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2019-2020年高考語文一輪總復習 論述類文章閱讀（二） 一、閱讀下面的文字，完成1～3題。 幾乎每一位談論中國藝術市場的人士，都會把藝術批評作為市場經(jīng)營中的一個重要環(huán)節(jié)，還會認為著名的、有話語權的藝術批評家的言論能夠決定和左右一個藝術家在藝術界和藝術市場中的地位以及作品的銷售價格。 無論是傳統(tǒng)中國畫，還是現(xiàn)代繪畫和當代藝術，當代的藝術批評都給予了深刻細致的關注。各地藝術批評家們敏銳的藝術觀察力和對藝術作品與思想的剖析已經(jīng)涉及大大小小的藝術創(chuàng)作活動，那些真正表現(xiàn)優(yōu)秀和思想內涵獨特的藝術作品都必然會引起批評家們的關注。 但是批評不是萬能的。批評首先應當是學術的，只有真正學術的藝術批評才是開啟優(yōu)秀藝術品的思想之匙。對于藝術批評能夠影響作品市場交易觀點的論據(jù)，實質上是一些藝術史論工作者對名家作品的鑒賞評價，以及對個別藝術家作品與創(chuàng)作試圖予以定位的剖析解構，這些批評的文句語言與行文結構已經(jīng)逐漸形成格式化的相似特征，談不上有什么藝術和思想的標準。 因此，對于當下中國當代藝術和藝術市場，必須首先為批評正名才行。 真正的藝術批評只會看重優(yōu)秀的藝術創(chuàng)作，決不會把平庸的作品推到大眾之中去，更不能把庸俗的藝術作品介紹給藝術品收藏人士；批評家之間的觀點差異會有助于人們從不同的角度多方面地了解一件藝術作品和藝術家的創(chuàng)作。 藝術批評必須是純學術的，不可能也做不到為了某種商業(yè)的目的或人情師承關系，運用藝術批評來推動或壓制一個藝術家作品的交易買賣。只是在當下的中國藝術品市場，買賣雙方只看重名家的身份、名氣，而不考慮作品本身，也不去關注在將來市場走紅的作品。所以藝術批評家們應當擔當起后者的這份責任。 隨著國外藝術機構、買家和收藏家對于國內藝術批評家、策展人的依賴程度的不斷提高，藝術家也傾向于相信藝術批評是藝術品走向市場交易的橋梁，批評家們也樂于在藝術品交易中擔任這種交易顧問和藝術品估值的角色。 目前越來越多的藝術批評家們傾向于把自己當做一個職業(yè)，把藝術批評作為藝術市場的一個環(huán)節(jié)，或是一個首要的先行步驟。批評家們更多地轉向藝術策展，組織藝術展覽活動或為藝術家展覽撰寫前言，已經(jīng)蔓延成為批評家的生存狀態(tài)和獲得收入的主要路徑。這就是批評家們紛紛走向“出臺”的戲言。 批評家屬于學術的才對，市場的應該是屬于策展人、藝術代理人。批評家的觀點要堅持自己的藝術標準，堅持自己的藝術眼光；批評家要能以敏銳的智慧縱觀當代中國的藝術創(chuàng)作與發(fā)展，以公正客觀的立場去剖析一個藝術家作品的思想內涵。只有這樣，才能得到藝術家的認同和尊重，才能推動藝術創(chuàng)作和藝術市場的發(fā)展，藝術品投資人士才會有信任。 1．下列關于“藝術批評”的理解，不正確的一項是 (　　) A．藝術批評能夠決定和左右藝術家在藝術界和藝術市場中的地位以及作品的銷售價格。 B．藝術批評應該針對那些真正表現(xiàn)優(yōu)秀和思想內涵獨特的藝術作品。 C．藝術批評能夠影響作品市場交易，因而也越來越有了功利色彩。 D．藝術批評的觀點差異會有助于人們多角度多方面地了解藝術作品和藝術家的創(chuàng)作。 2．下列對“藝術批評與藝術市場的關系”的闡述，不正確的一項是 (　　) A．藝術批評是藝術市場經(jīng)營的一個重要環(huán)節(jié)，對推動藝術市場的發(fā)展有重要作用。 B．在當下，因為藝術批評偏離了學術，導致藝術品市場的買賣雙方只看重名家的身份、名氣，而不考慮作品本身，也不去關注在將來市場走紅的作品。 C．運用藝術批評來推動或壓制一個藝術家作品的交易買賣的行為，會隨著國外藝術機構、買家和收藏家對于國內藝術批評家、策展人的依賴程度的不斷提高而得到緩解。 D．目前，藝術家傾向于相信藝術批評是藝術品走向市場交易的橋梁，批評家們也樂于在藝術品交易中擔任這種交易顧問和藝術品估值的角色。 3．下列表述不符合原文意思的一項是 (　　) A．作者就當今的中國藝術批評在藝術家和藝術市場中擔任的角色，提出了為藝術批評正名的見解。 B．藝術批評家們應當擔當起考慮作品本身且關注在將來市場走紅的作品的責任，不能只看重名家的身份、名氣。 C．目前越來越多的藝術批評家們傾向于把自己當做一個職業(yè)，把藝術批評作為藝術市場的一個環(huán)節(jié)，這成為批評家的生存狀態(tài)和獲得收入的主要路徑。 D．批評家只要堅持自己的藝術標準，以公正客觀的立場去剖析一個藝術作品的思想內涵，就能得到藝術家的認同和尊重以及藝術品投資人士的信任。 二、閱讀下面的文字，完成4～6題。 心中常存一份敬畏 袁　岳 《中庸》認為，一個人想要做到誠信，就必須在內心中有所敬畏。因此，南宋思想家朱熹才會在對《中庸》的注中說“君子之心常存敬畏”。 “君子之心常存敬畏”講的是個什么道理呢？實際上，這句話就是告誡人們，人生活在這個世界上，心中應該常常存有一份敬畏。 有人會問，常存敬畏之心，那么到底敬畏什么呢？所謂敬畏，指的是人們對自然規(guī)律和道德法律，所應保持的一種敬重與畏懼之心。之所以要對這些事物保持敬畏，是因為只有它們，才能讓我們明白自身的渺小和不足，幫助我們自覺地反思，約束自己的行為。落實到這里，就是它們能幫助我們做到真正的誠信。 實際上，在我國，常存敬畏之心是一個很優(yōu)良的傳統(tǒng)。在儒家看來，人們應該“敬天命”“畏圣人”；在道家看來，人們應該對自然規(guī)律保持強烈的敬畏感。這些思想和學說，在歷史上產(chǎn)生了重要的影響，教化了人心，同樣也拓寬了人們的胸懷、視野。正是在這些思想學說的影響下，我國歷史上產(chǎn)生了一批又一批真正擁有敬畏之心的賢能之人。 宋代的文壇領袖歐陽修，他的文字光照千古，流芳百世?？墒?，他每次在寫好一篇文章之后，都會“用思甚苦”地仔細斟酌。對此，歐陽修的妻子很不理解：“你這么辛苦干嗎，難道你還擔心受到先生的責罰？”歐陽修笑著答道：“我不是怕先生責怪，而是擔心后生嘲笑啊！” 實際上，歐陽修的擔心和害怕，就是一種敬畏之心。因為他知道，文章會對世風人心產(chǎn)生很大的影響。越是名人寫的文章，越要注意遣詞造句。歐陽修擔心的，就是自己的文章沒寫好，會損害社會的善良風俗。 不僅僅是歐陽修，近代大學者胡適先生，寫文章也常存一份敬畏之心。 胡適曾對人說：“人家以為我寫文章，總是下筆千言，一揮而就，其實我寫文章是極慢極慢的。”而李宗仁則對胡適在寫文章上的態(tài)度印象十分深刻，他說：“適之先生，愛惜羽毛?！逼鋵?，胡適不是愛惜自己的筆，而是跟歐陽修一樣，擔心自己的文章會破壞世風人心。 賢能之人的敬畏之心，還體現(xiàn)在藝術領域，顯示了藝術家們的優(yōu)秀品德。據(jù)說，近代思想家、學者梁啟超先生，對自己書法作品的保存十分謹慎。據(jù)知情人透露，梁先生在自己的一生中，創(chuàng)作了將近3萬件的書法作品，幾乎每件都稱得上珍品?？捎幸馑嫉氖?，梁先生卻絕少在這些作品上留下自己的名字或者印章。這是為什么呢？對此，胡適認為：“因為梁氏成名太早，他知道他的片紙只字都會有人收藏，所以他連個小紙條也不亂寫?！庇纱丝梢姡合壬鷮λ囆g，是存了一份敬畏之心的。 (選自《共鳴》，有刪改) 4．下列對文章前三段內容的分析，不正確的一項是 (　　) A．一個人想要做到誠信，就必須在心中有所敬畏。這一觀點，最早是南宋思想家朱熹在對《中庸》的注中提到的。 B．“君子之心常存敬畏”就是告誡人們，人生活在這個世界上，心中應該常常存有一份敬畏。 C．常存敬畏之心，這里的敬畏，其實指的是人們對自然規(guī)律和道德法律所應保持的一種敬重與畏懼之心。 D．自然規(guī)律和道德法律，讓我們明白自身的渺小和不足，幫助我們自覺地反思，約束自己的行為，所以要對這些事物保持敬畏。 5．下列對文章內容的理解和分析，不符合文意的一項是 (　　) A．常存敬畏之心，會讓我們的胸懷更加寬廣，讓我們更加清楚地認識自己，而且能幫助我們做到真正的誠信。 B．在儒家看來，人們應該“敬天命”“畏圣人”，這其實就是常存敬畏之心的一種體現(xiàn)，也是我們這個民族的一個很優(yōu)良的傳統(tǒng)。 C．宋代的文壇領袖歐陽修每次寫好一篇文章之后，都會“用思甚苦”地仔細斟酌，他不是怕先生責怪，而是擔心后生嘲笑。這也是懷有敬畏之心的表現(xiàn)。 D．近代大學者胡適先生寫文章本來可以“下筆千言，一揮而就”，可因為心存敬畏，所以把速度控制得“極慢極慢”。 6．根據(jù)原文內容，下列理解和分析不正確的一項是 (　　) A．儒家和道家關于“敬畏”的思想，在歷史上產(chǎn)生了教化人心，拓寬人們的胸懷、視野等影響，使我國歷史上產(chǎn)生了一批又一批真正擁有敬畏之心的賢能之人。 B．文章會對世風人心產(chǎn)生很大的影響。所以，越是名人寫的文章，越應該注意遣詞造句。如果自己的文章沒寫好，就一定會損害社會的善良風俗。 C．賢能之人的敬畏之心，無論是在文學領域，還是在藝術領域，都有著很鮮明的體現(xiàn)。這種敬畏，表現(xiàn)了藝術家們的優(yōu)秀品德。 D．梁啟超先生一生創(chuàng)作了將近3萬件的書法作品，卻絕少在這些作品上留下自己的名字或者印章。這表明梁啟超先生對藝術是存了一份敬畏之心的。 答案 1．A　2．C　3．D　4．A　5．D　6．B