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2019-2020年高三語文復習 第31講現(xiàn)代文閱讀 理解文中重要句子的含意 “理解文中重要句子的含意”，作為理代文閱讀的一個能力點，是一個?？键c，即每年必考。更重要的是，篩選文中的信息，概括內(nèi)容要點和中心意思，分析概括作者在文中的觀點態(tài)度，鑒賞作品的形象、語言、表達技巧，評價文章的思想內(nèi)容，甚至分析文章的結構，把握文章的思路，全都離不開對文中重要句子的把握。 一、什么是文中的重要句子 1．從文章的內(nèi)容看，不同層次的中心句是重要的句子。 在社會科學類的文章中，直接表達作者觀點的句子，在自然科學類的文章（指說明性的）中，揭示事物重要屬性、說明主要事理的句子，在文學作品中，表達作者觀點態(tài)度或?qū)懽饕鈭D的句子，大致都屬于這一類句子。 2．從結構上說，總領句、總結句和重要的過渡句是重要的句子 3．從表達上說，富有特色的句子是重要的句子。 所謂富有特色，一是指結構上超常組合，二是指運用了某種表達技巧。譬如孫犁《荷花淀》寫坐在地上編席子的女人見到丈夫回來后的種種無常言行，便問道：“怎么了，你？”這是一個主謂倒裝句，其中蘊含的情感比“你怎么了？”要豐富得多，自然是重要的句子。又如魯迅《祝福》開頭用大量筆墨描寫魯鎮(zhèn)年終祝福的盛況，以及家家戶戶忙碌于“恭請福神”的情景，然后寫道：“年年如此，家家如此，只要買得起福禮和爆竹之類的，——今年自然也如此?！边@句話運用反復的修辭方法，概括說出濃重的封建思想統(tǒng)治了的魯鎮(zhèn)是一個封閉的小鎮(zhèn)，這里的人們保守、迷信，同時也表達了“我”對這個環(huán)境厭惡的心理。這又同祥林嫂的命運和“我”對祥林嫂的態(tài)度密切相關，因此它也是重要句子。 此外，從出現(xiàn)的頻率說，反復出現(xiàn)的句子也是重要的句子。 二、理解重要句子的方法 方法多種多樣，主要有下列幾種： 1．從句子中的重要詞語入手 有些句子，只要把其中的重要詞語的含義搞清楚了，就可以推知整句的意思。 例1：我敢大膽地說：他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵。（恩格斯《在馬克思墓前的講話》） 這一句是全文結尾處高度評價馬克思偉大人格的一句，它表達的是什么意思呢？應從“私敵”和“敵人”這兩個詞入手。“私敵”是因個人的利害沖突而形成的敵人；未必有一個私敵，那么句中的“敵人”就是公敵。依據(jù)上文，所謂公敵是全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的共同敵人。這樣看來，這句話的意思是：表明馬克思一生光明磊落，把全部精力都獻給了無產(chǎn)階級的解放事業(yè)。 2．從分析句子的結構入手 有許多句子，分析其結構，如果是單句，先找準主、謂、賓，如果是復句，先找準其第一層，就可以把握句子的基本意思。 例2：后來這樣辦了，完全按照托爾斯泰的愿望。他的墳墓成了世間最美的、給人印象最深刻的、最感人的墳墓。它只是樹林中的一個小小長方形土丘，上面開滿鮮花，沒有十字架，沒有墓碑，沒有墓志銘，連托爾斯泰這個名字也沒有。這個比誰都感到被自己聲名所累的偉人，就像偶爾被發(fā)現(xiàn)的流浪漢、不為人知的士兵一般不留名姓地被埋葬了。 誰都可以踏進他最后的安息地，圍在四周的稀疏的木柵欄是不關閉的——保護列夫托爾斯泰得以安息的沒有任何別的東西，惟有人們的敬意，而通常，人們總是懷著好奇，去破壞偉人墓地的寧靜。 （茨威格《世間最美的墳墓——記1928年的一次俄國旅行》） 本例畫線句子是一個復雜單句，主語是“偉人”，即托爾斯泰，謂語是“埋葬”，而“就像……被人”是四個狀語。據(jù)此可知，這句話的基本意思是：托爾斯泰逝世了。而有的同學理解該句是卻在定語和狀語上糾纏，而終于沒有搞清其主要意思。 這種方法在社科文、自然科學類文章閱讀中用得最多，也行之有效。 3．從分析句子在文中的位置入手 句子在文中的位置，對理解句子的含意至關重要。分析句子在文中的位置入手，具體地說，如果要求理解的句子是總領句，就要結合其領起的范圍作答；如果是總結句，就要結合起總結的范圍作分析；如果是重要的過渡句，就要聯(lián)系其承上啟下的文字作分析。這種方法的本質(zhì)，就是分析相關的語境。 譬如《在馬克思墓前的講話》第七段首句說“因為馬克思首先是一個革命家”。這句話的含意是什么？許多同學都覺得無法回答。其實其前文是評述馬克思在科學上的貢獻及其對其他科學家在科研成果上的關注，其后文是評述馬克思的偉大革命實踐。再依句“因為”和“首先”可知，這句話是說明馬克思為什么重視科學研究。于是本句的意思是：馬克思重視科學研究是為了用科學來推動革命實踐。第六段有這樣一句話：“在馬克思看來，科學是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量?！边@也可以證明我們的理解是正確的。 4．從分析其表達意圖入手 這種方法主要適用于理解那些在表達上有特色的句子。用這種方法分析，便帶有鑒賞的性質(zhì)，因此留到“鑒賞”部分再作詳細闡述。 三、理解句子應注意的問題 主要應注意兩點： 1．不要人為地“拔高” 這是指把句子本身沒有的意思強加給作者。這種“強加”于人，通常表現(xiàn)為不從句子實際出發(fā)，而把一些不著邊際的“思想性強”的優(yōu)美文詞句往上加。如例2所舉《世間最美的墳墓》中那一句，有人解釋為“表明托爾斯泰與底層民眾融為一體”，就是一個典型的“拔高”式的理解。 2．要學會多角度理解 文章中的有些句子，它的組合因素復雜，甚至是多側面的綜合體，所以理解的角度就不能是單一的。不過，這種情況在高考中涉及的機會極少，這里便不再舉例闡述了。 四、典型試題分析 1．請分別說明以下三句話在文中的含意。 （1）人不是在一起放牧的馬群 （2）開門和關門是生命之嚴峻流動的一部分 （3）一扇門的關閉是無可挽回的 這是xx年全國卷一第23題，原文請看第30講的“典型試題分析”欄。 孤立地看，“人不是在一起放牧的馬群”可以有多種理解，但放在原文中就不一樣了。第五段寫道：“門是隱秘回避的象征”，“無論一個人在哪兒，只要他在一扇關著的門的后面，他就能使自己不受拘束”，即保持自己的“隱秘”。句中的“馬群”與“人”作比較，“放牧的馬群”沒有“一個人”可言，沒有“門”可言，即沒有“隱秘”可言，也沒有感情可言。因此該句應這樣理解：人是有思想感情的，人需要有獨立的天地，或：人是有隱秘需求的。這樣的答案實際是從分析表達意圖入手而形成的。 第（2）小題這句話是第七段的首句，它緊承第六段而來，并引出后面的兩句話。第六段比較集中地闡述了“開門”和“關門”的含義，“開門”預示著一個新的開始，一個新的發(fā)現(xiàn)，而“關門”意味著一個結束。該句后文又說“我們總是不斷地懷著希望開門，又絕望地把門關上”。請留心這里的“不斷”二字，而該句本身又有“生命之嚴峻流動的一部分”的判斷，因此本題的答案只能是“人生包含著一個個重要階段的開始和結束”。 換個角度說，“開門和關門是生命之嚴峻流動的一部分”是一個單句，其主干是“開門和關是（生命）一部分”而“開門”是一個新的開始，“關門”意味著一個結束，再加進“生命之嚴峻流動”的意思，可以答成“一個個重要階段的開始和結束構成了人生”。 第（3）小題則比較容易，因為該句后面有“門一關上，就永遠關上了，通往消逝了的時間脈膊的別一個入口是不存的”這樣一句闡釋性的話。組織本小題的答案時要注意原句說的是“一扇門的關閉”是一個過程終結，而不是人生的終結。 本小題的答案是：當一個過程終結之后，再想讓它重現(xiàn)是不可能的。 五、練習與答案 （一）閱讀下面一篇文章，完成1—4題。 美哉，書卷氣 我喜歡孩子身上有幾分書卷氣，方不至于勢利庸俗，金玉其外，敗絮其中。 其實，讀書是認識自我并優(yōu)化人生的一種重要手段。大學者熊十力說他讀《儒林外史》會全身冒汗，他發(fā)現(xiàn)許多丑惡的東西還在自己生命的深層次起作用。王冶秋先生十四遍讀《阿Q正傳》，他的體會是，“第一次讀它，我們會笑得肚子痛，接著鄙棄其人，之后鄙棄化為同情，同情上升為深思，再讀，阿Q向自己撲來，到后來，才覺得他是一個鏡頭，也許是報警器……”而我們讀書，常常是淺嘗輒止，滿足于一孔之見，很少深入挖掘，攝取營養(yǎng)。 關于讀書，愛默生如是說：“要讓書成為自己的注解，而不要做一顆繞書本旋轉的衛(wèi)星，不要做思想的鸚鵡?！庇械拿贻p時讀過，需要重讀，用大半生的閱歷去讀，用睿智和從容去讀，去讀出人生況味，讀出真知灼見，這不正是對人生之旅的擴展和豐富嗎？ 讀書大可隨緣。我讀書并不拘泥于某一類書，往往碰到什么就讀什么。友人贈我一套豐子愷的《緣緣堂隨筆》，置諸案頭。翻讀起來，立即被那種語淡意深的風格所吸引，便一讀再讀。有一次在舊書攤上看到一本《芥子園畫譜》初集，看得很有興味，于是多方尋求，得到二集、三集…… 女詩人索德格朗言辭懇切：“人呵，別積聚使你滄為乞丐的財富；給你們的孩子一點人類眼睛從未見過的美吧，給你們的孩子以推開天堂之門的力量?！? 聽說，巴黎人走路頭抬得高高的，因為他們后面立著盧浮宮。 （有刪改） 注：盧浮宮是法國人引以自豪的最大博物館。 1．聯(lián)系全文看，“要讓書成為自己的注解”表達的意思是什么？ 答： 2．“別積聚使你淪為乞丐的財富”這一句在文中表達的意思是： 3．本文結尾一句說：“巴黎人走路頭抬得高高的，因為他們后面立著盧浮宮?！边@句話含意豐富，請寫出兩點。 答：（1） （2） 4．下列對本文的評析，不正確的兩項是（ ）（ ） A．文章開頭緊扣題意概述有書卷氣的好處。這“書卷氣”是指通過讀書養(yǎng)成的讀書人特有的風格和氣質(zhì)。 B．大學者熊十力讀《儒林外史》會全身冒汗，這是因為《儒林外史》像一面鏡子，讓他進一步認識了自我。 C．文中引述王冶秋先生多次讀《阿Q正傳》的不同體會，表明讀書可以幫助人們認識自我，并優(yōu)化人生。 D．“讀書是認識自我并優(yōu)化人生的一種重要手段”一句領起第二、三兩段，從本質(zhì)上揭示了讀書的重要作用。 E．“讀書大可隨緣”是作者在文中表達的一個觀點，意在以自己的親身體驗告訴讀者，讀書不必選擇，書都可以讀。 （二）閱讀下面的文章，完成1—4題。 談生命（節(jié)選） 冰心 我不敢說生命是什么，我只能說生命像什么。 生命像向東流的一江春水。他聚集起許多細流，合成一般有力的洪濤，向海奔注，一路上他享受著他所遭遇的一切；有時候他遇到峭巖前阻，他憤激地奔騰了起來，直到?jīng)_倒了這危崖他才心平氣和地一瀉千里，有時候他經(jīng)過細細的平沙，看見了夾岸的紅艷的桃花，他快樂而又羞怯輕輕地度過這一段浪漫的行程，這時他只想憩息，只想睡眠，而那股前進的力量，仍催逼著他向前走……終于有一天，他遠遠地望見大海，啊！他已到了行程的終結，大海莊嚴地伸出臂兒來接引他，他一聲不響地流入她的懷里。他消融了，歸化了，說不上快樂，也沒有悲哀！也許有一天，他再從海上蓬蓬的雨點中升起，飛向西來，再形成一道江流，再沖倒兩旁的石壁，再來尋夾岸的桃花。 然而我不敢說來生，也不敢信來生！ 生命又像一棵小樹，他從地底聚集起許多生力，在冰雪下欠伸，在早春潤濕的泥土中，勇敢快樂地破殼出來。他遇著驕奢的春天，他也許開出滿樹的繁花，蜂蝶圍繞著他飄翔喧鬧，小鳥在他枝頭欣賞唱歌；他長到最茂盛的中年，他伸展出他如蓋的濃蔭，來蔭庇樹下的幽花芳草；他結出累累的果實，來呈現(xiàn)大地無盡的甜美與花的驕傲，也不是結果的快樂，而是成功的寧靜和怡悅！終于有一天，他無力地在空中旋舞，在根下呻吟，大地莊嚴地伸出臂兒來接引他，他一聲不響地落在她的懷里。他消融了，歸化了，他說不上快樂，也沒有裴哀！也許有一天，他再從地下的果仁中，破裂了出來。又長成一棵小樹，再穿過叢莽的嚴遮，再來聽黃鶯的歌唱。 然而我不敢說來生，也不敢信來生。 宇宙是一個大生命，我們是宇宙大氣中之一息。江流入海，葉落歸根，我們是大生命中之一葉，大生命中之一滴。不是每一道江流都能入海，不流動的便成的死湖；不是每一粒種子都能成樹，不生長的便成了空殼！生命中不是永遠快樂，也不是永遠痛苦，快樂和痛苦是相生相成的。在快樂中我們要感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命?？鞓饭倘慌d奮，苦痛又何嘗不美麗？ （摘自《青年文摘》xx年第3期） 1．作者雖然說“我不敢說生命是什么”，但事實實上已經(jīng)作出回答。作者認為生命是什么？請結合全文回答。 答： 2．“我不敢說來生，也不敢信來生”這句話在文中的含意是什么？ 答： 3．文章結尾說：“在快樂中我們要感謝生命，在痛苦中也要感謝生命。”為什么在快樂和痛苦中都要感謝生命？ 答：答： 4．下列對本文的賞析不正確的兩項是（ ） A．作者認為生命像東流的一江春水。又像一棵小樹，意在展示生命前進和成長的過程。 B．“他消融了，歸化了，他說不上快樂，也沒有悲哀”一句，形象地表現(xiàn)經(jīng)過奮斗的人在回顧生命歷程時平和寧靜的心境，也透出幾分惆悵?！? C．“我不敢說未來，也不敢信來生”，這句話反復出現(xiàn)，意在強調(diào)，人根本沒有來生，應該抓住今生，不斷奮斗。 D．第二段末句連續(xù)使用四個“再”字，重現(xiàn)了“一江春水”拼搏不止的形象，展示了生生不息的生命力。 E．本文的寫作意圖是：闡述生命的內(nèi)涵，并指出應該如何對待生命。 附：答案及簡析 （一） 1．要讓書為擴展和豐富自己的人生服務，而不要成為書本的奴隸。（作者是在闡述讀書對人生的重要性時引受默生的話的，該句的后一分句從反面作了說明。引用后作者還有評說） 2．只積聚物質(zhì)財富而不讀書會使人精神貧乏。（“淪為乞丐”是比喻性說法；要注意分號后一句話） 3．（1）精神財富使人棄實而自豪；（2）希望人們多讀一點書，多一點書卷氣。（“頭抬得高高的”表明精神充實而自豪；盧浮宮是法國人引以自豪的精神財富的象征，分句間是因果關系。末段與開頭相照應，隱含著“希望”之意） 4．C、E（“優(yōu)化人生”是在下一段闡述的；“不必選擇”以下不合文意。隨緣，有隨機之意。作者說的是“不拘泥于某一類書”） （二） 1．生命來于自然又回歸自然，是戰(zhàn)勝困難、享受歡樂、不停前進，去爭取成功的過程。（應根據(jù)兩個比喻的具體內(nèi)容聯(lián)想到人生作概括） 2．今生今世要奮斗，要前進，要成長。（要聯(lián)系文章內(nèi)容作答，意思對即可） 3．因為生命讓我們享受到人生特有的快樂和美麗。（文末說“苦痛又何嘗不美麗”） 4．B、C（B項“幾分惆悵”無根據(jù)；C項“人根本沒有來生”之說文中無根據(jù)）