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中國文學(xué)—— 《聊齋志異》,執(zhí)教者：楊碧玉,作者簡介：,蒲松齡（1640－1715）字留仙，一字劍臣，別號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱異史氏，現(xiàn)山東省淄博市淄川區(qū)洪山鎮(zhèn)蒲家莊人，漢族。出生于一個(gè)逐漸敗落的中小地主兼商人家庭。19歲應(yīng)童子試，接連考取縣、府、道三個(gè)第一，名震一時(shí)。補(bǔ)博士弟子員。以后屢試不第，直至71歲時(shí)才成歲貢生。,為生活所迫，他除了應(yīng)同邑人寶應(yīng)縣知縣孫蕙之請(qǐng)，為其做幕賓數(shù)年之外，主要是在本縣西鋪村畢際友家做塾師，舌耕筆耘，近42年，直至1709年方撤帳歸家。1715年正月病逝，享年76歲。創(chuàng)作出著名的文言文短篇小說集《聊齋志異》。,作品概述：,《聊齋志異》，清代短篇文言小說集，是蒲松齡的代表作，在他40歲左右時(shí)基本完成，此后不斷有所增補(bǔ)和修改?！傲凝S”是他的書齋名，“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事，指在聊齋中記述奇異的故事。,全書共491篇，內(nèi)容十分廣泛，多談狐、仙、鬼、妖，以此來概括當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系，反映了17世紀(jì)中國的社會(huì)面貌。據(jù)說作者蒲松齡在寫這部《聊齋志異》時(shí)，專門在家門口開了一家茶館。請(qǐng)喝茶的人給他講故事，講過后可不付茶錢，聽完之后再作修改寫到書里面去，寫成此書。,《聊齋志異》的評(píng)價(jià)：,郭沫若評(píng)價(jià)說：“寫鬼寫妖高人一等,刺貪刺虐入木三分?！?老舍評(píng)價(jià)說：“鬼狐有性格，笑罵成文章?！?魯迅曾經(jīng)說過，《聊齋志異》是“用傳奇法，而以志怪”。細(xì)按原意，當(dāng)是指用傳奇的表現(xiàn)手法，來表現(xiàn)志怪式的題材或內(nèi)容，也就是接受了它之前的這種文言小說的優(yōu)點(diǎn)，所以魯迅把它列入了“擬晉唐小說”，正確地指出了它的淵源。,題材內(nèi)容：,1、第一類：反映社會(huì)黑暗，揭露和抨擊封建統(tǒng)治階級(jí)壓迫、殘害人民罪行。如《促織》《紅玉》《夢(mèng)狼》《梅女》《續(xù)黃粱》《竇氏》等；,第二類：反對(duì)封建婚姻，批判封建禮教，歌頌青年男女純真的愛情和爭取自由幸福而斗爭。如《嬰寧》《青鳳》《阿繡》《連城》《青娥》《鴉頭》《瑞云》等；,第三類：揭露和批判科舉考試制度的腐敗和種種弊端。如《葉生》《于去惡》《考弊司》《賈奉雉》《司文郎》《王子安》《三生》等；,第四類：歌頌被壓迫人民反抗斗爭精神。如《商三官》《席方平》《向杲》等； 第五類：總結(jié)生活中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，教育人要誠實(shí)、樂于助人、吃苦耐勞、知過能改等等，帶有道德訓(xùn)誡意義。如《種梨》《畫皮》《嶗山道士》《瞳人語》《狼》（三則）等。除此之外,本書中所書故事提醒人們要棄惡從善，諷貪刺虐，善待眾生，誠信待人。,《聊齋志異》中為什么女鬼多于男鬼？,中國女鬼具有美麗、賢惠、正直、善良的性格特點(diǎn)，還有敢怒敢言，愛憎分明，不達(dá)到目的誓不罷休的決心和勇氣，這在女鬼性格中占據(jù)很大地位，與男鬼截然不同。女鬼有這樣的性格特征，是女性對(duì)男性社會(huì)抗?fàn)幍慕Y(jié)果。,在中國的傳統(tǒng)文化里，女性往往是生活的配角，不被社會(huì)所重視，無論女性有怎樣的才干，也無論她們?nèi)绾螏椭行?，但是她們所獲得的是不公平的待遇。這就是女鬼具有強(qiáng)烈的反抗性的根本社會(huì)原因和心理原因。,還有另外一個(gè)原因，這與中國社會(huì)的男權(quán)主義有關(guān)，女性往往是男性所十分希望知道的對(duì)象，特別是在女性身上發(fā)生的事情，尤其值得關(guān)注。就像各種各樣的藝術(shù)作品，女性是非有不可，而純粹講男性的故事就不那么令人神往一樣，在民間故事里，女性作主角會(huì)引起大家的注意。,再說，女性在社會(huì)生活里，又經(jīng)常扮演著懦弱的被男性所欺負(fù)的角色，因此更容易得到人們的同情，這樣的形象就能夠讓受眾產(chǎn)生好感，由此發(fā)生共鳴。,《聊齋志異》的藝術(shù)成就,《聊齋志異》的藝術(shù)成就，其總的特點(diǎn)是“用傳奇法，而已志怪”，即依唐人傳奇小說的寫法，如描寫細(xì)致、情節(jié)曲折、人物生動(dòng)、敘次井然等來寫怪異的故事，不像六朝志怪小說志怪而志怪，記敘簡略。它的藝術(shù)成就主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：,一、情節(jié)離奇曲折，富于變化。,《聊齋》每敘一事，力避平鋪直敘，盡量做到有起有伏，有變化，有高潮，有余韻，一步一折，變化無窮；故事情節(jié)力避平淡無奇，盡量做到奇幻多姿，迷離惝恍，奇中有曲，曲中有奇。曲是情節(jié)的復(fù)雜性，奇是情節(jié)的虛幻性，曲而不失自然，奇而不離真實(shí)，這是《聊齋志異》藝術(shù)力量之所在。,二、用多種多樣的手法塑造了一大批具有鮮明個(gè)性的人物形象。,《聊齋志異》刻畫人物時(shí)，或通過人物的聲容笑貌和內(nèi)心活動(dòng)，或通過生動(dòng)、準(zhǔn)確的細(xì)節(jié)，或通過自然環(huán)境的襯托，從正面、側(cè)面、反面各個(gè)不同的角度來突出人物的主要性格，往往寥寥數(shù)筆，便能形神兼?zhèn)洹?三、語言簡練、典雅、生動(dòng)形象。,蒲松齡博古通今，對(duì)先秦史傳，唐宋詩詞無不精研嫻熟，而且對(duì)當(dāng)時(shí)民間俚語，口語又于耳濡目染中多多所心儀，從而《聊齋志異》的語言，既具有文言的厚重典實(shí)，含蓄，又因融入了民間口語、俗語而顯得活潑清新，富蘊(yùn)生活之神韻。,總結(jié)：,總之，《聊齋志異》是一篇文言短篇小說集，蒲松齡從二十多歲開始《聊齋志異》的創(chuàng)作，直到年逾花甲才輟筆完成，前后歷時(shí)四十余年，這部書花費(fèi)了蒲松齡的畢生精力，包含了他對(duì)黑暗社會(huì)的全部認(rèn)識(shí)和體會(huì)，《聊齋志異》在藝術(shù)上代表著中國文言短篇小說的最高成就，它博采中國歷代文言短篇小說以及史傳文學(xué)藝術(shù)精華，用浪漫主義的創(chuàng)作方法，造奇設(shè)幻，描繪鬼狐世界，從而形成了獨(dú)特的藝術(shù)特色。,影視片段欣賞！,《夢(mèng)狼》,白甲在外邊做官，他的父親白翁（白老頭）掛念他。丁某，也就是能在陽間陰間來回走的人，帶了白翁到白甲官衙，白翁先看到官衙門口有一頭巨大的狼看門，嚇得不敢進(jìn)，丁某硬把他拉進(jìn)去，白翁又看到官衙里到處都是狼，官衙的白骨已經(jīng)堆成山。白甲看到父親來了，很高興，下令備飯，馬上，有一頭巨狼叼了一個(gè)人來。白翁嚇得渾身發(fā)抖，問：這是做什么呀？白甲平淡地回答“用來當(dāng)飯吃?！卑孜毯芎ε?，辭別了兒子就走，一群狼卻擋住他不讓走。白翁正在進(jìn)退兩難時(shí)，突然來了兩個(gè)怒目圓睜的金甲猛士，金甲猛,士捉住白甲，白甲撲地化成了巨齒虎。一個(gè)金甲猛士要砍掉白甲的腦袋，另一個(gè)說，不著急，這是明年的事，先把他的牙敲了。白翁醒后寫了封信，勸導(dǎo)白甲要廉政愛民，派小兒子到白甲那兒看看。小兒子到了白甲的官衙，發(fā)現(xiàn)哥哥的門牙全掉了，問：怎么回事？白甲說騎馬摔的。再問，什么時(shí)間摔的？恰好是白翁做夢(mèng)的那天。小兒子把父親的信拿出來給白甲看，苦口婆心地勸告他。白甲不聽。弟弟在官衙住了幾天，發(fā)現(xiàn)行賄的人絡(luò)繹不絕。官衙的人都在搜刮民脂民膏。弟弟流著眼淚勸告哥哥不要這樣，要愛護(hù)老,百姓，白甲不以為然地說：“你是個(gè)鄉(xiāng)下人，不知道做官有做官的妙訣，一個(gè)人能不能提拔，不決定于老百姓，而決定于上司。”沒過多久，白甲升了大官，可是在他赴任的路上，一群老百姓把他殺了。過了一會(huì)，有人把白甲救起，說這個(gè)人是白老頭的兒子，老頭還不壞，不應(yīng)該讓他看到這慘狀，把這人的腦袋給接上。但是把腦袋反著安上。白甲復(fù)活后，腦袋朝后，眼睛能看到自己的背，大家都不把他當(dāng)人看待。讓人自顧其后，是個(gè)意味深長的細(xì)節(jié)。,,《促織》,國內(nèi)風(fēng)行都促織，皇帝也喜歡，于是官府把上交促織作為任務(wù)攤派下去。成名（主人公）也被攤派。官府要求的促織規(guī)定很高，成名一時(shí)做不到合乎規(guī)格的促織，非常著急。于是他老婆就去一個(gè)巫神那里問卜。巫神給了她一幅畫，上面畫的野外的一座荒房什么的。成名覺得是指點(diǎn)捕捉促織的地點(diǎn)，按圖索驥，結(jié)果抓到一只非常好的促織，他很高興，就把促織放起來，,準(zhǔn)備第二天交上去。結(jié)果他的小兒子，偷偷拿這只促織和別的小孩去玩，讓促織跑了。兒子知道這只促織對(duì)父親的意義，所以非常害怕，就跳井自殺了。被人們救上來后，沒有死掉，在昏迷中，兒子就變成一只小小的促織。雖然這只促織很小，但也沒有辦法，成名也還是把它交了上去。誰知道，這只小促織兇猛異常，勝過了所有的優(yōu)等促織，甚至還咬破了公雞的雞冠。完成任務(wù)后，兒子也醒了過來。,,《葉生》,寫書生葉生“文章詞賦，冠絕當(dāng)時(shí)”，可是“時(shí)數(shù)限人，文章憎命”，每次都考不中。幸而還有個(gè)做官的好友推薦，但仍是考不中。而這位好友，又要到別處為官，想帶他去，一邊教自己的孩子，一邊讓葉生再考，但葉生此時(shí)卻生病了，難以隨行。眼看良機(jī)靠山皆要消失，就焦慮而死，可是魂靈卻和這位好友一齊走了，好友也不知是魂靈。又是幾年，好友兒子在良,師“葉生”指導(dǎo)下，考中了，當(dāng)了大官，就幫助自己老師（鬼魂）也考中了，又勸他衣錦還鄉(xiāng)。“葉生”至家，驚呆了妻兒，又看到自己的棺材靈牌，才知道自己已死，隨即撲地而滅。這個(gè)“魂從知己”不覺已死，生不能中，死才能中，而中了后，卻又“滅”了。,,《席方平》,明朝末年，河南監(jiān)察御史席廉賑災(zāi)濟(jì)民，遭貪官秦士祿誣陷，被朝廷斬首。其子席方平在古廟內(nèi)為父親守靈時(shí)，半夜看到一妙齡少女出現(xiàn)在他面前。原來，此女名小謝，出身于書香門第，被洛陽知府看中要納為小妾，她萬般無奈只得以死抗?fàn)?，化作冤魂，在她欲向巡撫秦士祿申冤時(shí)，卻看到秦正在徇私枉法，賄賂欽差。而這正是陷害席方平之父的一幕。小謝得知席方平的遭遇，同病相憐，決心幫助他為父申冤。她帶著席方平到陰曹地府去擊鼓鳴冤，不料，判官、城隍、冥王等都是收到賄賂的貪官，,他們不問青紅皂白，對(duì)席方平施以火床烙身、利鋸鋸身等酷刑，施刑的鬼役同情席方平，手下留情，沒有鋸到他的心臟，才使他免于一死。氣憤之中，小謝帶他到天庭告狀，仙界二郎神深受感動(dòng)，為他主持正義，使大明皇帝了解了事實(shí)真相，懲治了貪官污吏。席方平終于為父申冤昭雪。在這生死磨練中，席方平與小謝兩人產(chǎn)生了愛慕之情，小謝也得以借尸還魂，與席方平結(jié)成眷屬。,,《嶗山道士》,一個(gè)整天夢(mèng)想當(dāng)神仙的書生好逸惡勞，愛讀求仙修道之書。一日，他看書入迷，幻覺中自己到了山上三清觀，拜一位老道長為師，老道長給他一把斧頭，叫他明日起上山砍柴，日復(fù)一日，王七吃不得苦，便想偷溜回家，忽視兩個(gè)老道士向三清觀走來，他忙躲在一邊，見二人穿墻而入。,王七吃驚，求師父教他穿墻之術(shù)，也算不枉此行，最后他學(xué)了穿墻術(shù)，老道長勸他不能以此為非作歹，否則仙術(shù)就要失靈，他回到家不顧妻子勸誡，就打算以此行竊，結(jié)果仙術(shù)失靈，他的頭上被墻撞了一個(gè)大包。,,