同步練習(xí) 新課標(biāo)人教版必修2語(yǔ)文:12《故都的秋》
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《故都的秋》自我檢測(cè) 一、 基礎(chǔ)知識(shí)(22分) 1.給下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字注音。(9分) 混沌( )潭柘寺( ) 馴鴿( ) 落蕊( )平仄?。ā ?) 橢圓( ) 頹廢( )普陀山( ) 一椽破屋( ) 2.下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是( )(3分) A、姿態(tài) 賞玩 即使 黃城人海 B、細(xì)膩 清閑 啼唱 塵沙灰土 C、田圓 深沉 嚴(yán)厲 不能自已 D、蓑弱 悠閑 陶然 回味不永 3.選出對(duì)下段文字分析理解最正確的一項(xiàng)( ?。?3分) 象花而又不是花的那一種落蕊,早晨起來(lái),會(huì)鋪得滿地。腳踏上去,聲音也沒(méi)有,氣味也沒(méi)有。只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺(jué)。 ?。?、作者用明白如話的語(yǔ)言,從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)上,寥寥數(shù)筆,勾勒出槐樹(shù)的落蕊,把讀者帶進(jìn)了故都之秋的清、靜、悲涼之中。 ?。隆⒆髡哌\(yùn)用白描式的語(yǔ)言,憑自己的主觀感情色彩,把秋天槐樹(shù)的特征,有動(dòng)有靜地表現(xiàn)出來(lái),文字像輕輕飄浮的白云,感情熱烈明快。 ?。?、作者用簡(jiǎn)潔清麗的語(yǔ)言,從自己的主觀感覺(jué)上,描寫(xiě)了槐樹(shù)的落蕊。文字細(xì)膩清新,充滿詩(shī)情畫(huà)意,使讀者忘卻了悲秋的心理。 ?。?、作者用比喻的修辭手法,從感覺(jué)上描寫(xiě)了槐樹(shù)的落蕊,“物”“我”之間完美的交融和統(tǒng)一,表達(dá)出淡淡的喜悅和淡淡的哀愁。 4..為下列各句選填正確的詞語(yǔ)。(4分) (1)A融化 B熔化 ?、偎炎约赫麄€(gè)都___________在書(shū)中,隨著主人公的命運(yùn)而喜怒。 ?、诳茖W(xué)實(shí)驗(yàn)證明固體的鐵在l,530℃以上就會(huì)___________成液體。 (2)A悠遠(yuǎn) B幽遠(yuǎn) ①此詩(shī)的意境__________,傳遞出了詩(shī)人對(duì)漓江山水的熱愛(ài)。 ?、谖覀兊乃季w隨著詩(shī)人優(yōu)美的語(yǔ)言回到了____________的童年。 5.下列語(yǔ)句表述內(nèi)容有誤的一項(xiàng)是( )(3分) A、北京陶然亭的名字取于唐代詩(shī)人白居易的詩(shī)句“更待菊黃家釀熟,共君一醉一陶然”。 B、“見(jiàn)落葉而知?dú)q之將暮”的意思是看見(jiàn)落葉就知道天要到傍晚了。 C、宋代歐陽(yáng)修的《秋聲賦》和蘇軾的《赤壁賦》都是寫(xiě)秋的名篇。 D、“秋士”古時(shí)是專指那些暮年仍不得志的知識(shí)分子。 二、閱讀下面一首唐詩(shī),然后回答問(wèn)題(8分) 楚江懷古 唐?馬戴 露氣寒光集,微陽(yáng)下楚丘。猿啼洞庭樹(shù),人在木蘭舟。 廣澤生明月,蒼山夾亂流。云中君不見(jiàn),竟夕自悲秋。 6.(1)“廣澤生明月,蒼山夾亂流”是晚唐詩(shī)中的名句,請(qǐng)從動(dòng)、靜角度分析這兩句詩(shī)的表達(dá)效果。(3分) (2)全詩(shī)抒發(fā)了作者怎樣的情感,請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。(5分) 二、 (2009山東卷)閱讀理解(18分) 記住回家的路 周國(guó)平 每到一個(gè)陌生的城市,我的習(xí)慣是隨便走走,好奇心驅(qū)使我去探尋這里熱鬧的街巷和冷僻的角落。在這途中,難免暫時(shí)地迷路,但心中一定要有把握,自信能記起回住處的路線,否則便會(huì)感覺(jué)不踏實(shí)。我想,人生也是如此。你不妨在世界上闖蕩,去建功立業(yè),支探險(xiǎn)獵奇,去覓情求愛(ài),可是,你一定不要忘記了回家的路。這個(gè)家,就是你的自我,你自己的心靈世界。 生活在今日的世界,心靈的寧?kù)o頗不易得。這個(gè)世界既充滿著機(jī)會(huì),也充滿著壓力。機(jī)會(huì)誘惑著人去嘗試,壓力逼迫著人去奮斗,都使人靜不下心來(lái)。我不主張年輕人拒絕任何機(jī)會(huì),逃避一切壓力,以閉關(guān)自守的姿態(tài)面對(duì)世界。年輕的心靈不該靜如止水,波瀾不起。世界是屬于年輕人的,趁著年輕到廣闊的世界上去闖蕩一番,原是人生必要的經(jīng)歷。所須防止的只是:把自己完全交給了機(jī)會(huì)和壓力去支配,在世界上風(fēng)風(fēng)火火或渾渾噩噩,迷失了回家的路途。 尋求心靈的寧?kù)o,前提是首先要有一個(gè)心靈。在理論上,人人都有一個(gè)心靈,但事實(shí)上卻不盡然。有一些人,他們永遠(yuǎn)被外界的力量左右著,永遠(yuǎn)生活在喧鬧的外部世界里,未嘗有真正的內(nèi)心生活。對(duì)于這樣的人,心靈的寧?kù)o就無(wú)從談起。一個(gè)人唯有關(guān)注心靈,才會(huì)因?yàn)樾撵`被擾亂而不安,才會(huì)有尋求心靈寧?kù)o的需要。所以,具有過(guò)內(nèi)心生活的稟賦,或者養(yǎng)成這樣的習(xí)慣,這是最重要的。有此稟賦或習(xí)慣的人都知道,其實(shí)內(nèi)心生活與外部生活并非互相排斥,同一個(gè)完全可能在兩方面都十分豐富。區(qū)別在于,注重內(nèi)心生活的人善于把外部生活的收獲變成心靈的財(cái)富,缺乏此種稟賦或習(xí)慣的人則往往會(huì)迷失在外部生活中,人整個(gè)兒是散的。外面的世界布滿了縱橫交錯(cuò)的路,每一條都通往不同的地點(diǎn)。那只知死死盯著外部生活的人,一心一意走在其中的一條上,其余的路對(duì)于他等于不存在。只有不忘外部生活且更關(guān)注內(nèi)心生活的人,才能走在一切可能的方向上,同時(shí)始終是走在他自己的路上。一個(gè)人有了堅(jiān)實(shí)的自我,他在這個(gè)世界上便有了精神的坐標(biāo),無(wú)論走多遠(yuǎn)都能尋找到回家的路。換一個(gè)比方,我們不妨說(shuō),一個(gè)有著堅(jiān)實(shí)的自我的人便仿佛有了一個(gè)精神的密友,他無(wú)論走到哪里都帶著這個(gè)密友,這個(gè)密友將忠實(shí)地分享他的一切遭遇,傾聽(tīng)他的一切心語(yǔ)。 如果一個(gè)人有自己的心靈追求,又在世界上闖蕩一番,有了相當(dāng)?shù)娜松啔v,那么,他就會(huì)逐漸認(rèn)識(shí)到自己在這個(gè)世界上的位置。世界無(wú)限廣闊,誘惑永無(wú)止境,然而,屬于每一個(gè)人的現(xiàn)實(shí)可能性終究是有限的。你不妨對(duì)一切可能性保持著開(kāi)放的心態(tài),因?yàn)槟鞘侨松攘Φ脑慈?,但同時(shí)你也要早一些在世界之海上拋下自己的錨,找到最適合自己的領(lǐng)域。一個(gè)人不論偉大還是平凡,只要他順應(yīng)自己的天性,找到了自己真正喜歡做的有意義的事,并且一心把它做得盡善盡美,他在這個(gè)世界上就有了牢不可破的家園。于是,他不但會(huì)有足夠的勇氣去承受外界的壓力,而且會(huì)以足夠的清醒來(lái)面對(duì)形形色色的機(jī)會(huì)的誘惑。我們當(dāng)然沒(méi)有理由懷疑,這樣的一個(gè)人必能獲得生活的充實(shí)和心靈的寧?kù)o。 (有刪改) ? 7.作者在文章開(kāi)頭說(shuō)自己“每到一個(gè)陌生的城市”有“隨便走走”的習(xí)慣,這樣寫(xiě)有什么好處?(4分) 8.解釋下面兩句話在文中的含意。(4分) ⑴把自己完全交給了機(jī)會(huì)和壓力去支配,在世界上風(fēng)風(fēng)火火或渾渾噩噩,迷失了回定有路途。(2分) ⑵一個(gè)人有了堅(jiān)實(shí)的自我,他在這個(gè)世界上便有了精神的坐標(biāo),無(wú)論走多遠(yuǎn)都能夠找到回家的路。(2分) 9.結(jié)全全文,談?wù)勀銓?duì)文章標(biāo)題“記住回家的路”的理解。(4分) 10.文章最后一段說(shuō):“你不妨對(duì)一切可能性保持著開(kāi)放的心態(tài),因?yàn)槟鞘侨松攘Φ脑慈瑫r(shí)你也要早一些在世界之海上拋下自己的錨,找到最適合自己的領(lǐng)域?!闭?qǐng)結(jié)合全文,談?wù)勥@句話對(duì)你的啟發(fā)。(6分) ? 三、 語(yǔ)言綜合運(yùn)用(12分) 11.閱讀下面材料,根據(jù)語(yǔ)境在橫線上補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句。要求:語(yǔ)意連貫,表達(dá)得體,不超過(guò)30字。(6分) 一位詩(shī)人在某學(xué)校給學(xué)生作有關(guān)詩(shī)歌創(chuàng)作的學(xué)術(shù)報(bào)告,準(zhǔn)備朗誦一首詩(shī)時(shí),發(fā)現(xiàn)詩(shī)作放在了學(xué)生的課桌上,于是走下講臺(tái)去拿。他在上階梯教室的臺(tái)階時(shí),不小心摔倒了,學(xué)生們頓時(shí)愣住了,目光一下子都集中到了他身上。 詩(shī)人站起來(lái)穩(wěn)住身體,指著臺(tái)階對(duì)學(xué)生們說(shuō):“ 。”這一機(jī)智而又富于哲理的話語(yǔ),不僅為詩(shī)人解除了尷尬,而且贏得了熱烈的掌聲。 12.請(qǐng)欣賞下面這幅漫畫(huà),按要求回答問(wèn)題。(6分) (1)寫(xiě)一段文字說(shuō)明畫(huà)面的內(nèi)容。 (2)寫(xiě)出漫畫(huà)的寓意。 四、 作文(40分) 13.讀下面的一段話按要求作文。 秋,因?yàn)槁淙~,因?yàn)榭莶荩1蝗速x予肅殺和傷感的色彩,如“樹(shù)樹(shù)秋聲,山山寒色”,但是劉禹錫卻呤道“自古逢秋悲寂寥 我言秋日勝春朝”。對(duì)于秋天,你又有什么不一樣的感受呢。 請(qǐng)以“秋”為話題,寫(xiě)一篇不少于800字的文章,文體不限。 答案:一、1.dùn zhè xùn ruǐ zè tuǒ tuí tuó chuán 2.B 3.A(用詞樸素,角度新穎,從細(xì)微處落筆,感人至深) 4.(1)①融化②熔化(2)①幽遠(yuǎn)②悠遠(yuǎn) 5.B 6.(1)“廣澤生明月”,“廣澤”即廣闊的洞庭湖面是靜的,“明月”本來(lái)也是靜的,但一個(gè)“生”字,將月亮冉冉升起的動(dòng)感寫(xiě)出來(lái)了;“蒼山夾亂流”,“蒼山”是靜的,“亂流”是動(dòng)的。兩句詩(shī)通過(guò)動(dòng)靜結(jié)合的手法,寫(xiě)出了洞庭湖的闊大與靜謐,賦予了明月以活潑潑的生命,還寫(xiě)出了蒼茫的青山,喧鬧的滔滔江流,構(gòu)成了一幅含情的淡彩的楚江月夜山水圖,給人以無(wú)限的遐想。 (2)詩(shī)題懷古,實(shí)是抒發(fā)自己的感情,自己仕途失意,泛游楚江,聽(tīng)到“猿啼”,看到“微陽(yáng)”、“亂流”等蕭瑟清冷的暮秋景色,讓詩(shī)人倍感寂寞悲涼,對(duì)景懷人,很自然地想起屈原來(lái)?!霸浦芯灰?jiàn),竟夕自悲秋”,他想起屈原《九歌》中的“云中君”。然而,云神無(wú)由得見(jiàn),屈子也邈矣難尋,詩(shī)人自然更是感慨叢生了。全詩(shī)以悲愁作結(jié),既抒發(fā)了對(duì)忠君愛(ài)國(guó) 7. 作者在文章開(kāi)頭說(shuō)自己“每到一個(gè)陌生的城市”有“隨便走走”的習(xí)慣,說(shuō)明人們都有好奇心,肯定了下文人生路途上“世界上闖蕩,去建功立業(yè),支探險(xiǎn)獵奇,去覓情求愛(ài)”是無(wú)可非議的;從自己寫(xiě)起,從現(xiàn)實(shí)生活中的走路寫(xiě)起,給人親切的感受,自然地引出“人生也是如此”。 8. (1)永遠(yuǎn)被外界的力量左右著,永遠(yuǎn)生活在喧鬧的外部世界里,沒(méi)有真正的內(nèi)心生活。 (2)他不但會(huì)有足夠的勇氣去承受外界的壓力,而且會(huì)以足夠的清醒來(lái)面對(duì)形形色色的機(jī)會(huì)的誘惑。這樣的一個(gè)人必能獲得生活的充實(shí)和心靈的寧?kù)o。 9.文題中“家”指的是自我,自己的心靈世界(人的精神家園、或自我的精神坐標(biāo));作者認(rèn)為:人們應(yīng)該到廣闊的世界上去闖蕩一番,去建功創(chuàng)業(yè);但一定不要迷失了自我,要記住回歸自己的心靈世界的路。 10. 一個(gè)人不論偉大還是平凡,他應(yīng)該順應(yīng)自己的天性,去尋找自己真正喜歡做的有意義的事,并且一心把它做得盡善盡美,他在這個(gè)世界上就有了牢不可破的家園。 11. 答案:示例:你們看,上升一個(gè)臺(tái)階多么不易,生活是這樣,作詩(shī)(學(xué)習(xí)、工作等)也如此。 12. (1)畫(huà)面左下方一個(gè)孩子手拿著遙控器坐在沙發(fā)上看著被砸了一個(gè)洞的電視機(jī),而電視機(jī)的旁邊站著一位右手叉腰、左手抓著一把大錘子放在電視柜上的父親,他對(duì)著孩子大聲訓(xùn)道:“你要是再看暴力節(jié)目,長(zhǎng)大你就跟電視里那個(gè)人一樣暴力!” (2)提醒人們注意家庭教育要講究方法,用暴力去糾正孩子的不良愛(ài)好與習(xí)慣是不可取的。 13.略 第 6 頁(yè) 共 6 頁(yè)- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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