《2019-2020年高中歷史 第一單元 從“朕即國家”到“主權(quán)在民”單元測試 岳麓版選修2.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年高中歷史 第一單元 從“朕即國家”到“主權(quán)在民”單元測試 岳麓版選修2.doc（4頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年高中歷史 第一單元 從“朕即國家”到“主權(quán)在民”單元測試 岳麓版選修2 一、選擇題(每小題4分，共48分) 1．從15世紀(jì)開始，歐洲出現(xiàn)一批新君主國。這些新君主國的特征有 (　　) ①建立起至高無上的專制王權(quán)?、谕鯔?quán)擴(kuò)大?、坌纬擅褡鍑摇、芙⑵鸪滠? A．②③④ B．①②④ C．①③④ D．①②③ 2．下列歷史現(xiàn)象或事件與沙皇伊凡四世直接相關(guān)的有 (　　) ①開始自稱“沙皇”?、趯嵭小疤剌犞啤薄、蹖嵭袣W化改革 ④建立禁衛(wèi)軍 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 3．從15世紀(jì)開始，歐洲新君主國興起所反映的歷史趨勢是 (　　) A．君主專制盛極而衰 B．王權(quán)不斷得到加強 C．封建割據(jù)空前盛行 D．貴族權(quán)勢日益提高 4．阿奎那認(rèn)為，統(tǒng)治宇宙萬物的只有一個上帝，蜜蜂也只有一個王，因此國家由一個君主來治理，才是最好的政體，也才最符合上帝的本意。這說明他 (　　) ①主張“君權(quán)神圣”?、谟谩白匀环▌t”來論證“君權(quán)神圣” ③認(rèn)為國王與上帝同等重要　④認(rèn)為君主是秉承上帝意愿的統(tǒng)治者 A．①② B．①②③ C．①②④ D．①③④ 5．馬基雅弗利認(rèn)為，新君主國是指君主的權(quán)力不是或不完全是靠世襲得來的，而是靠自己獲得的。這種“新君主國”的概念實質(zhì) (　　) A．否定了“君權(quán)神授”的理論 B．否定了君主的權(quán)威 C．推崇君主不擇手段的治國術(shù) D．論證了君主統(tǒng)治的合理性 6．霍布斯提出其政治學(xué)說的直接歷史背景是 (　　) A．新君主國在歐洲廣泛興起 B．維護(hù)穩(wěn)定和保障生命安全 C．結(jié)束國家分裂割據(jù)的需要 D．英國革命時期的混亂狀況 7．洛克和孟德斯鳩的思想對近代政治體制的產(chǎn)生與發(fā)展影響巨大。他們思想的共同點主要包括 (　　) ①堅持自由、法治的政治原則　②主張行政權(quán)由國王執(zhí)掌?、哿⒎?quán)與行政權(quán)應(yīng)該分離?、転橛Y產(chǎn)階級革命做了輿論上的準(zhǔn)備 A．①②③④ B．①②③ C．①② D．①②④ 8．下列人物提倡分權(quán)學(xué)說的是(　　) ①洛克　　　　　　　　?、诿系滤锅F ③斯賓諾莎　　　 　　　　　　④盧梭 A．①② B．③④ C．①③ D．①④ 9．18世紀(jì)，一場聲勢浩大的啟蒙運動在法國發(fā)生，主要是因為法國 (　　) A．深受文藝復(fù)興運動影響 B．等級對立和階級對立嚴(yán)重 C．在歐洲資本主義發(fā)展水平最高 D．封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)相對薄弱 10．“社會公約在公民之間確立了這樣一種平等，以致他們大家都遵守同樣的條件并且全都應(yīng)該享有同樣的權(quán)利”。這句話最有可能出自 (　　) A．盧梭 B．斯賓諾莎 C．洛克 D．詹姆士一世 11．與中國明末清初產(chǎn)生的早期反封建色彩的批判思想相比，西歐近代民主思想的突出特征包括 (　　) ①代表早期資產(chǎn)階級的利益和要求?、趶姆傻慕嵌茸C明社會變革的合理性?、鄯磳鲗Ｖ啤、軓娬{(diào)天賦人權(quán) A．①②③④ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 12．“人民的議員就不是、也不可能是人民的代表，他們只不過是人民的辦事員罷了；他們并不能作出任何肯定的決定。凡是不曾為人民所親自批準(zhǔn)的法律，都是無效的；那根本就不是法律?！边@段話體現(xiàn)了下列哪位思想家的主張 (　　) A．盧梭 B．伏爾泰 C．孟德斯鳩 D．康德 二、非選擇題(13題18分，14題16分，15題18分，共52分) 13．閱讀下列三幅圖片： 圖一　教皇利奧三世為國王查理大帝加冕 　　 圖二　詹姆士一世　 　　　圖三　霍布斯 請回答： (1)圖一反映出教皇與國王呈現(xiàn)怎樣的關(guān)系？出現(xiàn)這種關(guān)系的最主要的歷史原因是什么？(6分) (2)圖二、三中詹姆士一世和霍布斯在王權(quán)與神權(quán)關(guān)系上有何不同觀點？(6分) (3)霍布斯是從哪一角度論證君主統(tǒng)治的合理性的？針對英國革命時期的狀況，其主張的直接目的是什么？(6分) 14．閱讀下列材料： 材料一　國王是法律的創(chuàng)造者，而非法律創(chuàng)造國王……假如臣民認(rèn)為國王濫用權(quán)力，他們只能祈求上帝開導(dǎo)國王，把他引到正確的道路上去……正像爭論上帝能做什么一樣，作為一個臣民去爭論國王能做什么，或者國王不能做這做那，也是僭越和高度的侮辱。——詹姆士一世《神權(quán)》 材料二　人們參加議會的理由在于保護(hù)他們的財產(chǎn)，他們選擇一個立法機(jī)關(guān)并賦予其權(quán)力的目的，是希望因此可以制定法律、樹立準(zhǔn)則，以保衛(wèi)一切社會成員的財產(chǎn)……當(dāng)立法者們圖謀奪取和破壞人民的財產(chǎn)或貶低他們的地位使其處于專斷權(quán)力下的奴役狀態(tài)時，立法者們就使自己與人民處于戰(zhàn)爭狀態(tài)，人民因此就無須再予服從，而只能尋求上帝給予人們抵抗強暴的共同庇護(hù)?！s翰洛克《政府論》 請完成： (1)依據(jù)上述材料指出，詹姆士一世和洛克的思想傾向有什么不同？(6分) (2)材料一和材料二都提到了“上帝”，他們各自的目的有什么不同？(4分) (3)上述思想反映了社會轉(zhuǎn)型時期的什么現(xiàn)象？它們在當(dāng)時分別產(chǎn)生了什么影響？(6分) 15．閱讀下列材料： 材料一　一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗?！瓘氖挛锏男再|(zhì)來說，要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體，其各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約?！系滤锅F《論法的精神》 材料二　人們應(yīng)自由簽訂社會契約，組成國家。……社會契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無上的人民主權(quán)，不可侵犯，不得轉(zhuǎn)讓，不受限制，不準(zhǔn)分割。——盧梭《社會契約論》 請完成： (1)材料一體現(xiàn)了孟德斯鳩怎樣的主張？試結(jié)合所學(xué)知識指出這一主張的淵源。(6分) (2)材料二反映了盧梭怎樣的思想主張？這一思想主張的直接目的是什么？(6分) (3)綜合上述問題并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出孟德斯鳩和盧梭的主張有哪些共同點？(6分) 答案 1．A　2．B　3．B　4．C　5．A　6．D　7．B 8．A　9．B　10．A　11．D　12．A　 13．(1)教權(quán)高于王權(quán)或君主的權(quán)力是上帝通過教皇授予的。歷史原因：基督教會是整個西歐世界的精神和政治主宰，人們普遍信仰基督教。 (2)詹姆士一世提出“君權(quán)神授”說，宣揚國王是上帝的代理人，是塵世間的最高權(quán)威；霍布斯反對“君權(quán)神授”，認(rèn)為“君權(quán)至上”，無需得到神權(quán)認(rèn)可。 (3)霍布斯從自然科學(xué)的角度論證君主統(tǒng)治的合理性。目的：針對英國革命時期的混亂狀況，提出建立強大公共權(quán)力以維護(hù)穩(wěn)定和保障生命安全的理論。 14．(1)詹姆士一世強調(diào)“君權(quán)神授”和君權(quán)無限；洛克主張?zhí)熨x人權(quán)，認(rèn)為自由權(quán)、生命權(quán)和財產(chǎn)權(quán)是不可剝奪的，堅持人民有權(quán)反抗暴政。 (2)詹姆士一世利用“上帝”論證“君權(quán)神授”思想；洛克利用“上帝”說明天賦人權(quán)學(xué)說。 (3)現(xiàn)象：“人治”與“法治”的斗爭(或封建主義與資本主義的交鋒)。影響：詹姆士一世的思想導(dǎo)致了國王和議會之間長期的激烈斗爭，洛克的思想為資產(chǎn)階級革命后的新秩序提供了理論論證。 15．(1)主張：實行分權(quán)，防止專制。淵源：西方長期存在的分權(quán)思想；洛克的分權(quán)主張。 (2)思想主張：通過社會契約，建立人民主權(quán)的國家。直接目的：實現(xiàn)平等的社會。 (3)反對封建君主專制，實行資產(chǎn)階級民主政治，保障人民的自由平等權(quán)利。(如答其他且符合題意，同樣正確)