā)現(xiàn)問題沒能及時(shí)解決而是被掩蓋導(dǎo)致的。話說回來，變革或者新事物都不可能一開始就有很好的效果，肯定是問題頻發(fā)，但是只要努力去解決，只要給足時(shí)間，相信總會(huì)有制度成熟、走入正軌、漸入佳境的一天。 　　然而，很顯然，王安石沒有那么多時(shí)間和條件去慢慢調(diào)整。他面對的不僅是朝堂群臣的反對，更是封建社會(huì)長久以來腐敗扎根的政治官僚體系。要成功，談何容易。 　　說王安石竟然用了這么大篇幅，哈。說他還是想和蘇軾比較。王安石其人如上，那么蘇軾到底是怎樣性格的人捏。 　　經(jīng)典的《蘇東坡傳》心得體會(huì) (三) 　　最先知曉蘇東坡，是從他的詩、他的詞開始的?！爸裢馓一ㄈ齼芍Γ航喯戎?，簡簡單單的幾處景物便描繪出一幅江南的早春圖;“一年好景君須記，正是橙黃橘綠時(shí)”，洋溢青春樂觀的精神;“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”道出人生的哲理。他的詩詞始終大氣磅礴，一如他的人。蘇軾的一生，交織著才情與坎坷，亦是一首令人回味的詩。一首帶著畫，隱著情，有時(shí)天真，有時(shí)老練的史詩。 　　在《蘇東坡傳》中，林語堂的筆下，卻讓我看到了一個(gè)更為生動(dòng)的蘇東坡。最吸引我的卻是他剛正不阿，一心為民的品性。他在面對邪惡，面對錯(cuò)誤，勇于提出，敢于批評。在他看來，榮華富貴，安寵榮辱不過是一己私欲，過眼云煙。他雖身在官場，心卻在田野。他的雙眼，關(guān)注的是百姓的愉悅與疾苦;他的目標(biāo)，定位在百姓民生之上。就如西湖的蘇堤，原來是蘇軾在杭州做太守時(shí)，發(fā)現(xiàn)西湖中有一種水草，破壞了湖的水質(zhì)，影響了杭州百姓的生活用水。于是他帶領(lǐng)大家清除水草。然而清除的水草無處可放，他便想到了在西湖中建堤。這樣既為這些水草找到合適放置的地方，同時(shí)還可以方便人們在西湖的出行。真是一舉兩得的好舉措。 　　蘇東坡也曾說：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個(gè)不好人?！闭媸呛靡粋€(gè)“無一個(gè)不好人”啊!人之初，性本善。即使是一個(gè)大奸大惡之人，也會(huì)有他善良的一面。但放眼現(xiàn)在，誰能說自己相信“天下無一個(gè)不好人”。最多也不過是認(rèn)為天下并非全都是惡人罷了。不過這也有無可奈何之處，現(xiàn)如今，我們無法辨認(rèn)他人臉上的表情是出于真心，亦或是假意。于是，我們不再相信陌生人，乃至于身邊的親近之人。說到底，不是不想，而是不敢吧。因此，現(xiàn)在的我們或許無法理解古人是以怎樣的心態(tài)說出這樣的話，那份淳樸、摯誠是我們所不能想象的。 　　為人父母，蘇軾卻曾為他剛出生的兒子寫下這樣的詩句：“惟愿我兒愚且魯，無災(zāi)無難到公卿。”這不免讓我有些許詫異，沒有望子成龍的期盼，沒有要其出人頭地的要求，卻只希望他兒子“愚且魯”，這是為何?細(xì)細(xì)一想，卻也了然。他是明白的，他知道自己此生的多災(zāi)多難，多是由于他的才智。能力越高，身上的擔(dān)子也就越重。修身、齊家、治國、平天下，士人向來就多了一份責(zé)任，那兼濟(jì)天下，關(guān)護(hù)黎民的責(zé)任。是了，或許糊涂是福啊。他自然不愿他的孩子如他般艱辛，這也是一個(gè)父親最真切的祝福吧。 　　他一生都處于政治漩渦之中，卻并不精于自謀，應(yīng)該說他是放任不羈、風(fēng)光霽月的?！疤煜掠写笥抡撸慌R之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也?！边@句蘇軾的《留侯論》中的話，不也是他自身的寫照嗎?這樣的他，是那般的令人傾倒而又望塵莫及。 　　《蘇東坡傳》心得體會(huì)模板(四) 　　《蘇東坡傳》被譽(yù)為20世紀(jì)四大傳記之一。在林語堂筆下，講千年前的蘇東坡的故事娓娓道來，這是一位豁達(dá)樂觀的智者，天才橫溢，是樂天達(dá)觀隨遇而安的偉人，隨著林語堂的筆觸，一個(gè)生動(dòng)形象的蘇東坡向我們走來。 　　中國文化史上，蘇東坡無疑是一座巍峨的高山。蘇東坡比中國其他的詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻像天真的小孩。對于詩詞、文賦、書法、繪畫，蘇東坡幾乎無一不精，無一不能。散文方面的唐宋八大家，蘇軾位居其列。宋詞方面有蘇辛之說，蘇軾開創(chuàng)了豪放派的詞風(fēng)。書法上宋四家的蘇黃米蔡蘇軾排名第一，行揩《前赤壁賦》、行書《黃州寒食帖》享譽(yù)書史。蘇軾的畫是文人畫的典型代表，他明確提出詩畫一律的概念，林語堂評價(jià)說:蘇東坡在中國歷史上的特殊地位，一則是由于他對自己的主張?jiān)瓌t，始終堅(jiān)定而不移，二則由于他詩文書畫藝術(shù)上的卓絕之美。 　　從人生經(jīng)歷上看，蘇東坡的遭遇坎坷、磨難深重，亦十分罕見。世事一場大夢，人生幾度新涼。33歲時(shí)蘇東坡一度進(jìn)入中央政權(quán)的中心，但很快由于政見不合，他便開始了大半生的顛沛流離，但一生也未能逃離波譎云詭的政治漩渦。35歲時(shí)他正當(dāng)盛年，被貶往杭州任通判，從此開始了惡夢般的貶謫流放生活，按時(shí)間順序大致排列如下:密州、徐州、湖州、黃州、登州、穎州、揚(yáng)州、定州、惠州、英州、儋州。這個(gè)路線圖總的趨勢是離政治中心越來越遠(yuǎn)，而離黎民百無恥政客的中傷、流言、攻擊、陷害，他不屑反駁與回?fù)簦皇禽笭栆恍?，然后收拾收拾行李奔赴下一個(gè)流放地。 　　在惠州的松風(fēng)閣流連漫步時(shí)，他想到的是此間有什么歇不得處，能放下的是個(gè)人恩怨以及功名利祿。而百姓萬民之憂樂卻總是掛在他的心間。興修水利、賑濟(jì)災(zāi)民、減免租稅、平反冤情、為民請命每到一地，蘇東坡總是造福一方。所以，林語堂稱他是百姓之友。他把任何一個(gè)流放地都當(dāng)作文化傳播的場所。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜，杭州西湖因東坡而靈動(dòng)，而蘇堤春曉成為西湖十景之首。他把長江邊的荒僻之地黃州打造成一座文化高地，東坡赤壁由此名揚(yáng)天下。惠州的玉塔微瀾、徐州的放鶴亭、揚(yáng)州三過平山堂，莫不浸潤著蘇東坡的曠世情懷。 　　優(yōu)秀的《蘇東坡傳》心得體會(huì) (五) 　　半個(gè)月讀了兩本好書，受益頗多。接下來按照高主編的要求需要寫兩篇讀后感。我并不想敷衍了事，因?yàn)檫@些書和讀后感寄托著我美好的希望。為此我細(xì)心雕琢，但是心中依然充滿著忐忑。誠惶誠恐中，我開始了第一篇讀后感《我眼中的蘇東坡》 　　傳記大體章程 　　《蘇東坡傳》全書分為四個(gè)部分。童年與青年、壯年、老練、流放。讀完整本書，我依照自己的記憶將蘇東坡的人生軌跡依然分為四個(gè)部分，得意、失意、得意、失意。也許如此分劃過于武斷，但是，這是本人最真實(shí)的感受。 　　蘇東坡和爸爸蘇洵、弟弟蘇轍共稱三蘇，在當(dāng)代乃至后世的影響己經(jīng)不能簡單用一個(gè)“大”字來行容。我個(gè)人認(rèn)為，在蘇爸爸年輕的時(shí)候就己經(jīng)看出“鬼才”的潛質(zhì)了。年輕時(shí)的蘇爸爸一直游手好閑，在一次偶然機(jī)會(huì)之下認(rèn)識到了讀書的重要性，為此發(fā)奮讀書不在話下，并沒有用多長時(shí)間，蘇爸爸的名氣己然震天響。但是遺憾的是，一直于高中無緣。蘇爸爸將希望寄托在了兩個(gè)兒子身上。 　　蘇氏兄弟一同科舉，一同高中，一同為朝廷效力。得意之情溢于言表。相對比之下，秦少游多少有點(diǎn)命運(yùn)多舛的味道。進(jìn)入朝廷的兩人憑借過人才氣得到皇上的賞識。連皇上都說：“我為朝廷找到了兩個(gè)宰相。但是也是因?yàn)閮扇烁哒{(diào)的“入職”，引起了周圍人士的不滿與忌妒。 　　在北宋那個(gè)言論并不自由的年代，弟弟子由憑借著冷靜、沉著的性格躲避了不少災(zāi)難。而我們的主人公蘇東坡先生，卻大擺言論自由，殊不知?jiǎng)e有心思的人，早己視他如肉中刺，拔而后快。第一次得意過后的失意來了。 　　第一次的失意主要與王安石集團(tuán)的碰撞中產(chǎn)生的。結(jié)果很明確：蘇東坡要被流放至惠州。這一部分讓我最為感動(dòng)。這位舉世知名的大文豪可以完全從朝廷大員變身成普通農(nóng)夫。“他脫去衣袍、帽子、靴子，頭發(fā)用最廉價(jià)的皮筋束起，躺在草地上盡情的享受大自然的恩澤。”那一刻我認(rèn)為他是個(gè)孩子?！八麨榱撕团笥言诖舷嗑蹠沉模够丶已肭笃拮咏o他些酒”。那時(shí)我能想像到他妻子微笑搖頭的模樣，這個(gè)小丈夫。“他會(huì)努力的學(xué)習(xí)種糧食、向有經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)民討教，認(rèn)真的種地。”讓我覺得他就是一位名符其實(shí)的農(nóng)夫。集各種情境與一身的蘇東坡，更愛研究東西，他研制過墨，后來聽大兒子邁說，他差點(diǎn)把房子點(diǎn)著了。最讓蘇東坡著迷的還是煉丹術(shù)。在流放的這段日子，蘇東坡還結(jié)實(shí)了很多道士和和尚，這段廣納友誼，閑去野鶴的日子讓蘇東坡產(chǎn)生了放棄官場的想法。然而一切在皇帝崩，小皇帝即位，太后掌權(quán)后又有了變化。他脫去農(nóng)夫的外衣，繼續(xù)他的使命。 　　王安石的倒臺為蘇東坡贏得了歸京的機(jī)會(huì)。據(jù)皇太后說“皇帝是悔恨中駕崩的”。深諳蘇東坡治國之才的皇太后，一紙圣旨將蘇東坡召回京都，并升至翰林學(xué)士。這讓另一拔，蘇東坡有莫大敵意的幫派深感不安。新一輪陰暗的絆子出現(xiàn)了。章淳，一個(gè)曾被蘇東坡稱為“以后將殺人不眨眼的人”，就是這個(gè)人使蘇東坡體會(huì)到了身心疲憊。我們可以想像，如果你每天要提防小人為自己備下的陷阱，真要不小心掉入其中，還要無止盡的解釋，還自己清白，這本來就是一件非常累的事。如果這事每天都會(huì)依據(jù)不同程度出現(xiàn)，還有一個(gè)智囊團(tuán)為了扳倒你而絞盡腦汁，你會(huì)做何感想。沒錯(cuò)，逃離。一代文豪也是人，雖然他不忍心辜負(fù)皇太后對于他的信任，同時(shí)不舍子由，在猶猶豫豫之中回想第一次失意時(shí)生活的諧意簡單與舒心，讓蘇東坡下定決心，離開事非之地，回歸自然。 　　與他的偶像陶潛一樣，做一介普通的農(nóng)夫。然而命運(yùn)弄人。護(hù)身符的皇太后死了，小皇帝當(dāng)政了。這個(gè)脾氣暴燥、急功盡力的小皇帝不可避免的被懷有居心的人利用，頒布了一系列的罷黜流放圣旨。一批三十多個(gè)朝廷曾經(jīng)的重臣無一幸免，全被流放到海南蠻荒之地。 　　這次的流放條件非常艱苦，蘇東坡當(dāng)起了蠻荒之地的閑去野鶴。心靈得以寬慰的他并不埋怨國家。據(jù)說蘇東坡《念奴嬌赤壁懷古》等幾首千古經(jīng)典就是出自這個(gè)時(shí)期。讓人心寒的是此次流放，也成為殺害蘇東坡的罪魁獲首。 　　二、大背景與大人物(與萬歷十五年的區(qū)別) 　　當(dāng)時(shí)讀完《萬歷十五年》就應(yīng)該寫一篇讀后感，但是苦于找不到合適的著眼點(diǎn)，只能暫且做罷。如今讀完了《蘇東坡傳》，找到了切入點(diǎn)，不敢說好，只能說盡述心中之意，僅此而己。 　　在我看來《萬歷十五年》就像是波濤洶涌的大海，而書中介紹的人物就像海上漂著幾只小船。那幾只船的沉浮不由得自己，只是聽從于大海的意念。《萬歷十五年》中描述的那個(gè)明朝大環(huán)境就像是剛才說的大海，沒有人能主宰它的未來，無論是書中提及的皇帝、或是張居正、或是海瑞、戚繼光。都只是這條大海上的一只只小船。在那個(gè)文官集團(tuán)統(tǒng)治的天下中，更多的是規(guī)章制度以及事俗法禮。書中的每個(gè)人物的命運(yùn)都是為這個(gè)大環(huán)境服務(wù)的。張居正一生雖然飽受爭議，但是他確實(shí)是有能者;海瑞雖然頑固不化，但是卻是文官集團(tuán)的代表一物;戚繼光，一介武夫，反射出重文輕武的北宋。通過小人物人生的命運(yùn)折射出北宋文官集團(tuán)的強(qiáng)大，強(qiáng)大到不僅可以左右人的前途，同樣可以左右人的命運(yùn)。所以出現(xiàn)張居正死后被清算。在大的環(huán)境之下，所有人顯得微不足道，也無能為力。而《蘇東坡傳》卻大大相反。 　　《蘇東坡傳》和《萬歷十五年》比起來就像是小家碧玉，只說老百姓身邊發(fā)生的事。比如災(zāi)害、人禍、百姓喜聞樂見等等。通過蘇東坡一生經(jīng)歷而介紹北宋的大概環(huán)境。大概環(huán)境在這里只是一個(gè)虛鏡，小人物的生活才是實(shí)鏡。從蘇東坡成為大家爭相傳頌的大文豪，到第一次流放，后又召回京都成為翰林學(xué)士，再流放。以人物為主線使得蘇東坡的性格十分飽滿。他是道、法、儒家的代表。他希望訴百姓心中之想，為民請命為民伸冤，但是他又痛恨朝廷中的爾虞我詐，在做官與歸田之間徘徊。通過介紹蘇東坡的矛盾影射北宋腐敗不堪的宮廷制度，人民的慘淡生活。此時(shí)的蘇東坡就像是一艘行駛在海事盛樓上的一艘大船。你可以從各個(gè)角度一覽大船的輪廓，而北宋的命運(yùn)去是時(shí)有時(shí)無，忽明忽暗。