《2019-2020年高中歷史《古代希臘民主政治》教案2 新人教版必修1.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年高中歷史《古代希臘民主政治》教案2 新人教版必修1.doc（4頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年高中歷史《古代希臘民主政治》教案2 新人教版必修1 【教學(xué)目標】 目 標 內(nèi) 容 知識與能力 過程 與方法 情感態(tài)度價值觀 識記 理解 運用 希臘文明 的搖籃 希臘半島地理位置和地理特點 地理環(huán)境在古希臘城邦形成中的影響 探究地理環(huán)境對古代希臘城邦形成的影響 分析地理環(huán)境、問題探究 體會古代希臘的輝煌文化為世界文明留下的重要遺產(chǎn) 雅典民主政治的確立 索倫改革為雅典民主制度奠定基礎(chǔ)；克里斯提尼改革確立起雅典民主政治。 歸納雅典民主政治的主要內(nèi)容 分析希臘民主政治產(chǎn)生發(fā)展的歷史條件、基本特征、實質(zhì)和作用 分析與雅典民主政治相關(guān)的歷史資料，初步掌握信息處理方法 了解雅典民主政治“黃金時代”的重要內(nèi)容。分析古代希臘文明對世界文明的貢獻及其歷史局限，感受人類文明的源遠流長。 雅典民主的“黃金時代” 伯利克里執(zhí)政時期的希臘民主政治的“黃金時代”，公民大會是雅典城邦的最高權(quán)利機構(gòu)。雅典民主政治對近代西方政治的貢獻。雅典民主的局限性。 民主制的作用及其局限性；希臘城邦的階級與時代局限。 特定的政治制度是時代的產(chǎn)物；只是歷史發(fā)展中的一個階段。 引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系時代背景，從雅典民主政治的興衰發(fā)展過程中分析雅典民主政治的特點，分步驟、分層次掌握運用唯物史觀分析歷史現(xiàn)象的方法 分析雅典民主制度產(chǎn)生發(fā)展的歷史條件和實質(zhì)，理解希臘民主制度的利弊得失，從宏觀上把握人類文明的演進歷程。 【教材結(jié)構(gòu)及重點難點】 一、希臘文明的搖籃 1．古希臘地理環(huán)境的特點； 2．古希臘的城邦制度的特點 二、雅典民主政治的確立 1．梭倫改革 2．克里斯提尼改革 3．伯利克里改革“黃金時代” 三、雅典民主的評價 1．．雅典民主政治的特點、實質(zhì) 2．雅典民主政治的進步性和局限性 3．希臘城邦制度的衰弱 重點：伯利克里改革、雅典民主政治的特點及局限性 難點：理解希臘城邦的地理特點與城邦特征、民主政治之間的關(guān)系 【導(dǎo)入新課】 希臘、羅馬兩個國家的古典文明在兩三千年前的地中海世界各領(lǐng)風騷，交相輝映，為今天的世界文明留下了寶貴的遺產(chǎn)。尤為讓我們關(guān)注的是：雅典的民主政治和羅馬的法律制度。我們所熟悉的民主、政治、自由等專有名詞，都與古希臘的雅典有關(guān)。 當我們將視線從廣袤的華夏大地移向地中海世界，去尋找西方文明之源時，雅典衛(wèi)城赫然映入我們的眼簾。衛(wèi)城及矗立于上的帕特農(nóng)神廟，是古代希臘文明的一種象征。在它靜謐而沉寂的遺址深處，記敘著一種與古代中國迥然不同的政治制度————城邦民主制度。 【講述內(nèi)容】 一、希臘文明的搖籃 1．古希臘地理環(huán)境的特點 師： 閱讀P22頁正文，結(jié)合古代希臘城邦分布示意圖，了解古代希臘所處的地理環(huán)境。 生： 希臘東臨愛琴海，海岸線崎嶇，天然良港眾多，海島星羅棋布。 2．古希臘的城邦制度的特點 師： 古希臘著名思想家柏拉圖說：“我們圍繞著大海而居，如同青蛙環(huán)繞著水塘?！惫糯ＥD具有得天獨厚的地理條件，請同學(xué)討論：地理環(huán)境與古希臘城邦的形成有什么關(guān)系？ 生： 希臘半島沒有肥沃的大河流域和廣闊平原，山巒起伏，將希臘人分割在彼此相對孤立的山谷和海島上。 （教師歸納）這樣的地理環(huán)境不適合統(tǒng)一國家的形成，卻有利于一系列獨立自主的城邦國家的形成。這樣得天獨厚的地理環(huán)境，為希臘城邦制度的形成與發(fā)展提供了必不可少的前提條件。 古希臘城邦在公元前8—6世紀逐漸發(fā)展。由于特殊的地理環(huán)境，希臘出現(xiàn)了兩百多個奴隸制小國，史稱“城邦”或“城邦國家”。此時的國家皆以城市為中心，結(jié)合周圍農(nóng)村而成，獨立自主，小國寡民就是這種國家的基本特征。各邦長期獨立自治的特征則是造成古代希臘民主政體的一個重要因素。 二、雅典民主政治的確立 城邦是具有共同血緣和地域的公民團體，城邦的狹小，使公民能夠更加直接地參與城邦政治，更加積極地追求民主權(quán)利。在海外貿(mào)易和工商業(yè)比較發(fā)達的城邦，新興工商業(yè)階層追求民主權(quán)利的渴望就更加的強烈。其中以雅典城邦最為典型。 1．梭倫改革（奠定時期） 公元前6世紀初，梭倫在雅典實行改革。他按財產(chǎn)的多少將全體公民劃分為四個等級，設(shè)立公民大會，四百人議事會和陪審法庭。不同等級的公民享有不同的政治權(quán)利。誰的財產(chǎn)多，誰的等級就高，誰就享有高的政治權(quán)利。第一、二等公民可擔任包括執(zhí)政官在內(nèi)的最高官職，第三等只能擔任低級官職，第四等級不能擔任任何官職。 學(xué)生思考：為什么說梭倫改革為雅典的民主政治奠定了基礎(chǔ)？ 梭倫頒布的法令雖并未實現(xiàn)公民之間的真正平等，但它意味著新興的工商業(yè)階層可憑借自己的私有財產(chǎn)，躋身于城邦政權(quán)。這就打破了貴族依據(jù)世襲特權(quán)壟斷官職的局面，保障了公民的民主權(quán)利 2．克里斯提尼改革（確立時期） 公元前6世紀末，克利斯提尼的改革也在雅典的民主政治確立的過程中起到重要作用。為什么說克利斯提尼的改革確立起雅典民主政治？ 克里斯提尼改革廢除傳統(tǒng)的血緣部落而代之以十個新的地區(qū)部落，按新部落體制進行選舉。改革徹底打擊了舊氏族貴族的政治特權(quán)。在組成新的選區(qū)之后，克利斯提尼便以10個部落各選50人組成新的五百人會議。 閱讀P24頁的【資料回放】中克利斯提尼改革的最后一個措施是實行陶片放逐法（陶片是指選票），它是按公民投票來決定是否對某一公民實行政治放逐，因投票時把定罪人的名字寫在陶片上而得名。每年由五百人會議提請公民大會討論是否應(yīng)行此法，若大會同意就召開全體公民集會進行投票，只要出席人數(shù)達到6000而某人獲多數(shù)票就要流放國外10年，但不動其財產(chǎn)。這個放逐法對那些不受群眾歡迎的頭面人物（往往是貴族）是很大的威脅，不失為民主政治的一個重要工具?！疤掌胖鸱ā钡拇_立，就把富人中的反民主勢力置于所有公民的監(jiān)督之下，至此，雅典的民主制度最終得以確立。 綜上所述，可見克利斯提尼改革是繼梭倫之后把雅典民主政治推向高峰。因此亞里斯多德說這一改革“比梭倫憲法要民主得多?！贝撕?，雅典城邦的民主洪流便不可逆轉(zhuǎn)地向前猛進。 3．伯利克里改革（“黃金時代”） 公元前5世紀伯利克里改革把雅典的民主制度發(fā)展到頂峰，被稱為“黃金時代”。閱讀教材，思考為什么？指出“黃金時代”主要的體現(xiàn)是什么？ 1：改革最高權(quán)力機關(guān)——公民大會，成年男性均可參與并有發(fā)言權(quán)；改革五百人會議的成員結(jié)構(gòu)和擴大權(quán)限；提高國家最高司法機關(guān)和監(jiān)察機關(guān)———陪審法庭的權(quán)利和地位； 2：制定公職津貼制度，為參政公民發(fā)放工資和津貼；鼓勵公民接受政治教育和文化熏陶，向公民發(fā)放“觀劇津貼”。 伯利克里改革進一步發(fā)展了雅典民主制度，把古代希臘奴隸制民主政治推向頂峰。 三、雅典民主的評價 1．雅典民主政治的特點、實質(zhì) 雅典民主政治的基本特征：全體公民是統(tǒng)治者，參與政治，集體掌握國家最高權(quán)力（主權(quán)在民）；公民集體內(nèi)部相對平等（自由平等）；法律至上。 實質(zhì)：雅典民主政治建立在奴隸制基礎(chǔ)至上，真正能夠享受到城邦民主的人畢竟是少數(shù)（成年男性公民當家作主的政治制度） 2．雅典民主政治的進步性和局限性 雅典民主制度是人類文明的一大創(chuàng)舉，它創(chuàng)造了一系列民主的運作方式以使人們能平等地參與國家政治。為近代西方政治思想和制度奠定了最初的基礎(chǔ)同時，民主氛圍創(chuàng)造的空間，使雅典在精神文化領(lǐng)域取得了輝煌的成就。（進步性）但是雅典的民主只是成年男性公民的民主，婦女、奴隸和外邦人沒有民主權(quán)利。（局限性） 3．希臘城邦制度的衰弱 讓學(xué)生明確希臘城邦制度的盛衰都奴隸制度有關(guān)。公民具有特權(quán)，且不得淪為奴隸，奴隸只能從外邦獲得。提問：這會導(dǎo)致什么后果？有些公民貪圖享受，追隨政治私利，因此，小國寡民的城邦制度，不得不隨著政治、經(jīng)濟、文化的不斷發(fā)展而走上滅亡。希臘諸邦之間的戰(zhàn)爭和城邦內(nèi)部的混亂導(dǎo)致了古希臘的城邦制度的衰微。因其城市之間的斗爭于公元前4世紀后半期為馬其頓王國征服，希臘文明從此衰落下去。 【課后研討】 雅典民主的黃金時代是伯利克里時代，一位與伯利克里同時代的人曾經(jīng)自豪地說：“假如你未見過雅典，你是個笨蛋；假如你見到雅典而不狂喜，你是一頭蠢驢；假如你自愿把雅典拋棄，你是一頭駱駝?！?這是對伯利克里時代雅典民主的一曲贊歌。那么，雅典民主到底好在哪里呢？伯利克里在一次演講中曾經(jīng)做了經(jīng)典闡述：“我們的制度被稱做民主制度，那是千真萬確的，因為政權(quán)不是掌握在少數(shù)人手里，而是在大多數(shù)人手里?！彼J為政權(quán)掌握在多數(shù)人的手中，就是雅典民主的精髓所在，然而，當時有人對雅典民主的批評也正在于此。 對這種民主制度也是褒貶不一的。你如何去認識和評價這種制度。 思路：通過對雅典民主得失的評價，要使所有學(xué)生對雅典民主能有一個全面客觀的評價，同時要讓大部分同學(xué)學(xué)會用辯證唯物主義的觀點來分析評價歷史事物的能力。 【本課小結(jié)】 雅典同世界上大多數(shù)國家一樣，有其自身的盛衰史。在其繁盛期間，創(chuàng)造出了世界上嘆為觀止的成就，無論是在政治上、經(jīng)濟上還是藝術(shù)上。尤其是其被后世稱為“古典模式”的民主政體，對地中海沿岸的國家產(chǎn)生了深遠影響。直至現(xiàn)在，輪番而治、主權(quán)在民的政制特點也依然為許多西方國家所借鑒。但就是這樣一個政體，在經(jīng)歷了兩個世紀的輝煌后，迅速地、無可挽救地衰敗下去，為后世留下了無限廣闊的思考空間，對現(xiàn)代的政治生活提供一些借鑒。