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2019-2020年高中政治 第十課 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步 第2課時(shí)教案 新人教版必修4 教學(xué)過(guò)程 導(dǎo)入設(shè)計(jì) 導(dǎo)入一 司馬光砸缸（多媒體課件展示材料） 司馬光是北宋時(shí)最有名望的大臣之一。他的名聲，從小的時(shí)候已經(jīng)開(kāi)始傳開(kāi)了。據(jù)說(shuō)他七歲那年，就開(kāi)始專心讀書(shū)。他不但讀書(shū)用功，而且很機(jī)靈。有一次，他跟小伙伴們?cè)诤笤鹤永锿嫠?。院子里有一口大水缸，有個(gè)小孩爬到缸沿上，一不小心，掉到缸里。缸大水深，眼看那孩子快要沒(méi)頂了。別的孩子們一見(jiàn)出了事，嚇得一面哭喊，一面往外跑，找大人來(lái)救。司馬光不慌不忙，順手從地上拾起一塊大石塊，使盡力氣朝水缸砸去?！芭椤钡囊宦?，水缸破了，缸里的水流了出來(lái)，被淹在水里的孩子也得救了。 問(wèn)題探究：司馬光急中生智，砸缸救人，落水的孩子輕松得救，這說(shuō)明了什么問(wèn)題？ 學(xué)生討論、回答略。 教師引導(dǎo)： 創(chuàng)新是司馬光辦事取得成功的關(guān)鍵，這說(shuō)明創(chuàng)新對(duì)社會(huì)、對(duì)個(gè)人的發(fā)展具有很重要的作用，發(fā)展離不開(kāi)創(chuàng)新，我們應(yīng)該樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。 導(dǎo)入二 （多媒體課件展示材料） 材料一：美國(guó)的發(fā)達(dá)與科技創(chuàng)新關(guān)系很大。 近幾十年來(lái), 西方世界一些最主要的科技成果的60%是由美國(guó)首先研制開(kāi)發(fā)的，70%首先是由美國(guó)應(yīng)用的。美國(guó)在27個(gè)關(guān)鍵領(lǐng)域中取得了24個(gè)領(lǐng)先地位。 材料二：未來(lái)20年要滿足世界人口對(duì)糧食的需求，每年需增加1.8%的糧食產(chǎn)量，其中15%要依靠科技進(jìn)步實(shí)現(xiàn)。 材料三：自20世紀(jì)70年代中期到xx年，中國(guó)已累計(jì)種植雜交水稻30億畝，增產(chǎn)糧食40億噸，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益4 000多億元。 材料四：青島一家民營(yíng)企業(yè)依靠科技進(jìn)步開(kāi)發(fā)出科技含量很高的環(huán)保型“果凍蠟”“水晶蠟”“魔術(shù)蠟”等“科技蠟燭”，暢銷歐美市場(chǎng)。每支獲利2美元，3支蠟燭抵得上一臺(tái)彩電利潤(rùn)，僅蠟燭出口兩年創(chuàng)匯2 500萬(wàn)美元。 材料五：中國(guó)的“載人航天工程”在未來(lái)的5～10年里，將為中國(guó)帶來(lái)上千億元的經(jīng)濟(jì)效益。 問(wèn)題探究： 上述五則材料說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？ 學(xué)生回答略。 教師引導(dǎo)： 科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新?？茖W(xué)技術(shù)的每進(jìn)一步都是通過(guò)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的?？茖W(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展對(duì)人類社會(huì)各個(gè)方面都產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響。創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，提高了勞動(dòng)者的素質(zhì)，開(kāi)辟出更廣闊的勞動(dòng)對(duì)象，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。 推進(jìn)新課 一、創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展（經(jīng)濟(jì)） 迎接未來(lái)科學(xué)技術(shù)的挑戰(zhàn)，最重要的是要堅(jiān)持創(chuàng)新、勇于創(chuàng)新?！翱茖W(xué)技術(shù)的本質(zhì)就是創(chuàng)新?！笨茖W(xué)技術(shù)每進(jìn)一步都是通過(guò)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的?？茖W(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展對(duì)人類社會(huì)各個(gè)方面都產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響。創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，提高了勞動(dòng)者的素質(zhì)，開(kāi)辟了更廣闊的勞動(dòng)對(duì)象，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。 問(wèn)題情境 （多媒體課件展示） 鄧小平對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的思考長(zhǎng)達(dá)12年(從1979到1992年初)， 率先提出了“社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的思想，創(chuàng)立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論。 這是鄧小平理論中最為閃光的部分,也是對(duì)馬克思主義理論的發(fā)展。正是根據(jù)鄧小平關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，黨的十四大(1992年)才把建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制正式確定為我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善，開(kāi)辟了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一條高速通道，為社會(huì)主義注入了旺盛的生機(jī)和活力。 問(wèn)題探究：以上材料說(shuō)明理論創(chuàng)新有什么意義? 學(xué)生討論、交流、回答略。 教師總結(jié)：創(chuàng)新帶來(lái)的不僅僅是生產(chǎn)力的大發(fā)展，還有生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的深度變革。沒(méi)有鄧小平以及廣大人民群眾的創(chuàng)新，我們就不可能建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，就不可能取得今天的成就。 二、創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)制度的變革（政治） 創(chuàng)新包括科技創(chuàng)新 （動(dòng)力）、理論創(chuàng)新（指導(dǎo)）、制度創(chuàng)新（保障）、文化創(chuàng)新（智力支持）、實(shí)踐創(chuàng)新（基礎(chǔ)）等。 實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。通過(guò)理論創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)制度的創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各個(gè)方面的創(chuàng)新，不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn)，永不自滿，永不懈怠，這是我們要長(zhǎng)期堅(jiān)持的治黨治國(guó)之道。 問(wèn)題情境 中西方老板、經(jīng)理做法和思維的差異（多媒體課件展示） 如果要開(kāi)一家快餐店，西方人會(huì)先取得目標(biāo)場(chǎng)所的各種數(shù)據(jù)，包括平均人流量、平均收入水平等很多量化信息，然后再輸入一個(gè)決策公式進(jìn)行運(yùn)算，然后得出要不要在這里開(kāi)店的決定。比如可能會(huì)拿著數(shù)字說(shuō)：“每天平均到達(dá)此地的人為3 000人，平均收入水平為3 500元，平均年齡為35歲”等。西式職業(yè)經(jīng)理人在執(zhí)行任務(wù)時(shí)，他會(huì)認(rèn)為執(zhí)行過(guò)程是一個(gè)純粹的工作，他首先想的是如何做更合理、更有效，一般不會(huì)去想除工作以外的東西。因?yàn)榱鞒淌沁@樣的,職責(zé)是這樣的。 西方人的諸如此類的實(shí)踐方式使其形成了理性的思維方式。 中國(guó)人開(kāi)店也會(huì)考慮人流、收入等因素，但往往不會(huì)形成一個(gè)量化的東西，而是形成一個(gè)直觀的印象。比如會(huì)說(shuō)“人比較多，相對(duì)比較富裕，人都比較年輕”等。 中式職業(yè)經(jīng)理人在執(zhí)行時(shí)，可能更多地會(huì)考慮老板是怎么想的，然后根據(jù)老板的想法來(lái)作決定，不太會(huì)用理性思維對(duì)任務(wù)去進(jìn)行重新分析。如果是自己關(guān)系好的同事交予的，他可能會(huì)做得更用心一點(diǎn)。 中國(guó)人的諸如此類的實(shí)踐方式使其形成了感性的思維方式。 問(wèn)題探究：為什么中西方老板、經(jīng)理的思維方式存在差異？ 學(xué)生討論、回答略。 教師總結(jié)：東西方人在不同的社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐中形成了不同的思維方式。 創(chuàng)新推動(dòng)著人類思維方式的變革。思維方式的變化，歸根結(jié)底是由人的實(shí)踐方式?jīng)Q定的。不同的實(shí)踐活動(dòng)決定著思維活動(dòng)的不同性質(zhì)和思維方式的不同內(nèi)容。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實(shí)踐創(chuàng)新，在推動(dòng)科技發(fā)展的同時(shí)，也使得人類認(rèn)識(shí)的對(duì)象和范圍日趨廣闊，使得人類思維的性質(zhì)和水平不斷更新和提高。正如恩格斯所說(shuō)：“人類思維的最本質(zhì)的和最切近的基礎(chǔ)，正是人所引起的自然界的變化?！? 三、創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展（文化） 板書(shū)：1.創(chuàng)新推動(dòng)著人類思維方式的變革 問(wèn)題情境 （多媒體課件展示） 中國(guó)動(dòng)畫(huà)片曾有過(guò)輝煌的歷史，20世紀(jì)60年代的《大鬧天宮》以及70年代末的《哪吒鬧?！返?，均在世界上占有一席之地。 但是進(jìn)入80年代以來(lái)，日本漫畫(huà)迅速崛起，現(xiàn)在打開(kāi)中國(guó)的電視機(jī)，動(dòng)畫(huà)片時(shí)段幾乎都是日本和美國(guó)動(dòng)畫(huà)片的天下，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片僅占動(dòng)畫(huà)片播出總量的15%。創(chuàng)意可以說(shuō)是日本動(dòng)畫(huà)片成功的一個(gè)重要因素，日本動(dòng)畫(huà)片最大的特點(diǎn)就是人物形象個(gè)性化強(qiáng)，要么極其夸張，充滿喜劇效果，要么稀奇古怪，充滿神秘色彩。 中國(guó)動(dòng)畫(huà)并非技不如人，關(guān)鍵是缺少創(chuàng)意想象和個(gè)性。 問(wèn)題探究：以上材料對(duì)你有什么啟發(fā)？ 學(xué)生回答略。 教師總結(jié)：中國(guó)的動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)之所以在市場(chǎng)上很難占有一席之地，就是因?yàn)槿狈?chuàng)新。 人類文化的發(fā)展是通過(guò)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的，社會(huì)主義也不例外。當(dāng)代中國(guó)的先進(jìn)文化，是中國(guó)人民在社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中，在馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的指導(dǎo)下，繼承中國(guó)文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，吸取外國(guó)文化有益成果，在內(nèi)容和形式上不斷創(chuàng)新，從而形成的面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。 板書(shū)：2.創(chuàng)新推動(dòng)文化的發(fā)展 名言：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉?！? “時(shí)時(shí)是創(chuàng)造之時(shí)，處處是創(chuàng)造之地，人人是創(chuàng)造之人。”——江澤民 四、創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂 任何社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，歸根到底都與創(chuàng)新密切相關(guān)。（三方面） 1.創(chuàng)新是對(duì)真理的發(fā)展。 2.創(chuàng)新是對(duì)實(shí)踐的推進(jìn)。 3.創(chuàng)新的作用：是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。 課堂小結(jié) 樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求，它的理論依據(jù)是：創(chuàng)新是唯物辯證法的根本要求。 唯物辯證法認(rèn)為，世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡；辯證的否定是事物自身的否定，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是發(fā)展的環(huán)節(jié)，實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”；唯物辯證的發(fā)展觀和辯證否定觀要求我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。 實(shí)踐依據(jù)是：創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。從經(jīng)濟(jì)方面看，創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；從政治方面看，創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)制度的變革；從文化方面看，創(chuàng)新推動(dòng)了思維方式和文化的發(fā)展。 板書(shū)設(shè)計(jì) 課后作業(yè) 一、單項(xiàng)選擇題 1.當(dāng)今人類認(rèn)識(shí)發(fā)展之快，常常出人意料。這是因?yàn)椋ā　。? A.實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實(shí)踐創(chuàng)新，使得人認(rèn)識(shí)的對(duì)象和范圍日趨廣闊,使得人類思維的水平不斷提高 B.人的認(rèn)識(shí)的發(fā)展是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 C.認(rèn)識(shí)是無(wú)限的 D.人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展是無(wú)法捉摸的 2.實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)，對(duì)此理解正確的是（　?。? A.先有理論創(chuàng)新，后有實(shí)踐創(chuàng)新 B.理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的決定因素 C.通過(guò)理論創(chuàng)新能推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、 文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新 D.理論創(chuàng)新永無(wú)止境 3.如果沒(méi)有十月革命的一聲炮響給中國(guó)送來(lái)馬克思主義，中國(guó)革命就不會(huì)有煥然一新的面貌。 如果沒(méi)有毛澤東思想，中國(guó)人民可能會(huì)在黑暗中摸索更長(zhǎng)的時(shí)間。 如果沒(méi)有鄧小平理論，今天的中國(guó)也不可能有改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就。這表明理論創(chuàng)新（　?。? A.能夠極大地推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展 B.能夠指導(dǎo)人們的行動(dòng),決定著實(shí)踐的發(fā)展 C.是領(lǐng)袖人物的事情,一般人望塵莫及 D.是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo) 4.恩格斯說(shuō)：“我們的理論是發(fā)展的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條?！边@表明（　?。? A.馬克思主義理論需要不斷發(fā)展創(chuàng)新 B.馬克思主義只能在實(shí)踐中運(yùn)用一次 C.馬克思主義理論并不能解決實(shí)際問(wèn)題 D.發(fā)展是馬克思主義理論的核心 二、非選擇題 5.背景：創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。 辨題：創(chuàng)新意識(shí)越強(qiáng)，辦事情越能取得成功。 參考答案：1.A　2.C　3.D　4.A 5.辯證否定觀是事物自身的否定，是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。辯證否定觀要求我們樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)。 創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，創(chuàng)新推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)了生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革，推動(dòng)了人類思維和文化的發(fā)展，是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。 但是，并不是創(chuàng)新意識(shí)越強(qiáng)，辦事情就越能成功。規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，這要求我們必須尊重客觀規(guī)律，在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，這樣辦事情才能取得成功。 所以，題中的觀點(diǎn)是片面的。