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111 《論趣》 教學(xué)目標(biāo)： 1、理解文章的思想內(nèi)容，體味重點句子的含義。 2、體會林語堂幽默的散文語言，學(xué)習(xí)作者富有知識性、哲理性和趣味性的語言表達(dá)，體味作者文章在“閑適”中透出一股健康向上的氣息。 教學(xué)重點：課文思想內(nèi)容的理解；本文的語言特色（知識性、哲理性和趣味性） 教學(xué)過程： 一、 導(dǎo)入； 生活中喜歡做什么？為什么喜歡做這件事？請2-3個學(xué)生回答，（激趣，溝通語文與生活），板書課題“論趣” 梁啟超認(rèn)為：“趣味是活的原動力。趣味喪掉，生活便成了無意義?！? 法國羅丹則說：“藝術(shù)也是趣味?！边@都告訴我們，生活包括文學(xué)藝術(shù)離不開趣味。 二、解題 　　1．《論趣》，林語堂散文集《無所不談合集》中的一篇精品。題目《論趣》中的“趣”怎樣解釋？用課文的話怎么解釋？ 　　——興趣。“還有一種知其然而不知其所以然的行為動機，叫做趣?！庇械牡胤阶鳌叭の丁苯?，如天趣、物趣、人趣等。 　　——“知其然而不知其所以然”是什么意思？ ———知道是這樣，但是不知道為什么是這樣。這里強調(diào)目的性不強。 　　2．標(biāo)題是“論趣”，文章第幾段才提到”趣”?前面是否是偏離題意? 　?。?）文章第四段才提到”趣” 　?。?）①引用傳說轉(zhuǎn)入議論道出對人生的看法:名利權(quán)色是人生中趣的普遍現(xiàn)象，也就是說名利權(quán)色也屬于趣的一部分。②再說到自己對人生境界和藝術(shù)境界的追求，回歸到話題:人生樂趣莫如趣.。 三、林語堂簡介： 林語堂(1895—1976)，福建龍溪人。原名和樂，后改玉堂，又改語堂。1912年入上海圣約翰大學(xué)，畢業(yè)后在清華大學(xué)任教。1919年秋赴美哈佛大學(xué)文學(xué)系。1922年獲文學(xué)碩士學(xué)位。同年轉(zhuǎn)赴德國入萊比錫大學(xué)，專攻語言學(xué)。1923年獲博士學(xué)位后回國，任北京大學(xué)教授、北京女子師范大學(xué)教務(wù)長和英文系主任。1924年后為《語絲》主要撰稿人之一。1926年到廈門大學(xué)任文學(xué)院長。1927年任外交部秘書。1932年主編《論語》半月刊。1934年創(chuàng)辦《人間世》，1935年創(chuàng)辦《宇宙風(fēng)》，提倡“以自我為中心，以閑適為格凋”的小品文。1935年后，在美國用英文寫《吾國與吾民》、京華煙云》、《風(fēng)聲鶴唳》等文化著作和長篇小說。 1944年曾一度回國到重慶講學(xué)。1945年赴新加坡籌建南洋大學(xué)，任校長。1952年在美國與人創(chuàng)辦《天風(fēng)》雜志。1966年定居臺灣。1967年受聘為香港中文大學(xué)研究教授。1975年被推舉為國際筆會副會長。1976年在香港逝世。 四、 讀一讀，品一品（讀讀課文，品品這趣） 1、課文研討： ※詞語： 扈（hù）從 手足胼胝（piánzhī） 摩頂放踵（zhǒng） 癖嗜 索然寡味 掮（qián）客術(shù) 摩頂放踵：從頭頂?shù)侥_跟都摩傷了。形容不辭勞苦，不顧身體。 通脫自喜：通達(dá)脫俗，自己高興。 掮客術(shù)：替人介紹買賣、從中賺取傭金的技術(shù)。 《論趣》，林語堂散文集《無所不談合集》中的一篇精品。 ※思想內(nèi)容： 1、題目《論趣》中的“趣”怎樣解釋？ ——興趣。“還有一種知其然而不知其所以然的行為動機，叫做趣?！庇械牡胤阶鳌叭の丁苯?，如天趣、物趣、人趣等。 2、“通脫自喜”、“適可而止”是什么意思？什么心態(tài)？ ——大度樂觀，在物質(zhì)待遇上知足長樂。是一種積極、灑脫、無功利的心態(tài)。 3、“還有一種知其然而不知其所以然的行為動機，叫做趣”中的“知其然而不知其所以然”是什么意思？ ——知道是這樣，但是不知道為什么是這樣。這里強調(diào)目的性不強。 4、課文是從哪幾方面來論“趣”的？請談?wù)勛髡叩目捶ā? ——從求知、啟發(fā)心智、讀書三個方面 （1）在求知上要有“趣”。（2）在啟發(fā)心智上要有“趣”。 （3）在讀書上要有“趣”。 5、歸納主題： 《論趣》這篇散文，站在“通脫自喜”、“適可而止”的人生高度，從求知、啟發(fā)心智、讀書三個方面，解讀了人生的“趣”，主張我們?nèi)ご恕叭ぁ?，加強思想文化修養(yǎng)。 ※結(jié)構(gòu)： 通讀課文，把課文分成兩部分，并歸納大意。 ——第一部分：從故事引出，寫古今一般人和圣人賢人有目的的行為動機。 文章本身寫得很有趣。開頭是一段不長的傳說。這中間主要是乾隆皇帝與其扈從的對話，富有知識性、哲理性和趣味性。作者由此轉(zhuǎn)入議論，道出自己對人生的看法：名、利、色、權(quán)是人生中普遍的現(xiàn)象。但是，作者也充分肯定了大禹治水、墨子摩頂放踵并不為名利而是為理想和信仰，具有積極向上的人世精神（即“利天下”）。作者認(rèn)為“有時一人只想做官，不想做事，這就跟一般商賈差不多了，只怕利祿熏心，就失了人的本性。能夠通脫自喜，做到適可而止，便是賢人。”這“通脫自喜”、“適可而止”便是林語堂人生境界與藝術(shù)境界的追求。 ——第二部分：寫還有一種知其然而不知其所以然的行為動機，叫做趣，及其三方面的表現(xiàn)。 這“通脫自喜”、“適可而止”和“趣”是處在同一個境界上的，只要做到前者，后者自然就會產(chǎn)生。作者對“ “這平常說是為一種好奇心所驅(qū)使?！边@樣解釋是否真正科學(xué)，我們在此就無須去討論了。 “趣”具體到現(xiàn)實生活中，有三方面的看法： 一在求知上要有“趣”?！叭松焓履缛ぃ曳苍趯W(xué)問上有成就的，都由趣字得來?！边@“趣”是與“名、利、色、權(quán)”無關(guān)的。作者認(rèn)為這“趣”可以與“好奇心”溝通，“所有科學(xué)的進步，都在乎這好奇心。好奇心，就是趣。”“哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)聲光化電，都是窮理至盡的趣味使然的。” 二在啟發(fā)心智上要有“趣”。這“趣”具有多方面的內(nèi)涵，“人有人趣，物有物趣，自然景物有天趣?！薄懊⒗?、色、權(quán)，都可以把人弄得神魂不定。只這趣字，是有益身心的?！? 三在讀書上要有“趣”。要“動了靈機”，“能夠知趣”。作者敘說徐志摩和李考克二例，實是針砭現(xiàn)代的機械教育，提倡教育要“動了靈機”。當(dāng)然，這其中的趣味，固然有其一定的文化因素積淀，但在林語堂筆下，也多了一些“玄虛”的成分?！办`犀一點通，真不容易，禪師有時只敲你的頭一下，你深思一下，就頓然妙悟了?！边@境界可不是一般人，也不是任何人都能達(dá)到的。 2、討論：如何做一個有趣味的人  ①如何做一個有趣味的人 有好奇心（朗讀第4段） 癡 （朗讀第5段） 動靈機 （朗讀第6、7段） 超功利 （朗讀第1、2、3段） ②林語堂所言“趣”與我們玩電玩之“趣”是否同一“趣”？（回顧課前的提問） 讀一讀，課文舉的例子； 結(jié)論：做一個有高級趣味的人；（追求人生和藝術(shù)的境界） ③過一種有趣的生活； 王小波說：個性的獨立，自由的思想才是獲得有趣生活的前提； 五、找一找，讀一讀，說一說： 1、林語堂的文字有趣否？是如何做到這樣有趣的？ 寫作特點：富有知識性、哲理性和趣味性。 《論趣》這篇散文，本身就很有“趣味”，通俗曉暢，娓娓道來。作者以豐富的知識、敏捷的思維和行文中不時冒出的思想火花，給人以美的享受，在“閑適”中透出一股健康向上的氣息。 2、.林語堂的散文富有哲理性、知識性和趣味性，請從課文中畫出，并做具體分析。 111