古典詩詞中各種各樣的意象.ppt
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古典詩詞常見意象,漳州一中 黃安娜,意象,意象是詩歌藝術(shù)的精靈,是詩歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象。 在我國古典詩歌漫長的歷程中,形成了很多傳統(tǒng)的意象,它們蘊含的意義基本是固定的。如果我們熟悉這些意象,會給鑒賞詩歌帶來很大幫助。,一、送別類意象,(或表達依依不舍之情, 或敘寫別后的思念),楊柳,源于《詩經(jīng)·小雅·采薇》“昔我往矣,楊柳依依;今我來思,雨雪霏霏”,楊柳的依依之態(tài)和惜別的依依之情融合在一起。 “柳”與“留”諧音,古人在送別之時,往往折柳相送,以表達依依惜別的深情,以至許多文人用它來傳達怨別、懷遠等情思。 如柳永《雨霖鈴》詞中的“今宵酒醒何處?楊柳岸、曉風殘月”等。,長亭,古代路旁置有亭子,供行旅停息休憩或餞別送行。如北周文學家庾信《哀江南賦》:“十里五里,長亭短亭。謂十里一長亭,五里一短亭?!?“長亭”成為一個蘊含著依依惜別之情的意象,在古代送別詩詞中不斷出現(xiàn)。 如柳永《雨霖鈴》中“寒蟬凄切,對長亭晚”等。,南浦,南浦多見于南方水路送別的詩詞中,它成為送別詩詞中的常見意象,與屈原《九歌·河伯》“與子交手兮東行,送美人兮南浦”這一名句有很大關(guān)系。 南朝文學家江淹作《別賦》“春草碧色,春水淥波,送君南浦,傷如之何!”之后,南浦在送別詩中明顯多了起來; 到唐宋送別詩詞中出現(xiàn)得則更為普遍,如唐代白居易《南浦別》中的“南浦凄凄別,西風裊裊秋”等。,酒,元楊載說:“凡送人多托酒以將意,寫一時之景以興懷,寓相勉之詞以致意?!本圃谂沤獬罹w之外,還飽含著深深的祝福。 將美酒和離情聯(lián)系在一起的詩詞多不勝舉,如:王維的《渭城曲》中的“勸君更盡一杯酒,西出陽關(guān)無故人”,白居易《琵琶行》中的“醉不成歡慘將別,別時茫茫江浸月”等,都是以酒抒寫別離之情。,二、思鄉(xiāng)類意象,(或表達對家鄉(xiāng)的思念,或表達對親人的牽掛),月亮,一般說來,古詩中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。如李白《靜夜思》:“床前明月光,疑是地上霜。舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)?!?特別是蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時有》“但愿人長久,千里共嬋娟?!睆牧己玫淖T赋霭l(fā),寫兄弟之情。意境豁達開朗,意味深長,用深邃無底而又美妙無空的自然境界體會人生。,鴻雁,鴻雁是大型候鳥,每年秋季奮力飛回故巢的景象,常常引起游子思鄉(xiāng)懷親和羈旅傷感之情,因此詩人常常借雁抒情。 如李清照《一剪梅》中“雁字回時,月滿西樓”。 元代《西廂記》結(jié)尾崔鶯鶯長亭送別時唱的“碧云天,黃花地,西風緊,北雁南飛。曉來誰染霜林醉?總是離人淚”,情景相生,其情不堪,成千古絕唱。,莼羹鱸膾,典出《晉書·張翰傳》。傳說晉朝的張翰在洛陽做官,因見秋風起,思家鄉(xiāng)的美味“莼羹鱸膾”,便毅然棄官歸鄉(xiāng),從此引出了“莼鱸之思”這個表達思鄉(xiāng)之情的成語。后來文人以“莼羹鱸膾”、“莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情。 如徐自華《慧僧先生解職歸見》“轉(zhuǎn)瞬西風又起,忽搖動莼鱸鄉(xiāng)思?!痹螄顸h中央日報社長馬星野《呈南懷瑾先生謝贈鮮味》詩:“拜賜莼鱸鄉(xiāng)味長,雁山甌海土生香。眼前點點思親淚,欲試魚生未忍嘗?!?雙鯉,鯉魚代指書信,這個典故出自漢樂府詩《飲馬長城窟行》:“客從遠方來,遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚,中有尺素書?!?且古時人們多以鯉魚形狀的函套藏書信,因此不少文人也在詩文中以鯉魚代指書信。 如:宋人晏幾道《蝶戀花》詞:“蝶去鶯飛無處問,隔水高樓,望斷雙魚信?!鼻迦怂午断仓苋A岑見過》:“不見伊人久,曾貽雙鯉魚?!?搗衣,也表達對親人的牽掛。月下?lián)v衣,風送砧聲這種境界,不僅思婦傷情,也最易觸動游子的情懷,因此搗衣意象也是思鄉(xiāng)主題的傳統(tǒng)意象之一。 如唐代李白《子夜吳歌》之三:“長安一片月,萬戶搗衣聲。秋風吹不盡,總是玉關(guān)情。何日平胡虜,良人罷遠征?”,三、愁苦類意象,(或表達憂愁、悲傷心情,或渲染凄冷、悲涼氣氛),梧桐,梧桐——遇秋先隕——悲秋之情——孤獨失意者 中國古代文人有“悲秋”的情結(jié),四季之中,秋天萬物凋零,最易觸發(fā)人們的悲涼情緒,而梧桐樹是典型的落葉喬木,秋天到來,往往就是梧桐樹葉先行凋落。于是,以梧桐寫悲秋,便成為古人常用手法。 元人徐再思《雙調(diào)水仙子·夜雨》“一聲梧葉一聲秋,一點芭蕉一點愁,三更歸夢三更后?!币晕嗤┤~落和雨打芭蕉寫盡愁思。李清照《聲聲慢》“梧桐更兼細雨,到黃昏、點點滴滴。”李煜《相見歡》“寂寞梧桐深院鎖清秋?!钡?,寫盡凄涼悲傷之情。,芭蕉,在詩文中常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。 李商隱《代贈》詩云:“芭蕉不展丁香結(jié),同向春風各自愁?!毙煸偎肌端勺印贰耙宦曃嗳~一聲秋,一點芭蕉一點愁,三更歸夢三更后?!眳俏挠ⅰ短贫嗔睢贰昂翁幒铣沙??離人心上秋??v芭蕉,不雨也颼颼。”葛勝沖《點絳唇》 “閑愁幾許,夢逐芭蕉雨?!?杜牧《雨》“一夜不眠孤客耳,主人窗外有芭蕉。”,丁香,丁香,指愁思、哀怨或情結(jié)。 如唐牛嶠《感恩多》“自從南浦別,愁見丁香結(jié)?!蔽宕瞽Z《攤破浣溪沙》“青鳥不傳云外信,丁香空結(jié)雨中愁。” 李商隱《代贈二首》“樓上黃昏欲望休,玉梯橫絕月如鉤。芭蕉不展丁香結(jié),同向春風各自愁?!痹娭械亩∠悴皇腔ò晔㈤_的丁香,而是緘結(jié)不開的花蕾,喻女子自己。面對黃昏時清冷的春風,她哀愁無限,為不得與對方相會而愁苦。,楊花(柳絮)——飄忽不定——離愁別緒——游子思婦、好友相別 楊花,暮春時節(jié),漫天飛舞,飄飄灑灑,給人一種飄忽不定、漂泊不歸的感覺,最容易勾起離別者的愁緒。細看來不是楊花,點點是離人淚?!K軾《水龍吟》 《聞王昌齡左遷龍標,遙有此寄》“楊花落盡子規(guī)啼,聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月,隨風直到夜郎西?!痹谀捍簾o數(shù)明媚的景致中,李白單獨挑選了“楊花落”和“于規(guī)啼”這兩樣來點明時令,其飄零之感、流離之恨,躍然紙上。,楊花,落花——花落春歸——傷春悲秋,青春易逝 古人云:落花有意,流水無情?!奥浠ā薄傲魉币蝗o返,常引起詩人對時光流逝的感慨。把水與時間的流逝結(jié)合起來,由花落而感嘆人生的無常。作者大多從暮春時節(jié)殘紅飄零的景象中感悟到人生苦短,韶華易逝,青春難再。 流水落花春去也,天上人間?!铎稀独颂陨场?落花,流水,流水——流水不返,延綿不絕——時光易逝,情意綿綿——懷古思念、愛恨情長 如唐代李白《宣州謝眺樓餞別校書叔云》“抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁?!眲⒂礤a《竹枝詞》“花紅易衰似郎意,水流無限似儂愁?!崩铎稀队菝廊恕贰皢柧苡袔锥喑睿∷埔唤核驏|流?!彼螝W陽修《踏莎行》“離愁漸遠漸無窮,迢迢不斷如春水?!鼻赜^《江城子》“便作春江都是淚,流不盡,許多愁?!?猿猴,猿——叫聲凄切——悲涼凄清——憂愁憂思 古詩詞中常常借助于猿啼表達一種悲傷的感情。 如北魏地理學家、散文家酈道元《水經(jīng)注·江水》中漁者歌曰:“巴東三峽巫峽長,猿鳴三聲淚沾裳。”唐杜甫《登高》“風急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回?!壁w嘏《憶山陽》“可憐時節(jié)堪歸去,花落猿啼又一年?!?杜鵑鳥,杜鵑(杜宇子規(guī))——叫聲凄切——悲涼凄清——憂愁憂思 古代神話中,周朝末年蜀地的君主望帝,因被迫讓位給他的臣子,自己隱居山林,死后靈魂化為杜鵑鳥,暮春啼苦,至于口中流血,其聲哀怨凄悲,動人肺腑。于是古詩中的杜鵑就成為凄涼、哀傷的象征。 唐李白《蜀道難》“又聞子歸啼夜月,愁空山?!卑拙右住杜眯小贰捌溟g旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴。”宋代秦觀《踏莎行》“可堪孤館閉春寒,杜鵑聲里斜陽暮?!钡鹊?,都以杜鵑鳥的哀鳴,來表達哀怨、凄涼或思歸的情思。,鷓鴣鳥,鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的內(nèi)蘊。鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”,極容易勾起旅途艱險的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。 唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》“落照蒼茫秋草明,鷓鴣啼處遠人行”、辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》“江晚正愁余,山深聞鷓鴣”等,詩中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥。,寒蟬,秋后的蟬是活不了多久的,一番秋雨之后,蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了,命折旦夕。因此,寒蟬就成為悲涼的同義詞。 駱賓王《詠蟬》起首兩句“西陸蟬聲唱,南冠客思深?!币院s高唱,渲染自己在獄中深深懷念家園之情。柳永《雨霖鈴》開篇“寒蟬凄切,對長亭晚,驟雨初歇?!边€未直接描寫別離,“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中,釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛。,斜陽(夕陽、落日),也多傳達凄涼失落、蒼茫沉郁之情。 如唐代李商隱《樂游原》“夕陽無限好,只是近黃昏?!瘪R致遠《天凈沙·秋思》“枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風瘦馬。夕陽西下,斷腸人在天涯?!标淌狻短ど小贰耙粓龀顗艟菩褧r,斜陽卻照深深院?!?四、抒懷類意象,(或托物顯示高潔的品質(zhì),或抒發(fā)感慨),梅花,梅花——最先開放,傲霜斗雪——敢為人先,不畏權(quán)貴——君子 陳亮《梅花》“一朵忽先變,百花皆后香?!弊プ∶坊ㄗ钕乳_放的特點,寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì),既是詠梅,也是詠自己。 王安石《梅花》“遙知不是雪,為有暗香來。”詩句既寫出了梅花的因風布遠,又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白,收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。 陸游詞作《卜算子·詠梅》“零落成泥碾作塵,只有香如故。”借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。,蘭,蘭——清雅幽香,姿態(tài)優(yōu)美——追求淡泊——君子隱士 因為蘭花的幽香和姿態(tài)優(yōu)美,故蘭常用來比喻美好的東西。如蘭交——喻志同道合之人,蘭途——美好的前途,蘭質(zhì)——如蘭一般的品質(zhì)。 莫訝春光不屬儂,一香已足壓千紅——明·徐渭《蘭》,竹,竹——“寧折不彎”的豪氣和“中通外直”的度量——正直謙虛,堅貞高潔——君子、隱士 張九齡的《和黃門盧侍御詠竹》詩言簡意賅地贊美道:“高節(jié)人相重,虛心世所知?!碧K軾的《於潛僧綠筠軒》有詠竹名句:“寧可食無肉,不可居無竹。無肉令人瘦,無竹使人俗。人瘦尚可肥,士俗不可醫(yī)?!睂⒅褚暈槊匡L度的最高標識。鄭板橋一生詠竹畫竹,留下了很多詠竹佳句,如:“咬定青山不放松,立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風。”贊美了立于巖石之中的翠竹堅定頑強、不屈不撓的風骨和不畏逆境、蒸蒸日上的稟性。,菊花,顏色淡雅——淡薄名利,不求聞達——隱士 屈原《離騷》“朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英。”以飲露餐花寄托自己玉潔冰清、超凡脫俗的品質(zhì)。 東晉田園詩人陶淵明,寫了很多詠菊詩,將菊花素雅、淡泊的形象與自己不同流俗的志趣十分自然地聯(lián)系在一起,如“采菊東籬下,悠然見南山”。 宋人鄭思肖《寒菊》中“寧可枝頭抱香死,何曾吹墮北風中”,借菊花來寄寓詩人的精神品質(zhì)。,松柏,松柏——歲寒后凋,高大挺拔——正氣凜然,堅貞高潔——高潔之士 《論語》中說:“歲寒,然后知松柏后凋也?!?贊揚松柏的耐寒來歌頌堅貞不屈的人格,意境高遠。 李白《贈書侍御黃裳》“愿君學長松,慎勿作桃李?!表f黃裳一向諂媚權(quán)貴,李白寫詩規(guī)勸他,希望他做一個正直的人。 劉禹錫《將赴汝州,途出浚下,留辭李相公》詩中的“后來富貴已凋落,歲寒松柏猶依然”,也以松柏來象征孤直堅強的品格。,黍離,常用來表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。典出《詩經(jīng)·王風·黍離》。舊說周平王東遷以后,周大夫經(jīng)過西周古都,悲嘆宮廷宗廟毀壞,長滿禾黍,就作了《黍離》這首詩寄托悲思。后世遂以“黍離”之思用作昔盛今衰等亡國之悲。 如姜夔《揚州慢》中“予懷愴然,感慨今昔,因自度此曲。千巖老人以為有《黍離》之悲也。”,冰雪,古代詩歌中,常以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。 如王昌齡《芙蓉樓送辛漸》“洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺?!币浴氨脑谟駢亍北扔鱾€人光明磊落的心性。再如張孝祥《念奴嬌》中的名句“應念嶺海經(jīng)年,孤光自照,肝肺皆冰雪?!北砻髯约旱慕髴烟拱缀凸饷骼诼?。,草木,古代詩歌中,常以草木繁盛反襯荒涼,以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。 姜夔《揚州慢》“過春風十里,盡薺麥青青。”春風十里,十分繁華的揚州路,如今長滿青青薺麥,一片荒涼了。杜甫《蜀相》“階前碧草自春色,隔葉黃鸝空好音。”一代賢相及其業(yè)績都已消失,如今只有映綠石階的青草,年年自生春色,春光枉自明媚,黃鸝白白發(fā)出婉轉(zhuǎn)美妙的叫聲,詩人慨嘆往事空茫,深表惋惜。,五、愛情類意象,(用以表達愛戀、相思之情),紅豆,傳說古代一位女子,因丈夫死在邊疆,哭于樹下而死,化為紅豆,于是紅豆又稱“相思子”,常用以象征愛情或相思。 如王維《相思》“紅豆生南國,春來發(fā)幾枝。愿君多采擷,此物最相思?!痹娙私枭谀蠂募t豆,抒發(fā)了對友人的眷念之情。,紅葉,代稱傳情之物。據(jù)說唐人盧渥從宮墻外水溝中拾到一片寫有怨詩的紅葉,后珍藏起來。宣宗放宮女嫁人,盧渥選中的宮女,正巧就是在紅葉上題詩的人。后來借指以詩傳情。 如朱淑真《恨春》“碧云信斷惟勞夢,紅葉成詩想到秋?!备呙鳌抖缮?秋懷》“無情紅葉偏向御溝流,詩句上分明永配偶,對景觸目恨悠悠?!?蓮,由于“蓮”與“憐”音同,所以古詩中有不少寫蓮的詩句,借以表達愛情。 南朝樂府《西洲曲》“采蓮南塘秋,蓮花過人頭;低頭弄蓮子,蓮子青如水?!薄吧徸印奔础皯z子”,“青”即“情”。這里是實寫也是虛寫,采用諧音雙關(guān)的修辭,表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。 晉《子夜歌四十二首》“霧露隱芙蓉,見蓮不分明?!膘F氣露珠隱去了荷花的真面目,蓮葉可見但不甚分明,這也是利用諧音雙關(guān)的方法,寫出一個女子隱約地感到男方愛戀著自己。,連理枝、比翼鳥,連理枝,指根和枝交錯在一起的兩棵樹;比翼鳥,傳說中比翼鳥是一公一母,每只都只有一只翅膀,只有兩只情人鳥比翼才能雙飛,常用做比喻恩愛夫妻。 白居易的《長恨歌》“七月七日長生殿,夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝?!?鴛鴦,在民間傳說中,鴛鴦是“癡情”的象征,傳說一對鴛鴦總是永不分離,終生相守,如果有一只不幸死亡,另一只將終生“守節(jié)”,甚至抑郁而死。人們常常用鴛鴦的“雙棲雙飛”來形容戀人間的形影不離,忠貞廝守。 唐盧照鄰《長安古意》“得成比目何辭死,愿作鴛鴦不羨仙?!?六、戰(zhàn)爭類意象,(或表達對戰(zhàn)爭的厭惡,或表達對和平的向往),投筆,《后漢書》載:班超家境貧寒,靠為官府抄寫文書來生活。他曾投筆感嘆,要效法傅介子、張騫立功邊境,取爵封侯。后來“投筆”就指棄文從武。 如辛棄疾《水調(diào)歌頭》:“莫學班超投筆,縱得封侯萬里,憔悴老邊州?!?請纓,漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說南越王朝。終軍說:“請給一根長纓,我一定把南越王抓來?!焙笠云溆鳉硤髧?。 岳飛《滿江紅·遙望中原》:“嘆江山如故,千村寥落。何日請纓提銳旅,一鞭直渡清河洛?!?樓蘭,《漢書》載,樓蘭國王貪財,多次殺害前往西域的漢使。后來傅介子被派出使西域,計斬樓蘭王,為國立功。以后詩人就常用“樓蘭”代指邊境之敵,用“破(斬)樓蘭”指建功立業(yè)。 如王昌齡《從軍行》:“青海長云暗雪山,疆域遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還?!?李白《塞下曲》“曉戰(zhàn)隨金鼓,宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍,直為斬樓蘭。 ”,長城,《南史·檀道濟傳》記載,檀道濟是南朝宋的大將,權(quán)力很大,受到君臣猜忌。后來宋文帝借機殺他時,檀道濟大怒道:“乃壞汝萬里長城!”很顯然是指宋文帝殺害將領(lǐng),瓦解自己的軍隊。后來就用“萬里長城”指守邊的將領(lǐng)。 如陸游的《書憤》:“塞上長城空自許,鏡中衰鬢已先斑?!?柳營,指軍營?!妒酚洝そ{侯周勃世家》記載:漢文帝時,漢軍分扎霸上、棘門、細柳以備匈奴,細柳營主將為周亞夫。周亞夫細柳軍營紀律嚴明,軍容整齊,連文帝及隨從也得經(jīng)周亞夫許可,才可入營,文帝極為贊賞周亞夫治軍有方。后代多以“柳營”稱紀律嚴明的軍營。,羌笛,羌笛發(fā)出的凄切之音,常讓征夫愴然淚下。 唐代邊塞詩中經(jīng)常提到,如王之渙《涼州曲》:“羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關(guān)?!贬瘏ⅰ栋籽└杷臀渑泄贇w京》:“中軍置酒宴歸客,胡琴琵琶與羌笛?!崩钜妗兑股鲜芙党锹劦选罚骸安恢翁幋堤J管,一夜征人盡望鄉(xiāng)?!狈吨傺汀稘O家傲》:“濁酒一杯家萬里,燕然未勒歸無計,羌管悠悠霜滿地。”,七、閑適類意象,(或表達清閑恬淡的心情,或表達對隱居生活的向往),東籬,陶淵明《飲酒》“采菊東籬下,悠然見南山?!焙髞矶嘤谩皷|籬”表現(xiàn)辭官歸隱后的田園生活或嫻雅的情致。 如李清照《醉花陰》:“東籬把酒黃昏后,有暗香盈袖?!?五柳,陶淵明《五柳先生傳》載:宅邊有五柳樹,因以號為焉。后來“五柳”就成了隱者的代稱。 如王維的《輞川閑居贈裴秀才迪》:“寒山轉(zhuǎn)蒼翠,秋水日潺。倚杖柴門外,臨風聽暮蟬。渡頭余落日,墟里上孤煙。負值接輿醉,狂歌五柳前?!?三徑,陶淵明《歸去來兮辭》中有“三徑就荒,松菊猶存”的句子,后來“三徑”就用來指代隱士居住的地方。 如白居易的《欲與元八卜鄰先有是贈》:“明月好同三徑夜,綠楊宜作兩家春?!?- 1.請仔細閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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