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2019-2020年高三第二次模擬試題 語(yǔ)文 含答案 一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分） 閱讀下面的文字，完成1—3題。 機(jī)器人醫(yī)生的未來(lái) 2014年6月7日，5名參賽者參加了在英國(guó)皇家學(xué)會(huì)舉辦的一次測(cè)試，其中一名名為尤金古斯特曼(Eugene Gootsman)的計(jì)算機(jī)軟件通過(guò)了圖靈試驗(yàn)(一種測(cè)試機(jī)器是否具備人類智能的方法)。大多數(shù)測(cè)試者相信，它是一個(gè)13歲的烏克蘭男孩。 尤金在測(cè)試中的表現(xiàn)“騙過(guò)”人們的判斷，這足以證明人工智能可以基本代替正常成人的工作了。正如美國(guó)麻省理工學(xué)院教授溫斯頓所稱：“人工智能就是研究如何使計(jì)算機(jī)去做過(guò)去只有人才能做的腦力工作?！? 相應(yīng)地，用機(jī)器人醫(yī)生看病也有可能成為未來(lái)人們生活的選擇，而且，這樣的方式已經(jīng)初露端倪。 xx年2月，IBM公司研發(fā)的超級(jí)計(jì)算機(jī)沃森在美國(guó)益智類電視節(jié)目《風(fēng)險(xiǎn)》中戰(zhàn)勝了人腦，即《風(fēng)險(xiǎn)》節(jié)目歷史上最優(yōu)秀的兩位人類選手肯詹寧斯和布拉德拉特。此后，沃森又被宣布可以作為一名醫(yī)術(shù)高超的醫(yī)生參與診療疾病。 與此類似，中國(guó)也有人開(kāi)始依靠“百度大腦”來(lái)看病，誰(shuí)有了病或需要用藥，都會(huì)上百度上搜一搜。不過(guò)，最近披露的一個(gè)消息卻讓人對(duì)“百度大腦”這樣的人工智能心存疑慮，甚至擔(dān)憂。 作家六六發(fā)現(xiàn)尿色變深，便從香港趕回上海看病。尿常規(guī)檢查顯示：紅細(xì)胞增多，醫(yī)生建議做彩超排查。六六開(kāi)始了她的“百度求醫(yī)”歷程。搜索結(jié)果使她懷疑自己可能患了膀胱癌。最后，經(jīng)過(guò)CT檢查，確診為腎結(jié)石。 為何“百度大腦”會(huì)誤診?原來(lái)，即便“百度大腦”擁有大數(shù)據(jù)庫(kù)和較高的綜合分析與預(yù)測(cè)能力，但其智力與尤金相比，還是差了許多——只不過(guò)相當(dāng)于2～3歲幼兒的智力。把健康和生命的判斷交給“百度大腦”顯然有點(diǎn)不負(fù)責(zé)任。問(wèn)題在于，現(xiàn)在有多少人知道，“百度大腦”只有3歲的智力，而尤金的智力可達(dá)到13歲的水平，以及它們與正常人思維和智力的差異。當(dāng)無(wú)法認(rèn)識(shí)這種差異時(shí)，人們就有可能真的把命運(yùn)交給“百度大腦”而非一位普通醫(yī)生。 當(dāng)然，以“沃森醫(yī)生”和“百度大腦”為代表的人工智能確實(shí)代表著人工智能的未來(lái)，它們有可能改變未來(lái)人類的生活。 例如，過(guò)去對(duì)計(jì)算機(jī)醫(yī)生沃森的測(cè)試證明，它比一般醫(yī)生具有更精準(zhǔn)的診斷疾病的能力，原因在于沃森擁有大數(shù)據(jù)。沃森貯存了很多百科全書(shū)、詞典、圖書(shū)、新聞和電影劇本，還擁有大量的醫(yī)學(xué)工具書(shū)、臨床診斷手冊(cè)和醫(yī)學(xué)雜志。沃森還可以與美國(guó)聯(lián)邦政府要求醫(yī)院建立和維護(hù)的醫(yī)療電子文檔記錄進(jìn)行鏈接，以查閱病歷和診治記錄。同時(shí)，它還可以獲取個(gè)人在微博客和其他互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上對(duì)自己疾病的咨詢和查詢，并借助這些信息來(lái)幫助診治疾病。這些因素都是大數(shù)據(jù)的優(yōu)勢(shì)。 但是，人工智能同樣有許多弱點(diǎn)和不足。例如，機(jī)器缺少邏輯推理和情感體驗(yàn)?zāi)芰?，也難以理解自然語(yǔ)言。如何讓機(jī)器人理解人類的語(yǔ)言，即自然語(yǔ)言，是最復(fù)雜和最關(guān)鍵的技術(shù)。自然語(yǔ)言通常是指一種自然地隨人類文化演化的語(yǔ)言，如英語(yǔ)、漢語(yǔ)、法語(yǔ)等都是自然語(yǔ)言，世界語(yǔ)則被視為人造語(yǔ)言，因?yàn)檫@是一種由人特意為某些特定目的而創(chuàng)造的語(yǔ)言。盡管沃森戰(zhàn)勝了人類，但是，沃森不僅對(duì)于自然語(yǔ)言難以理解，而且對(duì)自然語(yǔ)言的從屬關(guān)系更難理解。例如，競(jìng)賽的一個(gè)問(wèn)題是：一個(gè)語(yǔ)言的方言包括吳語(yǔ)、粵語(yǔ)和客家話，這個(gè)語(yǔ)言是什么?正確的答案應(yīng)當(dāng)是——中文。但是，機(jī)器人沃森答錯(cuò)了，而詹寧斯答對(duì)了。 　　因此，如何讓只有3歲智商的“沃森醫(yī)生”和“百度大腦”來(lái)完成正常成年人才能完成的復(fù)雜工作——尤其是為人類診療疾病，還需要人工智能未來(lái)的長(zhǎng)足發(fā)展。 （選自《中國(guó)新聞周刊》，有刪改） 1. 下列有關(guān)“人工智能”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是( ) A. 計(jì)算機(jī)軟件尤金在測(cè)試中的表現(xiàn)可以證明人工智能可以基本代替正常成人的工作。 B. 溫斯頓教授認(rèn)為如何使計(jì)算機(jī)去做過(guò)去只有人才能做的腦力工作是人工智能的研究?jī)?nèi)容。 C. 用機(jī)器人醫(yī)生看病是未來(lái)人們生活的選擇，但還需要人工智能未來(lái)的長(zhǎng)足發(fā)展。 D. 沃森并不理解吳語(yǔ)、粵語(yǔ)和客家話就是中國(guó)人除普通話以外的方言，說(shuō)明人工智能還存在很多不足。 2. 下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是( ) A. 雖然“百度大腦”擁有大數(shù)據(jù)庫(kù)和較高的綜合分析與預(yù)測(cè)能力，但其智力水平只有3歲，這是其造成“誤診”的原因。 B. 人們無(wú)法意識(shí)到“百度大腦”與正常人思維和智力的差異時(shí)，就有可能把自己的命運(yùn)交給“百度大腦”。 C. 如果能消除“百度大腦”與正常人思維和智力的差異，彌補(bǔ)它的弱點(diǎn)與不足，“百度大腦”有可能在未來(lái)承擔(dān)起醫(yī)生的職責(zé)。 D. 沃森在電視節(jié)目《風(fēng)險(xiǎn)》中戰(zhàn)勝了人腦，足可以證明它與醫(yī)生相比具有更精準(zhǔn)的診斷疾病的能力。 3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是( ) A. 解決了如何讓機(jī)器人醫(yī)生理解人類的語(yǔ)言這項(xiàng)最復(fù)雜和最關(guān)鍵的技術(shù)，就能提高機(jī)器人醫(yī)生的邏輯推理和情感體驗(yàn)?zāi)芰Α? B. 盡管沃森戰(zhàn)勝了人類，但是在對(duì)于自然語(yǔ)言以及自然語(yǔ)言的從屬關(guān)系的理解方面卻不如人類，原因在于這是一種由人特意為某些特定目的而創(chuàng)造的語(yǔ)言。 C. 沃森貯存了很多書(shū)籍，可以與醫(yī)療電子文檔記錄進(jìn)行鏈接，并借助個(gè)人在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上對(duì)疾病的咨詢信息來(lái)幫助患者診治疾病，這是沃森比一般醫(yī)生具備的優(yōu)勢(shì)。 D. 以“沃森醫(yī)生”和“百度大腦”為代表的人工智能代表著人工智能的未來(lái)，讓人工智能完成正常成年人才能完成的復(fù)雜工作是未來(lái)人類的生活。 二、古代詩(shī)文閱讀（36分） （一）文言文閱讀（19分） 閱讀下面的文言文，完成4—7題。 郅都者，楊人也。以郎事孝文帝。孝景時(shí)，都為中郎將，敢直諫，面折大臣于朝。嘗從帝入上林，賈姬如廁，野彘卒入廁。上目都，都不行。上欲自持兵救賈姬，都伏上前曰：“亡一姬復(fù)一姬進(jìn)，天下所少寧賈姬等乎？陛下縱自輕，奈宗廟太后何！”上還，彘亦去。太后聞之，賜都金百斤，由此重郅都。 　　濟(jì)南瞷氏宗人三百余家，豪滑，二千石莫能制，于是景帝乃拜都為濟(jì)南太守。至則族滅瞷氏首惡，余皆股栗。居歲余，郡中不拾遺。旁十余郡守畏都如大府。 　　都為人勇，有氣力，公廉，不發(fā)私書(shū)，問(wèn)遺無(wú)所受，請(qǐng)寄無(wú)所聽(tīng)。常自稱曰：“已倍親而仕，身固當(dāng)奉職死節(jié)官下，終不顧妻子矣。” 　　郅都遷為中尉。丞相條侯至貴倨也，而都揖丞相。是時(shí)民樸，畏罪自重，而都獨(dú)先嚴(yán)酷，致行法不避貴戚，列侯宗室見(jiàn)都側(cè)目而視，號(hào)曰“蒼鷹”。 臨江王征詣中尉府對(duì)簿，臨江王欲得刀筆為書(shū)謝上，而都禁吏不予。魏其侯使人以間與臨江王。臨江王既為書(shū)謝上，因自殺。竇太后聞之，怒，以危法中都，都免歸家。孝景帝乃使使持節(jié)拜都為雁門太守，而便道之官，得以便宜從事。匈奴素聞郅都節(jié)居邊為引兵去竟郅都死不近雁門匈奴嘗為偶人像郅都令騎馳射莫能中見(jiàn)憚如此。匈奴患之。竇太后乃竟中都以漢法。景帝曰：“都忠臣?！庇屩８]太后曰：“臨江王獨(dú)非忠臣邪？”于是遂斬郅都。 （選自《史記?酷吏列傳》） 4．下列句子中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是( ) A．野彘卒入廁 卒：最終 B．上目都，都不行 目：以目示意 C．已倍親而仕 倍：通“背”，離開(kāi) D．臨江王欲得刀筆為書(shū)謝上 謝：謝罪 5．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是( ) A．匈奴素聞郅都/節(jié)居邊/為引兵去/竟郅都死/不近雁門匈奴/嘗為偶人/像郅都/令騎馳射莫能中 B．匈奴素聞郅都節(jié)/居邊/為引兵去/竟郅都死不近雁門/匈奴嘗為偶人像/郅都令騎馳/射莫能中 C．匈奴素聞郅都節(jié)/居邊/為引兵去/竟郅都死不近雁門/匈奴嘗為偶人像郅都/令騎馳射/莫能中 D．匈奴素聞郅都/節(jié)居邊/為引兵去/竟郅都死不近雁門/匈奴嘗為偶人/像郅都/令騎馳射/莫能中 6．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)和分析，不正確的一項(xiàng)是( ) A．秦漢時(shí)期郡的最高行政長(zhǎng)官稱為“太守”。郅都被漢景帝提拔為濟(jì)南郡太守后，雷厲風(fēng)行地打擊濟(jì)南豪強(qiáng)，影響極大，周圍十幾郡太守對(duì)他衷心敬服，視他如上司。 B．郅都是西漢時(shí)期著名的酷吏，文景之治時(shí)期曾被譽(yù)為鐵面無(wú)私的“蒼鷹”?！翱崂簟币辉~具有褒揚(yáng)之意，代表著對(duì)皇帝的高度忠誠(chéng)、對(duì)社稷的絕對(duì)維護(hù)和對(duì)犯罪人的嚴(yán)懲不貸。 C．《史記》分本紀(jì)、表、書(shū)、世家、列傳五部分?！氨炯o(jì)、世家、列傳”三部分，占全書(shū)的大部分篇幅，都是以寫人物為中心來(lái)記載歷史的，由此，司馬遷創(chuàng)立了史書(shū)新體例“紀(jì)傳體”。 D．郅都執(zhí)法不阿。臨江王被傳到中尉府受審，臨江王請(qǐng)求郅都給他刀筆，欲寫信直接向漢景帝謝罪，郅都不許。臨江王自殺，郅都也因此遭竇太后記恨，最終被處決。 7．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分） （1）亡一姬復(fù)一姬進(jìn)，天下所少寧賈姬等乎？陛下縱自輕，奈宗廟太后何?。?分） （2）孝景帝乃使使持節(jié)拜都為雁門太守，而便道之官，得以便宜從事。（5分） （二）閱讀下面兩首宋詩(shī)，完成8—9題。（11分） 宿濟(jì)州西門外旅館 晁端友 寒林殘日欲棲烏，壁里青燈乍有無(wú)。 小雨愔愔人假寐，臥聽(tīng)疲馬嚙殘芻。 宿漁家 郭震 幾代生涯傍海涯，兩三間屋蓋蘆花。 燈前笑說(shuō)歸來(lái)夜，明月隨船送到家。 8. 晁端友的詩(shī)是以什么為線索來(lái)寫的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分） 9. 兩首詩(shī)同為旅途所見(jiàn)所感，詩(shī)人表達(dá)的情感有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分） （三）名篇名句默寫（6分） 10．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）《勸學(xué)》中通過(guò)對(duì)見(jiàn)者遠(yuǎn)、聞?wù)哒?、致千里、絕江河的原因的分析得出的結(jié)論是“ ， 。” （2）早在千年之前，屈原就在《離騷》中以“　　 　 　，　 　　　” 教導(dǎo)我們“道不同，不相為謀”。 （3）孟子在《生于憂患，死于安樂(lè)》一文中認(rèn)為人應(yīng)該接受苦難的磨礪，這種磨礪的作用是“ ， ?！? 乙 選考題 三、文學(xué)類文本閱讀（25分） 11．閱讀下面的文字，完成（1）—（4）題。（25分） 太陽(yáng)老人少女 【蘇聯(lián)】瓦西里舒克申 白天像是燒著明晃晃的大火。草都干枯了，踩上去沙沙作響。 到傍晚才有了涼意。 這時(shí)候，一位年邁的老人出現(xiàn)在湍急的卡圖尼河的岸邊。他總是在老地方坐下——在那棵長(zhǎng)在水中的盤根錯(cuò)節(jié)的老樹(shù)旁；然后就向太陽(yáng)凝望。 太陽(yáng)正落到山后去。傍晚時(shí)的太陽(yáng)看上去又大，又紅。 老人一動(dòng)也不動(dòng)地坐著，雙手放在膝上——這是一雙深褐色、干枯的手，手上的皺紋多得驚人。他臉上也刻滿了皺紋，濕潤(rùn)的眼睛黯然無(wú)光。他的頸項(xiàng)很細(xì)，頭也小，但蓋滿了白發(fā)。藍(lán)色的印花布衫下支撐著瘦削的肩胛骨。 有一天，老人正這樣坐著的時(shí)候，聽(tīng)到背后有人說(shuō)話：“您好，老爺爺!” 老人點(diǎn)了點(diǎn)頭。一個(gè)少女在他身旁坐下，她手里提著一只扁平的小箱子。 “我給您畫(huà)一張像，可以嗎？”少女問(wèn)。 老人沉默了片刻。他望著太陽(yáng)，眨動(dòng)著微微發(fā)紅的眼瞼，那上面已經(jīng)沒(méi)有睫毛了。 “我如今可不好看了?！彼f(shuō)。 “為什么？”少女有些茫然地說(shuō)，“不，您很美，老爺爺?！? “而且還有病。” 少女對(duì)老人看了很久。然后，她用自己柔軟的小手撫摸著老人那只醬色的干枯的手說(shuō)“您很美，老爺爺。真的?！? 老人淡淡地笑了笑?！凹热贿@樣，那你就畫(huà)吧!” 少女打開(kāi)了箱子。老人一直望著太陽(yáng)。 少女畫(huà)著，她從側(cè)面仔細(xì)端詳老人的面容。 “多好的太陽(yáng)啊!”老人低聲地贊嘆說(shuō)。 “怎么好？”少女不懂。 “它多大啊!” “你看那河水，多好看……對(duì)面岸邊的……” 太陽(yáng)輕輕接觸到阿爾泰山的山頂，便開(kāi)始緩慢地沉入遠(yuǎn)方藍(lán)色的天底里去。后來(lái)，太陽(yáng)完全隱藏到山脊后面了。一束鮮艷的金光，投在淡綠的天幕上。 “太陽(yáng)落下去了。”老人嘆息說(shuō)。 少女把畫(huà)紙疊好，放進(jìn)箱子。 他們就這樣靜坐了一會(huì)兒，諦聽(tīng)微微的水波急促地拍打河岸的聲音。 “您明天到這里來(lái)嗎，老爺爺？”她問(wèn)老人?！皝?lái)?！彼饝?yīng)道。 少女站起身，到村里去了。老人又坐了一會(huì)兒，也走了。 他回到家里，在爐子旁邊他那個(gè)小角落里坐下。他默默無(wú)言地坐著。 兒子下工回來(lái)時(shí)總是疲憊不堪，百事都不順心的樣子，兒媳婦也總是帶著氣。孫子都已長(zhǎng)大，進(jìn)城去了。家里沒(méi)有他們冷清得很。 大家坐下來(lái)吃晚飯。他們給老人把面包捏碎，和到牛奶里。他挨在桌子邊喝著，小心翼翼地不讓勺子碰到盤子，生怕弄得太響。大家都不說(shuō)話。 第二天傍晚，老人和少女又坐在河岸邊那棵盤根錯(cuò)節(jié)的樹(shù)旁。少女匆忙地畫(huà)著，老人一面望著太陽(yáng)，一面說(shuō)： “以前我當(dāng)木工，活兒總是挺多。幾個(gè)兒子也都是木匠。打仗的時(shí)候死了四個(gè)，剩下兩個(gè)。現(xiàn)在我跟一個(gè)兒子過(guò)，他叫斯捷潘。萬(wàn)卡在城里住，是一個(gè)工地上的主任。他有信來(lái)，說(shuō)生活不錯(cuò)。他們來(lái)這里做過(guò)客。我有許多孫子，他們都喜歡我，現(xiàn)在都分散在各個(gè)城市里……” 少女在畫(huà)老人的雙手，她畫(huà)了又涂，涂了又畫(huà)，心情很急迫，也很激動(dòng)。 “生活很艱難吧？”她問(wèn)道，好像沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)老人的話。 “什么？艱難？”老人很驚訝，“我活得挺好呀!” 現(xiàn)在輪到少女驚訝了，為老人的安詳和平靜。 太陽(yáng)又落到山后去了。天邊又悄悄燃起紅霞。 “明天是陰雨天?！崩先苏f(shuō)。 少女看了看明朗的天空，“為什么？” “我渾身酸疼?！? “你明天來(lái)嗎，老爺爺？” “不知道，”老人沒(méi)有立刻回答，“不知怎么回事，渾身都疼。” 老人站起身，沿著小路上坡了。 少女望著他的背影，一直等他折進(jìn)小巷。他走得很慢，低頭看著腳下的路。少女忽然產(chǎn)生一個(gè)奇怪的猜想：她仿佛覺(jué)得老人是個(gè)盲人。 第二天老人沒(méi)到河岸邊來(lái)。少女獨(dú)自坐著，想念著老人。他的一生是那樣簡(jiǎn)單，那樣平常，而其中又含有某種不簡(jiǎn)單、不平常的東西。“太陽(yáng)是平平常常地升起，平平常常地落下，”少女想道，“但難道這是平平常常嗎？”于是她長(zhǎng)久地審視著自己的畫(huà)，憂傷起來(lái)。 老人第三天、第四天都沒(méi)有來(lái)。 少女于是去尋找他的家。她找到了。院子里一個(gè)身材高大、年近五十的男人正在臺(tái)子上刨松木板。 “請(qǐng)問(wèn)，有位老爺爺是住在這里……” 男人仔細(xì)而又有點(diǎn)奇怪地打量她。 “原來(lái)在，”男人說(shuō)，“我這不正在給他做棺材嘛?！? 少女驚愕地張開(kāi)了嘴。男人又低下頭來(lái)刨木板。 “請(qǐng)問(wèn)，他是盲人嗎？”少女沉默了許久說(shuō)。 “是瞎子?！? “瞎了很久嗎？” “十年了。怎么？” “沒(méi)什么……” 少女走出院子，她靠著籬笆哭了。不過(guò)，又覺(jué)得自己好像在不知不覺(jué)中長(zhǎng)大了。 （1）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分) ( ) ( ) A. 行文中采用插敘的方式，交待了老人的家庭生活境況，用意主要在于巧妙地暗示故事發(fā)生的背景，突出經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)之后，飽受創(chuàng)傷的人民，逐漸過(guò)上了較好的生活。 B. 小說(shuō)開(kāi)篇運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，刻畫(huà)老人的肖像，寥寥數(shù)語(yǔ)，生動(dòng)形象地凸顯了生命的滄桑與辛勞，在落日的背景下，頗有畫(huà)意美感。 C. 文末少女聽(tīng)說(shuō)老人逝世的消息后悲痛地哭泣，她十分痛惜沒(méi)有能夠把老人的肖像畫(huà)完。最后巧用夸張修辭手法，刻畫(huà)出少女心理微妙的變化，豐富了作品的主旨。 D. “太陽(yáng)老人少女”作為文章的題目，簡(jiǎn)練醒目，富有象征意義，耐人尋味，其中，“少女”成為貫穿全文的線索人物。 E. 本文語(yǔ)言綺麗，平中見(jiàn)奇。例如“老人總是凝望太陽(yáng)” “刻滿皺紋的臉” “那棵盤根錯(cuò)節(jié)的老樹(shù)”等一些看似平淡的描寫，卻蘊(yùn)含著豐富的意味，給讀者留下想象回味的空間。 （2）在小說(shuō)中，多次出現(xiàn)的“太陽(yáng)”對(duì)人物形象的刻畫(huà)有哪些作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分） （3）小說(shuō)結(jié)尾才交代老人是個(gè)盲人。作者這樣寫的用意何在？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。（6分） （4）請(qǐng)結(jié)合全文，探究這篇小說(shuō)的豐富意蘊(yùn)。（8分） 四、實(shí)用類文本閱讀（25分） 12．閱讀下面的材料，完成（1）—（4）題。（25分） 材料一： 提到當(dāng)代的人文學(xué)術(shù)出版，人們對(duì)商務(wù)印書(shū)館的“漢譯名著”耳熟能詳，但對(duì)這套“經(jīng)典與解釋”叢書(shū)卻較少了解。然在不知不覺(jué)中，這套由著名學(xué)者劉小楓、甘陽(yáng)教授策劃并主編的叢書(shū)已運(yùn)作了15年，出版了350余種圖書(shū)。如此規(guī)模，“漢譯名著”之外，恐怕絕無(wú)僅有。而其“重返古典，把握中西學(xué)術(shù)源流”的學(xué)術(shù)主張也愈益獲得認(rèn)同，在教育界和學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 日前，由華東師范大學(xué)出版社、華夏出版社主辦的“從古典重新開(kāi)始——‘經(jīng)典與解釋’叢書(shū)15年350余種出版紀(jì)念研討會(huì)”在北京舉行。會(huì)上，大家對(duì)“經(jīng)典與解釋”叢書(shū)在漢語(yǔ)學(xué)界發(fā)揮的作用給予了高度評(píng)價(jià)，同時(shí)也針對(duì)當(dāng)今時(shí)代的思想狀況進(jìn)行了交流和討論。其中，趙汀陽(yáng)、楊立華兩位教授關(guān)于“今天，我們?nèi)绾螌?duì)待經(jīng)典”的討論在與會(huì)者中引起廣泛興趣。 （《中華讀書(shū)報(bào)》xx1月21日09版，有刪改） 材料二： 繼續(xù)生長(zhǎng)，經(jīng)典才能不死 趙汀陽(yáng) 經(jīng)過(guò)了這一百多年，中國(guó)已是一個(gè)跨文化的存在。在這個(gè)意義上，中國(guó)的經(jīng)典是中國(guó)的，西方的經(jīng)典也是中國(guó)的，這已是一個(gè)事實(shí)，不管喜歡不喜歡，我們都沒(méi)有辦法否定。 西方有位學(xué)者在題為《何為經(jīng)典》的一篇文章中討論了一個(gè)很有趣的例子。巴赫是典型的大師，但是在巴赫那個(gè)時(shí)代，對(duì)于當(dāng)時(shí)的新古典主義來(lái)說(shuō)，巴赫是太老太過(guò)時(shí)了，所以不被人們注意，巴赫活著的時(shí)候默默無(wú)聞，死后也默默無(wú)聞，一直過(guò)了80年，由于門德?tīng)査蓪?duì)巴赫的解釋和推廣，才使巴赫成為巴赫，否則他頂多就是音樂(lè)史上的一個(gè)小角色而已。我們一般認(rèn)為經(jīng)典是沒(méi)有時(shí)間性的，經(jīng)典具有某種內(nèi)在品質(zhì)或者是某種內(nèi)在價(jià)值，故能超越時(shí)間，超越一切界限，這篇文章認(rèn)為不是的，而是認(rèn)為經(jīng)典恰恰是歷史的產(chǎn)物。具體到巴赫，我們會(huì)覺(jué)得，雖然是門德?tīng)査蓪秃罩匦掳l(fā)掘出來(lái)的，但是總有某種理由使其能夠被接受為經(jīng)典，而這個(gè)學(xué)者認(rèn)為，根本的原因在于巴赫的音樂(lè)成了一項(xiàng)偉大事業(yè)的一個(gè)組成部分，這個(gè)事業(yè)就是德國(guó)的民族統(tǒng)一和清教運(yùn)動(dòng)。按照這個(gè)思路，我們可以進(jìn)一步思考：那柏拉圖呢？那孔子呢？假如沒(méi)有董仲舒為首的漢儒的努力，孔子會(huì)成為經(jīng)典嗎？這是一個(gè)問(wèn)題。 另外值得思考的是經(jīng)典和傳統(tǒng)的區(qū)分和關(guān)系問(wèn)題。經(jīng)典和傳統(tǒng)是不太一樣的東西。經(jīng)典是經(jīng)常不在場(chǎng)的，有人說(shuō)，所謂經(jīng)典就是人人家里都有，但放在書(shū)架上永遠(yuǎn)不看的那些書(shū)。但是傳統(tǒng)不一樣，傳統(tǒng)是現(xiàn)實(shí)的一部分，傳統(tǒng)是在場(chǎng)的。傳統(tǒng)不是存在于遺物當(dāng)中，而是作為遺產(chǎn)的存在。遺物是什么東西，遺物是死的東西，就是我們擱在博物館、圖書(shū)館或者景點(diǎn)被供奉被參觀偶爾也被懷念的東西，它存而不活。所以當(dāng)我們把一個(gè)古代的東西給對(duì)象化了，變成外在于我們生活的東西，那它就是一個(gè)遺物，哪怕是有人故意讓他閃亮登場(chǎng)。遺產(chǎn)和遺物不一樣，遺產(chǎn)是始終在場(chǎng)的東西，是我們繼續(xù)在使用的東西。傳統(tǒng)是活的遺產(chǎn)，而不是死的遺物。 從這個(gè)角度來(lái)看，中國(guó)的經(jīng)典目前其實(shí)處在危險(xiǎn)當(dāng)中。中國(guó)的經(jīng)典雖然被我們所尊敬，但和當(dāng)下的生活已經(jīng)沒(méi)有太多關(guān)系了。這些經(jīng)典不再塑造我們的生活，不再塑造我們的人格，不再和偉大的事業(yè)相關(guān)，這個(gè)時(shí)候它就很容易變成擺設(shè)，或者變成了電視上的表演。我們可以問(wèn)一句，哪些傳統(tǒng)是現(xiàn)代中國(guó)人堅(jiān)決不愿舍棄的呢？我們可能會(huì)很驚訝地發(fā)現(xiàn)，除了舌尖上的中國(guó)，很難說(shuō)哪樣傳統(tǒng)是大家拼命要維護(hù)的，這是很悲哀的一件事情。中國(guó)的文明是很堅(jiān)韌的，今天的斷裂不是完全的斷裂，既有斷裂又有連接，有相連的地方，就有重新接續(xù)的機(jī)會(huì)。其實(shí)我也是非常熱愛(ài)中國(guó)文化的，我也認(rèn)為我是在做中學(xué)，但是我要實(shí)事求是地說(shuō)，作為禮樂(lè)的中國(guó)不存在了，古代的中國(guó)在今天的存在是一種方法論的存在，是在我們思維方式里的存在。所以我管今天的中國(guó)叫作為方法論的中國(guó)。在這種情況下，我們的傳統(tǒng)要活下去，就必須活在不斷的建構(gòu)和創(chuàng)作中，我的意思是說(shuō)，必須讓古老的觀念能夠活在當(dāng)代，能夠以當(dāng)代的方式生長(zhǎng)，或者說(shuō)能夠給經(jīng)典開(kāi)發(fā)出當(dāng)代性，讓經(jīng)典增值，有可能跟經(jīng)典不是完全符合，也許有些變化，但是我認(rèn)為這種變化是增值的。 （《中華讀書(shū)報(bào)》xx1月21日09版，有刪改） 材料三： 沒(méi)有經(jīng)典的滋養(yǎng)，不會(huì)有心智的高度 楊立華 趙汀陽(yáng)先生的見(jiàn)解對(duì)我有很多啟發(fā)。但趙汀陽(yáng)的觀點(diǎn)有一個(gè)我同意，有一個(gè)我不同意。趙汀陽(yáng)說(shuō)西學(xué)已經(jīng)是中國(guó)內(nèi)部的存在，這點(diǎn)我非常同意。我們今天討論經(jīng)典，一方面是中國(guó)本土固有的經(jīng)典，另一方面就是過(guò)去這一百多年來(lái)西方來(lái)的經(jīng)典，這沒(méi)有問(wèn)題。 但是有一點(diǎn)我不太同意，按照趙汀陽(yáng)的意見(jiàn)，經(jīng)典是要經(jīng)過(guò)經(jīng)典化的過(guò)程才能成為經(jīng)典的。趙汀陽(yáng)舉了巴赫的例子，我想到的是老子的例子。如果沒(méi)有王弼，老子的哲學(xué)是不是就不會(huì)這樣流傳下來(lái)？在這個(gè)意義上，我也同意趙汀陽(yáng)的觀點(diǎn)。 但另一方面也是需要強(qiáng)調(diào)的，那就是，經(jīng)典就是經(jīng)典，經(jīng)典代表了古人心智的高度，經(jīng)典必有可經(jīng)典化的基礎(chǔ)，沒(méi)有這個(gè)基礎(chǔ)就談不上經(jīng)典化?！墩撜Z(yǔ)》的經(jīng)典化就是《論語(yǔ)》不斷得到闡釋的過(guò)程。 今天參加“經(jīng)典與解釋”這套書(shū)的座談會(huì)，我也是被震驚到了。這套古典學(xué)的叢書(shū)承載了很多東西，比如文明的傳承，文明的復(fù)興，又比如對(duì)教育、對(duì)社會(huì)的關(guān)注，還有對(duì)政治的思考和期盼等等。但我感觸最深的是，劉小楓老師和甘陽(yáng)老師對(duì)古典學(xué)的倡導(dǎo)，特別關(guān)注的是讀書(shū)人的心智的養(yǎng)成。我對(duì)這個(gè)“養(yǎng)”字有特別深的感觸。讀書(shū)人的心智，在于一個(gè)“養(yǎng)”字，經(jīng)典能夠提供這樣一種滋養(yǎng)。你閱讀《論語(yǔ)》，閱讀《老子》，閱讀《孟子》《莊子》《周易》這樣一些經(jīng)典，或者是閱讀柏拉圖、亞里士多德和康德，閱讀這些偉大的經(jīng)典，你的心智會(huì)慢慢達(dá)到足夠理解這些偉大人物偉大作品的高度。而且，對(duì)于讀書(shū)人，心智的養(yǎng)成自身就是目的，而不是說(shuō)它指向另外一個(gè)目的。我們看《論語(yǔ)》，全書(shū)第一個(gè)字就是“學(xué)”——當(dāng)然你跟我強(qiáng)調(diào)是“子”我也認(rèn)可——“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”，心智的喜悅不是其他任何快樂(lè)能代替的。在這個(gè)意義上，如果我們的學(xué)者都變成了學(xué)術(shù)生產(chǎn)者，而不再是讀書(shū)人，不再喜歡“學(xué)”字帶來(lái)的心智的養(yǎng)成、心智的快樂(lè)，那是十分遺憾的。那樣的學(xué)術(shù)的意義到底在哪兒呢？我不能說(shuō)那樣的學(xué)術(shù)就沒(méi)有意義了，但是我至少覺(jué)得，少了“養(yǎng)”這個(gè)字，少了讀書(shū)人從容不迫的那樣一種淡定，少了對(duì)事態(tài)了然于心的那樣一種態(tài)度，少了那種超然于功利之上、不可救藥的孤芳自賞，這些都沒(méi)有了，那我們學(xué)問(wèn)做得再多，又有什么意思呢？在閱讀經(jīng)典的過(guò)程當(dāng)中，實(shí)際上我們是在不斷地提升自己，我們是在“養(yǎng)”字當(dāng)中成長(zhǎng)，我覺(jué)得這是更可取的態(tài)度，而不是用今天的習(xí)慣去簡(jiǎn)單地解讀他們。從“經(jīng)典與解釋”這套書(shū)，我看到了向偉大的心智致敬這樣的努力，我覺(jué)得這種努力應(yīng)該不斷傳承下去。田余慶先生去世以后，我去拜別田先生，回到家里就把田先生的書(shū)拿出來(lái)再讀，真是非常感慨，從書(shū)中我看到的是田先生心智的高度。我想，我們今天討論古今之變，或者中西之變，各種各樣所謂的斷裂，而最大的斷裂恐怕是心智高度的斷裂。如果將來(lái)我們心智的高度能夠得到提升的話，我們也許會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些斷裂還是有價(jià)值的。 （《中華讀書(shū)報(bào)》2015年1月21日09版，有刪改） （1）下列內(nèi)容是對(duì)“經(jīng)典與解釋”叢書(shū)主要特點(diǎn)的表述，請(qǐng)結(jié)合三則材料選出表述錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是（5分）（ ）（ ） A. 這套叢書(shū)從策劃到出版歷時(shí)時(shí)間長(zhǎng)，規(guī)模大，已運(yùn)作了15年，出版了350余種圖書(shū)。 B. 編者在叢書(shū)中最為關(guān)注的一點(diǎn)是經(jīng)典的滋養(yǎng)，認(rèn)為沒(méi)有經(jīng)典的滋養(yǎng)，就不會(huì)有心智的高度。 C. 這套叢書(shū)內(nèi)涵十分豐富，它承載了很多東西，如文明的傳承、文明的復(fù)興，對(duì)教育、對(duì)社會(huì)的關(guān)注，對(duì)政治的思考和期盼等。 D. 在書(shū)中，趙汀陽(yáng)指出中國(guó)的經(jīng)典目前其實(shí)處在危險(xiǎn)當(dāng)中，中國(guó)的經(jīng)典雖然被我們尊敬，但和當(dāng)下生活已沒(méi)有太多聯(lián)系。 E. 這套叢書(shū)的學(xué)術(shù)主張是“重返古典，把握中西學(xué)術(shù)源流”，這一主張愈益獲得認(rèn)同，在教育界和學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 （2）閱讀材料二，概括說(shuō)明第2段在文本中的作用。（6分） （3）比較材料二和材料三，簡(jiǎn)要說(shuō)明趙汀陽(yáng)和楊立華談?wù)摰膫?cè)重點(diǎn)有什么不同。（6分） （4）材料三強(qiáng)調(diào)“讀書(shū)人的心智，在于一個(gè)‘養(yǎng)’字”，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)劸唧w的做法。（8分） 五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分） 13. 依次填入下列橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）（ ） （1）也許正是囿于非裔總統(tǒng)的身份，奧巴馬無(wú)法對(duì)美國(guó)種族、司法等問(wèn)題 。 （2）在《闖關(guān)東》劇本研討座談會(huì)上，與會(huì)的各方人士針對(duì)劇本內(nèi)容， ，交談甚歡，現(xiàn)場(chǎng)氣氛非常熱烈。 （3）鎮(zhèn)雄縣城南部新區(qū)建設(shè)指揮部干部同50多位新村小組的戶代表，圍繞建設(shè)城市綜合體、收回原種場(chǎng)土地的兩個(gè)問(wèn)題， 進(jìn)行交談。 A. 推心置腹 暢所欲言 各抒己見(jiàn) B. 各抒己見(jiàn) 暢所欲言 推心置腹 C. 暢所欲言 各抒己見(jiàn) 推心置腹 D. 暢所欲言 推心置腹 各抒己見(jiàn) 14．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分）（） A. 針對(duì)道里區(qū)哈藥路及周邊地區(qū)公交站點(diǎn)過(guò)于密集，人車混行造成交通擁堵，交警部門在人行道路邊加裝隔離護(hù)欄，突出治理車輛違停并將升級(jí)改造交通信號(hào)燈。 B. 據(jù)黑大招生就業(yè)處副處長(zhǎng)潘景文介紹，今年省內(nèi)煤、鐵、石油、機(jī)械制造類等企業(yè)都在不同程度地節(jié)省用人計(jì)劃，同時(shí)，商貿(mào)服務(wù)類企業(yè)用人數(shù)量增加。 C. 我省鼓勵(lì)廠企二級(jí)醫(yī)院轉(zhuǎn)型為養(yǎng)老護(hù)理院，符合條件的納入醫(yī)保定點(diǎn)范圍。海員總醫(yī)院作為一所二級(jí)綜合醫(yī)院，護(hù)養(yǎng)院的工作人員不僅是專業(yè)的醫(yī)護(hù)人員，而是經(jīng)過(guò)培訓(xùn)的護(hù)工。 D. 醫(yī)生提醒，年輕人玩智能手機(jī)一定要適度，讓拇指得到充分休息。確診患病后，要積極治療，否則以后容易復(fù)發(fā)，影響正常生活。 15. 依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）（ ） 中國(guó)美學(xué)講究深刻地體味事物內(nèi)在意蘊(yùn)和作者內(nèi)心的情感，強(qiáng)調(diào)“意”， 。 。 。 。 。《論語(yǔ)》中孔子幾次提到“予欲無(wú)言”、“天何言哉”、“其言也切”。這一方面的確說(shuō)明“言意”矛盾的事實(shí)，承認(rèn)有些內(nèi)心體驗(yàn)、奧妙的感悟很難用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，但另一方面也是孔子為避免尷尬而采取的一種應(yīng)對(duì)技巧。 ①說(shuō)明我們的先人已經(jīng)開(kāi)始正視語(yǔ)言表達(dá)能力與思維態(tài)勢(shì)的矛盾 ②早在《周易》中就已萌芽 ③中國(guó)古典美學(xué)的這一審美觀念 ④《周易系辭》說(shuō):“書(shū)不言盡，言不盡意?！? ⑤與西方古典美學(xué)中的模仿說(shuō)根本不同 A. ②①④⑤③ B. ③④①②⑤ C. ⑤③②④① D. ③④⑤②① 16. 根據(jù)下面一段文字提供的信息，擬一則一句話新聞。（5分）（不超過(guò)15個(gè)字） 記者昨天從黑龍江省政府獲悉，根據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)字，xx年全省常住人口達(dá)到3834萬(wàn)人，較xx年僅增加3萬(wàn)人，我省或?qū)⒊蔀槿珖?guó)較早進(jìn)入人口負(fù)增長(zhǎng)的省份之一。3年時(shí)間全省人口僅增3萬(wàn)人。xx年第六次全國(guó)人口普查結(jié)果顯示，xx年11月1日全省常住總?cè)丝?831萬(wàn)，占全國(guó)總?cè)丝诘?.9%，總量居中國(guó)內(nèi)地31個(gè)省(市、區(qū))的第15位。自上世紀(jì)70年代以來(lái)，由于嚴(yán)格落實(shí)國(guó)家計(jì)劃生育政策，全省人口出生率迅速降低，僅用30多年的時(shí)間就完成了人口從高出生率、低死亡率、高增長(zhǎng)率向低出生率、低死亡率、低增長(zhǎng)率的類型轉(zhuǎn)變。 17. 以下是某高校應(yīng)屆畢業(yè)生張偉同學(xué)寫給某公司的求職信，從語(yǔ)言使用得體的要求看，存在五處不當(dāng)，請(qǐng)按要求予以修改。（6分） 尊敬的領(lǐng)導(dǎo)： 您好！ 您能在百忙中拜讀我的求職信，我感到很榮幸。謝謝！ 我是一名即將畢業(yè)的計(jì)算機(jī)系本科生，酷愛(ài)IT行業(yè)，曾獲哈爾濱市大學(xué)生計(jì)算機(jī)“華苑杯”創(chuàng)新成果大賽一等獎(jiǎng)，偶然在有關(guān)材料上看到關(guān)于你們公司的情況介紹，十分羨慕公司的優(yōu)良環(huán)境和優(yōu)厚待遇，欽佩公司在經(jīng)營(yíng)、管理上的超前意識(shí)，十分愿意為公司貢獻(xiàn)我的學(xué)識(shí)和能力。您可不能拒絕我喲！ 此致 敬禮! 張偉 2015年4月10日 應(yīng)刪的兩處： (1) (2) 應(yīng)修改的三處： (1) 改為 (2) 改為 (3) 改為 六、寫作（60分） 18.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的作文。 有人說(shuō)，評(píng)斷一個(gè)國(guó)家的品格，不僅要看它培養(yǎng)了什么樣的人民，還要看它的人民對(duì)什么樣的人致敬，對(duì)什么樣的人追懷。 有人說(shuō)，一個(gè)民族只關(guān)心腳下的事情，是沒(méi)有未來(lái)的；一個(gè)民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望，一個(gè)民族能審視靈魂，他們才有未來(lái)。 要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。 哈爾濱市第六中學(xué)xx高三第二次模擬考試 語(yǔ)文試卷答案 一、 現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）　 1、C（“用機(jī)器人醫(yī)生看病也有可能成為未來(lái)人們生活的選擇”） 2、D(過(guò)于絕對(duì)) 3、C（A過(guò)于絕對(duì)B一種由人特意為某些特定目的而創(chuàng)造的語(yǔ)言是人造語(yǔ)言D“可能改變未來(lái)人類的生活”） 二、古詩(shī)文閱讀（19分） （一）閱讀下面文言文，回答4—7題。（19分） 4．A（“卒”同“猝”，“突然”的意思） 5．C 6．A（秦時(shí)稱“郡守”?！鞍荨睘槿蚊?，而非提拔） 7．（1）失去一個(gè)妃子，可以再找一個(gè)，難道天下缺少賈姬這種人嗎？即使您不珍惜自己，那怎么向整個(gè)國(guó)家，向您太后交待呢？（或譯為：國(guó)家和太后以后該怎么辦呢？）（“亡”“寧”“自輕”“奈何”各1分，句意1分） （2）景帝于是派了一個(gè)使者持著旌節(jié)去郅都家任命他擔(dān)任雁門太守，讓他從家中直接走便道赴任，并授予他遇事可以隨機(jī)處理的特權(quán)。（“使使”“拜”“之”“便宜”各1分，句意1分） （二）古代詩(shī)歌閱讀（11分） 8、答案：以時(shí)間為線索寫的。全詩(shī)由黃昏寫到夜晚再寫到深夜。（2分）首句寫到“殘日”表示太陽(yáng)將落，是黃昏時(shí)分；第二句描繪了油燈忽閃忽明的場(chǎng)景，點(diǎn)明了時(shí)間是夜晚；三四句寫夜雨愔愔，詩(shī)人不能入眠而聽(tīng)到疲馬嚼著殘余草料的聲音，點(diǎn)明時(shí)間是半夜。（3分） 9、答案：晁詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人旅途中所感受到的孤單寂寞、前路茫然（紛亂惆悵）之情。（2分） “寒林殘日”，烏鴉歸巢，明滅的油燈營(yíng)造了冷清的氣氛，體現(xiàn)了詩(shī)人的孤寂之情；從“假寐”到“臥聽(tīng)”的動(dòng)作轉(zhuǎn)換可見(jiàn)詩(shī)人深夜難以入眠，前路茫然，紛亂惆悵之情。（2分）郭詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人旅途中住宿在漁家所感受到的溫暖、愉悅之情。（1分）燈前笑說(shuō)，描寫了漁人待客的熱情，主客之間無(wú)拘無(wú)束、愉快交談的生活情景，讓詩(shī)人在漁家感受到了溫暖、愉悅之情。（1分） （三）名篇名句默寫（6分） 10、（1）君子生非異也，善假于物也。（2）何方圜之能周兮，夫孰易道而相安（3）所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能 三、文學(xué)類文本閱讀（25分） 11、（1）BD (選對(duì)一項(xiàng)2分，選對(duì)兩項(xiàng)5分。A項(xiàng)“逐漸過(guò)上了較好的生活”錯(cuò),具體表現(xiàn)了老人處境的凄涼落寞,C項(xiàng)“沒(méi)有把老人的肖像畫(huà)完”依據(jù)不足,夸張手法說(shuō)法欠妥,應(yīng)該是運(yùn)用心理描寫的手法。E本文語(yǔ)言質(zhì)樸,并不綺麗。) （2）①描寫太陽(yáng)落山情狀，烘托老人人生垂暮的蒼涼；②描寫老人欣賞贊美太陽(yáng)，表現(xiàn)老人對(duì)自然和人生的熱愛(ài)；③描寫老人平靜從容地看落日，表現(xiàn)老人內(nèi)心的淡定。④描寫少女對(duì)日升日落的思考，表現(xiàn)她對(duì)藝術(shù)和人生的迷惘,與文末女孩的“長(zhǎng)大”形成呼應(yīng),突出老人對(duì)她的影響和震撼。(每點(diǎn)2分，答對(duì)任意三點(diǎn)即可) （3）①制造懸念，出人意料的結(jié)局，增添了小說(shuō)的震撼力，耐人尋味。②情節(jié)層層推進(jìn),這樣寫符合少女對(duì)老人由淺到深、由疏到親的認(rèn)識(shí)過(guò)程，顯得自然；③更能刻畫(huà)出老人的淡定與堅(jiān)強(qiáng)。④為文末寫少女對(duì)老人的敬意作鋪墊。(每點(diǎn)2分，答對(duì)任意三點(diǎn)即可) （4）①寫一位盲目老人從容安詳?shù)乜绰淙?，表現(xiàn)對(duì)平凡人物內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng),樂(lè)觀的人生態(tài)度的贊美之情。②寫老人孤單寂寞的遭遇，針砭親情的淡薄。③寫老人不幸的身世，控訴戰(zhàn)爭(zhēng)給人民精神造成的創(chuàng)傷。④寫少女與老人的邂逅，表現(xiàn)平凡生活對(duì)于人生和藝術(shù)的啟迪。(每點(diǎn)2分，言之成理即可) 四、實(shí)用類文本閱讀（25分） 12、（1）BD （選對(duì)一項(xiàng)2分，選對(duì)兩項(xiàng)5分。B項(xiàng)編者在叢書(shū)中更關(guān)注培養(yǎng)讀書(shū)人的心智，不是經(jīng)典的滋養(yǎng)；D項(xiàng)“從這個(gè)角度來(lái)看”這一前提不能忽視。） （2）①內(nèi)容上交代了巴赫成名的經(jīng)過(guò)，概括說(shuō)明了《何為經(jīng)典》這篇文章的觀點(diǎn)：經(jīng)典恰恰是歷史的產(chǎn)物。②引用事例，使文章內(nèi)容更豐富，觀點(diǎn)更容易讓人理解。③段末只問(wèn)不答，設(shè)置懸念，引起讀者閱讀興趣。（每點(diǎn)2分） （3）①趙汀陽(yáng)主要側(cè)重于談?wù)撍壑械慕?jīng)典，經(jīng)典和傳統(tǒng)的區(qū)分和關(guān)系，中國(guó)經(jīng)典的困境，如何突破這種困境等。②楊立華主要側(cè)重于談?wù)撍麑?duì)趙汀陽(yáng)先生觀點(diǎn)的看法，對(duì)“經(jīng)典與解釋”叢書(shū)的看法，如何解讀經(jīng)典（答出讀書(shū)人心智養(yǎng)成的重要性也可）等。（每點(diǎn)3分） （4）①要多閱讀經(jīng)典。閱讀《論語(yǔ)》《周易》等經(jīng)典和柏拉圖、亞里士多德等人的著作，心智會(huì)慢慢達(dá)到足夠理解這些偉大人物偉大作品的高度。②讀書(shū)人要把心智的養(yǎng)成當(dāng)成讀書(shū)的目的，而不要簡(jiǎn)單或功利地指向另外一些目的。③作為讀書(shū)人，不要僅僅是學(xué)術(shù)生產(chǎn)者，要更喜歡‘學(xué)’字帶來(lái)的心智的養(yǎng)成、心智的快樂(lè)。④做學(xué)問(wèn)時(shí)，讀書(shū)人要有一種從容不迫的淡定，要有一種對(duì)事態(tài)了然于心的態(tài)度，要有一種超然于功利之上、不可救藥的孤芳自賞，這樣才能真正地做到培養(yǎng)心智。(每點(diǎn)2分，言之成理即可) 五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分） 13、C【解析】三個(gè)成語(yǔ)都表示說(shuō)出自己心里想說(shuō)的話。暢所欲言：盡情地說(shuō)出想說(shuō)的話，重在說(shuō)話盡情。推心置腹：把自己的心放在對(duì)方的肚子里，形容待人真誠(chéng)。重在待人真誠(chéng)。各抒己見(jiàn)：各自堅(jiān)持自己的意見(jiàn)或見(jiàn)解。重在發(fā)表自己的看法。（1）中，奧巴馬受限于總統(tǒng)身份，無(wú)法盡情言說(shuō)，用“暢所欲言”合適。（2）中，推心置腹 、 各抒己見(jiàn)皆可。（3）重在雙方的理解溝通，“推心置腹”合適。 14、D【解析】A.缺少賓語(yǔ)中心詞，造成交通擁堵的現(xiàn)象。B.搭配不當(dāng)，縮減用人計(jì)劃。C.關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)使用不當(dāng)，“不僅是……而且是”。 15、C【解析】先從中國(guó)說(shuō)起，然后應(yīng)該是國(guó)外。⑤在第一位。接著說(shuō)中國(guó)應(yīng)該是③②④同說(shuō)周易不能分開(kāi)。①總結(jié)在最后 16、黑龍江(1分)或(1分)較早(1分)出現(xiàn)人口(1分)負(fù)增長(zhǎng)(1分) 17、應(yīng)刪的兩處是:(1)偶然　(2)和優(yōu)厚待遇 應(yīng)修改的三處是:(1)“拜讀”改為“翻閱”或者“閱讀”之類　(2)“你們公司”改為“貴公司”　(3)“您可不能拒絕我喲”改為“期盼佳音”“希望能給我一個(gè)機(jī)會(huì)”“希望能成為貴公司一員”等等。 六、作文（60分） 參照評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。 【參考譯文】 郅都是河?xùn)|郡楊縣人，曾以郎官的身份服待過(guò)孝文帝。孝景帝在位時(shí)，郅都做了中郎將，他敢于直言勸諫，能在朝廷上當(dāng)面駁斥一些大臣的意見(jiàn)。有一次他隨從景帝到上林苑，景帝的賈姬上廁所時(shí)，一只野豬突然也竄了進(jìn)去。景帝使眼色讓郅都去救賈姬，郅都不去。景帝抄起兵器想自己去救，郅都就跪在景帝面前攔阻說(shuō)：“失去一個(gè)妃子，可以再找一個(gè)，難道天下缺少這種人嗎？即使您不珍惜自己，那怎么向整個(gè)國(guó)家，向您太后交待呢？”于是景帝便停住了，而野豬后來(lái)也自己離去了。太后聽(tīng)說(shuō)這件亊，賞給了郅都一百斤銅，郅都從此受到了重視。 濟(jì)南郡的瞷氏是個(gè)有三百余家的大族，強(qiáng)橫奸猾，前幾任的郡太守都對(duì)他們無(wú)法管制，于是景帝就任命郅都去做了濟(jì)南太守。郢都一到任就把瞷氏的一些首惡通通滅了族，其余的人嚇得個(gè)個(gè)心驚肉跳。僅僅一年多，郡中就變得路不拾遺了，附近十幾個(gè)郡的太守都像敬畏上級(jí)長(zhǎng)官一樣敬畏郅都。 郅都為人勇敢，有魄力，公正廉明，誰(shuí)給他私下寫信他都不看，誰(shuí)送東西他也不要，不接受任何人說(shuō)情。他經(jīng)常自勉說(shuō)：“我既然離開(kāi)父母出來(lái)做官，那就應(yīng)該奉公守節(jié)以身殉職，無(wú)論如何不能再顧及妻子兒女?！? 后來(lái)郅都做了掌管京城治安的中尉。那時(shí)朝廷里地位最高待人最傲慢的是丞相條侯周亞夫，可是郅都見(jiàn)了他僅僅是作個(gè)揖而已。當(dāng)時(shí)民風(fēng)樸實(shí)，人人自重，都害怕犯罪，而郅都卻率先實(shí)行嚴(yán)刑酷法，他執(zhí)法不避權(quán)貴，使得那些諸侯王公和皇家宗室都怕得斜著眼看他，給他起了個(gè)綽號(hào)叫“蒼鷹”。 當(dāng)景帝的兒子臨江王劉榮被征到中尉府受審時(shí)，劉榮想要刀筆給皇上寫信謝罪，郅都不讓府吏給他。魏其侯竇嬰派人暗中給了臨江王。臨江王送出書(shū)信后就自殺了。竇太后聽(tīng)說(shuō)此事非常生氣，找了一個(gè)別的借口說(shuō)郅都犯了大法，將其罷職為民。而景帝則派了一個(gè)使者持著旌節(jié)去郅都家任命他擔(dān)任雁門太守，讓他從家中直接走便道赴任，并授予他遇事可以隨機(jī)處里的特權(quán)。匈奴人早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)郅都的為人，郢都一到任后，匈奴便自動(dòng)地把軍隊(duì)撤走了，直到郅都死都沒(méi)有再靠近雁門。匈奴曾用木頭刻了一個(gè)郅都像，叫騎兵們練習(xí)射箭，結(jié)果沒(méi)有一個(gè)人能射中，郅都居然能使人怕到這種地步。匈奴把他看作心腹之患。竇太后后來(lái)又援引了法律陷害郅都。景帝說(shuō)：“郅都是忠臣。”想寬釋他。竇太后說(shuō)：“他是忠臣，難道臨江王就不是忠臣嗎？” 于是就把郅都?xì)⒘恕?