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課標版 語文 專題十六 考場作文寫作指津,典例1 (2014浙江,26,60分)閱讀下面文字,根據(jù)要求作文。 門與路,永遠相連。門是路的終點,也是路的起點。它可以擋住你的腳步,也可以讓你走向世界。 大學的門,一邊連接已知,一邊通往未知,學習、探索、創(chuàng)造,是它的通行證;大學的路,從過去到未來,無數(shù)腳印在此交集,有的很淺,有的很深。 綜合上述材料,結(jié)合你的所感所思,寫一篇不少于800字的文章。 注意:①自擬題目,選好角度,確定立意。②不得脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文。③明確文體,但不得寫成詩歌。④不得抄襲、套作。 [寫作指導] 這是一道材料作文題,是探究門與路的辯證關(guān)系的。立意可以是這樣的:門是路的終點,也是路的起點。路走不好,門是前行的障礙;路走得好,門是攀登的階梯。走好中學的路,才能進入大學之門,進入大學之門,并不意味著學習之路的,終止,在大學的路上只有勤奮學習,勇于探索、創(chuàng)造,你才能踏入輝煌的事業(yè)之門、美好的人生之門。走好人生的每一步, 才能邁入成功的理想之門。當然,也有路到盡頭、無門可進的情形,但只要 我們盡力而為,縱然不成功,也無憾人生! [例文] 大學的門與路 辛苦奮斗十余載,我們終于看到了大學之門在前面虛掩。然而待我們走進 它后,我們前進的腳步就可以停止了嗎?顯然答案是否定的。 大學的門,并非一切的終點,而是一個充滿未知的起點。社會的極端功利或 許讓人遺忘了大學并不是一臺生產(chǎn)文憑的機器,它是熔爐,將人重新錘煉。 以前所學的知識,在大學中變得毫不起眼,選擇混日子與沒有進入大學之門 又有什么分別?大學之門雖近在咫尺,卻依然需要我們動手推開它,踏入一,個新的殿堂。 大學的路,不僅是一條學識之路,更是一條豐富自身內(nèi)涵的路。諸葛亮在舌 戰(zhàn)群儒時就曾說,小人之儒尋章摘句,皓首窮經(jīng),面對艱難時胸中卻全無一 策;而君子之儒心系天下,大仁大義,有管仲樂毅之治世之能。大學之內(nèi)僅 僅學習知識的人難道不正是諸葛亮口中的小人之儒嗎?這些人在大學之路 上留下的腳步必然缺乏自己的精神,踏下的腳印一定很淺,很容易磨滅。要 成就一番事業(yè),僅有知識遠遠不夠,還要有走向社會的勇氣。 仰之彌高,鉆之彌堅。著名的鋼琴家帕布羅在八十五歲高齡時依然堅持每 天練習五個小時,并開玩笑說:“我覺得自己的技藝還在長進?！彼y道不 是我們這些年輕人的榜樣嗎?青春年少的時候,怎能讓懈怠擋住我們?在繼,續(xù)努力的同時,我們的心智必須更加成熟,大學是通向社會的途徑,不在此 時學會獨立思考、解決問題,定會一事無成。進一步說,大學也是我們開始 奉獻社會的平臺。因為我們開始懂得何為責任,何為擔當。 大學的門很近,用我們的已知去探索未知,用我們的汗水去創(chuàng)造新的希望。 大學的路很長,用我們的精神去挖掘其內(nèi)涵,用我們的腳步去丈量新的前 方。 雖已辛苦奮斗十余載,但大學依舊是值得我們披荊斬棘、發(fā)憤圖強的地方, 依舊是可以見證一分耕耘一分收獲的地方!就這樣走進它的門,走上它的路 吧,一定能到達成功之巔!大學,我來了! [點評] (1)材料內(nèi)涵領悟準確。全文緊扣“大學之門”展開議論,正確地,闡述了“大學之門”與“大學之路”之間的關(guān)系,審題精準,立意較高,在 審題立意上可歸為一類文。 (2)結(jié)構(gòu)嚴謹流暢。文章的主體部分通過“大學的門,并非一切的終點,而是 一個充滿未知的起點”“大學的路,不僅是一條學識之路,更是一條豐富自 身內(nèi)涵的路”“大學的門很近”“大學的路很長”等關(guān)鍵句結(jié)構(gòu)文章,使 文章的內(nèi)涵在議論中得以升華。 (3)語言樸實大氣,充滿自信,能帶給讀者以某種啟迪。文中選用了幾則材料 進行論證,作者對這些材料做了較為精心的剪裁、提煉與概括,并結(jié)合議論 的內(nèi)容進行了分析,體現(xiàn)了作者選材用材的能力。,典例2 (2014四川,21,60分)閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。 人,只有在自己站起來之后,這個世界才能屬于他。 這句話引發(fā)了你哪些思考?請自選角度寫一篇不少于800字的文章。要求: ①題目自擬,立意自定,文體自選;②不得抄襲,不得套作;③用規(guī)范漢字書 寫。 [寫作指導] 這是一道材料作文題,材料由一句話構(gòu)成,屬于給出觀點的材 料作文,我們其實沒有多大的選擇余地,需順著觀點去闡釋、找事例證明。 “只有在自己站起來之后”是說一個人倒在地上或摔倒,要自己站起來; “這個世界才能屬于他”是說(只有站起來)他才能贏得世界的尊重。這是 一個條件關(guān)系句,“自己站起來”是“世界屬于他”的條件。另外,這句話,含有比喻,“自己站起來”并不僅指倒地后站起來的動作,還可以指一個人 在遭受挫折、打擊后,從沉淪中奮起、精神上振作,這樣才能贏得世界的尊 重。 參考立意:“自救者,天救之”“男兒當自強”等。那些身殘志堅、做出一 番成就的人如史鐵生、張海迪等皆可作為例證,那些遭遇挫折、打擊后奮 起的人如林肯、喬布斯等皆可作為例證,當然也可舉遭受挫折后不能奮 起、走向沉淪的反面人物。 [例文] 站立、站起與自己站起 人之所以為人,是因為人是可以在任何方面、任何問題面前筆直地站立的。,無論是生理上還是心理上,無論是形態(tài)上還是思維上,無論是物質(zhì)上還是精神上,要想成為一個真真正正的大寫之人,站立是必須的,屹立是必要的,持久的屹立是可貴的。在茫茫草原荒漠上,蘇武選擇了手持節(jié)杖默默牧羊的忠貞站立;在世事紛擾中,陶淵明選擇了“結(jié)廬在人境,而無車馬喧”的淡然站立;在安史之亂中,杜甫選擇了“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”的豪情站立;在愚昧教皇的無盡打壓下,哥白尼選擇了堅持“日心說”的剛毅站立……面對困難、誘惑、艱苦和強權(quán),我們也應該堅毅地站立。 只有站立,才能讓我們看到整個世界。 不是所有人都有強大的能力屹立不倒,但倒下后,必須站起。羽毛球場上的王適嫻,在無奈跌入低谷之后,讓自己如蝸牛一般一步一步地向上爬,一點一點地克服心理障礙,一次一次地攻克技術(shù)難關(guān),才會在尤伯杯比賽中披荊斬棘,最終重回世界第二的位置。她靠自己的站起,讓榮譽再次回歸。,所有站立的前提,是站起;重新站立的前提,也是站起。宮刑的殘暴,或許會 一時將司馬遷打倒,但司馬遷終究站了起來;多次的失敗,或許會一時打倒 愛迪生的內(nèi)心,但愛迪生最終永久地站立在那里;在吉隆坡的失利,國羽女 隊努力地站起,終于再次用實力稱霸羽壇……被風霜坎坷暫時打倒沒有關(guān) 系,站起后就不算失敗。只有站起才能使我們將世界盡收眼底。 可有時的站起并不是真正的站起。 真正的站起,是自己站起。沒有學習站立的嬰兒,就算你把他抱著站起也無 濟于事,只要你一撒手他仍會立刻跌倒;被風刮倒的樹,只有用鋼筋木棍才 能勉強讓其立起,但一旦失去它們樹便只有倒下的份了;一個人民沒有覺醒 的民族,無論外人再怎么指點,也是無濟于民族的站立。,嬰兒只有自己學會了站立,才不會跌倒;樹根只有深深地扎入土壤,才不會 再次倒下;人民只有自己覺醒,民族才會始終屹立。只有自己站起才能讓我 們擁有這個世界。 站立需要站起,而真正的站起是自己站起。 人,只有在自己站起來后,這個世界才可能屬于他。 [點評] 本文選材廣泛,思維綿密,將“站立”“站起”和“自己站起”三者的關(guān)系給予了獨具自我色彩的明晰的考量,并在排比、層進等頗富文采 的傳達中表達出來,讓讀者深有所思和所悟;標題讓“站立”“站起”與 “自己站起”三個短語并列,給人耳目一新之感;段落長短參差,詳略有致, 過渡推進有序,從形式到內(nèi)涵都富于美感;語言運用上,排比語句運用較多, 使文章讀來富有感染力。,典例3 (2014上海,27,70分)根據(jù)以下材料,自選角度,自擬題目,寫一篇不少 于800字的文章(不要寫成詩歌)。 你可以選擇穿越沙漠的道路和方式,所以你是自由的;你必須穿越這片沙 漠,所以你又是不自由的。 [寫作指導] 材料體現(xiàn)了辯證法思想。自由與不自由,可以從不同角度看: 從戰(zhàn)略高度上看——必須穿越這片沙漠——不自由;從戰(zhàn)術(shù)上看——可以 選擇不同的道路和方式——自由。擴展聯(lián)系我們的生活,什么時候不自由, 什么時候自由,都得從不同角度看待。人生必須經(jīng)歷從小到大、從幼稚到 成熟的成長過程,這是不自由的;何時走向成熟,怎樣讓自己成熟,這是自由 選擇領悟的。愛國是每一個中國人應該擁有的品格,這是不自由的;如何愛,國,用什么方式愛國,這些方法的選擇是自由的。沒有絕對的自由,只有相 對的自由,用辯證的方法看問題,會讓你思路開闊,看問題更全面、透徹,會 讓你變得豁達、從容。立論或立意需從辯證法、自由與不自由的角度入 手,這樣才能緊扣材料。 [例文] 吾行吾道,雖遠必至 大漠孤煙直,長河落日圓。 孤身于沙漠,周遭是波瀾起伏的沙海,漫天黃沙高傲地席卷一切,抹平一切 來訪者的足跡,好像從未有人來過。是振長策疾馳,是亦步亦趨彳亍,是日 夜兼程早日穿越,還是且行且思謹慎獨步征途?穿越沙漠的道路方式可以,自由挑選,但無論如何,你必須穿越。 這是多么大的困境!我們掌握了過程的自由,卻又被決定了起點與終點。從 眼前的高考,到人生紛至沓來的成敗、興衰、榮辱皆只可盡人事以面對,不 可期天意而逃避,甚至整個人生,無論是居廟堂之高,還是處江湖之遠,難免 身死人滅,穿越人生這片沙漠,我們向死而生。 然而,我們卻被上帝賦予了自由選擇穿越沙漠的方式和道路的權(quán)力。我夢 見過西西弗斯,他受天懲,推石至山頂卻終將滑落,但就在他徒勞無獲走下 山時,卻給我欣賞他信手捕捉的一只蝴蝶。這里蘊藏著人類全部的幸福 感?？陀^上,我們必須同唐僧一般經(jīng)歷九九八十一難而修成正果,必須直面 人世的不公、社會的陰暗、生命的困頓,在天不在我。然而主觀上,是卑賤,的生存哲學,還是高揚的生命意志,則在我不在天。在穿越沙漠的過程中, 我們有所沉吟,有所深思,有所經(jīng)歷,有所創(chuàng)造,有所使命,有所理想,有所踐 行,有所超越,即便是撞向石頭的雞蛋,也有其價值。 孔子以木車的激情穿越沙漠,他不是不知道亂世春秋一切已不可為,但他仍 懷著古典的崇高勇往直前;老子以老牛的散淡穿越沙漠,他深知無法喚醒甜 寐于月光流轉(zhuǎn)的蒼生,仍舊以牧笛吹起晚嵐。張載說:“為天地立心,為生 民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平。”我卻認為,只要是心懷著惠世濟 世之心,縱對黑暗之時局一無所念,卻也不怍于父母授來的身體發(fā)膚。方孝 孺深知其相對于燕王錚亮佩劍的弱小,卻仍舊傲然君王前玉碎,決不伏身于 殘暴下瓦全,他難以不選擇失敗的結(jié)局,但卻用選擇穿越沙漠的道路和方式,的自由向歷史交了答卷。 行走在天地間,我們都是旅行著的陌生人,從遠方來,到遠方去,天下無處不 為逆旅,人世無所不為考驗,但,作為這宇宙的朝拜者,我們在不自由中仍有 過程和態(tài)度的自由。我們?nèi)钥稍诤诎抵斜Ｓ心菍氋F的尊嚴。 禍福貧貴,天做主,我說了不算。 一身正氣,我做主,天說了不算。 [點評] 本文語言工整,辭藻豐富,頗具文采。開篇引用詩句,起筆造境,仿佛 置身于沙漠;接著緊扣材料,點出人生的自由與不自由之處;然后以西西弗 斯的命運為起點,從客觀與主觀兩個方面闡述“在天不在我”與“在我不 在天”,揭示人們應該積極主動應對人生的道理;之后以孔子、老子和方孝孺的經(jīng)歷來印證;結(jié)尾戛然而止,擲地有聲:面臨人生的自由與不自由,我們 的主觀能動性是何等重要!,1.如何做到“符合題意” (1)審題。 ①審明概念。題目或題干中的重要概念是命題者設置的限制,是考試作 文內(nèi)容取向的依據(jù)。如果對概念的內(nèi)涵與外延不明,常常會謬以千里。 ②審明主旨。文有文眼,題有題眼。所謂題眼,就是題目的表達重點或主 旨所在。題眼不明,就會造成文章中心不明。 ③審明關(guān)系。許多命題中往往有兩個或多個概念,或事理、事物并存,這 時,就必須辨明它們之間的相互關(guān)系,才能正確理解題意,才能保證文章結(jié),構(gòu)詳略得當。 ④審明題材。為了防止“移花接木”,高考命題一般都會對取材范圍有 所限制。跳離限制,就會有“不符合題意”之失。命題對取材范圍的限 制,一般體現(xiàn)在時間、空間、數(shù)量、人稱以及材料的性質(zhì)、類別、范疇 等方面。 ⑤審明體裁。作文考題都會對文章體裁作或明或暗的要求或提示。按 理說,以高中畢業(yè)生所具有的感性認識,辨明文體當是不成問題的,但幾乎 每年都有因“文體不符”而嚴重失分的考生?！拔捏w不符”的出現(xiàn),恐 怕主要還是缺乏審題過程中審清體裁的意識。 ⑥審明其他限制。作文考題除了題目或材料提示的部分外,還有一個要,求部分,對作文提出限制,以“要求”“注意”等形式出現(xiàn)。 (2)立意。 仔細審題之后,下面最關(guān)鍵的問題就是立意了。立意的基本要求是切合 題意,更高一些的要求是高遠深刻、新穎獨到。主要的問題是怎樣立 意。 ①立意的要求。所謂切合題意,即在準確、全面理解題意的基礎上,確立 與之相符的主題思想,能夠切中肯綮,沒有偏差。近年來高考作文命題的 立意范圍通常較廣,允許從不同的角度、不同的層面立意,但都應與所給 話題的本質(zhì)含義有緊密的內(nèi)在聯(lián)系。 ②立意的方法。最根本的就是思維的方法。這里只簡要辨析幾種“立,意思維”的基本方式,旨在幫助我們在理念上加深認識。 a.辯證分析。就是運用辯證的觀點對作文材料(事物、事理)進行分析思 考。歷年高考作文題實際上都蘊含著某種哲學思想,如果不懂得運用辯 證的觀點進行分析思考,就不可能有準確深刻的立意。 b.類比聯(lián)想。就是由此(具體的個別的現(xiàn)象)及彼(抽象的普遍的本質(zhì))的 類比思考。立意中,這種尋找“此”與“彼”的內(nèi)在聯(lián)系,通過聯(lián)想確定 主題的過程,我們認為都是類比思考的過程。 c.推理想象。想象是在知覺材料的基礎上經(jīng)過新的組合而創(chuàng)造出新形象 的一種思維。在“作文思維”中,想象一定要依據(jù)原材料的暗示進行合 乎情理的推理。,d.綜合比較。立意時由于思維的形式(取向)不同(求同思維或求異思維, 順向思維或逆向思維,發(fā)散思維或聚合思維),可能出現(xiàn)多角度、多層面 的立意,綜合比較即對多種立意進行分析、篩選后確定最佳立意的思維 活動。 2.如何做到“豐富” (1)要確立正確的寫作觀。 我們應該學會在特定的情境下,調(diào)動自己的思想與感情去思考人生,思考 社會,回憶親情,感受友誼,寫自己熟悉的生活,豐富自己的想象力。 (2)要重視平時的積累。 盡管高考作文范圍很廣,但我們?nèi)绻谄綍r閱讀時就多思考,積累一些有,用的新穎材料,考場上就不愁沒有東西寫了。平時可分門別類地收集、 整理、歸納知識材料,構(gòu)筑自己的知識倉庫。 (3)要學會多角度地思考問題。 最簡單的,可以先從正面論述,再從反面論述;或先說必要性,再說可行性, 最后說效果;還可以從結(jié)構(gòu)、功能、過程或個人、集體、社會這樣的角 度分層思考,角度多了,就可以言他人所不能言。 (4)要學會恰當?shù)厥褂貌牧稀?①采用不同的分類標準選擇論據(jù)。通常說的論據(jù)有兩類,一是事實,一是 道理。如果為了豐富內(nèi)容而堆砌材料,會導致行文拖沓,臃腫不堪。要避 免這個毛病,就要注意分類標準。時間上從古到今,或由今到古;地域上從,中到外,或從外到中;偉人如何說,科學家如何論,平凡人怎么看;正面論據(jù) 有哪些,反面論據(jù)是什么。 ②采用點面組合的方式交代材料。論據(jù)材料要豐富,涵蓋面要寬,又不能 羅列怎么辦?點面組合方式是通常采用的最佳方案。點上詳細交代主要 材料,面上概述次要材料,一般來說是由“點”到“面”。作“點”的論 據(jù)避免了材料的空泛,具有典型可感性;作“面”的材料擴充了論據(jù)的容 量,濃縮了文章的篇幅。如果將面上的一系列材料用一個排比句表達,那 效果會更好。 ③采用假設方法補充所需材料。有時會碰上這種情況,在闡述事物過程 中一時難以找到恰當?shù)恼摀?jù),這時借助假設方式可以信手拈來。有了正,面事例,借助假設方式可以找到反面事例。假設的空間不受任何限制,這 樣補充所需的材料,不是一個很好的途徑嗎? ④盡量選擇一些新鮮、生動的論據(jù),這些新鮮的論據(jù)不一定非得從電視 新聞里找,也可以是現(xiàn)實生活中的,只要沒有被別人大量地重復過,給人的 感覺就是新鮮的。 3.如何做到“有文采” (1)用詞生動形象。 詞句是構(gòu)成篇章的基本語言單位,篇章的文采靠具體的詞句來體現(xiàn)。對 文采的追求,首先表現(xiàn)為對詞句的修飾。 ①繪聲、繪色、繪態(tài)。,②四字組合。即組成并使用四個字的詞組,以增強語言的表達效果。 (2)句式靈活。 語言的“有文采”有時表現(xiàn)為一種變化之美,這種變化集中體現(xiàn)在句式 的選用上,即通過長句與短句、整句和散句、肯定句與否定句等多種形 式的靈活搭配,追求參差錯落、靈動自然的美感。 (3)善用修辭。 善用修辭是使作文語言“有文采”的重要手段,會給文章帶來可觀的姿 色。如果在應試作文中成功嵌入些精美的修辭語段,那么文章就會顯得 內(nèi)容豐贍,氣勢充沛,辭采華茂,形象富麗。 ①比喻。運用比喻的關(guān)鍵是要準確、新穎。準確,就是要貼切反映對象,的特點;新穎,一是喻體新,二是喻體與本體的聯(lián)系角度新。如:“春天像小姑娘,花枝招展的,笑著,走著。春天像健壯的青年,有鐵一般的胳膊和腰腳,領著我們上前去?！薄凹偃鐪贤ㄊ且簧乳T,那么語言就是這扇門的鑰匙?！?②排比。排比句式在形式上有和諧的美感和磅礴的氣勢,在情感上有極強的感染力。好的排比句好比平原跑馬,讀來酣暢淋漓,神盈氣足。 ③擬人。就是賦予物以人的某些方面的特征,即把物當成人來寫,給人以生動、形象、親切的感覺。 (4)文句有意蘊。 就是說文章的某些關(guān)鍵語句有豐富深刻的內(nèi)涵,即它們常含內(nèi)涵不盡的言外之意,深刻無窮的弦外之音;或飽含睿智的生活哲理,能給人以深刻的思想啟迪;或有獨特的人生感悟,能喚起人強烈的感情共鳴。,①引用名言。名言名句是歷經(jīng)歲月考驗的恒星,如果能恰當運用,既能巧 妙地傳達出自己的意思,又使文章有文采。如: 寂寞到底是什么啊?寂寞是在不知道的時候,獨自遠行的勇氣;寂寞是 “咬定青山不放松”的堅強;寂寞是真正的孤獨者“質(zhì)本潔來還潔去” 的坦蕩;寂寞是“問君何能爾,心遠地自偏”的悠閑…… ②蘊含哲理。有時候,文句有意蘊就是文章語句具有思辨色彩,有哲理情 趣?；蛴谜軐W觀點闡述自己對歷史或現(xiàn)實生活中某一現(xiàn)象的獨到見解, 或由一則故事引發(fā)哲理思考。如滿分作文《位置與價值》中的一段: 鵝黃嫩綠,星星點點,裝飾著樸實的大地。 朗月疏星,照亮了夜行人的路。 細雨微風,溫溫潤潤,哺育了一茬茬莊稼。,這段文字先用三種自然現(xiàn)象生動闡述位置與價值的關(guān)系,接著從變與不 變的角度,將對話題的思考進一步引向深入。流光溢彩的語句中跳蕩著 哲理的火花。 ③藏而不露,意味雋永。有時候,有些話不必說得太白,可以讓讀者根據(jù)自 己的經(jīng)歷、體驗、理解去補充、創(chuàng)造。一般多在文章結(jié)尾處,用省略號 或問號供人想象;或為人物命運設置多種可能,任憑讀者去猜測。如: 水,流過歷史,穿越了時光的沉淀,流淌出時代的變遷與更迭。我們面對著 水,悼古懷今,從水中汲取靈性,激發(fā)斗志。那么,這水又將怎樣穿越今天, 奔向未來? 水,流過的歷史…… 此外,還可以通過新鮮的形象、幽默的反語、豐富的聯(lián)想來增加文句的 意蘊。,