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2019-2020年高中語(yǔ)文必修三（人教版）：練案1-林黛玉進(jìn)賈府(I) 一、打牢語(yǔ)言基礎(chǔ)(36分) 1．下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音全都正確的一組是(3分)(　C　) A．敕造(ch)　　 綰著(guǎn)　　 內(nèi)幃(wi)　　 斂聲屏氣(bǐng) B．阜盛(b)　　 忖度(cǔn)　　 宮絳(tāo)　　 放誕無(wú)禮(dn) C．簇?fù)?c)　　 戲謔(xu)　　 瞋視(chēn)　 不經(jīng)之談(jīng) D．紈袴(k)　　 兩靨(yn)　　 憨頑(hān)　　 鬢發(fā)如銀(bn) 【解析】　A項(xiàng)中的“綰”讀“wǎn”；B項(xiàng)中的“阜”讀“f”；D項(xiàng)中的“靨”讀“y”。 2．下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(3分)(　A　) A．曹雪芹的祖先是漢人，雖后來(lái)歸化為旗人，但他所受到的封建文化傳統(tǒng)的影響是不能抹殺的，他血管中流淌的始終是傳統(tǒng)文化的血液。 B．馮其庸的紅學(xué)研究，是從曹雪芹的家世、《紅樓夢(mèng)》的乾隆抄本研究，他深深感到，在紅學(xué)領(lǐng)域，家世研究和抄本研究是兩大前提。 C．王熙鳳雖然精明能干，但是隨著賈府的沒(méi)落，自己的地位也一點(diǎn)點(diǎn)開(kāi)始受到威脅直到最后被完全剝奪，結(jié)局也十分悲慘。 D．寶玉的言行舉止，從當(dāng)時(shí)的主流觀點(diǎn)來(lái)看，是荒唐的、怪誕的、不合時(shí)宜的，與他的家族對(duì)他的希望背道而馳。 【解析】　B．成分殘缺，在“乾隆抄本研究”后添加“入手的”。C.關(guān)聯(lián)詞位置不對(duì)，“雖然”放在“王熙鳳”之前。D.搭配不當(dāng)，“言行舉止”不能“背道而馳”。 3．下列標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不正確的一項(xiàng)是(3分)(　A　) A．賈母因問(wèn)黛玉念何書(shū)？黛玉道：“只剛念了《四書(shū)》?！摈煊裼謫?wèn)姊妹們讀何書(shū)。 B．黛玉想道：這必是外祖之長(zhǎng)房了。想著，又往西行，不多遠(yuǎn)，照樣也是三間大門，方是榮國(guó)府了。 C．這熙鳳聽(tīng)了，忙轉(zhuǎn)悲為喜道：“正是呢！我一見(jiàn)了妹妹，一心都在他身上了，又是喜歡，又是傷心，竟忘記了老祖宗。該打，該打！” D．一時(shí)眾人慢慢解勸住了，黛玉方拜見(jiàn)了外祖母?！思蠢渥优d所云之史氏太君，賈赦賈政之母也。 【解析】　問(wèn)號(hào)應(yīng)為句號(hào)，沒(méi)有疑問(wèn)語(yǔ)氣。 4．下面的解說(shuō)，有誤的一項(xiàng)是(3分)(　D　) A．課文的環(huán)境描寫(xiě)揭示了賈府榮華富貴的來(lái)源和社會(huì)地位，特別是對(duì)“榮禧堂”的描寫(xiě)，更突出地表現(xiàn)了這一點(diǎn)。 B．賈寶玉和林黛玉相會(huì)，作者對(duì)寶玉的服飾作了細(xì)致的描寫(xiě)，而對(duì)林黛玉的服飾卻只字未提，是因?qū)氂裱壑?，衣服裙裾是不屑之物，故視而不?jiàn)。 C．課文通過(guò)林黛玉的所見(jiàn)所聞，介紹了賈府一大批主要人物，初步描繪了人物活動(dòng)的典型環(huán)境。 D．課文介紹人物筆法多變，疏密相間，有詳有略，虛實(shí)結(jié)合。如詳寫(xiě)黛玉、鳳姐、寶玉、王夫人，略寫(xiě)賈赦、賈政等。 【解析】　文中著力描寫(xiě)了鳳姐、黛玉、寶玉等人物的外貌、語(yǔ)言、心理、行動(dòng)等，當(dāng)屬詳寫(xiě)，而對(duì)王夫人沒(méi)有作詳細(xì)描寫(xiě)。 5．下列文學(xué)常識(shí)不正確的一項(xiàng)是(3分)(　C　) A．《紅樓夢(mèng)》原名《石頭記》、《情僧錄》、《風(fēng)月寶鑒》、《金陵十二釵》等。是我國(guó)古代最偉大的長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是世界文學(xué)經(jīng)典巨著之一。 B．《紅樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉愛(ài)情悲劇為主線，著重描寫(xiě)榮、寧二府由盛到衰的過(guò)程。 C．金陵十二釵：林黛玉和薛寶釵、賈元春、賈探春、史湘云、晴雯、賈迎春、賈惜春、王熙鳳、巧姐、李紈、秦可卿。 D．《紅樓夢(mèng)》被認(rèn)為是中國(guó)最具文學(xué)成就的古典小說(shuō)，是中國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作的巔峰之作。后四十回由高鶚續(xù)成。 【解析】　晴雯應(yīng)該為妙玉。 6．下面是小說(shuō)“三要素”與主旨的示意圖，請(qǐng)將相互關(guān)系寫(xiě)出一段話，要求內(nèi)容完整，表示準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)80字。(7分) 答：小說(shuō)“三要素”指的是人物、情節(jié)、環(huán)境，它們之間相互作用，并共同表現(xiàn)主旨。人物活動(dòng)構(gòu)成情節(jié)，情節(jié)發(fā)展也能豐富人物形象；環(huán)境描寫(xiě)可以推動(dòng)情節(jié)、烘托人物、表現(xiàn)主旨。 7．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。(7分) 杏林，是中醫(yī)界的代稱。__①__。董奉，字君異，三國(guó)時(shí)閩籍道醫(yī)，與當(dāng)時(shí)的張仲景、華佗齊名。據(jù)《神仙傳》卷十記載：“君異居山間，為人治病，不取錢物，使人重病愈者，使栽杏五株，輕者一株，如此十年，計(jì)得十萬(wàn)余株，郁然成林……”根據(jù)董奉的傳說(shuō)，__②__，同時(shí)，醫(yī)家也以“杏林中人”自居。后世喜用“杏林春暖”和“譽(yù)滿杏林”來(lái)__③__。 【答案】　①這個(gè)稱呼與董奉的傳說(shuō)有關(guān)(或這個(gè)稱呼源于董奉的傳說(shuō))②人們用杏林稱代中醫(yī)__③稱贊醫(yī)生的醫(yī)德醫(yī)術(shù) 8．下面文段有三處推斷存在問(wèn)題，請(qǐng)參照①的方式。說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。(7分) 自助式養(yǎng)老是近年來(lái)人們?cè)谔綄さ囊环N新型的養(yǎng)老模式。顯然，不依靠政府養(yǎng)老，這就使政府在一定程度上擺脫了沉重的養(yǎng)老負(fù)擔(dān)。而熟悉的人們?cè)谝黄鹕?，就不?huì)發(fā)生矛盾；不發(fā)生矛盾，人們的心情自然就舒暢；這樣，每個(gè)人都能延年益壽，長(zhǎng)命百歲。 ①熟悉的人在一起，不一定就不會(huì)發(fā)生矛盾。 ②不發(fā)生矛盾，人們的心情不一定就舒暢。 ③心情舒暢，不一定都能延年益壽，長(zhǎng)命百歲。 二、提高閱讀能力(14分) 閱讀下面的文章，完成后面題目。 品茶櫳翠庵 當(dāng)下賈母等吃過(guò)了茶，又帶了劉姥姥至櫳翠庵來(lái)。妙玉相迎進(jìn)去。賈母笑道：“到底是他們修行的人，沒(méi)事常常修理，比別處越發(fā)好看。”一面說(shuō)，一面便往東禪堂來(lái)。妙玉笑往里讓，賈母道：“我們才都吃了酒肉，你這里頭有菩薩，沖了罪過(guò)。我們這里坐坐，把你的好茶拿來(lái)，我們吃一杯就去了?！敝灰?jiàn)妙玉親自捧了一個(gè)海棠花式雕漆填金“云龍獻(xiàn)壽”的小茶盤，里面放一個(gè)成窯五彩小蓋鐘，捧與賈母。賈母道：“我不吃六安茶。”妙玉笑說(shuō)：“知道。這是‘老君眉’。”賈母接了，又問(wèn)：“是什么水？”妙玉道：“是舊年蠲的雨水。”賈母便吃了半盞，笑著遞與劉姥姥，說(shuō)：“你嘗嘗這個(gè)茶。”劉姥姥便一口吃盡，笑道：“好是好，就是淡些，再熬濃些更好了?！辟Z母眾人都笑起來(lái)。然后眾人都是一色的官窯脫胎填白蓋碗。 那妙玉便把寶釵和黛玉的衣襟一拉，二人隨他出去，寶玉悄悄的隨后跟了來(lái)。只見(jiàn)妙玉讓他二人在耳房?jī)?nèi)，寶釵坐在榻上，黛玉便坐在妙玉的蒲團(tuán)上。妙玉自向風(fēng)爐上扇滾了水，另泡一壺茶。寶玉便走了進(jìn)來(lái)，笑道：“偏你們吃梯己茶呢。”二人都笑道：“你又趕了來(lái)飺茶吃。這里并沒(méi)你的。” 妙玉剛要去取杯，只見(jiàn)道婆收了上面的茶盞來(lái)。妙玉忙命：“將那成窯的茶杯別收了，擱在外頭去罷?！睂氂駮?huì)意，知為劉姥姥吃了，他嫌臟不要了。又見(jiàn)妙玉另拿出兩只杯來(lái)。一個(gè)旁邊有一耳，杯上鐫著“攽瓟斝”三個(gè)隸字，后有一行小真字是“晉王愷珍玩”，又有“宋元豐五年四月眉山蘇軾見(jiàn)于秘府”一行小字。妙玉便斟了一斝，遞與寶釵。那一只形似缽而小，也有三個(gè)垂珠篆字，鐫著“點(diǎn)犀喬”。妙玉斟了一　　與黛玉。仍將前番自己常日吃茶的那只綠玉斗來(lái)斟與寶玉。寶玉笑道：“常言‘世法平等’，他兩個(gè)就用那樣古玩奇珍，我就是個(gè)俗器了?！泵钣竦溃骸斑@是俗器？不是我說(shuō)狂話，只怕你家里未必找的出這么一個(gè)俗器來(lái)呢?！睂氂裥Φ溃骸八渍f(shuō)‘隨鄉(xiāng)入鄉(xiāng)’，到了你這里，自然把那金玉珠寶一概貶為俗器了。” 妙玉聽(tīng)如此說(shuō)，十分歡喜，遂又尋出一只九曲十環(huán)一百二十節(jié)蟠虬整雕竹根的一個(gè)大盞出來(lái)，笑道：“就剩了這一個(gè)，你可吃的了這一海？”寶玉喜的忙道：“吃的了。”妙玉笑道：“你雖吃的了，也沒(méi)這些茶糟踏。豈不聞‘一杯為品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是飲牛飲騾了’。你吃這一海便成什么？”說(shuō)的寶釵，黛玉，寶玉都笑了。妙玉執(zhí)壺，只向海內(nèi)斟了約有一杯。寶玉細(xì)細(xì)吃了，果覺(jué)輕浮無(wú)比，賞贊不絕。妙玉正色道：“你這遭吃的茶是托他兩個(gè)福，獨(dú)你來(lái)了，我是不給你吃的?！睂氂裥Φ溃骸拔疑钪赖?，我也不領(lǐng)你的情，只謝他二人便是了。”妙玉聽(tīng)了，方說(shuō)：“這話明白?！摈煊褚騿?wèn)：“這也是舊年的雨水？”妙玉冷笑道：“你這么個(gè)人，竟是大俗人，連水也嘗不出來(lái)。這是五年前我在玄墓蟠香寺住著，收的梅花上的雪，共得了那一鬼臉青的花甕一甕，總舍不得吃，埋在地下，今年夏天才開(kāi)了。我只吃過(guò)一回，這是第二回了。你怎么嘗不出來(lái)？隔年蠲的雨水那有這樣輕浮，如何吃得?！摈煊裰煨怨制?，不好多話，亦不好多坐，吃完茶，便約著寶釵走了出來(lái)。 寶玉和妙玉陪笑道：“那茶杯雖然臟了，白撂了豈不可惜？依我說(shuō)，不如就給那貧婆子罷，他賣了也可以度日。你道可使得。”妙玉聽(tīng)了，想了一想，點(diǎn)頭說(shuō)道：“這也罷了。幸而那杯子是我沒(méi)吃過(guò)的，若我使過(guò)，我就砸碎了也不能給他。你要給他，我也不管你，只交給你，快拿了去罷?！睂氂裥Φ溃骸白匀蝗绱耍隳抢锖退f(shuō)話授受去，越發(fā)連你也臟了。只交與我就是了?！泵钣癖忝四脕?lái)遞與寶玉。寶玉接了，又道：“等我們出去了，我叫幾個(gè)小幺兒來(lái)河里打幾桶水來(lái)洗地如何？”妙玉笑道：“這更好了，只是你囑咐他們，抬了水只擱在山門外頭墻根下，別進(jìn)門來(lái)。”寶玉道：“這是自然的?！闭f(shuō)著，便袖著那杯，遞與賈母房中小丫頭拿著，說(shuō)：“明日劉姥姥家去，給他帶去罷?！苯淮靼?，賈母已經(jīng)出來(lái)要回去。妙玉亦不甚留，送出山門，回身便將門閉了。不在話下。 (節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第四十一回。) 【相關(guān)鏈接】 ①欲潔何曾潔，云空未必空?？蓱z金玉質(zhì)，終陷淖泥中。(《紅樓夢(mèng)》第五回妙玉判詞) ②本是蘇州人氏，祖上也是讀書(shū)仕宦之家。因生的這位姑娘自小多病，買了許多替身兒皆不中用，到底這位姑娘親自入了空門，方才好了，所以帶發(fā)修行，今年才十八歲，法名妙玉。如今父母俱已亡故，身邊只有兩個(gè)老嬤嬤、一個(gè)小丫頭伏侍。文墨也極通，經(jīng)文也不用學(xué)了，模樣兒又極好。(摘自《紅樓夢(mèng)》第十八回) 9．下列對(duì)小說(shuō)的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　B　) A．在櫳翠庵東禪堂，賈母和妙玉關(guān)于選茶和用水進(jìn)行了一番問(wèn)答，這段對(duì)話看似淺白無(wú)奇，卻可見(jiàn)主客都是品茶的行家。 B．妙玉在招待黛玉寶釵時(shí)用“古玩奇珍”而招待寶玉卻用她自己常日吃茶的那只綠玉斗，說(shuō)明妙玉對(duì)寶玉到來(lái)心中不喜。 C．作者通過(guò)妙玉待客的茶具暗示了妙玉顯赫的家世，通過(guò)妙玉給不同客人用不同茶具說(shuō)明她雖隱身空門卻通曉人情。 D．妙玉先笑寶玉“吃一?！辈枋恰帮嬻H飲騾”，又說(shuō)黛玉是嘗不出“舊年雨水”的俗人，這是和他開(kāi)玩笑，并暗示其品茶的技巧。 【解析】　B項(xiàng)，有潔癖的妙玉拿自己飲茶的茶具招待寶玉說(shuō)明她對(duì)寶玉親近，而非不喜歡。 10．選文主要運(yùn)用了對(duì)比的手法塑造妙玉這一形象，請(qǐng)結(jié)合選文簡(jiǎn)要分析。(5分) 答：①環(huán)境對(duì)比，櫳翠庵花木繁盛，比別處好看；②妙玉對(duì)不同人物態(tài)度的對(duì)比，對(duì)待賈母與劉姥姥的不同，對(duì)待賈母與寶釵、黛玉的不同；③妙玉與黛玉對(duì)比，“黛玉知他天性怪癖”性情怪癖的黛玉襯托出性情絕怪的妙玉；④妙玉與寶玉對(duì)比，妙玉不能一視同仁，寶玉能做到世法平等。 11．《紅樓夢(mèng)》第五回中用《世難容》曲來(lái)暗示妙玉的性格和命運(yùn)：“氣質(zhì)美如蘭，才華阜比仙。天生成孤僻人皆罕。你道是啖肉食腥膻，視綺羅俗厭。卻不知太高人愈妒，過(guò)潔世同嫌。”但是也有人反對(duì)上述的觀點(diǎn)，認(rèn)為妙玉做作、虛偽、假清高。對(duì)以上兩種觀點(diǎn)，你是否贊同？請(qǐng)結(jié)合你的閱讀體驗(yàn)，談?wù)勀銓?duì)妙玉的評(píng)價(jià)。(6分) 答：示例一：贊同曲子觀點(diǎn)：形象看，妙玉出身讀書(shū)仕宦之家，氣質(zhì)高雅，但因?yàn)樽杂自谒聫R帶發(fā)修行，所以對(duì)塵世的丑惡極為反感，形成了孤獨(dú)清高的個(gè)性。 從環(huán)境看，寺廟清幽的環(huán)境和孤高的性格讓她和世俗格格不入，花季芳齡卻沒(méi)有一個(gè)朋友，反而被人嫉妒和嫌棄。 示例二：贊同“假清高”觀點(diǎn)：形象看，妙玉雖然自幼出家，但是并非完全與世隔絕，從她對(duì)賈母周到的招待和逢迎，可見(jiàn)她也是一個(gè)圓滑世故的人。 從情節(jié)看，她雖然身在空門，但是依然無(wú)法遏止青春的萌動(dòng)，她對(duì)寶玉的“嗔怪”和取笑，其實(shí)是對(duì)寶玉的好感，她雖然身在空門，見(jiàn)到寶玉后也不免心猿意馬，不顧自己的潔癖而把自己平常吃茶用的綠玉斗給寶玉用。所以，妙玉的孤高實(shí)際是假清高，虛偽和做作。