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2019-2020年高中歷史 第三單元 第12課 文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采同步練測(cè)（含解析） 岳麓版必修3 建議用時(shí) 實(shí)際用時(shí) 滿分 實(shí)際得分 45分鐘 100分 一、選擇題(本大題共6小題，每小題10分，共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的) 1.文藝復(fù)興時(shí)期的思想大師，把人文主義當(dāng)做自己的旗幟，他們頌揚(yáng)人、蔑視神，贊美人性、貶低神性，提倡人權(quán)、否定神權(quán)。造成這一現(xiàn)象的社會(huì)根源是（　?。? A.反對(duì)天主教會(huì)宣揚(yáng)神學(xué)的封建思想 B.資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義的反映 C.早期資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建束縛，要求提高自身政治經(jīng)濟(jì)地位 D.早期資產(chǎn)階級(jí)名利觀的反映 2.下列對(duì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中人文主義核心思想的理解，準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（　?。? A.反對(duì)神權(quán)和神學(xué) B.強(qiáng)調(diào)人性至上，反對(duì)宗教信仰 C.肯定人的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)個(gè)性自由 D.提倡個(gè)人奮斗，鼓勵(lì)發(fā)展私有制 3.“我不想成為上帝，或居住在永恒中，或者把天地抱在懷里，屬于人的那種光榮就夠了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”這句話體現(xiàn)的思想是（　?。? A.禁欲主義　　　　　B.蒙昧主義 C.人文主義　　　　　D.理性主義 4.文藝復(fù)興時(shí)期的思想與中國(guó)明末清初進(jìn)步思潮的相同點(diǎn)是（　　） ①有唯物主義思想?、谟蟹捶饨ㄋ枷搿、塾型暾乃枷塍w系?、苡袕V泛的階級(jí)基礎(chǔ) A.①②　　B.①③　　C.②④　　D.③④ 5.文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義者從古典文化中汲取精神力量，鑄成了反對(duì)神學(xué)桎梏的武器。以下最契合人文主義核心內(nèi)涵的古希臘名言是（　　） A.求知是人類(lèi)的本性 B.心靈美比形體美更珍貴 C.人的出類(lèi)拔萃為城邦增加的榮耀可以超過(guò)神 D.健康和聰明是人生的兩大幸福 6.莎士比亞在《哈姆雷特》一劇中，用抒情詩(shī)般的美麗語(yǔ)言如此地謳歌道：“人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！”莎士比亞對(duì)人性的贊美說(shuō)明他（　?。? A.贊揚(yáng)了人的舉止文雅 B.謳歌了人的理性世界 C.肯定人自身的價(jià)值 D.描寫(xiě)了人的潛在力量 二、非選擇題（共40分） 7.閱讀下列材料： 材料一　1535年某畫(huà)家寫(xiě)道：“許多已經(jīng)湮沒(méi)的事物將要再生?！? 材料二　文藝復(fù)興時(shí)期，人們對(duì)文學(xué)、藝術(shù)等方面的巨大成就極為歡欣。他們認(rèn)為這是一種精神的新生，而不是像花開(kāi)花落那樣，只是周而復(fù)始的重復(fù)。 材料三　  請(qǐng)回答： （1）結(jié)合材料一、二和所學(xué)知識(shí)說(shuō)明，“已經(jīng)湮沒(méi)的事物”指的是什么？被湮沒(méi)的原因是什么？（8分） （2）請(qǐng)分別說(shuō)出材料三中作品的名稱(chēng)與作者，并指出它們是否屬于被湮沒(méi)的事物及理由。（12分） （3）材料三中的三件作品都與宗教有關(guān)，請(qǐng)任舉一例說(shuō)明它們是怎樣體現(xiàn)人文主義色彩的。（10分） （4）文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)巨匠放棄宗教信仰了嗎？（10分） 答案與解析 1.C　文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義思想反映了早期資產(chǎn)階級(jí)的政治經(jīng)濟(jì)要求。 2.C　要準(zhǔn)確理解人文主義的含義，抓住其注重人、肯定人性這一核心思想來(lái)判斷。 3.C　題干材料信息說(shuō)明人們追求的是個(gè)人的價(jià)值和作用，這正是人文主義精神的體現(xiàn)。 4.A　文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中的思想家有的具有唯物主義思想；斗爭(zhēng)的矛頭直指宗教神學(xué)和教會(huì)，具有反封建思想；明末清初的進(jìn)步思潮中也包含唯物主義思想，并反對(duì)封建禮教和君主專(zhuān)制，因此①②符合題意。 5.C　注意“古希臘名言”這一限定條件，然后再根據(jù)人文主義的內(nèi)涵：以人為中心，反對(duì)神學(xué)，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和決定作用，對(duì)四個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行比較分析，可知C項(xiàng)符合題意。 6.C　莎士比亞對(duì)人性的贊美，實(shí)際上是對(duì)人的價(jià)值的肯定。 7.（1）是指古希臘、羅馬的古典文化。被湮沒(méi)的原因：中世紀(jì)基督教的文化專(zhuān)制統(tǒng)治。（2）米開(kāi)朗琪羅的《大衛(wèi)》、達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》、拉斐爾的《西斯廷圣母》。它們不屬于被湮沒(méi)的事物，因?yàn)樗鼈儗儆谫Y產(chǎn)階級(jí)新文化。（3）以《蒙娜麗莎》為代表的一系列文學(xué)藝術(shù)作品，要求個(gè)性解放和自由平等，把人從封建神學(xué)中解放出來(lái)，體現(xiàn)了人文主義思想。（任選其一即可）（4）文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)巨匠在一定程度上認(rèn)識(shí)并揭露教會(huì)的腐朽和罪惡，但并未放棄宗教信仰，而是要求宗教世俗化、平民化。 解析：比較材料一、二可以看出“已經(jīng)湮沒(méi)的事物”在文藝復(fù)興中獲得“新生”，由此可推導(dǎo)出（1）問(wèn)答案。（2）問(wèn)實(shí)則要求通過(guò)分析判斷藝術(shù)作品來(lái)歸納文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)。（3）問(wèn)要結(jié)合人文主義的內(nèi)涵來(lái)回答。（4）問(wèn)要綜合分析文藝復(fù)興的背景、特點(diǎn)等，由此可得出結(jié)論。