《【創(chuàng)新教案】高一語文粵教選修（中國現(xiàn)代文選讀）：《命名記》》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《【創(chuàng)新教案】高一語文粵教選修（中國現(xiàn)代文選讀）：《命名記》（5頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

111 《命名記》 教學(xué)目標(biāo)： 1、理解文章的思想內(nèi)容，體味重點句子的含義。 2、體會王鼎鈞幽默的散文語言特點，沉潛幽微，寓意耐人索解。 教學(xué)重點：課文思想內(nèi)容、妙趣橫生的文字的理解。 教學(xué)過程： 一導(dǎo)入：王鼎鈞被譽為臺灣散文“崛起的山梁”、“一代中國人的眼睛”。 說說這作者：王鼎鈞，1925年生，山東臨沂人。日本侵華期間，山東淪陷，離家當(dāng)流亡學(xué)生，輾轉(zhuǎn)安徽、河南、陜西各地，此段經(jīng)歷形成寫作動機(jī)及早期作品內(nèi)容。1949年到臺灣，先后在廣播、電視、報紙副刊工作，并在中國文化學(xué)院教授新聞寫作。其間在《中國時報》擔(dān)任專欄主筆，為20世紀(jì)50年代及60年代臺灣重要的雜文作家，70—90年代臺灣散文的扛鼎人物。1978年赴美，在新澤西州西東大學(xué)擔(dān)任雙語教材編輯。1990年退休。曾從事詩歌、小說、劇本、評論等各種文體寫作，最后定位于散文。 王鼎鈞在臺灣為身體力行將小說與戲劇技巧融入散文的代表人物，對文體的混合有首開風(fēng)氣之功。他自稱“在媒體間忘返、在媒體中忘倦”，發(fā)現(xiàn)媒體特性處處影響文學(xué)作品之形式及內(nèi)容，發(fā)為論述，促進(jìn)媒體及文學(xué)之圓滿合作，亦主張作家對報紙廣播電視不能過分依賴，在當(dāng)時皆言人所未言。他關(guān)于文學(xué)的論述得深入淺出、化難為易之三昧，可讀性高，可謂雅俗共賞。王鼎鈞的文學(xué)生命十分豐富。論時代，他歷經(jīng)抗戰(zhàn)、內(nèi)戰(zhàn)、臺北時期和紐約時期；論文學(xué)潮流，眼見寫實主義掛帥、現(xiàn)代主義掛帥到后現(xiàn)代。文學(xué)發(fā)展的道路曲折，有左翼導(dǎo)向、黨部導(dǎo)向、學(xué)院導(dǎo)向、本土導(dǎo)向和市場導(dǎo)向幾個階段，兼收并蓄，取精用宏，以“良工式古不違時”自我經(jīng)營，頗耐時潮淘洗。 王鼎鈞曾獲得臺北中國文藝協(xié)會文藝獎?wù)?、臺北中山文藝獎?wù)?、臺北行政院優(yōu)良圖書金鼎獎、《中國時報》文學(xué)獎、吳魯芹散文獎。他的早期作品追求寫實，20世紀(jì)60年代受到現(xiàn)代主義影響，作品風(fēng)格數(shù)變。題材一貫關(guān)懷大眾蒼生，感受時代苦難。為人性喜獨處冥思，作品亦沉潛幽微，寓意耐人索解。為基督教徒，佛經(jīng)讀者，有志以佛理補基督教義之不足，用以詮釋人生，建構(gòu)作品；被譽為臺灣散文“崛起的山梁”、“一代中國人的眼睛”。 作品：有散文《人生三書》（《開放的人生》、《人生試金石》、《我們現(xiàn)代人》，大林出版社）、《人生觀察》（1965年1月，文星書店）、《長短調(diào)》（1965年9月，文星書店）、《世事與棋》（1969年10月，驚聲文物公司）、《情人眼》（1970年12月，大林書店）、《碎玻璃》（九歌出版社）、《靈感》（九歌出版社），小說《單身漢的體溫》（1970年3月，大林出版社）、《透視》（大江出版社）、《王鼎鈞自選集》（1975年，黎明文化事業(yè)公司）、《鐘》（1980年，爾雅出版社）。寫作技法《文路》、《講理》、《作文七巧》及《作文十九問》,1976年曾主編《中國現(xiàn)代文學(xué)年選》（巨人出版社，臺北）。 二、看看這作者自個兒寫的簡介 王鼎鈞，山東臨沂人。一生流亡，閱歷不少，讀書不多，文思不俗，勤奮不懈。正式寫作由一九四九年算起，迄今未敢荒廢，曾嘗試評論、劇本、小說、詩、散文各種文體，自己最後定位於散文。已出版『左心房漩渦』等散文集十四種，其他十一種。在臺灣為及早力行將小說戲劇技巧溶入散文之一人。誦前人『良工式古不違時』之句日求精進(jìn)。為基督信徒，佛經(jīng)讀者，有志以佛理補基督教義之不足，用以詮釋人生，建構(gòu)作品。吾生有涯，而又才力不逮，常引為恨。曾仿佛家四弘誓愿作銘以勵天下同文，銘曰：『文心無語誓愿通，文路無盡誓愿行，文境無上誓愿登，文運無常誓愿興?！? 三、一個讀了王鼎鈞的散文的讀者如是說 我還記得那樣的下午，在自家的院子里，在冬日的余輝下，我被那樣的字句一一敲打，那樣的氣度，那樣的冷，我看到了困囿許久的漢語奪路而出的可能性。真正的散文就是詩歌本身，以見證的名義，它們是同一條河流。 　 　　這樣的河流中，我看到，一個人在打撈他的歷史。你是如此激動，我也仿若如是。一人一生，有情之眼卻窺到了三生三世。你的過往已經(jīng)成為你的烙印，而我，卻在十字路口瞥見擦肩而過的驚動。那驚動中飽含撕裂的痛楚與彌合的失語。正是那樣的失語中，你才被賦予了那樣的語氣。絕堤之水，且行且住。這是怎樣的一種克制與放縱！不是你在說，而是你被說。于是那旋律絕美，聞?wù)邿o不動容。當(dāng)年我一昧傾心于那樣的旋律，卻忘記了是怎樣的厚重才能承載它。那樣的冬天，我在愛中起伏，我在哲思中呼吸，命運安排這樣一本書浮現(xiàn)為韻腳，只為，值著那樣的季節(jié)，靈魂正用藍(lán)色的筆觸使得那孤寂之星更加地幽藍(lán)。 四、認(rèn)認(rèn)這些字這些 揣摩 自忖 不知輕重 喧賓奪主 輕佻 羊圈 鴂舌之人 恍然大悟 靦腆 震動 起承轉(zhuǎn)合 千奇百怪 精致 膝蓋 四通八達(dá) 視野開闊 名諱 覓食 黯然 鏤刻 荊棘 倚著 五、這妙趣橫生的文字，讀一讀，品一品。 1.話猶未了，她尖尖的手指早把紅色的封套倒提起來，鈔票像一條小魚滑出來，鉆進(jìn)了老崔的掌中，沒有水聲，只有輕微的震動?？桌蠋熯€能享受這種震動，比美在音樂會上捉住樂聲。 【賞析】這個“倒提” 既幽默又形象，把空老師生怕沾染這禮物的小心翼翼的滑稽模樣給寫活了，而用小魚比喻鈔票更是鮮嫩秀氣，而將孔老師巧妙解脫困境如釋重負(fù)的心情比作享受音樂會美妙的音樂，既形象又美妙，讓人發(fā)出會心的微笑。 2.最后，孔老師捏著空空的封套，捏得它張開了大口，朝地面嘔吐，卻沒有任何東西可以吐出來。她幾乎拿著封套當(dāng)酒杯，對著同席人照了又照，表示這杯酒確已干了。 【賞析】這段文字用了擬人和類比，形象生動地將空老師的動作和心理都活靈活現(xiàn)地寫了出來。將封套當(dāng)酒杯的譬喻更是奇妙，形象而精妙地將孔老師的光明磊落寫得生動逼真而富于幽默。 ※類似的珍珠還有很多，請欣賞，如： 1、校里校外，前街后街，蘿卜頭兒滿地滾，沒有自己園里種的那一顆。 【賞析】作者將自己的孩子比作自家種的蘿卜頭，不禁讓人莞爾。讀起來又親切又幽默。 2、校長正像個牧人似的，站在大門口，微笑檢視羊群入圈。 【賞析】作者將校長當(dāng)牧人來寫，將學(xué)生當(dāng)羊，既形象又幽默，校長對孩子們的關(guān)愛和期望就如牧羊人對羊的深切關(guān)愛和期望，這種無言的和諧的深切的愛就通過鮮活的文字表達(dá)出來，猶如三月春風(fēng)撲面而來，滿眼滿地都是。 3、自己的家在望，繞著房子跑了一圈，前門只見蝴蝶 ，后門石階上只有松鼠。 【賞析】作者寫自己找不兒子，卻隱而不說，而將視線轉(zhuǎn)移到其他事物上，這種留白的藝術(shù)如國畫里面的虛寫，既寫出事實，又增加空間感，讀來趣味橫生。 4、老崔此時望見兒子，內(nèi)心特別喜悅，覺得兒子如在地平線外冉冉升起，腳步沾地。覺得兒子在陽光鏤刻下身體發(fā)膚無不精致。覺得他翩翩如戀枝之蝶，依依如覓食之鼠。 【賞析】將喜悅寫得如此精致也算是一種極致了，生動形象的比喻，貼切新奇，所選喻體如“戀枝之蝶”、“覓食之鼠”恰當(dāng)又形象地形容歸家的兒子，略微夸張的語氣和用詞讀來令人拍案叫絕。 ※類似的彩貝還有很多，你還能采擷到幾顆？ 1、孩子的自尊心在動搖，得趕快伸手扶住。 2、乖乖，一串爆竹點著了，節(jié)奏也不過如此。 3、3個觀眾在最恰當(dāng)?shù)臅r候，以最恰當(dāng)?shù)牧夤牧苏啤? 4、“阿麻”，諧音“阿媽”，豈可以做一個男人 一生的符號？ 5、別人的孩子犯了他祖父的名諱，他高興個什么勁兒？ 六、找一找，寫一寫。 請針對家庭、班級、學(xué)校、社會上的某種現(xiàn)象，寫一段幽默的話，字?jǐn)?shù)在150左右。 1、寫家庭中的幽默。如：品茶、炒菜、吵架等。 2、寫班級中的幽默。如：遲到、回答、考試等。 3、寫學(xué)校中的幽默。如：早操、飯?zhí)谩诬嚨取? 4、寫社會中的幽默。如：逛街、補鞋、等車等。 111