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. 心理學課后感 心理健康，一個既熟悉又陌生的詞語。在我沒有學習心理學的時候，我一直對這個概念似懂非懂，自認為對＂心理＂有不小的心得體會，但恐怕還說不出個所以然來；時至今日，在老師的講座下，對其認識不知不覺中已是不同往日。對普通人而言，一件事物最值得關心的莫過于其價值。同樣，我們最關心的就是在大學里開展心理衛(wèi)生工作的意義了。 總體而言，心理健康教育是在新形勢下加強和改進學校德育工作的需要，是促進意志、個性、氣質(zhì)等非智能結(jié)構(gòu)發(fā)展的需要，是促進學生身心健康全面發(fā)展的需要，是適應未來社會競爭的素質(zhì)教育的需要， 是探究一個人的心理活動與行為紀律的科學。學習心理學，對于維護自身的心理健康和身體健康有著重要意義，同時對于關注他人，幫助他人也有重要意義。一個人的內(nèi)心情感——喜怒哀樂憂傷悲會直接表現(xiàn)為外在行為上，一種樂觀、積極向上的心態(tài)會使外在的生活充滿愉悅之感。 學習心理學之后，會逐步了解自己的性格特點和心理健康狀態(tài)，同時也會更加關注周圍的人。以前會厭煩電話里父親母親隔山隔水的嘮叨，會因為同學之間處事不快而大動干戈，會覺得似乎受委屈的總是自己卻很少從對方立場去考慮問題。而在學習護理心理學之后，才學著多多關注他人。也許那些是我們的至親至愛，是我們的同學朋友，又或者只是萍水相逢的陌生人。當我們用公正、公平的心態(tài)去考慮問題后，才能讓自己的生活過的和諧，與環(huán)境相和諧，與社會相和諧。 克服自卑　我們周圍有不少人有自卑心理，也就是不愿意接受自我。對青年來說，正確評價自我、接受自我至關重要。它關系到建立正確的自我觀念，適應環(huán)境，促使性格健康發(fā)展。接受自我，去除自卑感，是精神健康的重要保證。怎樣才能增進自我接受感呢？只要我們做到真正了解自我、樹立符合自身情況的奮斗目標、不斷擴大自我的生活經(jīng)驗、誠實坦率、平心靜氣地分析自我，找出問題之所在，就能及時予以補救，化失敗的打擊為增進自我接受感的動力,由主觀因素造成的心理動機的種種沖突都可能讓大學生產(chǎn)生挫折感,如學生所學專業(yè)與本人不相符合,班集體中人際關系不協(xié)調(diào),生活上不適應以及個人的外貌,身高,經(jīng)濟狀況,家庭狀況不佳等等. 姓名：程雪萍 班級：五年級 心理學課后感 正確走好感情之路,學習　心理學讓我們的氣質(zhì)類型粗略地歸納為膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)和抑郁質(zhì)四種。同學們在戀愛過程中，不同氣質(zhì)類型的人常有不同的表現(xiàn)。但由于氣質(zhì)本身并無優(yōu)劣之分，故其表現(xiàn)也都有積極的一面和消極的一面。各種氣質(zhì)類型的人都可能嘗到愛情之果的酸甜苦辣。戀愛的不順利，原因很復雜，但氣質(zhì)方面的消極因素無疑也起了作用。有的固然失之于古板遲滯，而有的卻恰恰受害于過分的靈活通便。但擁有心理健康方面的心理知識的同學，每個人都能走好自己的感情之路：擁有膽汁質(zhì)的人，在戀愛過程中盡可能發(fā)揮自己胸懷坦蕩之長，不猶豫地向你真正所愛者吐露衷情，但切忌急躁，且應注意方式。另外,對性知識,性行為的不適當?shù)恼J識和理解,也會形成心理壓力,從而進一步發(fā)展心理問題............ 雖然這個學期心理學的課程已經(jīng)結(jié)束了，它能帶給我們的也很有限，但是更多的東西得靠我們自己去悟，去體會。做人，不但需要被愛，還要去愛人，更要愛自己，懂得愛自己的人才能真正領悟到世間的有情。多一些信心，多一些愛，才會找到一條比旁人更美麗，更寬廣，離成功更近的路！有人說，快樂，對大多數(shù)人來說，已成為遙不可及的夢，其實不然，一個人要快樂是誰也阻止不了的，快樂的因子是每一個人都有的，關鍵在于你自己想不想快樂，當遇到心煩的事時候，樂觀一點，勇敢一點，博學一點，那快樂就在你身邊。心理學的價值就是讓世界充滿快樂！ 對這次的學習，我受益匪淺。如果非要要問我學習這門課程有什么收獲的話，那就是：改變。 姓名：程實 班級：五年級 心理學課后感 每一次課時以我們每個人對最近一周所見所聞所感的一個簡單的介紹，這個活動簡單，卻也不是那么的容易。習慣了快節(jié)奏生活的我們，總是忘記或者忽略身邊發(fā)生的一些新鮮事物。忘記周圍，忘記過去，只是一心看著前面的路伸向何方?？此剖且粋€積極生活的人，卻也顯得格外盲目與庸庸碌碌。記得自己在高中以前，有寫日記的習慣，日記的內(nèi)容總是少不了自己在日常生活中的所見所聞所感，這些小小的發(fā)現(xiàn)，總能成為自己不斷改進自己，提高自己的動力與源泉。上了大學之后，自己卻陷進了都市人慣犯的毛?。弘s念多，腳步匆忙。所以，老師的這一個環(huán)節(jié)讓自己開始學會去回顧過往，發(fā)現(xiàn)生活中的美好。 今天，我們的主題是“夢想與夢”?！皦簟奔蠢蠋熗ㄟ^引導我們冥想，在腦海中描繪十年后的一天我的生活，其實也就是現(xiàn)在的夢想。夢想，這個詞很熟悉，又陌生。我們總是會在心里想要實現(xiàn)自己的夢想。但是，卻很少有人能夠真正的說出自己很清晰的夢想，這也就是為什么我們每天很忙碌卻總感覺夢想很遙遠。冥想的方式可以讓我們丟掉雜念，很快進入身心完全放松的狀態(tài)。這種狀態(tài)下，我們的大腦會產(chǎn)生很強的創(chuàng)造力，老師說。冥想的過程中，我們跟隨老師的指引，先對身心進行放松，然后就順著老師的思路開始在大腦描繪圖景。這個過程和瑜伽中的冥想基本相似。當冥想結(jié)束后，三人一組進行交流自己的夢想。毫無疑問，每個人對自己的未來都是充滿美好的憧憬。有的人想成為咖啡店老板，有些人想成為理財師，有些人想成為家居設計師....夢想總是多彩繽紛的，但是現(xiàn)實與體制總讓人無奈。但是，是不是因為現(xiàn)實殘酷的原因，夢想實現(xiàn)的概率基本為. 姓名:程浩珉 班級：五年級 心理學課后感 人的心理是個很微妙的東西，所以過去才會有人將人的大腦比作暗箱，所謂知人知面難知心，但如今，透過心理學，我們可以較為清晰地認識它、了解它。 譬如，我們中的許多人認為戴眼鏡的人智力較高，其實那不過是一種以偏概全的知覺，亦即刻板印象； 又如，某本書本來并未引起人們的注意，但成為“禁書”之后人們反倒爭相傳閱，則是逆反心理的表現(xiàn)； 再如，一個人如果害怕另一個人，他反倒可能對那個人特別友善，其實這不過是一種反態(tài)行為； 還有，壓根兒就不想去赴一次不愉快的約會，因而在約會過期之后才突然想起這件事，則是一種過失行為； 而有對夫妻在前一天晚上大吵大鬧，甚至于動了手，大有“有你沒我”、“不共戴天”之勢，可是第二天便重歸于好，又肩并肩地出門買東西了，旁人對這件事可能覺得不可思議，但這對夫妻實質(zhì)正是在這打鬧中感到快樂，這便是一種退行行為； …… 人快樂，是因為笑； 人傷心，是因為哭； 人恐懼，是因為戰(zhàn)栗； …… 心理學的研究，向我們揭示了左右人的行為的人們頭腦中的各種詭譎，由此我們得以卓有成效地揣度人的心靈深處自的欲求，洞察人的行為，最終發(fā)掘一個人行為背后所隱藏的意義！ 姓名:程浩 班級：五年級 心理學課后感 不少同學開始寫觀后感，往往將“觀”的內(nèi)容寫得很長，總愛把故事情節(jié)從頭到尾加以介紹，生怕讀者不知其內(nèi)容，而發(fā)表“感”的文字卻很少。如一個同學在寫《一個獨生女的故事》觀后感時，先將整個故事從頭到尾講述了一遍，先寫張鳴鳴如何品學兼優(yōu)，再寫張鳴鳴的父親突然去世，母親因承受不了這一打擊而重病纏身;接著寫張鳴鳴從自己學梳頭開始，怎樣擔負起繁重的家務，接受一個個嚴酷的考驗，然后寫她在社會的幫助下一天天長大。最后結(jié)尾時才寫到：我要向張鳴鳴學習，不被困難所屈服，從小要學做自己能做的事。針對這樣一篇結(jié)構(gòu)的觀后感，我首先肯定他看得很認真，記住了影片的情節(jié)，但從觀后感的文體要求上看，是不合格的。因全文只有最后一句“感”，雖然這句“感”的內(nèi)容貼切，但文章沒抓住“感”這個重點，寫偏了，好像一篇電影內(nèi)容簡介。我強調(diào)學生應以“感”為主，從文字上看，“感”的內(nèi)容大約占影片主要內(nèi)容的四、五倍。文中適當引用影片內(nèi)容，是為“感”服務的。因此，引用電影內(nèi)容只要三言兩語，不要具體敘述，更不要什么細致的描寫。觀看了《偉人愛迪生》后，我要求學生：誰能用最簡單的語言概括故事內(nèi)容?有個同學說：本片主要講述愛迪生從一個身無分文的打掃地下室的清潔工成長為一個舉世聞名的大科學家的過程;還有個學生補充說：主要講了他發(fā)明電燈的事，他給全世界帶來了光明。我將兩位同學的發(fā)言進行比較：前者準確些，后者只是無數(shù)發(fā)明中最突出的一項，并肯定他們能用簡短的語言概括故事內(nèi)容，然后讓學生抓住一點談自己的感受。如愛迪生刻苦鉆研的精神，不怕失敗的精神，敢于創(chuàng)新的精神等，這樣寫出來的文章就克服以敘述故事為主的毛病了，不僅突出“感”字，而且讀后能感人。 姓名:程道心 班級：五年級 心理學課后感 首先一點，我從感性上認識到教育心理學是一門很博大精深的學問，而不是我以前所想象中的那樣簡單。比如說處理學生個性和共性之間的關系，怎樣從個性中提煉出共性，又怎樣在對共性的總結(jié)中充分尊重學生個性。還有怎樣實現(xiàn)學生學習的最優(yōu)化，怎樣教學才能最大限度的調(diào)動學生的積極性又不讓其對某些枯燥的只是感到厭煩；還有怎樣根據(jù)不同年齡階段孩子的不同心理特點對其施以針對性的教育教學方法，如此等等。在書中介紹到了很多不同時代的著名學者的觀點，各有利弊，都很值得思考。讀了這些，我才逐漸認識到教育心理學是一個備受重視，被廣泛研究的學科。 　　第二，不光是理論，書中很多地方也提到了怎樣將理論運用到實踐中去，這對于教學的實踐活動有很直接和現(xiàn)實的意義。書中舉到了很多這樣的例子，讓我發(fā)現(xiàn)原來生活中很多看似司空見慣的事其實就是教育心理學研究的成果。比如應該怎樣讓小學生克服坐不住的問題，還有怎樣不動聲色的糾正學生的語法錯誤又不至于引起學生反感。其實對于這些問題我也是早就有所想法，讀了教育心理學后，這些原先模糊不清的想法才漸漸明白起來，真的感慨頗多。 姓名:程于哲 班級：五年級 心理學課后感 學習心理學的感想心理學是一門并不古老但很神秘的學科，很多的人都對它充滿了幻想。學習心理學已經(jīng)有一個學期了。在這段時間里，我也學到了很多。在接觸心理學這門學科以前，它總是給我一種太神秘的感覺，給人的感覺是它既深奧又很虛幻，但是在學習了它以后，被它的科學性和真實性所折服?？墒钦f他是實實在在的東西。同時我還發(fā)現(xiàn)心理健康和身體健康是一樣的重要。兩者之間是相互聯(lián)系、相互影響的。心理學不僅具有科學性，而且也不乏應用性。雖然心理學很枯燥但是和實際應用結(jié)合起來，反能讓人悟出一定的哲學道理，開闊人們的視野。心理學是來源于生活又能指導生活。學習心理學，能讓我們獲取一些基本的心理學知識，也能幫助我們更好的了解自己，也能幫助他人、了解他人。有積極的意義，還能促進我們的健康成長。心理健康教育實際就是一個心理輔導的過程。這個過程需要我們能夠夠互相幫助，進行自我了解、自我適應。從而能夠自我獨立和發(fā)展。我漸漸的發(fā)現(xiàn)認識自己其實不難，除了要做一個冷靜的思考者之外，更重要的是心態(tài)，往往心態(tài)是一個很重要的要素。調(diào)整好自己的心態(tài)就顯得尤為重要。首先就要學會欣賞自己，無論你是誰，你都有自己的光彩，不管你在哪個位置，要相信自己永遠都是獨一無二的，你都有自己的風采。首先要自己認同自己才會得到別人的認同。其次要學會善待自己。自己要心疼自己，沒有什么是過不去的。不管遇到什么事情，都要告訴自己，一切都會過去的，成為了過去也就沒有必要感傷，心情郁悶。找個朋友談天說地，將心中的郁悶一吐為快。說完了就開心的面對生活。還有就是累了就休息，不要勉強自己和自己過不去。生活是快樂居多，并沒有什么是要用自己的身體作為賭注的。身體是自己的，自己不愛誰來愛。人不過是血肉之軀，經(jīng)不住太多的風霜雪雨。生病時更要善待自己，戰(zhàn)勝疾病的力量還有自己的堅強意志。漸漸的了解自己之后才發(fā)現(xiàn)生活原來是這般美好。不再去怨天尤人，而是學會改變，改變自己的不良性格以及自己的怪脾氣。開始學會去關心他人，處理事情的方式也發(fā)生了一些的改變。也可以稍加周全的做事了不再是那個莽撞的我了。逐漸開始觀察，理解朋友的心情，情緒上的變化，并力所能及的給予一些心理上的安慰。從小的行為上的改變，就可以看出心理學對我的影響。心理學不僅讓我了解了許多的心理特點，也讓我學會如何真正善待身邊的朋友。但是最重要的是學會自我調(diào)節(jié)，自我安慰。失意的時候，傷心的時候，，我就會不經(jīng)意間的回想起課堂上的幽默場景以及理由讓自己開心起來。最終明白，快樂其實很簡單。只要我們放開胸襟，包容這個世界，我們會生活得很超然，我們也會最終走向成功的。不管什么時候，樂觀一點、勇敢一點、博學一點，那么快樂就在你的身邊。世界原來這般美好！ 姓名:程于 班級：五年級 心理學課后感 在心理健康研究中，主流心理學主要以病理學為依據(jù)，認為心理健康只不過是身體上“沒有病”而已。超個人心理學則認為心理健康包含著更高的要求，是人的內(nèi)在潛能和價值的最高實現(xiàn)，達到身心健康長壽、超凡脫俗的境界。 對于超個人心理現(xiàn)象和神秘的內(nèi)心體驗的研究，主流心理學要么認為它毫無意義、要么斥之為病態(tài)的或宗教的。超個人心理學則認為病理的自我分裂和超越自我的非認同是有重大差異的；并且認為所謂神秘體驗中也存在著科學真理?？茖W心理學不去研究，那就只能讓位給宗教。 針對主流心理學的這些不足，馬斯洛、薩蒂奇、格羅夫等人多次協(xié)商，決心建立“第四種心理學”，即超個人心理學。1969年春《超個人心理學雜志》創(chuàng)刊，1971年超個人心理學會正式建立。其主要代表人物除上述三人外，還有塔爾特(C.Tart)、沃什(R.N.Walsh)、威爾伯(K.Wilber)、克瑞普納(S.Krippner)、阿瑪斯(A.H.lmaas)等人. 超個人心理學關心的是那些與“終極的人類能力或潛能”有關的心理學方面。薩蒂奇曾指出：“這種新出現(xiàn)的超個人心理學(第四勢力)特別關注對成長、個人和種族的超越需要、終極價值、統(tǒng)一的意識、高峰體驗、存在價值、神入、神秘體驗、敬畏、存在、自我實現(xiàn)、本質(zhì)、極樂、驚嘆、終極意義、超越自我、精神、一體性、宇宙意識、個人與種族的協(xié)同一致、最高的人際了解、日常生活的神圣化、超越現(xiàn)象、宇宙的自我幽默和嬉戲、最高的覺知、反應與表達，以及相關的概念、經(jīng)驗和活動等實證的與科學的研究，對它們的認真貫徹實施和研究發(fā)現(xiàn)”。 超個人心理學有三個關鍵性主張：第一，超個人心理學家認為人除了生理和心理兩個層面以外，還有精神（或靈性）的層面；第二，超個人心理學家揭示一般人的自我迷失。大多數(shù)人盲目和錯誤地認同自己所扮演的某種角色、自己的人格、自我觀念，或認同自己在平常清醒的意識狀態(tài)下所含含糊糊覺察到的所謂“我”，但這些都不是我之所以為我，也就是說，都不是“真我”；第三，超個人心理學家強調(diào)，每個人都不是絕對獨立的個體，而是屬于“大我”，并置根于“大我”的，因此，人的使命不只是人本心理學所強調(diào)的自我實現(xiàn)而已，人還需要自我超越。 對我而言最迷人的就是威爾伯的著作。 姓名:程于花 年級：五年級 心理學課后感 初讀時就與人曰：我只承認兩個天才，一個是寫《丹東之死》的畢希納，另一個便是威爾伯。只惜畢希納這等人物二十四歲即死于高熱，不再得見其他著作。如今怕是只承認威爾伯一人。 威爾伯以整合觀點為核心，憑借深入到底的洞悉力和幾乎恐怖的歸納整合能力，提出了詮釋法界構(gòu)成演化的二十條法則、四大象限、從長青哲學的大存有連上發(fā)展而來的意識光譜等基本概念，展示了能同時容納科學、宗教、藝術(shù)、社會、哲學、個人內(nèi)心成長、靈性擢升等各方面的統(tǒng)觀知識體系。由此揭露了許多領域有意或無意忽視其他方面，這樣排他的封閉、狹隘和傲慢，最終造成自身體系的崩毀坍塌。 “定位歸納”法的關鍵觀念在于：各種不同的知識領域在純抽象的層次上，其實是相互融通的。將各種領域的相對真理提煉歸納，串連成緊密相系的網(wǎng)狀綱要，可由此照見較為狹窄的途徑中的不完整，麗琳的《寶瓶同謀》和威爾伯的《萬法簡史》都是讓譯者苦不堪言的“硬書”，橫跨各大領域，以純粹的理性研究態(tài)度切入意識領域，視野開闊，對資訊的處理和思考的深入精密著縱橫捭闔，對普遍存在的盲信、崇拜、教條、傳統(tǒng)的狹隘以及被扭曲得面目全非的理論和觀念有著強大的除舊布新作用。毫不夸張地說，那是難以概其綱領敘其精妙的。絕不是我這樣幾筆帶過能夠展示筋骨的，頂多只是描其皮相。 《萬法簡史》里威爾伯試圖定位詮釋整個“法界”的氣魄令人咋舌，所謂“法界”是包含了物質(zhì)、生命、心智、靈魂和靈性等所有存在領域的定性本質(zhì)與過程。他提出二十條法則，如法界由全子組成，所謂全子，既為整體又為更大整體的部分。全子沿著一定的秩序演化，謂為“全階序”……等等。 內(nèi)在、外在組成的這看似思考范疇極其簡單的四大象限，填充后且不敢說是最嚴密周到的考量體系，但確定的是，展開了一幅截然不同的知識地圖，比以往支離破碎上的傲慢要開闊寬容得多。 本概念的支撐下，他探討了遠古、魔幻、神話、理性和存在期的核心觀念的發(fā)展脈絡，尤其理清了長久以來存在于各領域的“前成規(guī)期”和“后成規(guī)期”（前和超）的混淆，以及各種現(xiàn)代與后現(xiàn)代典范里或明顯或微妙的二元對立議題。 姓名:程崔 年級：五年級 心理學課后感 心理健康、社會適應性是人們智力發(fā)展和腦功能健康的重要標志，是確立人生觀、世界觀，培養(yǎng)良好心理素質(zhì)的基礎。心理健康教育，就是教給人們?nèi)绾稳フ{(diào)整自己的心態(tài)，如何去適應生活，以及如何維護心理健康的知識或技術(shù)，幫助人們戰(zhàn)勝自己的某些疾病，進而戰(zhàn)勝競爭中的困難，取得最終的勝利。 通過參加一學期心理學的學習培訓課程，我認識到： 中學生階段，是青少年成長發(fā)展過程中的一個重要而關鍵的階段。特別是初中生，雖然生理發(fā)育迅速，第二性特征出現(xiàn)，性趨于成熟，身體外形變化大，但他們的心理發(fā)展速度相對緩慢，心理水平尚處于從幼稚向成熟發(fā)展的過度期，所以他們的身心處于一種非平衡狀態(tài)，易引起種種心理發(fā)展上的矛盾。如果這種心理矛盾如果得不到正確的解決和引導，將會對他們的一生發(fā)展產(chǎn)生不利影響，有的還會波及到他人和社會。如果能夠順利地調(diào)適和解決，那么，其人格便會逐漸趨于成熟，其心理會獲得健康而穩(wěn)定的發(fā)展。因此，中學生的心理沖突，是一個亟需家庭和社會認真對待的問題，重視在中學生中開展心理健康教育，有著深遠而重大的意義。 姓名:程華 年級：五年級 心理學課后感 未來社會競爭集中表現(xiàn)在科技力為先導的綜合國力的競爭，而科技的發(fā)展又將主要體現(xiàn)在智力和人力方面，人才資源將是未來社會最主要的能源。而對人才培養(yǎng)的重任又最終落在了學校。由于終所周知的原因，人才培養(yǎng)最激烈的競爭階段就在中學生的學習過程中學生的學習過程中。每年的初中升重點高中的中考和高考，都是一場千軍萬馬過獨木橋的競爭，神經(jīng)衰弱，強迫癥，人際關系緊張，考試焦慮等心理障礙出現(xiàn)頻率相對更高. 個別中學生甚至適應不了激烈競爭中的學習生活而離家出走或自殺。因而，對學習的適應性也仍然是左右中學生心理健康的一個重要因素。一個心理健康的中學生，通常有比較好的學習態(tài)度和學習方法；學習目的明確，學習目標具體、切合實際；學習的自覺性強；善于制定學習計劃，并在執(zhí)行計劃的過程中表現(xiàn)出意志力強、學習信心足的特點。在對待考試問題上，他們沉著冷靜，靈活應對。所以，在中學開展心理健康教育，保護和增進中學生的心理健康，提高他們的心理素質(zhì)，是關系到當今以及未來人才培養(yǎng)和人力資源保護的大問題，是加快我國建設現(xiàn)代化建設步伐的重大舉措。 其次，具備良好的心理素質(zhì)也是構(gòu)件社會主義和諧社會的需要。社會心理學研究表明，心理失常或變態(tài)的人，對事物的判斷往往模糊混亂，情緒上大起大落，缺乏自制力，因而導致行為異常，損傷他人，破壞社會公共利益等極端行為，從而不利于社會秩序的穩(wěn)定。學校教學中，知識傳授重點片面強調(diào)培養(yǎng)尖子生、優(yōu)等生，而使一些后進生，差等生受到冷落甚至歧視。這些差生在學業(yè)荒廢的同時，人格也在”荒廢“。他們沒有升學的機會，又不愿意腳踏實地的工作就業(yè)，往往和社會上的不三不四的人拉拉扯扯，產(chǎn)生攻擊行為甚至犯罪行為。而在健康的心理狀態(tài)下，人的生命充滿活力，對生活積極樂觀、開放、現(xiàn)實、辨證和通達，內(nèi)心體驗積極，社會適應良好，能用積極的眼光看待周圍的人和事，以健康向上的心理狀態(tài)去適應不斷發(fā)展的社會環(huán)境，形成和諧的堅強支撐。 姓名:程雨 年級：五年級 .