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2019-2020年高中歷史《順乎世界之潮流》教案2 人民版必修3 教案內(nèi)容 【教學設計】 教學思路： 　　歷史課程標準：了解鴉片戰(zhàn)爭后中國人學習西方、尋求變革的思想歷程，理解維新變法思想在近代中國社會發(fā)展進程中所起的作用。 　　考試內(nèi)容與要求：概述林則徐、魏源、康有為、梁啟超等人學習西方、尋求變革的思想，理解維新變法思想在近代中國社會發(fā)展進程中所起的作用。 　　學習要求：說出林則徐、魏源、康有為、梁啟超、譚嗣同、嚴復學習西方、尋求變革的主張，歸納鴉片戰(zhàn)爭后中國人學習西方、尋求變革的思想歷程，理解維新變法思想在促進近代中國思想啟蒙、推動中國社會變革所起的作用。 　　重點：資產(chǎn)階級維新派的維新思想。 難點：康有為“托古改制”的思想，既為他的改革提供了理論支持，也為后來的失敗埋下伏筆。通過講述，逐步引導學生理解康有為的這種思想產(chǎn)生的背景及其影響，了解在中國進行變革的困難；同為資產(chǎn)階級，為什么會同時有改良和革命兩派勢力，他們又有什么樣的差別？這也是要為學生解決的一個問題。 【教學目標】 一、知識與能力 　　通過閱讀課文，認識那些向西方學習的先進人物，了解他們的主要思想；初步認識歷史發(fā)展的進程并非總是一帆風順，先進人物的思想和主張并不一定被同時代的人欣賞或接受。 　　通過學習課文，培養(yǎng)學生理性地、辯證地評價歷史人物的能力。 二、過程與方法 　　學生可以根據(jù)以前所學專題的相關內(nèi)容，分析這些思想產(chǎn)生的原因以及對推動中國社會所產(chǎn)生的影響。通過橫向和縱向的比較，認識這些先進人物的開拓性及時代帶給他們的局限性。 　　教師可以通過重點講述的方法，介紹各個時期代表人物的主要思想，突出他們超越自己時代的地方，引導學生準確評價歷史人物。 三、情感態(tài)度與價值觀 　　通過對先進人物思想和事跡的學習，培養(yǎng)學生對國家和民族的一種責任心，努力做一個現(xiàn)代社會的合格公民，在先輩們努力奮斗的基礎上早日把中國建成一個現(xiàn)代化國家。 【教學流程】 　　本專題“近代中國思想解放的潮流”的線索是：一個主題、一個方向、三個階段。 　　“一個主題”就是“中國向何處去？”即：自鴉片戰(zhàn)爭以來到20世紀初期這一歷史階段中，先進的中國知識分子，為了追求民族的解放和國家的富強與繁榮，向西方學習，尋求思想變革的心路歷程。 　　“一個方向”就是“向西方學習”。 　　“三個階段”就是“器物→制度→思想文化”。先進的中國人提出“師夷長技以制夷”學習西方的器物，通過維新變法運動學習西方的制度，通過新文化運動和馬克思主義的傳播學習西方的思想文化。這是一個怎樣的過程呢？ 　　答：循序漸進，不斷深化。 　　說得對！正如陳旭麓先生所說：“近代民主思想的演進，既不是一江長流，也不止一個洪峰，而是以一個接一個思潮的漲落相繼出現(xiàn)的?！? 　　本專題的內(nèi)容還可以跟我們以前所學的知識聯(lián)系起來。 　　投影：專題聯(lián)系 必修Ⅰ： 　　專題二：近代中國維護國家主權的斗爭 　　專題三：近代中國的民主革命 必修Ⅱ： 　　專題二：近代中國資本主義的曲折發(fā)展 必修Ⅲ： 　　專題一：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 　　投影：沖擊篇 　　當黃河岸邊柳蔭樹下，犁間耕作的喘息與手搖紡車吱呀呻吟合奏著悠閑的田園慢板時，英格蘭西北部蘭開夏郡的蒸汽鍋爐吼叫出震耳欲聾的工業(yè)交響曲。 　　我們不妨根據(jù)以前所學的知識，做一個歷史的再現(xiàn)。 　　投影： 　　據(jù)你所知說說明清時期： 　　大臣見到皇帝該怎樣？ 　　一位商人經(jīng)商積累了資金，他將會投資于什么？ 　　一位商人想遠涉重洋去英國貿(mào)易，可能嗎？ 　　答：…… 　　上述現(xiàn)象說明了什么？ 　　答：政治上——專制主義統(tǒng)治空前強化；經(jīng)濟上——自給自足的自然經(jīng)濟占統(tǒng)治地位，統(tǒng)治者實行重農(nóng)抑商和海禁政策；對外關系上——閉關鎖國。 　　當時中國“最有見識”的知識分子了解世界嗎？我們不妨來看一則史料。 　　投影：耐人尋味的歷史細節(jié)——千年未有之變局 　　道光二十年，英國人已經(jīng)出兵，鴉片戰(zhàn)爭馬上就要開始，林則徐給道光皇帝上了這樣一個奏折： 　　該夷無他技能，且其渾身裹纏，腰腿僵硬，一仆不能復起，不獨一兵可以手刃數(shù)敵，即鄉(xiāng)勇平民竟足以致其死命。況夷人異言異服，眼鼻毛發(fā)皆與華人迥殊，吾民齊心協(xié)力，殲除非種，斷不至于誤殺。 　　問：林則徐當時對英國的看法正確嗎？ 　　答：非?？尚?。 　　問：這則史料會改變林則徐在大家心目中的形象嗎？ 　　答：…… 　　林則徐尚且如此，更多傳統(tǒng)守舊的中國官員對西方的認識就可想而知了。 　　那么當時的統(tǒng)治者又是如何認識世界和中國的呢？ 　　投影： 　　乾隆說：“天朝物產(chǎn)豐盈，無所不有，原不借外夷貨物以通有無。特因天朝所產(chǎn)茶葉、瓷器、絲斤為西洋各國必需之物，是以加恩體恤，在澳門開設洋行，俾（使）日用有資，并沾余潤?！? 　　請同學們用一句話概括：上述史實反映了什么現(xiàn)象？ 　　答：鴉片戰(zhàn)爭前，中國閉目塞聽，對世界一無所知。 　　工業(yè)革命的大潮讓西方人對地大物博的中國極感興趣，但閉關自守的政策使西方國家無法實現(xiàn)其獲得原料和市場的愿望，于是鴉片輸入到了中國，它使中國人意志消沉，戰(zhàn)斗力削弱，且白銀大量外流，于是禁煙便成為中國政府的當務之急。在與西方人打交道的過程中，作為禁煙欽差大臣的林則徐成為近代中國第一個睜眼看世界的人。 　　請同學們閱讀教材，收集你認為能說明林則徐“睜眼看世界”的史實。 　　答：①重視收集西方信息，打探西方情報；②編譯外國書籍和報刊，如《四洲志》、《華事夷言》等。 　　林則徐的舉動，最先沖破中國傳統(tǒng)知識分子“貴華夏、賤夷狄”的思想藩籬，以新的眼光審視世界。 　　后來林則徐被貶，魏源受林則徐的委托，在《四洲志》的基礎上增補了大量資料，編成了《海國圖志》。 　　請說說這部著作的歷史地位。為什么說這本書是探尋、學習西方富國強兵道路的啟蒙書？ 　　答：…… 　　投影： 　　魏源的《海國圖志》據(jù)林則徐主持翻譯的《四洲志》等著作，綜合自己的研究所得而增訂輯成。該書1842年初的刻本為50卷，1847年擴至60卷，1852年再增為120卷。 　　1854年（咸豐四年），日本翻刻了《海國圖志》（60卷本），猶如一石激起千層浪，頓時給日本思想界增添了無限活力。日本思想家紛紛爭讀，奉之為“寶鑒”。日本面臨著重蹈中國鴉片戰(zhàn)爭覆轍的危險，各界深感不安。《海國圖志》所著力宣傳的“師夷長技以制夷”的思想恰于此時傳入日本，正好適合了日本人民改變本國命運的心態(tài)，遂掀起轟轟烈烈的“攘夷倒幕”運動。明治維新與《海國圖志》有極深的思想淵源，這一點中日兩國學者的看法基本相同。 　　投影： 　　“夷之長技有三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法”； 　　“不善師外夷者，外夷制之”； 　　“是書何以作？曰以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作。” ——摘自魏源《海國圖志》 　　問：林則徐、魏源眼里的西方長技是什么？ 　　答：堅船利炮；軍事科技；技術；器物…… 　　可惜的是，這種觀點在當時并沒有引起全社會的普遍響應。 　　播放：《圓明園》視頻。 　　投影： 　　從民族的歷史看，鴉片戰(zhàn)爭的軍事失敗還不是民族致命傷。失敗以后還不明了失敗的理由，力圖改革，那才是民族的致命傷?！上У拦?、咸豐年間的人沒有領受軍事失敗的教訓，戰(zhàn)后與戰(zhàn)前完全一樣，麻木不仁，妄自尊大。直到咸豐末年，英、法聯(lián)軍攻進了北京，然后有少數(shù)人覺悟了，知道非學西洋不可。所以我們說，中華民族喪失了二十年的寶貴光陰。 ——蔣廷黻《中國近代史》 　　“英法聯(lián)軍攻進北京后，然后有少數(shù)人覺悟了”，如李鴻章說： “中國文武制度，事事遠出西人之上，獨火器萬不能及?！袊詮姡瑒t莫如學習外國利器，欲學習外國利器，則莫如覓制器之器……” 　　綜上，你覺得早期先進的中國人沖破藩籬，睜開眼睛，看到的是怎樣的世界？全面嗎？ 　　答：他們看到了西方先進的軍事技術。不全面。 　　當長期閉目塞聽的中國人睜開眼睛看清世界的時候，他們看到的世界是：中國的制度是先進的，西方的技術是先進的。所以睡眼腥松的中國人面前的世界是模糊的。 　　他們對世界的認識是模糊的，是否可以全盤否認？你覺得他們的主張有何地位？ 　　答：…… 　　你覺得林則徐等人學習西方必須沖破哪些障礙？ 　　答：傳統(tǒng)守舊觀念；膽量；智慧（放眼世界，關注現(xiàn)實，承認不足）；…… 　　投影：江澤民同志手書林則徐詩句。 　　溫家寶總理以林則徐詩句作為工作態(tài)度的追求：“我心里總默念著林則徐的兩句詩：茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。這就是我今后工作的態(tài)度?！? 　　歲月如逝，到了19世紀90年代，中國似乎清醒了，因為他們看到的世界比原來清淅多了。 　　投影：《甲午中日戰(zhàn)爭圖》《時局圖》《中國民族資本主義發(fā)展圖》 　　概括19世紀末中國社會的主要問題。 　　問：假如你是19世紀末期的一位資產(chǎn)階級愛國者，你覺得怎樣才能改變中國的命運？ 　　答：既要政治變革，又要救亡圖強。兩者結合起來。 　　資產(chǎn)階級維新思想應運而生。 　　資產(chǎn)階級維新思想的代表人物有康有為、梁啟超、譚嗣同、嚴復等。請同學們閱讀課本第43、44頁，了解他們的主要主張。 　　投影：《孔子改制考》 　　《孔子改制考》：康有為的重要著作，1898年刊行。該書指出孔子以前的歷史都無據(jù)可考，孔子遂假托堯舜等古圣先賢的言論行事而作“六經(jīng)”，其目的是為“托古改制”。康有為把孔子奉為托古改制、主張變革的先師。 　　問：康有為的變法思想有什么特點？ 　　答：打著孔子的旗號宣揚維新變法理論。 　　問：作為立志要改革的康有為為什么要打著孔子的旗號宣揚維新變法理論？ 　　答：主觀上：想減小維新變法的阻力；民族資本主義經(jīng)濟發(fā)展不充分，導致民族資產(chǎn)階級的軟弱與保守；與康有為的個人經(jīng)歷、學問素養(yǎng)也有一定的關系。 　　投影： 　　法者，天下之公器也；變者，天下之公理也……變則變，不變亦變……變則通，通則久。 ——梁啟超《變法通議》 　　問：這則材料反映了梁啟超的什么主張？ 　　答：變法是歷史發(fā)展的必然；只有順應時代潮流變法維新，才是中國的出路，才能救亡圖存。 　　既然“變”是公理，對中國來說，又到了非變不可的地步，否則將無以圖存，那么從哪里入手，變法的根本又是什么？梁啟超說： 　　“變法之本，在育人才；人才之興，在開學校；學校之立，在變科舉；而一切要其大成，在變官制。” 　　問：梁啟超說的“變官制”指的是什么？ 　　答：實行君主立憲制。 　　投影：變專制之法為立憲之法 　　譚嗣同屬于維新派中的激進派。 　　投影： 　　不有行者，無以圖將來，不有死者，無以召后起。 　　各國變法無不從流血而成，今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始。 　　望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。 　　臨刑之時，他神色不變，臨終時還大聲說：“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉！”充分表現(xiàn)了一位愛國志士舍身報國的英雄氣概。1899年，他的遺骸運回原籍，葬在湖南瀏陽城外石山下。墓前華表上對聯(lián)寫道：亙古不磨，片石蒼茫立天地；一巒挺秀，群山奔赴若波濤。 　　我們福州人的驕傲——嚴復被稱為中國啟蒙思想第一人，他最主要的貢獻就是翻譯了《天演論》。 　　投影： 　　《天演論》認為萬物均按“物競天擇”的自然規(guī)律變化，“物競”就是生物之間的“生存競爭”，優(yōu)種戰(zhàn)勝劣種，強種戰(zhàn)勝弱種；“天擇”就是自然選擇，自然淘汰，生物是在“生存競爭”和“自然淘汰”的過程中進化演進的。 　　問：嚴復把它翻譯到中國來，用意何在？ 　　答：借用進化論“物競天擇，適者生存”的原理，闡明了中國如能順應“天演”的規(guī)律，實行變法維新，就會由弱變強，否則就將亡國滅種或被淘汰的道理。 　　投影： 　　嚴復先生《天演論》，當時猶如驚蟄之春雷響徹神州大地，多少人讀之有如醍醐灌頂之感。吳玉章、胡適、魯迅、陳獨秀、李大釗、郭沫若、毛澤東等人都深受影響。曹聚仁先生曾說，他在20年中讀過500種以上名人回憶錄，其傳主（即回憶錄的主人公）差不多都看過《天演論》，可見影響之深廣。 ——陳文振 《追思嚴復先生》 　　一批一批的中國人接受了進化論；一批一批的傳統(tǒng)士人在洗了腦子之后轉化為或多或少具有近代意識的知識分子。就其歷史意義而言，這種場面，要比千軍萬馬的廝殺更加驚心動魄。 ——陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》 　　現(xiàn)在請同學們歸納維新派主要代表人物及其思想主張。 資產(chǎn)階級 維新派 代表 主　　張 共同點 康有為 借孔子宣傳維新變法理論，用進化論觀點論證君主立憲制 ⒈反對君主專制 ⒉主張君主立憲制 ⒊變法圖存 ⒋發(fā)展資本主義 梁啟超 指出變法是歷史發(fā)展的必然 譚嗣同 維新派中的激進派，批判君主專制政體和綱常名教 嚴　復 物競天擇，適者生存 世道必進，后勝于今 　　1894年，甲午戰(zhàn)爭清政府遭到慘敗，聽到《馬關條約》簽訂的消息，康有為聯(lián)合在京參加會試的舉人，領導了“公車上書”，使得維新思想開始由理論轉向實踐。1898年，面對列強掀起的瓜分中國狂潮，康有為第六次上書。光緒帝采納，頒布《定國是詔》，“戊戌變法”由此展開，但因頑固勢力反對，不久便夭折，史稱“百日維新”。 　　請同學們結合時代背景說說維新變法思想在近代中國社會發(fā)展進程中產(chǎn)生了什么影響？ 　　答：政治方面：探索救國救民真理的愛國運動；思想方面：⒈資產(chǎn)階級啟蒙運動；⒉批判封建制度，客觀上有利于革命思想傳播。 　　投影：孫中山像。 　　孫中山1866年出生在廣東香山縣翠亨村的一個農(nóng)民家庭，早年受其大哥孫眉資助到香港西醫(yī)書院讀書，畢業(yè)后成為一個高明的醫(yī)生，但后來他認識到“醫(yī)術救人，所濟有限”，而“醫(yī)國”比“醫(yī)人”更重要。從此放棄了醫(yī)生的職業(yè)，走上了革命的道路。 　　1894年，孫中山在檀香山成立第一個資產(chǎn)階級革命團體——興中會。興中會的成立，標志著中國資產(chǎn)階級革命團體的初步形成。 　　投影： 　　本課我們學習了地主階級、資產(chǎn)階級維新派和革命派向西方學習的史實，請同學們列表歸納。 地主階級、資產(chǎn)階級維新派和資產(chǎn)階級革命派的思想及特點 階　級 代　表 思想主張 特　點 地主階級 林則徐、魏　源 “師夷長技以制夷” 學習技術 資產(chǎn)階級維新派 康有為、梁啟超 譚嗣同、嚴　復 實行君主立憲 學習制度 資產(chǎn)階級革命派 孫中山 推翻封建政府 實現(xiàn)民主共和