心學經典|王陽明十大經典語錄.doc
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心學經典|王陽明十大經典語錄 王陽明,被當年明月稱為“千古第一等人”,他官至兵部尚書、都察院左都御史,精通儒釋道三家,開創(chuàng)出了堪稱儒學新局面的心學,被認為是可直追孔孟的大圣人,他還領兵平亂剿匪,用極少的代價閃電般地徹底擊敗了數(shù)倍于己的敵人。作為史上極少見的立德、立功、立言三不朽,王陽明為后世留下了很多經典語錄: 1、“第一等事應是讀書做圣賢?!? 故事背景: 1483年,王陽明在北京的私塾讀書。有一天,他一本正經的問老師:“何謂第一等事?”這話的意思其實就是問,人生的終極價值到底是什么? 他的老師吃了一驚,從來沒有學生問過他這樣的問題,他看了看王陽明,笑笑,又思考了一會,才做出他自認最完美的回答:“當然是讀書做大官啊。” 王陽明顯然對這個答案不滿意,他看著老師說:“我認為不是這樣?!? 老師不自然地“哦”了一聲:“怎么?你還有不同的看法?”王陽明夸張地點頭,說:“我以為第一等事應是讀書做圣賢。” 2、“你未看此花時,此花與汝心同歸于寂,你來看此花時,則此花顏色一時明白起來?!? 故事背景: 有一年春天,王陽明和他的朋友到山間游玩。朋友指著巖石間一朵花對王陽明說,你經常說,心外無理,心外無物。天下一切物都在你心中,受你心的控制,你看這朵花,在山間自開自落,你的心能控制它嗎?難道你的心讓它開,它才開的;你的心讓它落,它才落的? 王陽明的回答很有味道:“你未看此花時,此花與汝心同歸于寂;便知此花不在你的心外。” 3、“這和尚終日口巴巴說甚么!終日眼睜睜看甚么!” 故事背景: 他在一座寺廟中看到一個枯坐的和尚。據(jù)知情人透露,這個和尚已不視不言靜坐三年。王陽明笑了笑,就繞著和尚走了幾圈,像是道士捉鬼前的作法。最后他在和尚面前站定,看準了和尚,冷不防的大喝一聲:“這和尚終日口巴巴說甚么!終日眼睜睜看甚么!”這句話就是傳說中禪宗和尚的禪機。所謂禪機,就是用含有機要秘訣的言辭、動作或事物來暗示教義,讓接收方觸機領悟。 不知是王陽明的禪機觸動了和尚,還是王陽明的大嗓門驚動了和尚,總之,和尚驚慌的睜開眼,“啊呀”一聲。 王陽明盯緊他,問:“家里還有何人?” 和尚回答:“還有老母?!? “想念她嗎?” 和尚不語。一片寂靜,靜的能聽到和尚頭上的汗水流淌的聲音。最后,和尚打破了這一死寂,用一種愧疚的語氣回答:“怎能不想念啊。” 4、“我以落第動心為恥” 故事背景: 1496年,他在會試中再度名落孫山。有人在發(fā)榜現(xiàn)場未見到自己的名字而嚎啕大哭,王陽明卻無動于衷。大家以為他是傷心過度,無法動用悲傷的表情了,于是都來安慰他。 他的臉上略過一絲滄桑的笑。他說:“你們都以落第為恥,我卻以落第動心為恥。” 5、“光不僅在燭上” 故事背景: 一個叫徐樾的弟子在岸邊如信徒朝圣一樣虔敬的希望和王陽明見面,王陽明答應了。徐樾還處于王陽明心學的初級階段——靜坐,他確信在靜坐中理解了王陽明心學,得到了真諦。王陽明就讓他舉例子說明,徐樾就興奮的舉起例子來,他舉一個,王陽明否定一個,舉了十幾個,已無例可舉,相當沮喪。王陽明指點他道:你太執(zhí)著于事物。徐樾不理解。王陽明就指著船里的蠟燭的光說:“這是光?!痹诳罩挟嬃藗€圈說,“這也是光?!庇种赶虼獗粻T光照耀的湖面說,”這也是光”,再指向目力所及處,“這還是光?!靶扉邢仁敲H唬芸炀团d奮起來,說:“老師我懂了?!蓖蹶柮髡f:“不要執(zhí)著,光不僅在燭上,記住這點?!毙扉邪葜x而去。 6、“此心光明,亦復何言” 故事背景: 1528年陰歷十一月二十八日夜,王陽明從一個美的出奇的夢中醒來,他問弟子:“到哪里了?” 弟子回答:“青龍鋪(今大余縣青龍鎮(zhèn)赤江村)。” 王陽明又問:“船好像停了?” 弟子回答:“在章江河畔?!? 王陽明笑了一下:“到南康還有多遠?” 弟子回答:還有一大段距離。 王陽明又是一笑,恐怕來不及了。 他讓人幫他更換了衣冠,倚著一個侍從坐正了,就那樣坐了一夜。第二天凌晨,他叫人把周積叫進來。周積匆忙的跑了進來,王陽明已倒了下去,很久才睜開眼,看向周積,說:“我走了?!? 周積無聲的下淚,問:“老師有何遺言?”船里靜的只有王陽明咝咝的呼吸聲。 王陽明用他在人生中最后的一點力氣向周積展現(xiàn)了一個微笑,說:“此心光明,亦復何言?” 7、“你死都不怕,還在乎一條內褲么?” 故事背景: 關于“盜賊也有良知”這個論點,王陽明并非信口開河,而是有事實依據(jù)。據(jù)說他在廬陵擔任縣令時,抓到了一個罪惡滔天的大盜。這個大盜冥頑不靈,面對各種訊問強烈頑抗。 王陽明親自審問他,他一副死豬不怕開水燙的架勢說:“要殺要剮隨便,就別廢話了!”王陽明于是說:“那好,今天就不審了。不過,天氣太熱,你還是把外衣脫了,我們隨便聊聊?!? 大盜說:“脫就脫!” 過了一會,王陽明又說:“天氣實在是熱,不如把內衣也脫了吧!” 大盜仍然是不以為然的樣子:“光著膀子也是經常的事,沒什么大不了的。” 又過了一會,王陽明又說:“膀子都光了,不如把內褲也脫了,一絲不掛豈不更自在?” 大盜這回一點都不“豪爽”了,慌忙擺手說:“不方便,不方便!” 王陽明說:“有何不方便?你死都不怕,還在乎一條內褲嗎?看來你還是有廉恥之心的,是有良知的,你并非一無是處呀!” 8、“你看滿大街都是圣人,滿大街的人看你也是圣人” 故事背景: 有一天,那個個性極強的王艮出游歸來,王陽明問他:“都見到了什么?” 王艮以一副異常驚訝的聲調說:“我看到滿街都是圣人?!? 我們應該注意,王艮這句話別有深意。王艮來拜王陽明為師前就是狂傲不羈的人,拜王陽明為師后,也未改變“傲”的氣質,王陽明多次說:“人人都可以成為圣人?!蓖豸薏幌嘈?。他始終認為圣人是遙不可及的,所以他說的“我看滿街都是圣人”這句話,是在譏笑王陽明的言論:“你瞧,那些在大街上的凡夫俗子都是圣人,我怎么就不相信,天下會有這樣多圣人啊?!? 王陽明大概是猜透了王艮的心意,于是就借力打力:“你看到滿大街都是圣人,滿大街的人看你也是圣人?!? 王艮尷尬的一笑:都是圣人。 王陽明點頭說:對!人人都是圣人,誰也不比任何人差。 9、他一疑,事就成了 故事背景: 王陽明的這個計謀用兩個字就可以概括:造假。他偽造了各種迎接正規(guī)軍南昌的公文,在這些公文中最耀眼的就是正規(guī)軍的人數(shù),粗算一下,大概有十萬人。公文中還聲稱,約定在本年六月二十日合圍南昌城,二十一日發(fā)動拂曉總攻。在另外的公文中,王陽明“回復”說,不要太急躁,為了避免重大傷亡,攻城是下策,應該等朱宸濠出城后打殲滅戰(zhàn)。 他還偽造了答復李士實和劉養(yǎng)正投誠的書信,在信中,他對兩人棄暗投明的態(tài)度表示深深的欣賞,并且答應兩人,在平定朱宸濠后會給兩人升官發(fā)財?shù)臋C會。他再偽造朱宸濠手下指揮官們的投降密狀,讓人去和平時與朱宸濠結交的人相談,在會談結束后故意把這些公文遺落。自然,這些偽造的公文統(tǒng)統(tǒng)都到了朱宸濠手里。 有地方官員對王陽明這些造假計謀不以為然,他們問王陽明:“這有用嗎?” 王陽明不答反問:“先不說是否有用,只說朱宸濠疑不疑?!? 有官員不假思索的回答:“肯定會疑。” 王陽明笑道:“他一疑,事就成了。” 10、勝負之決只在此心動與不動 故事背景: 有弟子問王陽明,用兵是不是有特定的技巧(用兵有術否)?王陽明回答:哪里有什么技巧,只是努力做學問,養(yǎng)的此心不動,如果你非要說有技巧,那此心不動就是唯一的技巧。大家的智慧都相差無幾,勝負之決只在此心動與不動。 王陽明舉個例子說,當時和朱宸濠對戰(zhàn)時,我們處于劣勢,我向身邊的人發(fā)布準備火攻的命令,那人無動于衷,我說了四次,他才從茫然中回過神來。這種人就是平時學問不到位,一臨事,就慌亂失措。那些急中生智的人的智慧可不是天外飛來的,而是平時學問純篤的功勞?!緝热荨? 在蠻荒的龍場,王陽明悟出了“圣人之道,吾性自足”,即人人皆有良知。而在血腥的沙場和險惡的朝堂,讓龍場悟道實際發(fā)揮作用的,是“知行合一”,即遵循內心的良知,便能達到寧靜于內、無敵于外的境界。 如果心學是圣賢功夫,那么知行合一則是俗世智慧。知行合一并非得自頓悟,而是在磨難中不斷反思、修練,最終砥礪出的生命境界。 在經歷了當眾廷杖的奇恥、下獄待死的恐懼;流放南蠻的絕望、瘟疫肆虐的危險;荒山野嶺的孤寂、無人問津的落寞,直至悟道的狂喜、得道的平靜后,王陽明不但求得了內心的安寧,而且逐漸通過“知行合一”擁有了足以改變世界的力量。 憑借知行合一的強大力量,王陽明率文吏弱卒,蕩平了江西數(shù)十年巨寇。 憑借知行合一的強大力量,王陽明以幾封書信,一場火攻,三十五天內平定了寧王之亂。 憑借知行合一的強大力量,王陽明從根本上掃清了困擾明政府多年的廣西部族匪患。 本書通過講述王陽明的輝煌傳奇,為您剖析知行合一的無邊威力。 【作者】 度陰山,中國人民大學史學碩士,暢銷書《帝王師:劉伯溫》作者。大學時便反復誦讀王陽明的《傳習錄》,至今已可倒背,深信王陽明事功與“良知”和“知行合一”之間的因果關系,遂以近十年之功,厚積薄發(fā),著成這部唯一從“知行合一”角度闡釋王陽明人生的通俗全傳。- 配套講稿:
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