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祭十二郎文 韓愈,韓愈，字退之，今河南孟縣人，世稱“韓昌黎”；因晚年曾為吏部侍郎，故也稱韓吏部。 韓愈倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)及其作品對(duì)我國(guó)古代散文的發(fā)展有深淵的影響。他主張文章要言之有物，反對(duì)六朝以來的單純追求形式美的駢儷文章；語言要新穎流暢。 其散文與柳宗元齊名，并稱“韓柳”，他是“唐宋八大家”之首。代表做是《馬說》《師說》等。,作者簡(jiǎn)介,,《古文觀止》評(píng)論說：“情之至者，自然流為至文。讀此等文，須想其一面哭，一面寫，字字是血，字字是淚。未嘗有意為文，而文無不工?！?宋學(xué)者趙與時(shí)在《賓退錄》中寫道： “讀諸葛孔明《出師表》而不墮淚者，其人必不忠。 讀李令伯《陳情表》而不墮淚者，其人必不孝。 讀韓退之《祭十二郎文》而不墮淚者，其人必不友?！?“祭文中千年絕調(diào)” ——明代茅坤。 當(dāng)然，這些說法未免帶有夸張的成分，但本文飽含作者對(duì)十二郎的滿腔真情，卻是確定無疑的。,韓愈幼年喪父，靠哥嫂撫養(yǎng)成人。韓愈與其侄十二郎自幼相守，歷經(jīng)患難，感情特別深厚。但成年以后，韓愈四處飄泊，與十二郎很少見面。正當(dāng)韓愈官運(yùn)好轉(zhuǎn)，有可能與十二郎相聚的時(shí)候，突然傳來他的噩耗。韓愈悲痛欲絕，寫下這篇祭文。,背景知識(shí),背景,韓愈兩歲時(shí)就死了父親，不久他的母親又死去。幼時(shí)依靠他哥哥韓會(huì)和嫂嫂鄭夫人過活。韓會(huì)有一個(gè)嗣子（愈次兄介之子，出繼與長(zhǎng)兄會(huì)為嗣）叫老成，排行十二，所以小名叫十二郎，年紀(jì)此韓愈小一點(diǎn)。后來韓會(huì)四十二歲的時(shí)候，因宰相元載的事，貶為韶州刺史，不到幾個(gè)月就病死在韶州，這時(shí)韓愈只有十一歲，十二郎也很小。韓愈雖然有三個(gè)哥哥，卻都很早離開了人世。這時(shí)，繼承祖先后代的，只有韓愈和他的侄子十二郎兩個(gè)人，零丁孤苦，沒有一天離開過。韓愈十九歲時(shí)自宜城前往京城，以后十年的時(shí)間中，只和十二郎見過三次面。當(dāng)他正打算西歸和十二郎永遠(yuǎn)生活在一起的時(shí)候，不幸十二郎就在這時(shí)死去了。韓愈知道消息，悲痛欲絕，寫了“祭十二郎文”，叫建中備了一些時(shí)下的物品從老遠(yuǎn)的地方去致祭他。這篇祭文，一字一淚，讀來令人心酸。,韓愈的這篇祭文不拘常格：雖沿用四言，但破駢為散，文意曲折，氣勢(shì)飛動(dòng)；打破了一般祭文為死者歌功頌德的陳腐舊套，專從骨肉至情方面下筆，寫親人之間的日?，嵤?，但無不蘊(yùn)涵一片真情。此文在內(nèi)容和形式上都有創(chuàng)新的特色。,解題：祭文,祭文：一般先簡(jiǎn)介死者逝世情況（職務(wù)、時(shí)間、地點(diǎn)、死因、享年等），表示哀悼之情；然后介紹死者的生平事跡，評(píng)價(jià)死者的功德貢獻(xiàn)；最后向死者親屬表示吊唁慰問，號(hào)召生者學(xué)習(xí)死者的精神品質(zhì)。,,作者把抒情與敘事結(jié)合在一起，聯(lián)系家庭、身世和生活瑣事，反復(fù)抒寫他對(duì)亡侄的無限哀痛之情。同時(shí)，也飽含著自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。 全文以向死者訴說的口吻寫成，哀家族之凋落，哀己身之未老先衰，哀死者之早夭，疑天理疑神明，疑生死之?dāng)?shù)，極寫內(nèi)心的辛酸悲痛。,整體感知,聞汝喪(ｓàｎｇ) 及長(zhǎng)(ｚｈǎｎｇ) 不省(ｘǐｎｇ) 所怙(ｈù) 兄歿(ｍò)南方 省(ｘǐｎｇ)墳?zāi)?歸取其孥(ｎú),丞相薨(ｈōｎｇ) 佐戎(ｒóｎｇ)徐州 汝遽(ｊù)去 萬乘(ｓｈèｎｇ)之公 相殞(ｙǔｎ)其生 窆(ｂｉǎｎ)不臨其穴 尚饗(ｘｉǎｎｇ),詩曰：月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。 人生在世，離合聚散，甚至生離死別本 是常事?？墒牵耪咭岩?，卻會(huì)給生者 留下無盡的哀思和悲痛。 這種哀思和悲痛綿綿于千年之后。今 天，我們依然可以在韓退之的“絕唱”之文 中觸摸得到。 此文就是韓愈的---------,先從身世和家世的不幸，寫幼時(shí)孤苦 相依；后敘兩人的三別三會(huì)，終于不得會(huì) 合而成永別,使作者悔恨無窮,抱憾終生。,生離之情,第一部分，寫兩人之間的深厚情誼。(1-3),,,文章結(jié)構(gòu),先寫對(duì)十二郎之死的悲痛，再詳敘死 因和死期。,第二部分，寫十二郎之死。(4-9),,,死別之情,第三部分，寫對(duì)十二郎及其遺孤的吊慰， 交代遷葬及教養(yǎng)遺孤等事。(10-12),,,祭奠之情,1、 年月日 ，季父愈聞汝之七日 ，乃能銜哀致誠 ，使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞（通“饈”）之奠 ，告汝喪十二郎之靈：,某年某月某日，叔父韓愈在聽到你去世消息后的第七天，才得以含著哀痛向你表達(dá)心意。打發(fā)建中從遠(yuǎn)路備辦了應(yīng)時(shí)佳肴作祭品，告慰于你十二郎的靈前：,祭十二郎文 韓愈,開頭幾句是祭文開頭的固定形式 ，說明祭奠的時(shí)間，對(duì)象，遠(yuǎn)奠的方式。首告聞喪以志哀。飽含深情至哀，確立了全文的情感基調(diào)。,表哀悼之情,2、 嗚呼！吾少孤，及長(zhǎng)，不省所怙，惟兄嫂是依。中年兄歿（于）南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽，既又與汝就食（于）江南，零丁孤苦，未嘗一日相離也。吾上有三兄，皆不幸早世（通“逝”）。,嗚呼！我幼年喪父，等到長(zhǎng)大，不知道依靠的父親（模樣），只有依靠兄嫂。哥哥中年時(shí)去世（在）南方。 當(dāng)時(shí)我和你年紀(jì)還都小，跟隨嫂嫂送哥哥的靈柩回河陽安葬。不久又和你到江南謀生。孤苦伶仃，我倆沒有一天離開過。我上面有三個(gè)哥哥，都不幸很早去世了。,2、承先人后者，在孫惟汝，在子惟吾，兩世一身，形單影只。嫂嘗撫汝指吾而言曰：“韓氏兩世，惟此而已！”汝時(shí)幼小，當(dāng)不復(fù)記憶，吾時(shí)雖能記憶，亦未知其言之悲也。,繼承先父的后代，在孫輩里只有你，在兒輩里只有我，兩代都只剩一個(gè)人，孤孤單單。嫂嫂曾經(jīng)一面撫摸著你一面指著我說：“韓家兩代，只有你們這兩個(gè)人了！”你那時(shí)還小，應(yīng)當(dāng)不再記得了；我那時(shí)雖然能記得，但也不懂得她話中的悲酸。,賞析：此段敘骨肉之情。叔侄之間情同骨肉，親如手足。這就為下文哭祭老成打下了情感的基礎(chǔ)。接著歷數(shù)了韓家迭遭不幸，回憶了許多生活往事，尤其是嫂嫂指著自己和志成所說的悲痛至極之語，寫出了自己和志成在繼承韓氏香火中的重要性和特殊性。,,3、 吾年十九 ，始來京城。其后四年 ，而歸視汝。又四年 ，吾往河陽省墳?zāi)?，遇汝從嫂喪（sāng）來葬。又二年 ，吾佐董丞相于汴州 ，汝來省吾；止一歲 ，請(qǐng)歸取其孥。明年 ，丞相薨 ，吾去汴州 ，汝不果來。是年 ，吾佐戎徐州 ，使取汝者始行 ，吾又罷去 ，汝又不果來。,我十九歲時(shí)，初次來到京城。此后四年，才回家看望你。又過了四年，我去河陽憑吊祖墳，遇到你送嫂嫂的靈柩來河陽安葬。又過了兩年，我在汴州輔佐董丞相，你來看望我，只住了一年，你要求回去接家眷來。第二年，董丞相去世，我離開了汴州，你沒來得成。那一年，我在徐州輔助軍事，派去接你的人剛要啟程，我又罷職離開了徐州，你又沒能夠來。,,3、吾念汝從于東 ，東亦客也 ，不可以久；圖久遠(yuǎn)者 ，莫如西歸 ，將成家而致（“使……來”）汝。嗚呼！孰謂汝遽（jù）去吾而歿乎！吾與汝俱少年 ，以為雖暫相別 ，終當(dāng)久相與處 ，故舍汝而旅食京師 ，以求斗斛之祿；誠知其如此 ，雖萬乘之公相 ，吾不以一日輟汝而就也！,我想，你跟隨我到東邊，東邊也是異鄉(xiāng)客地，不能久住；從長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，不如西歸河陽老家，將家安頓好再接你來。唉！誰料到你竟驟然去世離開了我啊！當(dāng)初，我與你都還年輕，以為雖然暫時(shí)分別，終究會(huì)長(zhǎng)久與你在一起的，所以才離開你到京師謀食，為了求得微薄的俸祿。倘使早知如此，即使是做王公宰相，我也不愿意一天離開你而去就職啊。,,賞析：此段抒悔恨之情。韓愈寫自己為生活南奔北走，叔侄在難見面的情形，以及雖幾度相約而終“不果”的遺憾，這是無法挽回的悔恨。這種悔恨和自責(zé)，是韓愈對(duì)十二郎無限深情的自然流露，也是對(duì)自己往日追求功名富貴，對(duì)仕途生涯的反省和批判。,深情至哀,共敘情誼,抒寫悔恨,,,1.第一部分側(cè)重寫什么情感？分哪幾個(gè)層次？,,叔侄深情,2.作者寫作此文的目的是為紀(jì)念十二郎，為什么要寫自己的身世？,3.這幾段總體是為了突出什么含義？,答：是為了表現(xiàn)自己和十二郎的之間的深厚親情，從而表達(dá)自己的深深思念。,4、去年，孟東野往，吾書與汝曰：“吾年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動(dòng)搖。念諸父與諸兄，皆康強(qiáng)而早世，如吾之衰者，其能久存乎！吾不可去，汝不肯來，恐旦暮死，而汝抱無涯之戚也?！笔胫^少者歿而長(zhǎng)者存，強(qiáng)者夭而病者全乎！,,去年，孟東野前往江南，我寫信給你說：“我還未到四十歲，可是視力模糊，并且頭發(fā)花白，牙齒松動(dòng)。想到各位叔父伯父和各位兄長(zhǎng)， 都是在健康強(qiáng)壯時(shí)便過早去世，像我這樣身體衰弱的人，難道能夠活得長(zhǎng)久嗎？ 我不能離開職守，你又不肯來。只怕我早晚死了，而你將忍受無窮無盡的憂傷。”誰會(huì)想到年少的死了，可年長(zhǎng)的卻活著；身強(qiáng)的夭折了，而病弱的卻保全了生命？,,,,5、嗚呼！其信然邪？其夢(mèng)邪？其傳之非其真邪？信也，吾兄之（取獨(dú)）盛德而夭其嗣乎？汝之純明而不克蒙其澤乎？少者強(qiáng)者而夭歿，長(zhǎng)者衰者而存全乎？未可以為信也！夢(mèng)也，傳之非其真也，東野之書，耿蘭之報(bào)，何為而在吾側(cè)也？,唉！是確實(shí)這樣呢？還是做夢(mèng)呢？還是傳送的消息不確實(shí)呢？如果是真的，為什么我哥哥有那么美好的德行卻喪失了后代？你那么純正賢明卻不能承受他的遺留的福澤？為什么年少身強(qiáng)的反而早死，年長(zhǎng)衰弱的卻反活著呢？我不敢相信這是真的啊。如果這是夢(mèng)，那么是傳送的消息不真實(shí)嗎？孟東野的來信、耿蘭的喪報(bào)，卻又為什么在我的身邊呢？,,,,5、嗚呼！其信然矣！吾兄之盛德，而夭其嗣矣！汝之純明宜業(yè)其家者，不克蒙其澤矣！所謂天者誠難測(cè)，而神者誠難明矣！所謂理者不可推，而壽者不可知矣！,唉！大概是真的了！我哥哥有那么美好的德行卻喪失了后代，你那么純正賢明本當(dāng)繼承家業(yè)的，不能承受他的遺澤！這真是天公實(shí)在難以推測(cè)；神明實(shí)在讓人難以明白！這真是天理不可推究，壽命不可預(yù)卜?。?,,,,,賞析：在上段的基礎(chǔ)上抒發(fā)“人生無?！钡母锌４硕喂P調(diào)低沉，抒情的氣息亦愈加濃郁。特別是聞死訊之初那將信將疑、恍惚迷離之狀的陳說，更是如泣如訴，悲痛至極，達(dá)到了抒情的高峰。在真邪夢(mèng)邪、信也不信也的種種 幻想的破滅之后，情不自禁地向天理、神明、壽命發(fā)出了一連串憤憤不平的質(zhì)疑和沖擊！問天無語，問神不應(yīng)，遂生“幾何不從汝而死也”的念頭，至此感情的悲憤已升至極點(diǎn)。,揣摩文章第5自然段中的‘邪’、‘也’、‘乎’、‘矣’的用法，體會(huì)它們?cè)诒磉_(dá)感情上的作用。,三個(gè)“邪”“也”表示不愿相信十二郎的死是真的，所以用反詰的語氣，強(qiáng)化作者極度震驚的心情。,借助文言虛詞表達(dá)思想感情,三個(gè)“乎”，表示作者不愿相信而事實(shí)俱在的矛盾心情。,五個(gè)“矣”，表示不得不信這一噩耗的無奈。,即使這樣，我自從今年以來，花白的頭發(fā)有的變成全白了，松動(dòng)的牙齒有的已經(jīng)脫落了。體質(zhì)一天比一天衰弱，精神一天不如一天。不用多久，我就跟著你去了么！如果死后能有知覺，那分離的日子也不會(huì)太久了；如果死后沒有知覺，那我也悲傷不了多少時(shí)候，而沒有悲傷的日子倒是無窮無盡的。 你的兒子才十歲，我的兒子剛五歲。年少身強(qiáng)的都不能保全,像這樣的孩子，又怎么能期望他們成長(zhǎng)立業(yè)呢？悲痛?。”窗。?6、 雖然，吾自今年來，蒼蒼者欲化而為白矣，動(dòng)搖者欲脫而落矣，毛血日益衰，志氣日益微，幾何不從汝而死也？死而有知，其幾何離？其無知，悲不幾時(shí)，而不悲者無窮期矣。 7、汝之子始十歲，吾之子始五歲，少而強(qiáng)者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪？嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！,你去年來信說：“近來得了軟腳病，時(shí)常發(fā)作的很厲害?！蔽艺f：“這種病，江南人是常有的。”未曾為你這種病而擔(dān)憂。唉！難道你竟然因?yàn)檫@種病而喪失了生命嗎？還是因?yàn)橛袆e的疾病而導(dǎo)致喪生呢？ 你的信，是去年六月十七日寫的；東野來信說，你死在六月二日；耿蘭報(bào)喪的信沒有說明你死的月日。大概東野派的送信人沒有向家人問明死期；而耿蘭的喪報(bào)不懂得應(yīng)當(dāng)說明死期？東野給我寫信時(shí)才送信人，送信人不過信口胡答罷了?是這樣呢？還是不是這樣呢？,8、汝去年書云:“比得軟腳病,往往而劇?！蔽嵩唬骸笆羌惨玻现?，常常有之?！蔽词家詾閼n也。嗚呼，其竟以此而殞其生乎？抑別有疾而至斯乎？ 9、 汝之書，六月十七日也;東野云：汝歿以六月二日;耿蘭之報(bào)無月日。蓋東野之使者不知問家人以月日？如耿蘭之報(bào),不知當(dāng)言月日？東野與吾書,乃問使者，使者妄稱以應(yīng)之乎？其然乎？其不然乎？,死別之情,,驚聞噩耗, 疑夢(mèng)非真（5）,若死有知, 愿從汝死（6）,子孫幼弱, 睹之生悲（7）,病因死期, 縈迥于心（8、9）,文章第二部分的思路是什么樣的?,少強(qiáng)先歿，不合常情（4）,今吾使建中祭汝，吊汝之孤與汝之乳母，彼有食可守，以待終喪，則待終喪而取以來；如不能守以終喪，則遂取以來。其余奴婢，并令守汝喪。吾力能改葬，終葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。,現(xiàn)在我派建中來祭你，慰問你的兒子和你的奶媽。他們家中有糧可以守你的靈，來等待喪期結(jié)束，那么就等到喪期完了再接他們來；如果不能等到喪期結(jié)束，就立即接他們來，其余奴婢下人，都讓他們守你的喪。如果我有能力給你遷葬，最終一定把你葬到祖先的墓地里，然后讓奴婢們按他們的心愿，或去或留。,嗚呼！汝病吾不知時(shí)，汝歿吾不知日。生不能相養(yǎng)于共居，歿不能撫汝以盡哀。斂不憑其棺，窆（biǎn)不臨其穴。吾行負(fù)神明，而使汝夭，不孝不慈，而不得與汝相養(yǎng)以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不與吾形相依。死而魂不與吾夢(mèng)相接。吾實(shí)為之，其又何尤!,唉！你患病我不知道時(shí)間，你去世我不知道日子；你活著時(shí)我不能和你生活在一起互相照顧，你去世了我不能撫摸你的遺體表達(dá)我的哀思，入斂時(shí)我不能靠在你棺木旁，下葬時(shí)我不能親臨你墓穴邊。我的行為背負(fù)了神明，而使你年少夭折。我對(duì)上不孝，對(duì)下不慈，我既不能和你互相照顧共同生活，又不能和你相互陪伴一同去死；如今一個(gè)在天涯，一個(gè)在地角，活著時(shí)你的影子不能與我的形體相依偎，死后你的魂靈不能和我在夢(mèng)里相聚會(huì)。這實(shí)在是我造成的，難道又能怨恨誰呢！,“彼蒼者天”，“曷其有極”！自今已往，吾其無意于人世矣!當(dāng)求數(shù)頃之田于伊、潁之上，以待余年。教吾子與子，幸其成；長(zhǎng)（zhǎng）吾女與汝女，待其嫁，如此而已。 嗚呼！言有窮而情不可終，汝其知也邪？其不知也邪？嗚呼哀哉！ 尚饗！,那蒼蒼的上天啊，我的痛苦何時(shí)才有盡頭！從今以后，我大概沒有心思活在人世了！我應(yīng)當(dāng)在伊水和潁水之畔置幾頃田地，來度過我的晚年，教育我的兒子和你的兒子，期望他們長(zhǎng)大成人；養(yǎng)育我的女兒和你的女兒，等到他們出嫁，我的心愿不過如此罷了！ 唉！言語有窮盡之時(shí)，可是哀痛之情卻是無盡的，你是知道了呢？還是不知道呢？啊，悲慟啊！ 祈望你享用祭品！,三、寫對(duì)十二郎及其遺孤的吊慰，交代諸事。,,分析: 課文第三部分的思路,祭奠亡靈 （10－12）,,吊慰家屬,改葬,事事不忘,行負(fù)神明，追悔莫及,撫孤成立，馀年之愿,第三部分，寫對(duì)十二郎及其遺孤的吊慰，交代遷葬及教養(yǎng)遺孤等事１０－１２段,第一部分,寫兩人之間的深厚情誼。,第二部分，寫十二郎之死,先從身世和家世的不幸，寫幼時(shí)孤苦相依；后敘兩人的三別三會(huì)，終于不得會(huì)合而成永別，使作者悔恨無窮，抱憾終生。1—3段,先寫對(duì)十二郎之死的悲痛，再詳敘死因和死期。４－９段,文章結(jié)構(gòu),這篇祭文是怎樣把敘事和抒情完美的結(jié)合在一起的？,總的來說，這篇祭文抒發(fā)生離死別之情，深沉真摯，悲哀凄楚，婉轉(zhuǎn)曲折。這得力于作者將敘事、抒情有機(jī)地結(jié)合在一起：以事顯情，融情于事，敘述平?，嵤潞敛挥X得平淡單調(diào)，只覺一片哀情出自肺腑，讀來催人淚下，這是間接抒情。作者感情不斷積蓄，到高潮時(shí)，則直接抒情，感情的潮水噴涌而出，令人感動(dòng)。,思念之情,痛悼之情,骨肉之情,追悔之情,人生無常,宦海沉浮,至情之文,千古絕調(diào),本文寫得極度悲痛，請(qǐng)思考作者在悲侄之死的同時(shí)，還抒發(fā)了哪些悲情？,1.敘事于瑣細(xì)中見沉痛。,本文作者在敘事時(shí)不是孤立敘寫瑣事,而是放在寬闊背景中處理,以便于瑣細(xì)中見沉痛,于聯(lián)系中見深摯. 如十二郎英年早逝,本身足以使作者十分痛惜,聯(lián)系兩人從小孤苦相依,成年別多聚少,再加家世凄涼,作者三兄早世, 兩世一身, 現(xiàn)孫輩惟一的十二郎又逝,豈不悲痛之情更重,更催人淚下嗎? 本文特點(diǎn)是直抒胸臆,但抒情與敘事緊密結(jié)合. 如寫與十二郎幼年時(shí)孤苦相依的一段艱難生活,特別細(xì)致動(dòng)人;關(guān)于生死離別的反復(fù)重疊,說而又說的抒情,更顯出哀痛至深至切.所以,與其說是寫祭文,不如說是訴衷情。在絮絮切切訴說家常瑣事同時(shí),感情也表達(dá)得曲折入微.,2．運(yùn)用多種手法抒發(fā)感情。,本文雖是直抒胸臆，但從寫作角度看，作者還是運(yùn)用了多種手法將感情抒發(fā)得酣暢淋漓： 一是從自身幼年講起而又處處緊密聯(lián)系十二郎的生活，突出叔侄孤苦相依、情深誼長(zhǎng)； 二是以“韓氏兩世,惟此而已”強(qiáng)調(diào)十二郎之死的慘痛之情; 三是不厭其詳?shù)貙懯逯断鄷?huì)又離別的經(jīng)過，悔恨自己不該為求祿而使暫時(shí)相別竟成永別，以此加深抒發(fā)失侄之痛； 四是設(shè)想自己年老體弱本應(yīng)早死,將會(huì)使十二郎憂傷萬分,反跌出今日自己對(duì)十二郎早死的悲痛之情，使感情抒發(fā)又加深一層； 五是因?yàn)楸粗畼O而產(chǎn)生不合常情的想法，想去“從死”，以此來擺脫痛苦，使感情的抒發(fā)到達(dá)頂峰； 最后，作者以“嗚呼!汝病吾不知時(shí)”一段，將上述種種悲痛作一總括，使人真正感受到作者“言有窮而情不可終”的哀痛之情。,3．借助文言虛詞表達(dá)思想感情。,本文除借助敘事表達(dá)思想感情，還準(zhǔn)確地借助虛詞來表達(dá)感情。 如第5段：一開始連用3個(gè)疑問句，引起下文層層抒發(fā)極度悲痛之情。句中3個(gè)“邪”表明作者難以接受十二郎死的事實(shí)，反詰語氣有力強(qiáng)化了作者震驚程度。接下去幾句, 3個(gè)“也”“乎”合用，寫出作者不愿相信十二郎之死，以及不愿相信但事實(shí)俱在的矛盾心情。5個(gè)帶“矣”的句子，迫使作者由疑而信，不得不信，寫出了作者哀痛不已心情。,借助文言虛詞表達(dá)思想感情。 探究學(xué)習(xí)：本文除借助敘事表達(dá)思想感情，還極其準(zhǔn)確地借助虛詞來表達(dá)感情。 語氣詞的作用： 第一.加重語氣，使表達(dá)的感情更強(qiáng)烈； 第二.押韻和增強(qiáng)文章的節(jié)奏，從而增強(qiáng)作品感染力，更能打動(dòng)讀者的心。,拓展,諸葛亮吊周瑜,嗚呼公瑾，不幸夭亡！修短故天，人豈不傷？我心實(shí)痛，酹酒一觴；君其有靈，享我烝嘗！ 吊君幼學(xué)，以交伯符；仗義疏財(cái)，讓舍以民。 吊君弱冠，萬里鵬摶；定建霸業(yè)，割據(jù)江南。 吊君壯力，遠(yuǎn)鎮(zhèn)巴丘；景升懷慮，討逆無憂。 吊君豐度，佳配小喬；漢臣之婿，不愧當(dāng)朝， 吊君氣概，諫阻納質(zhì)；始不垂翅，終能奮翼。 吊君鄱陽，蔣干來說；揮灑自如，雅量高志。 吊君弘才，文武籌略；火攻破敵，挽強(qiáng)為弱。 想君當(dāng)年，雄姿英發(fā)；哭君早逝，俯地流血。忠義之心，英靈之氣；命終三紀(jì)，名垂百世，哀君情切，愁腸千結(jié)；惟我肝膽，悲無斷絕。昊天昏暗，三軍愴然；主為哀泣；友為淚漣。亮也不才，丐計(jì)求謀；助吳拒曹，輔漢安劉；犄角之援，首尾相儔，若存若亡，何慮何憂？ 嗚呼公瑾！生死永別！樸守其貞，冥冥滅滅，魂如有靈，以鑒我心：從此天下，更無知音！嗚呼痛哉！伏惟尚饗。,解釋詞語,銜哀致誠 不省所怙 止一歲 汝遽去吾 輟汝而就 抱無涯之戚 其信邪 不克蒙其澤 其幾何離,含，懷著 表達(dá),依靠,留居,,急、突然 離開,停止，離開 就職上任,憂傷,真實(shí)、確實(shí),能 承受、蒙受,多少，不久,解釋詞語,冀其成立 比得軟腳病 抑別有疾 吊汝之孤 遂取以來 窆不臨其穴 其又何尤 曷其有極 幸其成 長(zhǎng)吾女與汝女,希望,近來,還是,撫慰,立即 接,葬時(shí)下棺入穴,怨恨,何，什么 盡頭,希望,養(yǎng)育,指出通假字,遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠 零丁孤苦 不幸早世 先人之兆 斂不憑其棺 自今已往,,,,,,,饈,伶仃,逝,垗,殮,以,省 不省所怙 汝來省吾 始 始來京城 汝之子始十歲 雖 雖暫相別 雖萬乘之公相 如 如吾之衰者 如耿蘭之報(bào) 如不能守以終喪,看望,探望,初次,才,雖然,即使,,像,而,如果,一詞多義,其,未知其言之悲 其后四年 如吾之衰者，其能久存乎 死而有之，其幾何離 其竟以此而殞其生乎 其又何尤 其信然邪 其傳之非其真邪 吾其無意于人世矣 其無知，悲不幾時(shí) 其然乎，其不然乎,代詞，她的,代詞，那,語氣副詞，表反問,,,,語氣副詞，表揣測(cè)、推測(cè),連詞，表假設(shè),表選擇,特殊句式,惟兄嫂是依 吾佐董丞相于汴州 吾又罷去 何為而在吾側(cè)也,賓語前置,狀語后置,被動(dòng)句,賓語前置,從韓愈的家庭遭遇中，我們應(yīng)該得到什么啟發(fā)？,愛護(hù)親人，珍惜親情,拓展延伸,請(qǐng)你以書信的形式，寫一段話勸 慰勸慰處于極度悲痛中的韓愈。,要點(diǎn)提示： 1、勇敢地面對(duì)孤獨(dú)。 2、理智地看待生死。 3、必須戰(zhàn)勝自己，跨過人生這道坎。 4、改變不了環(huán)境，那就改變自己。 5、人生不如意事常八九，多思那一二，昂頭再向前。,