《2018-2019學(xué)年高中歷史 第三單元 資產(chǎn)階級政治家 3.11 圣雄甘地課件4 岳麓版選修4.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018-2019學(xué)年高中歷史 第三單元 資產(chǎn)階級政治家 3.11 圣雄甘地課件4 岳麓版選修4.ppt（35頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

在愛中行走——圣雄甘地,MohandasKaramchandGandh,（1869年10月2日-1948年1月30日）,莫罕達(dá)斯卡拉姆昌德甘地,（1869年10月2日-1948年1月30日）,印度國父——甘地甘地出生于1869年，他三次領(lǐng)導(dǎo)“非暴力不合作”運(yùn)動，以爭取民族獨(dú)立。為祖國獨(dú)立和人間公正，他一生中曾17次絕食，18次進(jìn)監(jiān)獄，5次遇刺。1948年1月30日，甘地被極右分子刺殺，時年79歲。,甘地第一次絕食：1918年，為了阿赫梅達(dá)巴的紡織工人增加工資，甘地首次絕食，并把絕食作為“非暴力抵抗”的方式之一，并取得成功。,1924年，印度教徒與穆斯林間的教派仇殺開始蔓延。9月18日，深感不安的甘地宣布絕食21天。隨后，全國范圍內(nèi)宗教對抗情緒趨向減弱。1933年5月8日，甘地為抗議英國殖民當(dāng)局的少數(shù)民族選舉辦法對賤民的歧視，呼吁取消賤民階級、要求釋放政治犯，絕食21天。英國殖民政府釋放了甘地。甘地出獄后，要求政府釋放一切政治犯，他則照常絕食了3星期。1942年甘地提出英國“滾出印度”。1943年2月10日，甘地正在獄中，宣布絕食21天。印度乃至全世界以極其焦慮的心情關(guān)注著這位垂危老人，全印度人民及各派領(lǐng)袖與中、美等國報界紛紛呼吁英國政府無條件釋放甘地。,甘地最長時間的絕食,甘地在獨(dú)立之夜的絕食：1947年8月14日午夜時分，苦難深重的印度終于掙脫了殖民統(tǒng)治的枷鎖，宣告獨(dú)立。在這個歷史性的夜晚，印度獨(dú)立的締造者甘地，他將以獨(dú)特的方式表達(dá)他對祖國新生的祝愿：絕食、紡紗、祈禱。祈求神靈保佑正深陷苦海的人民。,甘地最后一次絕食：1948年1月13日----18日，甘地舉行一生的最后一次絕食。,印巴分治以后，甘地集中全力于促進(jìn)教派之間、特別是印穆之間的和睦相處。但是教派之間的沖突和屠殺始終不能平息。印巴兩國的關(guān)系由于克什米爾的戰(zhàn)爭而趨于緊張。甘地在絕望之余，再次試圖運(yùn)用個人威望以絕食促成教派沖突趨于平息。印、穆、錫克人三派領(lǐng)袖簽定宣言，答應(yīng)甘地的條件：和睦相處，甘地遂結(jié)束絕食。,印度近代歷史簡略,16世紀(jì)，歐洲資本主義開始入侵印度。到17世紀(jì)末，英法成為爭奪印度的最大對手。1757年（英法七年戰(zhàn)爭期間），印度開始淪為英國的殖民地。1765年開始，英國開始侵占印度大片領(lǐng)土。于1849年正式吞并了印度。,英國殖民者征服印度后，采取“分而治之”的辦法進(jìn)行統(tǒng)治。他們把印度分為直接統(tǒng)治區(qū)和間接統(tǒng)治區(qū)。直接統(tǒng)治區(qū)約有三分之二的領(lǐng)土，四分之三的居民。間接統(tǒng)治區(qū)有大小五百多個土邦，各邦內(nèi)政由當(dāng)?shù)赝豕惺?。這兩種統(tǒng)治區(qū)之間互相犬牙交錯，以便于英國殖民者的監(jiān)視和控制。,1857年，印度爆發(fā)了著名的歷時近兩年的全民反英大起義。這是一場由封建王公領(lǐng)導(dǎo)的反殖民大起義。在19世紀(jì)中葉，印度民族資本主義產(chǎn)生并得到發(fā)展，民族資產(chǎn)階級力量壯大并登上歷史舞臺，成為印度民族解放運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)者。1885年，成立國大黨。（印度國民大會黨，是印度民族資產(chǎn)階級政黨。）圣雄甘地，1920年倡導(dǎo)對英國殖民政府“不合作運(yùn)動”；接著，印度國大黨通過了甘地的“不合作運(yùn)動”方案。甘地又提出“非暴力抵抗”的口號，并一直成為國大黨的指導(dǎo)思想。,1946年2月18日，印度2萬名海軍士兵舉行了反英起義，得到了廣大群眾的支持，動搖了英國的殖民統(tǒng)治。1946年2月19日，英國就賦予印度某種形式的自治問題進(jìn)行談判。英國政府于1947年2月改派蒙巴頓任印度總督，6月公布了印巴分治的“蒙巴頓方案”。印度被分割成：(1)巴基斯坦國，包括西巴基斯坦和東巴基斯坦，(2)印度聯(lián)邦，(3)王公土邦562個。1947年8月印、巴正式分治。,材料：印度是英國最典型的殖民國家，20世紀(jì)初，印度的民族資本主義得到較快發(fā)展，印度有了具備一定經(jīng)濟(jì)實(shí)力的民族資產(chǎn)階級。然而，英國的殖民統(tǒng)治妨礙著印度實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，英國資本控制著一些重要的工業(yè)部門，如黃麻、制茶、采礦，印度資本處于依附地位，印度資產(chǎn)積極要求擺脫殖民統(tǒng)治和改變政治上的無權(quán)地位。,歷史背景：,印度從19世紀(jì)淪為英國的殖民地，受英國殖民統(tǒng)治。（一戰(zhàn)后）英國兩面策略：一方面繼續(xù)制造種姓矛盾，另一方面采用鎮(zhèn)壓和欺騙相結(jié)合。印度社會反英情緒高漲。19世紀(jì)中期以來，印度民族資產(chǎn)階級登上歷史舞臺，成為印度獨(dú)立運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)力量。（資產(chǎn)階級性質(zhì)的獨(dú)立運(yùn)動）,請根據(jù)圖片簡述甘地領(lǐng)導(dǎo)的印度國民大會黨進(jìn)行非暴力不合作運(yùn)動的主要事跡。,請閱讀下列材料：,75歲甘地的奔波,,甘地俯身抓起一把食鹽,甘地在紡紗,材料：當(dāng)政府保護(hù)你們的自尊心時，合作才是你們唯一的職責(zé)。同樣，當(dāng)政府不但不保護(hù)你們，反而剝奪你們的尊嚴(yán)時，不合作就是人的天職。這就是不合作的真諦?！实亍墩摬缓献鳌?羅拉特法案阿姆利則慘案,羅拉特法案（1919年3月）：總督有鎮(zhèn)壓之權(quán)，殖民當(dāng)局隨時可宣布戒嚴(yán)；不經(jīng)起訴可逮捕、搜查和監(jiān)督任何一個印度人；不加審訊就可判刑；警察有權(quán)解散群眾集會和示威游行……,阿姆利則慘案（1919年4月）：兩名民族主義者被當(dāng)局逮捕，隨后有三萬市民聚集到市政府，要求釋放被捕者。示威群眾遭到軍警鎮(zhèn)壓。群眾繼續(xù)抗議，集會是和平的，但英軍隊(duì)沒發(fā)任何警告便下令開槍，打死近四百余人，傷千余人。,土布運(yùn)動土布精神,一、圣雄甘地之實(shí)踐篇,尼赫魯記述道:“曹里曹拉事件后，我們的運(yùn)動突然停止，我想國大黨的著名領(lǐng)袖差不多全都憤慨，只有甘地例外。┅┅年輕人當(dāng)然更加激動。”““難道我們必須使三億多印度人受了關(guān)于非暴力行動的理論和實(shí)踐的訓(xùn)練后才能前進(jìn)嗎？即令如此，我們當(dāng)中有多少人敢說，我們在警察極度挑釁下還能十分斯斯文文嗎？即令我們辦得到，但是那些打進(jìn)我們運(yùn)動中來的暗探和內(nèi)奸采取暴力行動或煽動別人從事暴力活動，我們對這種人有什么辦法呢？如果這是非暴力運(yùn)動的惟一條件，那么非暴力的抵抗方法必然失敗?！薄醮毫肌妒澜绗F(xiàn)代史諸問題》,請結(jié)合材料，概括非暴力不合作運(yùn)動出現(xiàn)了什么問題？,從資產(chǎn)階級民族獨(dú)立運(yùn)動的角度，這樣的做法：出現(xiàn)暴力事件后，即停止了運(yùn)動（非暴力），你怎么看？,這是一位喚醒三億人的反抗精神，動搖了英帝國的基礎(chǔ)，將兩千年強(qiáng)大的宗教動力引入人類政治的人?！?法）羅曼羅蘭,（1）背景：①1929年國大黨通過實(shí)現(xiàn)印度完全獨(dú)立的決議，授權(quán)甘地領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)動②英國在印度實(shí)行“食鹽專營法”（2）運(yùn)動：1930年“食鹽進(jìn)軍”使運(yùn)動達(dá)到高潮（3）結(jié)果：英國允許人民煮鹽，甘地停止不合作運(yùn)動,第二次非暴力不合作運(yùn)動,控制食鹽就是控制印度的命脈——英殖民當(dāng)局頒布食鹽專營法,1930年3月，印度，在甘地的卡拉迪總部附近舉行的聲勢浩大的示威活動聲援甘地。,（1）殖民當(dāng)局為什么要釋放甘地？（2）當(dāng)英殖民當(dāng)局允許……撤銷……，甘地即停止了不合作運(yùn)動，這說明什么？（3）當(dāng)甘地看到一個村莊的農(nóng)民燒死20多名警察時，他痛心疾首絕食5天。可是他為什么不心疼自己印度的子民呢？有很多人因?yàn)椤胺潜┝Α倍鵂奚俗约海倪@種“非暴力”的背后難道不是對印度人民的殘忍與暴力嗎？,提出“英國退出印度”的主張，第一次真正提出獨(dú)立的要求，第一次沒有譴責(zé)人民使用暴力,第三次非暴力不合作運(yùn)動,與之前的非暴力不合作運(yùn)動相比，這次運(yùn)動甘地的表現(xiàn)有何變化？你怎樣看待這種變化？,,《羅拉特法案》阿姆利則慘案,政府、學(xué)校、教育、法院、服役、選舉不合作到抵制英貨……,非暴力－暴力運(yùn)動停止,“食鹽專營法”,“食鹽進(jìn)軍”,商談二戰(zhàn)后自治問題,英國退出印度第一次……第一次……,為印度的獨(dú)立奠基,當(dāng)局妥協(xié)運(yùn)動停止,文明不服從,,一、圣雄甘地之實(shí)踐篇——,莫罕達(dá)斯卡拉姆昌德甘地,建立非暴力抵抗基地,培養(yǎng)骨干,發(fā)動文明不服從運(yùn)動(土布運(yùn)動）,,領(lǐng)導(dǎo)食鹽進(jìn)軍運(yùn)動,提出“英國退出印度”主張，發(fā)出不合作號召,非暴力不合作運(yùn)動,,為消除種姓制度、調(diào)節(jié)教派紛爭而斗爭,,時間,1915年,1919年,1930年,二戰(zhàn)期間,,二戰(zhàn)后,,印度種姓],古代印度人被分為四個種姓：婆羅門：代表神廟的宗教官員;剎帝利：代表帝王將相;吠舍：代表平民，包括農(nóng)民、手工業(yè)者和商人首陀羅：代表奴隸。造成社會矛盾尖銳不利于民族團(tuán)結(jié),二、圣雄甘地之思想篇——,非暴力不合作思想(ahimsa),請結(jié)合材料提煉出甘地“非暴力思想”的主要內(nèi)容。,材料1：在堅(jiān)持真理的同時，寧愿犧牲自己也不向敵人施加暴力?！实?材料2：人必須有勇氣接受多次打擊，表明自己雖不還手但絕不退縮，以喚起人的本性，使對方減少恨意，起尊敬之心?！实?材料3：對我而言，羔羊生命和人類的生命一樣珍貴。我可不愿為了人類的身體而取走羔羊的性命。我認(rèn)為，越是無助的動物，人類越應(yīng)該保護(hù)它，使它不受人類的殘暴侵害?！实?堅(jiān)持真理,自我犧牲,愛的感化,仁愛,,不殺生,非暴力的不服從,莫罕達(dá)斯卡拉姆昌德甘地,（1869年10月2日-1948年1月30日）,堅(jiān)持真理（愛與善）,民族獨(dú)立民族發(fā)展,,非暴力思想,一種與道德有關(guān)的信仰,熱愛自己的鄰居，對人類內(nèi)心深處道德再生的熱望、建立沒有暴力、人人平等的社會……——托爾斯泰《天國就在你心中》,三、甘地思想之溯源篇,在南非時的甘地,耶酥受苦的榜樣是形成我對非暴力永恒信念的一個因素，這一信念支配著我的一切行動?！薄实?“上帝在南非為我的生活鋪下了基石，并播下了為民族自尊而斗爭的種子?！薄实?甘地的南非歲月,甘地與宗教,影響甘地的作家,三、甘地化之溯源篇,獨(dú)特的言行,,特定的時代背景,獨(dú)特的文化背景,,成長經(jīng)歷、人生閱歷,自身的學(xué)養(yǎng),甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動是19世紀(jì)末20世紀(jì)初的印度特定環(huán)境下的一種選擇。,（文明英國的殖民統(tǒng)治）,,（宗教對印度社會、文化及國民的生活有深刻的影響）,（英國求學(xué)、南非工作）,（豐富法律知識、閱讀名著）,莫罕達(dá)斯卡拉姆昌德甘地,,請結(jié)合材料和所學(xué)知識談?wù)勀闶侨绾握J(rèn)識非暴力不合作運(yùn)動在印度走向獨(dú)立過程中的價值的？,,材料2：大英帝國近百年的殖民統(tǒng)治在這小小的鹽粒的攻擊下岌岌可危?！陡实貓D傳》,材料3：“不管我們?nèi)绾巫l責(zé)不合作運(yùn)動，但假如我們低估了今天印度的民族意識，我們可能會產(chǎn)生嚴(yán)重的錯誤。一味采用高壓，不可能永久地解決問題?！薄《瓤偠綒W文,請閱讀下列材料：,復(fù)興民族經(jīng)濟(jì)抵制經(jīng)濟(jì)侵略,激發(fā)民族意識,重?fù)糁趁窠y(tǒng)治,材料1：“在我看來，土布是印度人民團(tuán)結(jié)的象征，是印度經(jīng)濟(jì)自由和平等的象征?！薄实?評價非暴力不合作運(yùn)動：積極性：局限性：,沉重打擊了英國的殖民統(tǒng)治，增強(qiáng)了印度人民的自尊心和自信心，推動了印度民族獨(dú)立運(yùn)動的發(fā)展,為印度的獨(dú)立奠定了基礎(chǔ)。,束縛了人民的手腳，抵制工業(yè)文明,始終對英國政府抱有幻想。反映了印度民族資產(chǎn)階級在反帝斗爭中的動搖性和妥協(xié)性。,一種是帝王、首領(lǐng)的偉大；一種是精神、理智的偉大；還有一種是仁愛、心靈的偉大。三種偉大一個比一個高，后者比前者高，最后者最高?！▏鴮W(xué)者帕斯卡爾,四、圣雄甘地之價值篇,在愛中行走,莫罕達(dá)斯卡拉姆昌德甘地,“甘地的一生是一部關(guān)于寬容和尊重人性的教科書。他推動了整個國家，以非暴力的方式爭取自由。他是印度國父，也是全世界自由與和諧的象征?！薄《瓤偨y(tǒng)普拉蒂巴帕蒂爾,莫罕達(dá)斯卡拉姆昌德甘地,在愛中行走,“一個明白自己有很多缺點(diǎn)，會犯錯誤，并且在犯了錯誤后會毫不猶豫地承認(rèn)的、謙恭的尋求真理的人。一名試圖將宗教注入政治的政治家”。——甘地,他是世界上最偉大的父親。不過，他是一個我不想擁有的父親……”——甘地之子,評價甘地:,地位:功績:局限:,政治領(lǐng)袖、精神領(lǐng)袖被尊為“圣雄”、“國父”,創(chuàng)立并宣傳甘地主義，指導(dǎo)了民族解放運(yùn)動；領(lǐng)導(dǎo)非暴力不合作運(yùn)動，沉重打擊了英國的殖民統(tǒng)治；晚年致力于調(diào)解教派矛盾，有利于教派團(tuán)結(jié)。,采用非暴力手段，限制人民革命運(yùn)動，抵制西方物質(zhì)文明，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級局限性。,堅(jiān)持真理和仁愛的人,是人類良知的代言人,“甘地是恨和誤解所充斥的世界中的愛和理解的象征。他屬于時代，屬于歷史?！薄《戎軐W(xué)家拉達(dá)克里希南,請討論：（1）為什么說甘地是“愛和理解的象征”？（2）你同意“他屬于時代，屬于歷史”這個觀點(diǎn)嗎？請說說你的理由。（3）你認(rèn)為甘地能否屬于“現(xiàn)在”，屬于“未來”呢？,莫罕達(dá)斯卡拉姆昌德甘地,在愛中行走,