2019年高考政治總復(fù)習(xí) 第二單元 文化傳承與創(chuàng)新 第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展課時跟蹤練 新人教版必修3.doc
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2019年高考政治總復(fù)習(xí) 第二單元 文化傳承與創(chuàng)新 第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展課時跟蹤練 新人教版必修3 一、選擇題 1.“仁義禮智信,溫良恭儉讓”是中華先民對社會核心價值的認(rèn)識。在當(dāng)代中國,社會主義核心價值觀既繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化,也充分借鑒吸收了世界文明的有益成果,與中國特色社會主義發(fā)展要求相契合,與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接,是我們黨凝聚全黨全社會價值共識作出的重要論斷。上述材料啟示我們( ) ①要認(rèn)真審慎分析傳統(tǒng)道德規(guī)范,并有鑒別地加以對待 ②道德發(fā)展脫離不開時代背景,新的時代精神是文化創(chuàng)新的根基?、凵鐣髁x核心價值觀已經(jīng)成為維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶?、芤訌娡诰蚝完U發(fā)傳統(tǒng)美德,實現(xiàn)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 解析:題干說明我們應(yīng)繼承傳統(tǒng)、推陳出新,要加強挖掘和闡發(fā)傳統(tǒng)美德,實現(xiàn)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,故①④符合題意。②③錯誤。 答案:B 2.“小孩小孩你別饞,過了臘八就是年。臘八粥你喝幾天,哩哩啦啦二十三。二十三,糖瓜粘……三十晚上熬一宿”這首兒歌描述的年俗活動經(jīng)過千年傳承早已成為烙在華夏兒女身上的中國印,系在炎黃子孫心頭的中國結(jié)。以上材料說明( ) ①傳統(tǒng)習(xí)俗記載了中華文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果 ②傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 ③傳統(tǒng)習(xí)俗是中華文明傳承和進(jìn)步的重要動力 ④傳統(tǒng)文化的血脈中涌動著強烈的民族認(rèn)同感和歸屬感 A.①② B.②③ C.②④ D.③④ 解析:記載中華文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果的是文字,而不是傳統(tǒng)習(xí)俗,①排除;對傳統(tǒng)文化的作用應(yīng)辯證地看待,籠統(tǒng)地說傳統(tǒng)習(xí)俗是中華文明進(jìn)步的重要動力是錯誤的,③排除;②④是對傳統(tǒng)習(xí)俗和傳統(tǒng)文化的正確理解,故本題答案選C。 答案:C 3.“守歲尊無酒,思鄉(xiāng)淚滿巾”“續(xù)明催畫燭,守歲接長筵”,記憶中的除夕夜,全家人圍爐夜話:仁愛親情,長幼有序、禮數(shù)有方。如今的春節(jié),人們忙著在群里搶紅包、在網(wǎng)絡(luò)上看春晚、在微信圈里發(fā)祝福。人們紛紛感慨:年味淡了。人們對年味的留戀更深層次的是( ) A.對數(shù)字化生活方式?jīng)_淡年味的擔(dān)憂 B.對春節(jié)折射的傳統(tǒng)文化內(nèi)核的留戀與珍視 C.對傳統(tǒng)年俗的固守與堅持 D.對記憶中除夕夜的回憶與懷念 解析:根據(jù)對題目的分析,人們對年味的留戀體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的留戀與珍視。故B入選。A選項體現(xiàn)的不是對年味留戀的原因,是對年味變淡的擔(dān)憂。C選項以及D選項都不是深層次的原因,故不選。本題選B。 答案:B 4.“尊老”是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。世世代代的勞動人民,始終把“尊老”奉為立身處世的大德,相沿成習(xí)。如今,“尊老”這一傳統(tǒng)美德摒棄了其中的封建成分,增添了新的社會內(nèi)容,成為社會主義精神文明的組成部分。材料表明( ) ①傳統(tǒng)文化的基本特征能夠因時而變 ②體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求 ③只有認(rèn)同傳統(tǒng)文化才能發(fā)展傳統(tǒng)文化 ④對傳統(tǒng)道德規(guī)范要有揚棄地予以繼承 A.①③ B.②④ C.②③ D.①④ 解析:“‘尊老’這一傳統(tǒng)美德摒棄了其中的封建成分,增添了新的社會內(nèi)容,成為社會主義精神文明的組成部分”說明體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求,對傳統(tǒng)道德規(guī)范要有揚棄地予以繼承,故②④符合題意;①說法錯誤,傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征,同時,它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變,排除;③說法明顯錯誤,排除。故本題答案選B。 答案:B 5.“我很不希望把古代經(jīng)典的詩詞和散文從課本中去掉,加入一堆什么西方的東西,我覺得‘去中國化’是很悲哀的?!绷?xí)近平對“去中國化”的批評,其依據(jù)在于( ) ①民族文化是維系民族發(fā)展的精神紐帶?、谖胀鈦砦幕瘯馕幕拿褡逄厣、坜饤墏鹘y(tǒng)文化會失去文化創(chuàng)新的根基?、芰⒆銈鹘y(tǒng)文化,就能永葆文化的生命力 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 解析:去中國化之所以悲哀,是因為我們要保持自己的民族特色,因為民族文化是維系民族發(fā)展的精神紐帶,同時“不希望把古代經(jīng)典的詩詞和散文從課本中去掉”,是因為摒棄傳統(tǒng)文化會失去文化創(chuàng)新的根基,①③正確,選B;②錯誤,吸收外來的優(yōu)秀文化可以促進(jìn)本民族文化的發(fā)展,而不是消除本民族文化特色;④錯誤,文化創(chuàng)新是文化永葆生命力的保證。 答案:B 6.在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化、經(jīng)濟(jì)一體化浪潮越發(fā)洶涌之際,民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)與利用、傳承與變遷、創(chuàng)新與調(diào)適成為民族研究與工作中的重大課題。要做好這一重大課題,就必須( ) ①不斷革除陳舊和過時的舊文化?、诔蔀樽杂X的文化傳承者和享用者?、弁ㄟ^廢除封建制度發(fā)展新文化 ④使教育擺脫古代教育思想的影響 A.①② B.③④ C.②④ D.①③ 解析:要發(fā)展中國傳統(tǒng)文化就必須對傳統(tǒng)文化“推陳出新、革故鼎新”,正確處理文化繼承與發(fā)展的關(guān)系,作出正確的文化選擇,成為自覺的文化傳承者和享用者,①②符合題意。我國已經(jīng)廢除了封建制度,③與事實不符。古代教育思想中的積極因素對今天的教育仍具有借鑒意義,④觀點片面。 答案:A 7.德國哲學(xué)家伽達(dá)默爾曾說:“傳統(tǒng)并不是我們繼承得來的一宗現(xiàn)成之物,而是我們把它生產(chǎn)出來的,因為我們理解傳統(tǒng)的進(jìn)展并且參與在傳統(tǒng)的進(jìn)展之中,從而也就靠我們自己進(jìn)一步規(guī)定了傳統(tǒng)?!辈牧现荚谡f明繼承傳統(tǒng)( ) ①并不是原封不動地承襲?、谂c人們的文化選擇無關(guān)?、凼且粋€推陳出新的過程 ④首先要求我們發(fā)展傳統(tǒng) A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 解析:由材料信息可知,人們對文化的繼承總是會受到自身因素的影響,這說明對傳統(tǒng)的繼承并不是原封不動地承襲,而是一個推陳出新的過程,①③符合題意,排除②。文化的繼承與發(fā)展沒有先后之分,④說法錯誤。 答案:B 8.隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,用數(shù)字化技術(shù)等高科技手段,對豐富的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)進(jìn)行挖掘、整理和再現(xiàn),讓更多人看到文化遺產(chǎn)持續(xù)生長的鮮活歷史。這表明( ) ①科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動文化發(fā)展的重要因素 ②對待豐富的傳統(tǒng)文化,必須取其精華、去其糟粕 ③先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)有利于促進(jìn)文化的傳播與傳承 ④科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平?jīng)Q定了文化發(fā)展水平 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 解析:②與題意無關(guān),故排除;④說法錯誤,因為科學(xué)技術(shù)是影響文化發(fā)展的重要因素而不是決定因素,故排除。故本題答案選B。 答案:B 9.?dāng)?shù)字技術(shù)改變的不僅僅是傳統(tǒng)出版業(yè),還滲透到人們生活的方方面面,如數(shù)字印刷、微信互動、3D電影……人們從這些數(shù)字產(chǎn)品中感受到了數(shù)字技術(shù)的魅力。這表明科技創(chuàng)新是( ) ①文化傳播的主要手段?、谕苿哟蟊妭髅桨l(fā)展的動力?、畚幕瘎?chuàng)新的根本途徑?、艽龠M(jìn)文化發(fā)展的重要因素 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 解析:大眾傳媒是文化傳播的主要手段,①說法錯誤;科技進(jìn)步是促進(jìn)文化發(fā)展的重要因素,科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為推動大眾傳媒的發(fā)展提供了技術(shù)支持,是推動大眾傳媒發(fā)展的動力,②④正確且符合題意;社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑,③錯誤;故該題答案選C。 答案:C 10.“大英博物館100件文物中的世界史”展覽在中國國家博物館展出,用百件展品共同講述200萬年來人類文明的歷程,如“0號展品”是一套古埃及木棺,制作它的全部材料分別來自黎巴嫩、努比亞、阿富汗和兩河流域。按照該展慣例,每至一個國家,都將吸納一件(組)該國文物作為第101號一起展出,此前澳大利亞站選取的是“全球第一個wifi設(shè)備”,中國北京站選取的第101號文物是“宣布中國加入世貿(mào)組織的木槌和中國重返世貿(mào)組織的簽字筆”。由所選展品推斷,最符合該展主旨的是( ) A.各大洲文明具有獨特性和差異性 B.創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證 C.文化具有繼承性,沒有文化的繼承就沒有文化的積累 D.資源、技術(shù)、思想文化的傳播和共享塑造了人類文明 解析:文化具有多樣性,是人類社會基本特征,也是人類文明進(jìn)步的重要動力,文化要在交流中傳播?!按笥⒉┪镳^100件文物中的世界史”展覽在中國國家博物館展出說明資源、技術(shù)、思想文化的傳播和共享塑造了人類文明,D符合題意;文化是民族的也是世界的,A不符合題意;B、C說法正確但不符合題意。 答案:D 11.大規(guī)模在線開放課程(Mooes)也稱慕課,從教學(xué)模塊上分成視頻單元和非視頻單元,視頻單元多是3至8分鐘的教學(xué)視頻片段。這些在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代背景下催生的教學(xué)創(chuàng)新方式被越來越多的師生認(rèn)可和接受。這說明( ) ①科技進(jìn)步促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展?、诖蟊妭髅绞且曰ヂ?lián)網(wǎng)的推廣為標(biāo)志的 ③網(wǎng)絡(luò)文化是大眾真正需要的先進(jìn)文化?、苄屡d媒體具有文化傳遞、溝通、共享的功能 A.①③ B.②③ C.②④ D.①④ 解析:①說法符合題意,“互聯(lián)網(wǎng)+”時代背景下催生的教學(xué)創(chuàng)新方式被越來越多的師生認(rèn)可和接受,這體現(xiàn)了科技進(jìn)步促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展,故入選;②說法錯誤,大眾傳媒是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的;③表述錯誤,人民大眾真正需要的文化是社會主義先進(jìn)文化。所以正確答案是D。 答案:D 12.隨著數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,數(shù)字閱讀作為全民閱讀活動的重要組成部分,已日益成為人們獲取信息和知識的重要途徑。數(shù)字化閱讀方式( ) ①能夠最大程度地超越時空的局限?、诰哂羞x擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能?、蹣O大地促進(jìn)了文化的傳播、繼承與發(fā)展?、苁巧鐣钪凶罘奖?、最直觀、最常見、最豐富的傳媒 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 解析:②說法錯誤,教育是人類特有的傳承文化的能動性活動,具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。社會生活中最方便、最直觀、最常見、最豐富的傳媒是口語,故排除④。數(shù)字化閱讀方式能夠最大程度地超越時空的局限,極大地促進(jìn)了文化的傳播、繼承與發(fā)展。故本題正確答案為B。 答案:B 二、非選擇題 13.材料 在A市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的建設(shè)中,對老廠房和舊倉庫的利用存在兩個方面的爭議。一種觀點認(rèn)為,文化是一種人生體驗、生活記憶。老廠房和舊倉庫也是城市文脈的一部分,它們往往承載著老企業(yè)的文化和精神,在對其改造實現(xiàn)資源的最大化利用時,要“修舊如舊”,使之成為凝固的“文化”。 另一種觀點認(rèn)為,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心是創(chuàng)新,靠創(chuàng)意和知識元素,形成高附加值的產(chǎn)品,因此要引入現(xiàn)代元素“修舊如新”,開辟新的途徑、新的空間,為可持續(xù)發(fā)展提供有力支撐。 你贊成材料中的哪種觀點?請從文化的繼承與發(fā)展的角度闡明理由。 答案:參考答案一:贊成“修舊如舊”。 ①老廠房和舊倉庫的建筑風(fēng)格和獨特的結(jié)構(gòu)等可以成為凝固的“文化”,是傳統(tǒng)文化的組成部分,“修舊如舊”就是為了保持其原有的整體風(fēng)貌和文化底蘊。 ②舊建筑是城市文脈的組成部分,承載了傳統(tǒng)的文化和精神,“修舊如舊”也是為了保留人們對傳統(tǒng)文化的記憶和繼承。 ③傳統(tǒng)文化是相對穩(wěn)定的,具有民族的特色,“修舊如舊”是保護(hù)了傳統(tǒng)文化的特色,有利于文化的多樣性。 ④繼承是創(chuàng)新的基礎(chǔ),我們“修舊如舊”并不排斥在盡可能保持原貌基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。 參考答案二:贊成“修舊如新”。 ①文化的繼承不是原封不動地承襲傳統(tǒng)文化,而是應(yīng)該有所淘汰和創(chuàng)新。 ②創(chuàng)設(shè)以博物館工業(yè)旅游為特色的文化產(chǎn)業(yè)園區(qū),在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時促進(jìn)文化的發(fā)展,就必須有新的創(chuàng)意,引進(jìn)新的元素,提高文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的附加值。 ③把歷史元素與現(xiàn)代元素相結(jié)合,有利于文化的創(chuàng)新。 ④賦予老建筑、老傳統(tǒng)以新的創(chuàng)意、新精神,有利于革故鼎新、文化在發(fā)展中繼承。 14.民族節(jié)日蘊含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素,是一個民族歷史文化的長期積淀。閱讀材料,完成下列要求。 材料一 春節(jié)是中華民族最重要的節(jié)日,春節(jié)體現(xiàn)了中國人濃濃的“家”的觀念。新春佳節(jié),家人團(tuán)聚,共敘親情是自古以來中國人不變的過春節(jié)的方式。 現(xiàn)代通信工具的出現(xiàn)使一些遠(yuǎn)隔千里的親友能穿越時空為彼此送達(dá)一份心意,短信、微信、紅包等的出現(xiàn)也為傳統(tǒng)的春節(jié)增添了一些新的色彩。然而,這些現(xiàn)代化的通訊方式增加了人們相互交流的速度和密度,似乎并沒有增加人們之間情感的溫度和厚度;人與人的空間距離拉近了,親情的距離拉遠(yuǎn)了;花樣多了,但年味淡了。 材料二 許多年輕人、大學(xué)生追求時尚、趕時髦,越來越熱衷于過洋節(jié),造成這種現(xiàn)象的重要原因是洋節(jié)比較輕松浪漫,注重情調(diào),如情人節(jié)送玫瑰、圣誕節(jié)過平安夜,這都更容易受年輕人喜愛接受。熱衷于過洋節(jié)的人對中國傳統(tǒng)節(jié)日反而比較冷淡。 (1)結(jié)合材料一,運用“文化的繼承性與文化發(fā)展”的知識,說明我們在文化繼承與發(fā)展中應(yīng)如何對“傳統(tǒng)”和“現(xiàn)代”進(jìn)行正確取舍。 (2)結(jié)合材料二,運用文化多樣性的有關(guān)知識說明應(yīng)如何看待有些人熱衷于過洋節(jié)這一現(xiàn)象。 答案:(1)①科學(xué)技術(shù)是推動文化發(fā)展的重要因素?,F(xiàn)代科技帶來的新的拜年方式被大家接受,我們要肯定現(xiàn)代信息技術(shù)在促進(jìn)文化繼承和發(fā)展中的作用。②繼承是發(fā)展的必要前提,對傳統(tǒng)文化要把握好繼承與發(fā)展的關(guān)系。在科技發(fā)展日新月異的今天,我們依然要繼承傳統(tǒng)文化的根與精髓,讓“年味”越來越濃。 (2)①世界文化具有多樣性。各民族文化包括洋節(jié)都是世界文化中不可缺少的色彩,要尊重文化的多樣性。②民族文化是本民族生存與發(fā)展的精神根基。尊重文化的多樣性,首先要尊重自己民族的文化,培育好、發(fā)展好本民族文化。③我們既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化,共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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