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生于憂患，死于安樂(lè),《孟子·告子》,★孟子，名 ，字 ， 時(shí)期 家學(xué)派的代表人物。后人將他和 并稱為 。孟子主張行“ ”，以統(tǒng)一天下。,軻 子輿 戰(zhàn)國(guó) 儒 孔子 孔孟 仁政,記錄孟子及其弟子的思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng) 七 孟子和他的弟子萬(wàn)章 四書(shū),★《孟子》是一部 的書(shū)，現(xiàn)存 篇，是 等合著成的，南宋朱熹將《孟子》列為“ ”之一。,★他反對(duì)諸侯的武力兼并，反對(duì)暴政害民，他的“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想對(duì)后世仍有積極影響。,生于憂患，死于安樂(lè) 《孟子》 舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 人恒過(guò)， 然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。 然后知生于 憂患而死于安樂(lè)也?！?給下列紅字注音：,舜發(fā)于畎畝之中,(ｑｕǎｎ),傅說(shuō)舉于版筑之間,(ｙｕè),膠鬲舉于魚(yú)鹽之中,(ｇé),法家拂士,(ｂì),注音：,傅說(shuō) 膠鬲 曾益 拂士 蹴爾 畎畝 一簞食 一豆羹,,,yuè,gé,zēng,bì,cù,quǎn,dān,gēng,注意下列字詞的特殊用法:,⒈指出各句中的通假字，并解釋： ⑴困于心，衡于慮，而后作 同 ，解釋為 。 ⑵所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能 同 ，解釋為 。 ⑶忍 同 韌 ，解釋為 堅(jiān)韌 。 ⑷入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者 同 ，解釋為 。,衡 橫 梗塞，指不順 曾 增 增加 拂 弼 輔弼,,試標(biāo)出下邊句子的節(jié)奏,1、舜發(fā)于畎畝之中， 傅說(shuō)舉于版筑之間， 膠鬲舉于魚(yú)鹽之中， 管夷吾舉于士 -------,2、故天/將降大任于是人也， 必先苦其心志， 勞其筋骨， 餓其體膚， 空乏其身， 行拂亂其所為-------,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,⒈故 天 將 降 大 任 于 是 人 也 ⒉空 乏 其 身，行/ 拂 亂 /其 所 為 ⒊所 以 動(dòng) 心 忍 性，曾 益 其 所 不 能 ⒋入 則 無(wú) 法 家 拂 士，出 則 無(wú) 敵 國(guó) 外 患 者,/ / / / / / / / / / /,注意下列句子的朗讀節(jié)奏:,舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。 然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。,生于憂患，死于安樂(lè),齊讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀清句讀:,舜發(fā)于畎畝之中,舜從田野之中被任用,傅說(shuō)舉于版筑之間,傅說(shuō)從筑墻工作中被舉用。,膠鬲舉于魚(yú)鹽之中,膠鬲從販賣(mài)魚(yú)鹽的工作中被舉用 。,管夷吾舉于士,管夷吾從獄官手里釋放后被舉用為相。,孫叔敖舉于海,圖為孫叔敖除去兩頭蛇的傳說(shuō),孫叔敖從海邊被舉用進(jìn)了朝廷。,百里奚舉于市,百里奚從市井中被舉用登上了相位 。,舜從田地中被任用，傅說(shuō)從筑墻的工作中被選拔， 膠鬲從魚(yú)鹽販中被舉用，管仲?gòu)莫z官手里釋放出來(lái)并得到任用 孫叔敖從隱居的海濱被選拔，百里奚從市集中被選拔,舜/發(fā)于/畎畝之中，傅說(shuō)/ 舉于/版筑之間， 膠鬲 /舉于/魚(yú)鹽之中,管夷吾/舉于/士， 孫叔敖/舉于/海，百里奚 /舉于/市。,,被任用,田間 、田地,被選拔,獄官,集市,海濱,,故天將降大任于是人也，必先苦其心志， 勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身， 行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性， 曾益其所不能。,使……勞累,使……饑餓,使……痛苦,使……貧困,違背,擾亂,,使…驚動(dòng),通“增”，增加,,這,使命,使…堅(jiān)強(qiáng),,給,用這些來(lái),所沒(méi)有的能力,,,人恒過(guò)然后能改；困于心衡于慮而后作； 征于色發(fā)于聲而后喻。 入則無(wú)法家 拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者， 國(guó)恒亡，然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。,常常,犯錯(cuò)誤,表現(xiàn),通“橫”，梗塞，不順,有所作為,通曉,國(guó)內(nèi),通“弼”，輔佐,因沉迷安樂(lè)而衰亡,因憂患而得以生存,國(guó)外,輔佐君主的賢士,勢(shì)力、地位相等的國(guó)家,守法度的大臣,讀課文思考下列問(wèn)題：,1、找出本文中心論點(diǎn)？,2、作者是如何論證的？,1、本文的中心論點(diǎn)是？ 生于憂患,死于安樂(lè),2、第1自然段列舉的六位由卑微到圣賢的人他們是誰(shuí)？想一想作者這樣寫(xiě)的作用？,[明確]這六人是：舜 、傅說(shuō)、 膠鬲 、管夷吾 、孫叔敖 、百里奚 作用：用歷史事實(shí)為例，論證中心論點(diǎn)。,生于憂患，死于安樂(lè),第一段,六個(gè)人,共同的特點(diǎn),1、出身都卑微,種田、筑墻的、販賣(mài)魚(yú)鹽的、犯人、隱居者、奴隸,2、經(jīng)過(guò)艱苦的磨練，顯露出不同凡人的才干。,3、后來(lái)都被統(tǒng)治者委以重任，干出了一番出色的事業(yè)。,排比舉例,,推斷 歸納,結(jié)論,人才,艱苦的磨練,生于憂患，死于安樂(lè),第二段,常常處在困境， 才能不斷奮發(fā),常常沒(méi)有憂患， 往往遭至滅亡,經(jīng)受磨煉的益處,個(gè)人,國(guó)家,正,反,小,大,論點(diǎn)：,生于憂患，死于安樂(lè),論證方法： 主要是由個(gè)別到一般，最后推斷出中心論點(diǎn)。 即特殊論據(jù) —— 一般論據(jù) —— 中心論點(diǎn)。,生于憂患，死于安樂(lè),列 舉 六 位 名 人 事 例,第三段,擔(dān)當(dāng)重任必先經(jīng)過(guò)一番磨練,身處逆境須努力奮發(fā),國(guó)無(wú)憂患易滅亡,生于憂患，死于安樂(lè),第一段,第二段,第四段,,（個(gè)別）,（一般）,,,,,（客觀）,（主觀）,(個(gè)人),(國(guó)家),（中心論點(diǎn)）,(正面),(反面),字詞小結(jié),《生于憂患，死于安樂(lè)》一文先以六個(gè)出身低微，經(jīng)過(guò)種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例，說(shuō)明人只有經(jīng)過(guò)艱苦的磨煉，才能有所作為，才能成就大事，并由此引申，從正反兩方面說(shuō)明經(jīng)受磨煉的益處，最后得出“生于憂患而死于安樂(lè)”的結(jié)論。由造就人才類(lèi)推到治國(guó)的道理。,勞（形容詞活用為使動(dòng)詞，使勞累)其筋骨 餓(使饑餓) 空乏(使 窮困缺乏) 所以動(dòng)(使驚動(dòng))心忍(使.堅(jiān))性 行拂亂(使受到阻撓)其所為 人恒過(guò)(名詞活用為動(dòng)詞,犯錯(cuò)誤、犯過(guò)失） 入、出（動(dòng)詞活用為名詞，國(guó)內(nèi)、國(guó)外）,詞類(lèi)活用,舉于版筑之間 : 今義：建筑、修路 古義：搗土用的杵 舉于士: 今義：士兵 古義：獄官,古今異義詞,⒉古今異義： ⑴舉于士 古義： 今義： ； ⑵所以動(dòng)心忍性 古義： 今義： ； ⑶降大任于是人也 古義： 今義： ；,獄官 士兵 用這些方法 表因果的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ) 這樣的 判斷動(dòng)詞,于： ①舜發(fā)于畎畝之中（從） ② 故天將降大任于是人也（給） ③征于色（在） ④生于憂患（在）,多義詞,發(fā)： ①發(fā)于畎畝（舉，被任用） ② 發(fā)于聲（表現(xiàn)）,而： ①而后作（承接連詞） ② 而死于安樂(lè)也（并列連詞 ）,是 ： ①于是人也（這樣的） ②今義，判斷動(dòng)詞,拂： ①行拂亂其所為（阻撓，違反） ②拂士（同“弼”，輔佐，輔弼）,引申拓展,《生于憂患，死于安樂(lè)》中提出擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過(guò)艱苦生活的磨煉。請(qǐng)查找相關(guān)資料，補(bǔ)充一些例子，說(shuō)說(shuō)你的看法。,仲尼厄而作《春秋》,韓非囚秦，《說(shuō)難》、《弧憤》。,屈原放逐，乃賦《離騷》。,司馬遷受宮刑而作《史記》,歐陽(yáng)修兩歲喪父篤而成才,曹雪芹舉家食粥而寫(xiě)出了不朽的《紅樓夢(mèng)》。,貝多芬即使在雙耳失聰?shù)那闆r下，仍然堅(jiān)持音樂(lè)創(chuàng)作。,愛(ài)迪生小時(shí)一邊賣(mài)報(bào)一邊作化學(xué)試驗(yàn)。有一次，不慎在火車(chē)上引起了火，被車(chē)長(zhǎng)打聾了一只耳朵。由于他的刻苦努力，終于成為舉世聞名的發(fā)明家。,,老鷹的幼雛在很小的時(shí)候就被趕出家門(mén)，獨(dú)立成長(zhǎng)，你覺(jué)得這種做法對(duì)嗎？為什么？,討論：,優(yōu)越的條件容易消磨人的意志，腐蝕人的健康肌體，使人喪失成功的上進(jìn)心；而艱苦的環(huán)境，坎坷的道路，卻能磨練人的意志，增長(zhǎng)人的上進(jìn)心。美國(guó)劇作家帕特里克說(shuō)的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以說(shuō)明逆境的優(yōu)越性。,和本文闡述的道理相似的名言警句有：,★窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。 ★自古英雄多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。 ★憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。 ★寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。,沒(méi)有偉大的意志力，就沒(méi)有雄才大略。 ——巴爾扎克 困難越大，戰(zhàn)勝困難就越榮耀。 ——莫里哀 天空黑暗到一定程度，星辰就會(huì)熠熠生輝。 —查爾斯·比亞德 在獲得無(wú)比豐富的生命體驗(yàn)的過(guò)程中，如果一帆風(fēng)順，那我們將失去一些發(fā)自內(nèi)心深處的無(wú)上喜悅，只有穿越黑暗幽深的山谷，到達(dá)山頂?shù)臅r(shí)候才會(huì)欣喜若狂。 ——海倫·凱勒,名人名言,請(qǐng)以《生于憂患，死于安樂(lè)》 為話題，寫(xiě)一篇議論文。,課 堂 練 習(xí),１．指出下列 “之”的不同用法 １）三里之城，七里之郭（ ） ２）環(huán)而攻之而不勝（ ） ３）委而去之（ ） ４）寡助之至（ ） ５）親戚畔之（ ）,助詞“的”,代詞，指代“小城”,代詞，代那座城池,動(dòng)詞“到”,代詞，代指“失道”“寡助之至”的人,２．指出下列各句的通假字。１）親戚畔之 ＿＿通＿＿＿ ２）曾益其所不能 ＿＿通＿＿＿ ３）入則無(wú)法家拂士 ＿＿通＿＿＿ ４）困于心，衡于慮 ＿＿通＿＿＿,畔,叛,曾,增,拂,弼,衡,橫,３．指出下列加色詞語(yǔ)的古今義。 １）池非不深也 古＿＿＿ 今＿＿＿＿ ２）委而去之 古＿＿＿ 今＿＿＿＿ ３）域民不以封疆之界 古＿＿＿ 今＿＿＿,護(hù)城河,池塘,放棄,委任,界限，限制,地域,4、生于憂患，死于安樂(lè)?！狈g最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ） A．在憂愁和病患中生活，在安全快樂(lè)中死去。 B．出生在憂傷和病痛的時(shí)候，卻死在安樂(lè)幸福之中。 C．生存在憂愁和痛苦之中，死在安逸享樂(lè)之中。 D．憂患（能激勵(lì)人勤奮）使人生存發(fā)展，享受安樂(lè)使人萎靡死亡。,D,5、“故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣 ”正確的翻譯是（ ） A．所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。 B．所以君子不喜歡戰(zhàn)斗，可打仗就能夠勝利。 C．所以君子見(jiàn)機(jī)行事，打不勝就不打，打得勝才打。 D．因?yàn)榫硬恢鲝垜?zhàn)爭(zhēng)，所以他打仗就一定勝利。,A,6、請(qǐng)照下面例子翻譯下列加色的詞。 例：必先苦其心志。 譯：使他的內(nèi)心痛苦。 1）勞其筋骨。 譯： 2）餓其體膚。 譯：,使他身體餓瘦。,使他筋骨勞累。,3）空乏其身。 譯： 4）行拂亂其所為。 譯： 5) 所以動(dòng)心忍性。 譯：,使他的心驚動(dòng) 使他的性情堅(jiān)韌起來(lái),使他所做的事顛倒錯(cuò)亂,使他受貧困之苦。,布置作業(yè) 1.默寫(xiě)兩篇課文。 2.課外閱讀《孟子》，積累語(yǔ)句，體會(huì)特點(diǎn)。,譯文,舜從田野中發(fā)跡，傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中高升，膠鬲自魚(yú)鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進(jìn)了朝廷，百里奚從市井之間而登上了相位。 所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，—定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，種種行動(dòng)去阻礙、干擾他的事業(yè)，（通過(guò)這些）來(lái)讓他內(nèi)心警覺(jué)，使他的性格堅(jiān)定起來(lái)，以不斷增長(zhǎng)才干。 一個(gè)人常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為；（一個(gè)人的想法，只有）從臉色上顯露出來(lái)，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來(lái)，然后才能為人們所了解。而一個(gè)國(guó)家，內(nèi)部如果沒(méi)有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士，外部沒(méi)有敵國(guó)外患，這個(gè)國(guó)家就往往會(huì)導(dǎo)致滅亡。 這樣，人們才會(huì)明白，憂患可以使人謀求生存，而安樂(lè)必將導(dǎo)致滅亡。,