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你是否還記得自己最初的夢(mèng)想？,你是否還在為自己最初的夢(mèng)想而堅(jiān)持？,假如你已放棄，那你在為新的夢(mèng)想奮斗嗎？,一名物理學(xué)家的教育歷程,加來道雄,知識(shí)與能力： 1、快速閱讀，整體把握文章內(nèi)容。 2、理解作者回憶童年趣事對(duì)未來科學(xué)研究的意義與影響。 過程與方法： 3、引導(dǎo)學(xué)生從生活出發(fā)，了解科學(xué)、認(rèn)識(shí)科學(xué)。 4、引導(dǎo)學(xué)生以“教育歷程”為重點(diǎn)，探討其中表現(xiàn)的思想內(nèi)涵。 情感態(tài)度與價(jià)值觀： 5、引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)科學(xué)精神：培養(yǎng)強(qiáng)烈的求知欲與勇于探索實(shí)踐的創(chuàng)新精神。,預(yù)習(xí)檢查：給下列紅色的字注音。 刨根究底（ ） 撒手人寰（ ） 湮沒 （ ） 驚詫（ ） 柵欄（ ） 畏葸不前（ ） 五彩斑斕（ ） 目眩（ ） 杜撰（ ）,po,hun,yān,ch,zh,xǐ,ln,xun,zhun,題目入手，整體感知,本文圍繞標(biāo)題中的“教育歷程”，寫了( )件事？ 敘述時(shí)采用( )順序 文章總體結(jié)構(gòu)是 ( ),3,時(shí)間,總——分,請(qǐng)快速瀏覽全文，梳理文章主要內(nèi)容和結(jié)構(gòu)：,童年 青年 成年 鯉魚世界的幻想 實(shí)驗(yàn) 愛因斯坦故事,理論物理學(xué)家,研讀探究 請(qǐng)思考童年趣事是怎樣啟迪作者走上科學(xué)探究道路的？,一件事是否有趣，取決于一個(gè)人對(duì)事情的情感與態(tài)度。作者自小喜歡思考問題，善于觀察事物，并且能透過現(xiàn)象去深入思考事物的本質(zhì)，所以，對(duì)于鯉魚在水中游這種現(xiàn)象，對(duì)于老師講的一個(gè)探索宇宙本質(zhì)的科學(xué)家的故事，他便表現(xiàn)出了特別的興趣。也許，在一般人看來，這兩件事都極其平常。但是，興趣是最好的老師，對(duì)自然、對(duì)生命充滿興趣與激情。促使作者從小就對(duì)科學(xué)領(lǐng)域的事物有了濃厚的興趣，并且在高中階段就建立了自己的實(shí)驗(yàn)室從此走上了科學(xué)探究的道路。,研讀探究,“鯉魚科學(xué)家”對(duì)“世界”的認(rèn)識(shí)是怎樣的？,（1）“水池之外看不見的世界沒有科學(xué)意義。” （2）“它們?yōu)樗徸约耗軌蜻\(yùn)動(dòng)而困惑不解”——它們以神秘的“力”來掩蓋自己的無知。 （3）“鯉魚科學(xué)家”的“消失”和“重現(xiàn)”——它們認(rèn)為是“奇跡”，是“可怖的事情”，而不肯去探究原因。 （4）“鯉魚科學(xué)”的“傳奇故事”，真實(shí)地證明另一個(gè)世界的存在，而它們卻認(rèn)為“胡說八道”，荒謬絕倫，違背它們的“自然規(guī)律”。,研讀探究,作者想通過“鯉魚科學(xué)家”對(duì)世界的認(rèn)識(shí)說明什么？,說明“自以為是”的人類和“鯉魚科學(xué)家”有相似之處。 （1）人類“一生就在我們自己的‘池子’里度過”，只要“超出我們的理解力”的自然存在，他們就“拒絕承認(rèn)”。 （2）“科學(xué)家發(fā)明像力這樣一些概念……”，是因?yàn)樗麄冎辉敢獬姓J(rèn)“那些看得見摸得著的事物”，不肯改變思考問題的方式。 （3）“不能在實(shí)驗(yàn)室里便利地驗(yàn)證”的理論，他們就加以“鄙視”，表現(xiàn)出思想上的保守和固執(zhí)。,整體理解領(lǐng)悟,請(qǐng)結(jié)合具體詞句，分析本文蘊(yùn)涵哪些科學(xué)素養(yǎng)與精神？ (要求：在原文中勾畫出相關(guān)詞句，并旁注體現(xiàn)了何種精神),想像力：科學(xué)是需要想像力的，想像力能帶來創(chuàng)造力。作者正是從對(duì)鯉魚世界的想像中，認(rèn)識(shí)到人類觀察空間的局限性，間接感悟到高維空間存在的可能。由感性的想像上升到理性的創(chuàng)造，體現(xiàn)了創(chuàng)新意識(shí)和探索精神。,樂趣：科學(xué)不應(yīng)該是枯燥的，而是應(yīng)該充滿樂趣的。探尋自然的奧秘，對(duì)真正的科學(xué)工作者來說，是和自然做的近似于捉迷藏的“游戲”，也是人生的“境界”。“游戲”使他們樂此不疲，充滿激情，不受外界的誘惑和干擾；而“境界”使他們不顧功利，不畏強(qiáng)權(quán)，只求真理。,實(shí)驗(yàn)精神： 丁肇中說過：“現(xiàn)代學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)就是實(shí)地的探察，就是我們現(xiàn)在所謂的實(shí)驗(yàn)?！薄翱茖W(xué)發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識(shí)只能通過實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的?！保ā稇?yīng)有格物致知精神》）他能超越一般世人所無法超越的世俗的約束，大膽進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)，這種敢于挑戰(zhàn)、勇于實(shí)踐的精神，使他的科學(xué)研究走上了正確的道路。,1、作者在文章開頭描述的東西方宗教中“天堂”的目的是什么？,1）、描述“天堂”中的情境，與下文月球、金星、火星的情況作對(duì)比。 2）、突出所謂“天堂”的虛幻性，引起下文。,2、文中為什么重點(diǎn)介紹金星的情況？,1）、描述金星大氣與地表的狀況，從而論證人類移民外星球的不可能性。 2）、金星環(huán)境原來與地球相似，后來因?yàn)槎趸嫉姆e聚導(dǎo)致溫室效應(yīng)而成為不毛之地，這樣寫更能警示人們要保護(hù)地球環(huán)境。,3、請(qǐng)結(jié)合文章探究“沒有天堂”這一標(biāo)題的意蘊(yùn)。,1）、東西方宗教中的“天堂”是虛幻的，宇宙太空中沒有其它星球適合人類移民和生存。 2）、地球是我們唯一的家園；人類應(yīng)面對(duì)現(xiàn)實(shí)，放棄各種幻想。 3）、地球已經(jīng)出現(xiàn)各種問題，人類應(yīng)該立即行動(dòng)起來，解決這些問題，保護(hù)地球。,謝謝,用眼看只能看到事物的表象，用心看才能看到事物的本質(zhì)！,